最优人文读书心得体会范文(15篇)
通过写心得体会,我们可以对自己的成长、进步以及不足之处有更清晰的认识。在写心得体会时,我们应该注重逻辑性和连贯性,使文章的结构清晰,条理分明。阅读优秀的心得体会范文可以给我们提供更多的思路和灵感,更好地开展写作。
人文读书心得体会篇一
我是被该书的书名所吸引而买这本书的,因为前段时间我对哲学的思考使我对人文科学与自然科学之不同处有一定认识。本书写的比较生涩难懂,我这里只把本书最主要的意思写下来:
逻辑一词在这里用的是“心智动作的学问”的传统意义。
理性主义可以用于自然科学,但要充分理解如诗歌、语言、宗教、艺术、历史等人文科学对象,则必须摆脱唯理主义的囿锢。
人文科学有对象与我(主与客)两个端点。自然科学的对象是事物世界,而人文科学所要感知的对象并不是“事物”,而是与作为观察者的人具有同样素质的“其它人”。所以,人文科学的研究对象乃是由人构成的“人格世界”。但自然科学的研究方法得势的情况下,人文科学学者借用自然科学的研究方法,把人文科学的对象“物化”。卡西尔提出,研究人文对象除了要考虑其“物理存在”层次和“对象表现”层次外,还必须涉及其“人格表达”的第三个层次。
若要了解一门科学之逻辑结构,必先要弄清楚,这门科学是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是“殊多中之统一性”,即都是特殊与普遍的关系。
人文科学要建立自己的概念。建立起来的概念必须具备普遍性,使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。虽然这些概念并不象自然科学概念具备严格的性质及法则恒常性,但也并非只适用个别事例。人文概念的普遍性并非“存在”意义的普遍性,而是“方向”上和“使命”上的普遍与统一。
本人的理解及发挥:
人文科学对象是活动的对象,自然科学的对象是静止的。观察人文科学对象要注意其背后的缔造者。
对于人及人类社会的对象,各种理论都有一定的合理性,问题是研究者如何去综合。
对于人文、社会知识等人作为主体参与的事物,未来比此在更有价值。对未来的指向创造了真正的价值。基于主体的原因,人文、社会知识领域要引入目的概念。也许还有其它的,如关系,如视角。每一专门领域都有其特定的逻辑方法。
当我们观察人文、社会领域的事物时,除了分析它的构件,在应用时,更要研究如何统一融合这些要素。分析构件的方法可以深入了解细节,但我们是在一个干净的环境(理想状态)下分析的。这些构件却是在复杂环境下共同发挥作用的。经济学家能发现并解释别人看不到的经济现象并因此获得名誉,但预测经济却总是错就是这个原因。所以要明白我们的知识在什么样的条件下是正确有效的,限制的因素在什么样的情况下会跳出来。
物资有价值、文化有价值、幸福有价值、林林总总,但到底谁的权重更大一点难以判断。在人文知识领域,仍需要一些具有确定性的东西来构建大厦,使自己有坚实的基础。我认为这个相对恒定的东西是信仰,价值观。一个有信仰的人,有明确价值观的人是可信赖的,面对不确定的世界时,他们有确定的对应。
高层次的复杂主体,其构建成份的环境稳定性决定了主体的稳定性,基于不稳定主体建立的任何理念、知识、概念及社会事物。都具有环境依赖性,随环境的变化而表现出不同的特性。如同多面的晶体,能反射阳光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
人文读书心得体会篇二
我想从以下几个方面来说说我的感受!
教育方面:世界每天都在变化,人类的思想方式、生活方式等等都在变化,而我们的教育界一直固守着原方式不变,一直是许多的孩子盲目的接受,听从于家长,学校的各种建议。你要知道的是:每个人都是一个个体,你就是你自己,学来的知识要变成自己的东西。而不是强迫别人甚至是自己孩子来接受自己的观点。如果你得到批评,就用积极的行为告诉人们,你是一个听话的孩子,你是一名与其他孩子是一样的,不是孤立的,不是不同的。如果这样的话,你放弃的就是一个真实的自己!
学校的教育跟不上时代的潮流,家长的思想就多方面的影响孩子的思想,就是以上这两种观点,造成很多的平常人!
家庭方面:家长在做,孩子在看。你的观点、意见、行动无不影响下一代孩子的思维、路程。世界的对与错、美与丑、善与都是孩子从你那里得到的,而不是他自己的。
对于一个合格的父母,千万不要盲从于父辈遗留下来的教育方式去教育自己的下一代,不要祖祖辈辈遗传的思想,禁锢在下一代身上。要随时跟上时代的潮流,或者是你与你的孩子一同生长,对与错只要是孩子自己的思想,不要禁锢,只能是建议!
孩子不需要太听话,只需要培养出他们自己的意见。要主观的帮助孩子,用事实证明什么是错,什么是对。不要光嘴上说,最主要的是用实际行动去说明,而非暴力!
社会方面:一成不变的社会不存在!千变万化的社会并非没有,要适应社会,首先要树立自信,自强的思想意识,并用到实际中去。
生活方面:生活并非一成不变,一成不变的只是你思想的懒惰性,抛弃原有的惰性,一成不变的往前看,向前走。道路不是平顺的,人生并非是一顺再顺的,一帆风顺的只是我们的心态!
工作方面:稳定的工作只会让你更加后退,稳定的工作只会让人处于贫穷的边缘。稳定的工作只会让你的生活更加无彩,更加无趣。要敢于尝试冒险,并非要做小人物。
人文读书心得体会篇三
读书可以提高我们的人文素养。你知道关于人文科学类书籍的读书心得体会是什么吗?接下来就是本站小编为大家整理的关于关于人文科学类书籍的读书心得体会,供大家阅读!
《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》是北美“现象学教育学”的领袖人物之一——马克斯·范梅南的经典之作。同布列钦卡的《教育科学的基本概念》一样,该书同样是一本介绍研究方法的方法论的著作,然而,却是与布列钦卡的研究思路大相径庭。范梅南介绍的是作人文科学研究的一种崭新的方法——他对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释,并且详细地介绍了如何从事现象学实践和写作。
该书反映了作者在反思传统教育学的基础上对教育学的重新审视。在传统的教育学研究中,当原初形态的“教育智慧”逐渐升华为“教育理论”,并由此构筑起体系结构相对完整的“教育学”时,教育学在对“学”的眷注中却日渐失去了对其根底——教育生活——的思考,这使得教育学的发展之路潜藏着深刻的危机。在危机意识的驱动之下,作者开始思考:如何使教育研究从对教育知识的过度眷泣中走出来;如何克服教育研究中的抽象化倾向; 如何使教育学者的目光重返现实生活世界?这本《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》不仅对教育学研究中存在的问题进行了深刻的反思,更重要的是为解决问题提供了独特的研究思路。
在读了布列钦卡的《教育科学的基本概念》之后来读范梅南的这本《生活体验研究》,强烈的对比,让人有种“原来还可以这样研究的”的感慨。布列钦卡的哲学基础是分析哲学,采用的是自然科学的逻辑推理和概念分析的研究方法,对研究者的要求颇高。而范梅南的哲学基础则是现象学的,他从人文科学的角度,吸收解释现象学的许多研究成果,对教育问题进行了几乎是全新的阐释,使教育学的研究更趋多样化,使得我们对教育问题的思考越来越开阔,也越来越深刻,也更加适合普通大众进行教育学研究。
体表象又关注生活体验的本质。”首先是对生活体验的具体表象的关注。书中介绍到现象学的描述,比如萨特关于羞涩脸红的描述,详细、细腻,只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注,并且,包含感情了因素,描述才有可能是如此详细、细腻的。如果对生活经验冷漠而不关心,这样的描述是不可能完成的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步,而反思才是解释现象学的重点。“在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。”反思什么?反思“本质”。在范梅南看来,本质并不是什么抽象的深不可测的东西,本质是一种生动的实在。因此,反思的是生活经验的意义,反思在某种情境中,我们怎样做对孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中,提到“教育意向”一词。他说:鉴别和区分哪些情境具有教育意向和哪些情境没有教育意向非常重要。
以下是个人在读了该书以后的一些具体的想法和思考:
1,关于理论与实践。范梅南在书中极富批判性地指出,现代教育与理论研究似乎面临三个主要问题:(1)教育理论与日常教育对话的基本形式的混淆;(2)抽象化的倾向及由此引起的与儿童生活世界失去了联系;(3)难以发现生活世界的普遍教育意义。由此他说:“教育的意义与实质并不存在于枯燥的理论中,也不存在于理论的应用中。”他认为实践是第一位的,实践和理论的关系应该是实践在先,然后在实践当中进行反思,理论应该是反思实践而产生的结果。在作者看来,指向教育的人文科学的显著特征是:它的理论概念与研究工作紧密联系生活实践。
事实上,作者在著作中所表达的观点,不仅对于我们从事教育学研究具有启 发意义,而且对我们重新思考教育,重新确定教育的方向也具有重要的价值。正如作者所言,“教育不仅是一种观察行为,更重要的是它必须是一种具有教育意义的行为”。教育是内在于生活的。勿宁说,教育本身就是一种生活。儿童在教育中成长,其实也就是在亲历一种独特的生活。因此,对于任何的教育者和教育研究者而言,既要关注生活的教育意义,同时更不能忽略教育的生活意义。任何的教育活动都不可能不以知识作为自己的中介。但是,根据人文科学的观点,教育是一种生活,“生活在根本意义上是一种体验而不是知识。” “不仅知识不是体验,而且执著于知识会妨碍或延迟我们的体验”。从这个意义上说,马克斯·范梅南教授在《生活体验研究》一书中提醒我们关注生活体验,告诫我们警惕教育理论中的抽象化危机,这对于我们克服教育研究中的流弊确实是一种“不失时机的忠告”。
当然,范梅南并没有完全否定“抽象化”理论的作用,我们所学习的理论知识当然不是一无是处的,而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的“抽象化倾向”,强调要时刻关注生活体验。那么,如何对待理论知识,以避免抽象化的危机呢?范梅南说“质疑这些知识,提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。”因此,保持一种对理论的质疑性,对于现象学研究来说,就显得尤为重要。
2,关于关注与反思。“现象学所关注的问题总是具有双重特性:既关注生活体验的具感性。深入细致的关注生活体验,并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义,敏感于成人与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题,进行反思、写作、研究。
3,关于人文科学与自然科学。本书的研究关注的是真实的具体的日常生活。范梅南似乎对一些固有的概念不以为然。他说:“只允许使用一种正式的论述方式,去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验,这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板,将人类生活的生动意义反而掩盖起来,最后生活自身都无法辨认出来。”他反对“概括”,甚至说“现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’!”“概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。”他还说“教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。”本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。可见本书是用人文科学的研究方法来探讨研究的。
而概括则是自然科学的方法,比如布列钦卡试图概括出“教育”的普遍适用的概念。人文科学与自然科学,两者之争也是由来已久了,并且从未有过定论。实际上,无论是自然科学还是人文科学,都是科学,只不过是两种截然不同的研究思路。自然科学强调的是数理逻辑,分析判断,而人文科学更关注人的因素,强调对人的情感的研究。两者并不对立,不能说哪种方法就是对的或错的,应该说,解决的问题不一样,适用的方法也不一样。对于普遍性的问题,宏观的理论问题,就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法,而像范梅南的这种人文科学的研究方法,则适用于研究个别特性问题,适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
在读完这两本关于方法论的著作之后,我想我们应该做的就是学着打开自己的思维,拓宽自己的研究思路。
我是被该书的书名所吸引而买这本书的,因为前段时间我对哲学的思考使我对人文科学与自然科学之不同处有一定认识。本书写的比较生涩难懂,我这里只把本书最主要的意思写下来:
逻辑一词在这里用的是“心智动作的学问”的传统意义。
理性主义可以用于自然科学,但要充分理解如诗歌、语言、宗教、艺术、历史等人文科学对象,则必须摆脱唯理主义的囿锢。
人文科学有对象与我(主与客)两个端点。自然科学的对象是事物世界,而人文科学所要感知的对象并不是“事物”,而是与作为观察者的人具有同样素质的“其它人”。所以,人文科学的研究对象乃是由人构成的“人格世界”。但自然科学的研究方法得势的情况下,人文科学学者借用自然科学的研究方法,把人文科学的对象“物化”。卡西尔提出,研究人文对象除了要考虑其“物理存在”层次和“对象表现”层次外,还必须涉及其“人格表达”的第三个层次。
若要了解一门科学之逻辑结构,必先要弄清楚,这门科学是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是“殊多中之统一性”,即都是特殊与普遍的关系。
人文科学要建立自己的概念。建立起来的概念必须具备普遍性,使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。虽然这些概念并不象自然科学概念具备严格的性质及法则恒常性,但也并非只适用个别事例。人文概念的普遍性并非“存在”意义的普遍性,而是“方向”上和“使命”上的普遍与统一。
本人的理解及发挥:
人文科学对象是活动的对象,自然科学的对象是静止的。观察人文科学对象要注意其背后的缔造者。
对于人及人类社会的对象,各种理论都有一定的合理性,问题是研究者如何去综合。
对于人文、社会知识等人作为主体参与的事物,未来比此在更有价值。对未来的指向创造了真正的价值。基于主体的原因,人文、社会知识领域要引入目的概念。也许还有其它的,如关系,如视角。每一专门领域都有其特定的逻辑方法。
当我们观察人文、社会领域的事物时,除了分析它的构件,在应用时,更要研究如何统一融合这些要素。分析构件的方法可以深入了解细节,但我们是在一个干净的环境(理想状态)下分析的。这些构件却是在复杂环境下共同发挥作用的。经济学家能发现并解释别人看不到的经济现象并因此获得名誉,但预测经济却总是错就是这个原因。所以要明白我们的知识在什么样的条件下是正确有效的,限制的因素在什么样的情况下会跳出来。
物资有价值、文化有价值、幸福有价值、林林总总,但到底谁的权重更大一点难以判断。在人文知识领域,仍需要一些具有确定性的东西来构建大厦,使自己有坚实的基础。我认为这个相对恒定的东西是信仰,价值观。一个有信仰的人,有明确价值观的人是可信赖的,面对不确定的世界时,他们有确定的对应。
高层次的复杂主体,其构建成份的环境稳定性决定了主体的稳定性,基于不稳定主体建立的任何理念、知识、概念及社会事物。都具有环境依赖性,随环境的变化而表现出不同的特性。如同多面的晶体,能反射阳光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
卡西尔同意柏拉图的说法,认为惊异其实乃是一种哲学的激情,一切哲学思维之根本,都可溯源于这种惊异。上古的神话首先透露了人类惊异的对象,它们包括天体的运行、昼夜的交替、四季的折返等物理自然世界的规律现象,也包括风俗习惯等道德人事世界的约束力量。这两种世界的井然有序在混乱的诸现象中显得如此与众不同,令人惊叹,所以在神话中它们经常一起成为创世神的杰作。同样充满神秘的是人类创造的物质工具和智性工具,它们虽然是人类的作品,却显得不仅不能为某一个个体所企及,甚至不能为整个人类所企及,人们只有在文化神话中把它们的发明权赋予一位上帝或神灵(在中国是赋予某位圣王,神农氏、有巢氏、轩辕黄帝之类)。
通过神话和宗教,我们隐约有这种印象:“人类的文化并非是单纯地为被给予和单纯地为不言而自明的,相反地,人类文化乃是一种有待诠释的奇迹。”这种奇迹难道不是让人惊异的吗,哲学的反思要解释这种奇迹,首先要摆脱神话的解释,创立能够回答这些问题的独特的和自足的程序或“方法”。这个过渡性的步骤在希腊哲学中首度展现,象征着精神文明的重要转折点。
通过对神话解释不定多元性的批判,人们认为有所谓的存在的贯彻的统一性,而且又认为有一原因上之彻底统一性和上述的统一性相应。而纯粹的思维能够掌握这种统一性。思维的批判与重建的这项庞大工作,就其出发点和目标考察,大致可以被概括地归纳为一个基本概念——逻各斯。
逻各斯这个概念首见于赫拉克利特的哲学中。赫拉克利特认为,一直以来自然哲学的思辩徘徊于其中的知觉,是无法透视“事务的展现”的深向度的,只有思想(denken)能使我们摆脱个体性的枷锁,使人类不再顺从一己之意见而能理会那普遍的与神性的。个人的见解被普遍的宇宙法则代替,人类得以摆脱神话式的梦幻世界及狭隘的感知世界之樊笼,进入醒觉状态。赫拉克利特这一想法贯穿了各个希腊哲学学派,奠定了西方哲学思维的新方向,一切对于实有之认识从此都在一定程度上要涉及“逻各斯”这一基本概念——也因此必须涉及最广意义的“逻辑”。即使后来哲学的领导地位被褫夺,人们尝试到哲学无法达到的领域去寻找所谓“普遍与神性”时,情况依然如此。
根据巴门尼德的比喻,希腊人的存在概念赫真理概念有如一个固定地静处与其自己中心点的“圆满之球体”,两者都是自我圆满和自我封闭的,不但和谐,甚是是存在真实的同一性的。基督教的二元论宣告了这一同一性的终结。基督教哲学从来不敢对天启与理性、信仰与认知、恩典国度与自然国度的对立表示否认,既然不能不能消除两极间的张力,他便倾向于在其自身之范围内运用其自身的思维工具使它们互相协调。理性和哲学既然不能自己照亮自己,于是便乞求较高一层的光源,只要它们注视这一光源,让信仰作向导的话,理性便可臻于那为它安排好的目标。信仰之原力透过恩赐的途径亦即神的“光照”为人类获得,同时决定了人类认知的内容和范围。英国中世纪神学家安塞尔姆的一句话——信仰寻找理解(意思是:基于信心,信仰者会力图运用理解,加强自己对神的认识,从而让信仰进一步巩固)——可以看作中世纪基督教哲学的缩影与箴言。
在托马斯•阿奎那的哲学中,两极的冲突似乎消弭了,文化世界似乎以稳固的宗教性为核心再度统一起来了。但这精巧的建构在数学性的自然科学重新回归时,立刻土崩瓦解了。开普勒和伽利略的研究成功地于智性与感性之间建造勒一条古代科学与古代哲学一直无法建造的桥梁。在数学知识面前,“感观世界”与“理智世界”之间的最后一度阻隔似乎也要崩溃了。事物被几何学的律则性驾奴,渗析着数的和谐,在这一普遍秩序之前,亚里士多德/经院物理学所安立的较高与较低、上面的与下面的世界的对立销声匿迹了,世界只是单单一个,正如世界之知识和宇宙数学只有一种一般。
笛卡儿的“普遍数学”概念为现代科学研究的基本构想觅得了一个彻底的哲学理据。完全自律的普遍数学世界作为秩序与尺度的世界概括并穷尽了一切知识,自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵摄进而穿透和制服存在之全体。但存在终有一些特别的根本区别,广延之实体比邻的就是思想中之实体,物质世界服从数学思想的统辖,物质与广延性的同一确保了自然哲学与数学的同一性。广延之实体与思想之实体必须自一共同原始基础,亦即上帝的存在导生出来,笛卡儿在剖析这个原始层面士,不得不遗离其普遍数学概念,而运用中世纪存在论的概念。在这里,笛卡儿的方法一元论不得不就被实体的二元论所结束。
笛卡儿的后继者一直努力摒除这一矛盾,斯宾诺莎、莱布尼茨都抱着为泛逻辑主义和泛数学主义取得证明的信念。古典的理性主义不满足于对自然的征服,它们不承认人类精神建造的“国度中之国度”,而要将其置于与自然同样的律则性之下。数学性思维的圈套要以同样的方式笼罩物体世界和心灵世界、自然的存在和历史的存在。
维柯是第一位尖锐提出这一个问题的人:历史学是否可以如物理学和天文学一般以数学化的方式去表达,历史学是否只不过是“普遍数学”的一个特殊例子呢?维柯认为,历史知识在方法上的特色和特殊价值是在纯粹数学知识之上的,笛卡儿《思想导引规则》提到的“人类智慧”这一理想的真正至极成就应在于这一种历史知识之价值上。
就知识问题而言,维柯信奉如下最高法则:一切存在只对它自己所造出的事物能真确地理解和贯穿。人类的知识范围不能超出其创造的范围之外,自然作为上帝的构作,只能在创造它的神性理智中全相朗现。如此,数学也不能关联于它将要模仿的实在的自然对象之上,而只关联于一些思想自由投射地创造出来的观念性对象之上。
这样,人类知识便面临着一项无可避免的选择,一方面导向“实有”的领域,但这种情况下知识不能完全穿透其对象,另一方面可对对象获得一完全的体会,但它不能逾出自己的概念构作范围之外,对象的性质就是知识为它作随意界定时所赋予的性质。如果要在这两难中谋出路,必须逾越于数学知识和自然的经验知识领域之外。
人类文化之作品乃是唯一能于其自身之中把两种条件统一的,而这两种条件正是圆满的知识的基础。这些人类的文化作品不但具有概念构思性的存在,而且更具有一特定的、个别的和历史性的存在(这一存在的内在结构对于人类的精神是可臻及的和开放的,因为人类的精神正是此一存在的创造者)。神话、语言、宗教、诗歌,都是与人类知识相应的对象,维柯正是从这些对象着手缔造他的“逻辑”,于是逻辑学首度敢于突破数学和自然科学的范围,把自身的世界建构成为一人文科学的逻辑,作为语言的、诗歌的和历史的逻辑。
人文读书心得体会篇四
在人类文明长河中,典故是一座座彩色的桥梁,将古代智慧和现代思考紧密连接。当我们读书时,常常会遇到各种典故,这些典故既能让我们更好地理解和欣赏文学作品,也能够为我们的生活提供一份智慧的指引。在我读书的过程中,尤其是接触到人文典故后,我深深地体会到了它们的魅力和价值。
第二段:解读人文典故
人文典故以其朴实和生动的形象,经久不衰地融入了我们的日常生活。无论是从历史故事、古代文献中汲取的典故,还是那些民间传说、寓言故事里的典故,都有着深远的影响力。比如《红楼梦》中的“贾府破产”一词,用来形容家族的衰败和财产的大量流失,而在今天,我们往往会用其来形容一个企业或个人财务状况不佳。再如《史记·陈平传》中提到的“暗度陈仓”,形容突袭背敌人大胆行动的战略手段,这一词汇至今仍广泛应用于各个领域。
第三段:感悟人文典故
读书时,人文典故的应用常常让我感到启迪和触动。它们引导我思考和反思人生的意义、价值和人际关系。如《西游记》中孙悟空的名句:“众生皆苦,无福为盗”,它提醒了我,一个人的幸福并不是建立在别人的痛苦和损失之上。同样,《论语》中孔子的言辞对我也产生了深远的影响,“己所不欲,勿施于人。”这些人文典故教导我在与他人交往时要遵循道德底线,真诚对待别人,做善良而体贴的人。
第四段:拓展人文典故
除了在读书过程中感悟人文典故,我们也可以选择主动去寻找和体验典故所带来的深邃内涵。旅行、参观博物馆和文化遗址,都可以让我们身临其境的感受典故所蕴含的文化精髓。例如,如果我们去参观故宫,其中的每处建筑和每个角落都寄托着丰富的历史和文化内涵,这些都可以成为我们体会典故的源泉。
第五段:体会与总结
通过与人文典故的接触,我不仅对文学、历史和人性有了更深入的理解,也对自身的修养产生了积极的影响。人文典故为我提供了一个与古人对话、与智者思辨的平台,同时也成为了我探索和了解世界的窗口。典故的智慧是永恒的,它们在时间的长河里历经千百年仍然保持着其价值和魅力。因此,当我读书时,我常常被人文典故所吸引,因为它们能够激发我的思考和激励我的行动。
在读书的过程中,人文典故为我提供了一个新的视角,让我更好地理解和欣赏文学作品,也让我通过古人的智慧思考自己的生活和处世之道。同时,人文典故还为我打开了一扇扉页,让我走进历史的长廊,感受古人的智慧和坚持。人文典故不仅是一种文化遗产,更是一种精神财富,通过读书和体会典故,我们能够感悟到人类的智慧和情感。
结论:
人文典故是世界文化遗产的重要组成部分,它们承载着丰富的历史和文化内涵,反映了人类的思考和智慧。通过与人文典故的接触,我们可以更深入地理解和感悟文学作品,也能够从中汲取智慧,指导我们的生活。人文典故读书心得,让我对自己和世界有了更深刻的认识和体验,它让我成为一个更有情感、更有智慧的人。因此,我将继续阅读和探索人文典故,用智慧和思考来丰富自己的生活。
人文读书心得体会篇五
在我们的日常生活中,无论是与人交流还是与文化人工作,对于人文典故的了解给我们的人生增添了不少的智慧。因此,阅读人文典故成为一种必需品。在长篇小说和散文之外,人们也常常阅读典籍中的人文典故。在这篇文章中,我将分享我对人文典故的读书心得体会。
第二段: 人文典故的作用
人文典故是指古代文献中所记载的事例或故事,通常用于说明比喻或启发读者。它们通过形象而生动的叙述方式,给人们提供了很好的启示和指导。人文典故是我们智慧和学识的源泉,它们不仅使我们充实了内涵,同时也让我们更深刻地理解了历史和文化。通过阅读人文典故,我们可以感受到前辈的智慧和思想,学习到他们的处世之道和生活智慧。
第三段: 读书心得体会
读人文典故为我提供了很多的启发和思考。其中一个让我印象深刻的典故是《卧薪尝胆》。它讲述了一个人在遭受失败后,不畏艰难困苦,坚持努力,最终取得成功的故事。这个典故教会了我,无论遭遇什么困难,都不应该气馁,应以乐观的态度面对并坚持努力。另一个让我感悟良多的典故是《刻舟求剑》。它告诉我们,不应固守传统旧观念,而是要根据现实情况调整自己的思维方式,灵活应对。
第四段: 在生活中应用人文典故
人文典故不仅仅在纸上留下了深刻的印记,它们也向我们展示了在现实生活中的应用价值。通过这些典故,我们可以在日常生活中寻找到答案,解决问题,甚至能在职场上更好地适应和发展。例如,《行百里者半九十》这个典故提醒我们,在困难的工作中,坚持不懈,持之以恒才能获得成功。另外,经常阅读典籍中的人文典故,会潜移默化地影响我们的言谈举止,使我们在社交场合更加得体和谦逊。
第五段: 总结
通过阅读人文典故,我们能够获得启迪和理解,增加智慧和学识。这些典故不仅富有情感,而且常常给我们提供了一种新的思维角度。通过将这些典故与现实生活和实际问题相结合,我们可以更好地应对挑战和困难,提升自己的生活品质和个人素质。因此,我们应该时常阅读人文典故,以便在日常生活中运用到这些智慧,使自己更加全面发展。
人文读书心得体会篇六
随着科技的飞速发展,人们的生活得到了极大的改变。科技不仅改变了人们的生活方式,也改变了人们的学习方式。科技与人文读书是两个截然不同的领域,但二者之间有着内在的联系。经过一段时间的学习和思考,我得出了一些关于科技与人文读书的心得体会。
一、科技改变了人文读书的方式
随着科技的进步,人们阅读的方式也发生了变化。传统的纸质书逐渐被电子书取代,人们可以在电脑、手机等设备上随时随地阅读。科技的发展带来了便利,但也带来了一些负面影响。电子书的出现使人们的阅读时间变得更加碎片化,容易分散注意力。而且,人们往往更喜欢浅尝辄止,难以专心于一本书。因此,科技虽然给人们的阅读带来了方便,但也需要我们在利用科技的同时保持专注和深度阅读的能力。
二、科技与人文读书相互促进
虽然科技与人文读书是两个截然不同的领域,但它们之间是相互促进的关系。科技的发展为人文读书提供了更多的渠道和资源。人们可以通过互联网搜索到大量的书籍、文献和学术资料,加深对某个领域的理解。同时,科技的进步也促使人文读书朝着更深入的方向发展。人们需要不断学习和了解新的科技知识,才能更好地适应社会的发展和变化。因此,科技与人文读书是相互促进、相互依存的。
三、科技让读书更具交流性和互动性
科技的发展不仅改变了人们阅读的方式,也改变了人们与书的互动方式。通过电子书阅读器,人们可以方便地标注、划重点,并进行随时的笔记。而且,电子书的出现也使人们更方便地进行读后感及互动讨论。人们可以通过社交媒体或书评网站与他人分享自己的读书心得和体会,与他人进行交流和讨论。这种交流和互动使我们的阅读更加丰富和有意义。
四、人文读书帮助我们理解科技的发展
虽然科技给人们的生活带来了很多便利,但科技的发展也有一些负面影响。科技的快速推进和追求利益最大化也给社会带来了一些问题和挑战。而人文读书恰恰可以帮助我们从更加深入和宏观的角度去思考和理解科技的发展。通过阅读人文书籍,我们可以了解科学技术背后的社会、人类心理和人文价值。只有在有了丰富的人文知识和深度的思考后,我们才能更好地利用科技、面对科技的冲击。
五、科技与人文读书共同构建美好未来
科技与人文读书之间存在着一种相互依存的关系。科技发展需要人文支撑,而人文读书也需要科技的助力。科技与人文读书是一个相辅相成的过程,只有二者合力,才能共同构建美好的未来。科技的进步需要人们加强对人文知识的学习,更好地认识人类社会和人类本质,以及人类向往的美好未来;而人文读书也需要科技的助力,使得人们更方便地获取书籍资料、进行交流互动,加强对科技发展的理解和回应。
综上所述,科技与人文读书是互为依存、相互促进的。科技的发展为人文读书提供了更多的渠道和资源,使得人们的阅读更具交流性和互动性;而人文读书则有助于人们更好地理解和应对科技的发展。只有科技与人文读书共同发展,人们才能在当代社会中获得更全面的发展和更丰富的人生体验。
人文读书心得体会篇七
护理人文修养是指护理人员具备良好的人文素养和修养的能力,以更好地为病患提供细致入微的护理服务。而读书可以是护理人员提升人文素养和修养的有效途径之一。在阅读过程中,我深深感受到了护理人文修养读书的重要性。下面我将就这一主题进行总结与体会。
第二段:对护理人文修养的理解
护理人文修养是指护理人员具备良好的人际交往能力、道德观念和职业素养,与患者建立真诚、和谐的护患关系。通过读书,我们能够学习和吸收各种人文知识和道德理念,提升自己的情商和修养。同时,读书还能够拓宽我们的思维视野,增加人文关怀的内涵,使我们更加细致入微地关注病患的情感需求。
第三段:读书对护理工作的意义
在读书的过程中,我逐渐认识到了读书对护理工作的重要意义。首先,通过读书,我们可以了解到各种护理理论和方法,掌握专业技能,提升自己的临床护理水平。其次,读书可以拓宽我们的知识面,增加我们与病患交流的话题,使我们与病患建立更加亲密和融洽的关系。此外,通过读书,我们还可以培养自己的责任感和使命感,让自己更加专注和用心地对待每一位病患,为他们提供更优质的护理服务。
第四段:读书对护理人文修养的提升
读书能够对护理人文修养进行有效的提升。通过读书,我们可以了解到各种人文知识和文化内涵,提高我们的人文素养。我们还可以通过阅读优秀的文学作品,学习到不同人物的性格和生活态度,培养自己的情感共鸣和同理心。同时,读书还能够启发我们的思考,帮助我们思考生命的意义和价值,提醒我们时刻关注人的尊严和价值。通过读书,我们可以接触到不同领域的知识和观点,提升自己的思想境界,加深对护理事业的理解和专业认同。
第五段:结论
护理人文修养读书心得体会,是对护理人员读书经历的总结与体会。通过读书,我们可以提高自己的人文修养和素质水平,为病患提供更加细致入微的护理服务。同时,读书也能够拓宽我们的视野,提升我们的专业技能,使我们更加全面和深入地认识到护理的重要性和意义。因此,作为护理人员,我们应该积极主动地阅读各种人文类书籍,不断提升自己的护理人文修养,为病患提供更加温暖和贴心的护理服务。
人文读书心得体会篇八
作为一种重要的文化传承方式,人文典故承载着历史的厚重以及人类智慧的结晶。通过读书,我们能够了解到这些典故的渊源和内涵,进一步增长自己的知识储备。在读书的过程中,我们可以发现,人文典故不仅仅是一种知识的积累,更是一种心灵的滋养。今天我将分享一些关于人文典故读书的心得体会,希望能够引起大家对于传统文化的重视和热爱。
第二段:了解历史,融入生活
通过阅读人文典故,我们可以了解到古人的智慧和他们在历史中的地位。比如《红楼梦》中的“宝玉”一词,源自《诗经》,意为珍宝,宝贵。这个词不仅是对宝玉这个人物的描述,更承载了作者对于宝玉这个角色的深刻理解。类似的典故还有很多,比如《西游记》中的“孙行者”和《水浒传》中的“武松”。当我们了解了这些典故的渊源和内涵后,就会对作品本身有更深刻的理解,也能更好地融入到作品中,感受到其中的魅力。
第三段:启迪智慧,感悟人生
人文典故中的智慧和哲理,能够为我们的生活提供指导和启迪。比如《论语》中的“己所不欲,勿施于人”和《孟子》中的“仁者,人也”的思想,告诉我们如何正确地对待他人和自己。阅读人文典故,我们能够从古人的智慧中受益,并且将这些智慧运用到现实生活中,使我们的生活更加丰富和有意义。
第四段:启发思考,培养品格
人文典故中蕴含的思想和哲理,能够引起我们对于现实问题的思考。比如《论语》中的“学而时习之,不亦说乎”和《大学》中的“中庸之道”,都是告诉我们要持续不断地学习和进步。在充实自己的同时,我们还应该注重培养自己的品格。通过阅读典故,我们能够审视自己的行为和品质,从中发现自己的不足并且提出改进的办法。这样,我们才能够不断进步,成为更好的人。
第五段:激发热情,传承文化
人文典故作为我们传统文化的重要组成部分,具有无穷无尽的魅力。通过阅读典故,我们能够激发对于传统文化的热情,也能够传承和发扬这一文化的精髓。只有通过我们每一个人的努力和热爱,才能够让这些典故在我们的生活中发光发热。因此,读书典故不仅仅是一种自我修养的方式,更是一种责任和使命。
总结:
通过阅读人文典故,我们可以了解历史、融入生活,启迪智慧、感悟人生,启发思考、培养品格,激发热情、传承文化。人文典故作为传统文化的重要组成部分,值得我们重视和热爱。愿我们在读书的路上能够坚持不懈,不断丰富自己的知识储备,并且将这些知识转化为行动,为社会的发展做出自己的贡献。
人文读书心得体会篇九
科技与人文是两个看似不相关的领域,然而不可否认的是,科技在某种程度上已经渗透到了我们的生活中,并给我们的阅读带来了新的体验和思考方式。通过读书,我们可以更好地理解科技发展对社会人文的影响,同时人文也帮助我们更好地理解科技背后的思想与情感。本文将从科技对阅读的影响、人文对科技的理解、科技与人文的互补关系、科技与人文的共同进步以及科技与人文的未来展望等五个方面来探讨科技与人文读书的心得体会。
首先,科技的发展改变了我们的阅读方式。科技让阅读变得更加便捷和广泛。通过电子书、网络阅读等方式,我们可以随时随地轻松地获取到各种各样的书籍,无论是最新的科技期刊还是古老的经典著作。同时,在电子设备的帮助下,我们可以定制自己的阅读环境,调整字体大小、背光等,提高阅读的舒适性。此外,科技也为我们提供了更丰富的阅读形式,例如有声阅读、多媒体阅读等,使阅读更加生动有趣。科技的发展让我们可以更加便捷地获取到知识,也为我们带来了更加丰富的阅读体验。
其次,人文的角度有助于我们更深入地理解科技的背后。科技的发展凝聚了无数科学家和工程师的智慧和汗水,然而,科技只是一个工具,它需要人来运用和塑造。通过人文的视角,我们可以更加深入地理解科技的思想和情感背景,理解科技的本质。例如,人文读书可以帮助我们更好地理解科技背后的人类需求和情感表达。由于科技的发展往往与人类文化、价值观息息相关,通过人文的角度,我们可以更好地理解科技对人类社会的影响和意义。
科技与人文是互相补充的,科技与人文的结合可以带来更大的进步。科技的快速发展为人文研究提供了更加广阔的空间和方式。例如,科技的数据分析和人工智能技术可以帮助人文研究者更好地挖掘文本背后的信息和意义,从而更加准确地解读文化现象和人类行为。同时,人文的视角也可以为科技提供更加深入的思考和指导。科技的目的在于服务人类,而人文可以帮助科技更好地考虑人类的需求和情感,使科技更加贴近人类的生活和情感。
科技与人文的共同进步体现在科技发展与社会进步、人文思想与科技创新的良好互动。科技的发展推动了人类社会的进步。例如,信息技术的快速发展使得信息的传播更加广泛和快速,促进了全球各地的交流与合作。人文思想的进步也促进了科技的创新。科学家和工程师的思想和灵感往往来自于对人类社会、人文精神和哲学的思考。科技与人文的共同进步为社会带来了诸多福祉,使得我们的生活更加便捷、丰富和高效。
最后,科技与人文读书的未来展望也正是我们需要思考的问题。随着科技的不断发展,我们需要思考如何更好地利用科技来促进人文的发展,如何将科技与人文更好地结合起来,以创造更广阔的人文价值和科技创新。这也需要我们重视人文教育和科技教育的结合,培养既有科技素养又有人文关怀的全面发展人才。只有科技与人文相互融合,我们才能更好地应对未来的挑战,创造更美好的明天。
综上所述,科技与人文读书体会涉及到科技对阅读方式的影响、人文对科技的理解、科技与人文的互补关系、科技与人文的共同进步以及科技与人文的未来展望等多个方面。科技与人文的结合带来了我们更便捷和广泛的阅读体验,同时人文的理解帮助我们更深入地了解科技的背后,科技与人文的互补关系使得我们更有可能取得更大的进步,科技与人文的共同进步为社会带来了福祉,科技与人文读书的未来展望则需要我们继续思考和努力。科技与人文的结合无疑将是我们前进的方向,也将会创造更加美好的未来。
人文读书心得体会篇十
读书,是人类推动文明进步的重要方式之一。在读书的过程中,我们可以从书中获得知识和思想的喜悦,同时也可以感受到作者的思想和情感。接下来,我将分享我的读书心得体会,希望能够对大家有所启发。
第一段:读书的意义
读书是一种积累知识和生活阅历的方式,通过读书,我们可以获取更广泛更深刻的思想和认知。读书不仅可以满足我们的好奇心和求知欲,还可以拓展我们的视野,让我们了解到更多不同于自己的观点和文化。读书也是一种提升自我的方式,它可以拓展我们的思维,让我们在复杂的社会中更好地应对挑战。
第二段:读书心得的收获
在读书的过程中,我不仅学到了很多知识,也收获了很多感悟。通过阅读经典文学作品,我体味到作者的胸襟和情感,还学到了诸如语言表达、构思和叙事技巧等方面的知识。通过阅读相关的专业书籍,我深入了解到了自己所关心的领域内的知识和前沿技术。而通过阅读有关哲学和历史的书籍,我也获取了对优秀文化的理性认识和感性把握。
第三段:读书心得的方法
在读书的过程中,我研究出了一些自己的读书方法。首先,我会先对所要读的内容进行简要了解,从而在深度阅读时更好地把握其中的意义和主旨。其次,我会在阅读时对所遇到的难点部分进行拆分,以便更好地理解其中的内容。最后,我也会对所读内容进行自我总结和提炼,以此提高自己的理解和记忆。
第四段:读书的价值
读书是一种与自我的对话过程,在其中我们可以不断探索自己,并从中获得新的启示。读书也是一种与他人对话的方式,在其中我们可以互相分享立场和观点,交流想法和感受。读书更是一种面对历史和传承文化的方式,在其中我们可以感悟到优秀的传统文化和历史,从而进一步深化自己的文化自觉和文化归属感。
第五段:读书心得的意义
读书心得不仅仅可以帮助我们巩固所学,还可以让我们深刻地领悟所读内容的内涵和意义。通过读书心得的记录,我们可以不断审视自己在读书过程中的成长和不足,从而更好地提高自己的阅读能力和思维深度。读书不仅是一种增长知识的方式,更是一种深化精神文化的重要途径,它可以带领我们走向更深刻、更宽广和更具有深度的生命之旅。
本文论述了读书的意义、读书心得的收获和方法、读书的价值和读书心得的意义,希望这些内容可以帮助到大家,为大家在读书的过程中带来对于阅读的思考和体会。读书是无限制的提高自我的方式,它可以帮助我们拓展视野、增长见识、提升思维深度和品位境界,它是一种深化文化自觉和加强文化认同的重要过程,希望大家可以在阅读中增长智慧和提高人生品质。
人文读书心得体会篇十一
一本非商业杂志如此成功是有原因的。我看《读者》很多年了。它经常给我带来惊喜、感动或震惊。
看《读者》是一种习惯。每次饭后带着翻阅、细读,都会有无数的灵感涌现。于是,对于家庭,对于生活,对于人生,在那一刻,都会有各种各样的新认识。
它就像一位长者引导着年轻人走上好的道路。它就像一位哲学家,启迪着一个人感悟一生。
在当今物欲横流的社会里,它就像一股清泉,净化着人们的心灵,让你思考自然,思考社会,思考人生。让你懂得重视家庭,珍惜友谊。那一篇篇智慧的文章,给你鼓励,读一些漫画或幽默故事,使你快乐,启迪心灵,给人以爱、正义、智慧、纯洁的指导和熏陶,使我们充满一颗感恩的心。
在《读者》中,我看到了文章《火车6年不到站》。在回家探亲的路上,我弟弟一下车就被火车撞了。在医生的抢救下,弟弟终于醒了。但弟弟醒来后却不能走路,记忆力也变差了。
在医院里,弟弟以为他还在火车上,常常一个接一个地问哥哥:哥哥,回家要多长时间?哥哥总是回答:快,快。弟弟在火车上呆了六年,而哥哥一如既往的陪伴在他身边。
从25岁到现在,哥哥在医院度过了他的青春。读完这篇文章,我泪流满面。我为世界上最美丽的情感所震撼!
就这样,在无数个与《读者》相识的日子里,每时每刻,那是真实的、美好的、美丽的,在我心中升华成一轮明月,一杯清茶。《读者》有一种神奇而微妙的力量。
在与《读者》长时间的交流过程中,我发现它让我意识到给人玫瑰和留香的精神力量。同时,它也像一位热心的邻居,为我端来热茶,鼓励我:上帝关上一扇门,也会打开一扇窗。
打开《读者》,我真的有一种感觉远离浮躁和嘈杂的世界,陶翁的描述的世外桃林,这里有的是一块净土,阳光和干净的空气,它已成为我放松心情的地方,只有一小篇文章足够好,让我开心。
《读者》是一本深受感动和启发的杂志。
人文读书心得体会篇十二
我读了《小英雄雨来》这一课,我最喜欢文中的雨来,因为他机智勇敢。
有一次,他掩护李大叔被鬼子看见了。雨来把李大叔藏在他家的地洞里,鬼子来到他家问了半天雨来也没有说,鬼子便生气 的走了。
后来,雨来又上夜校,看见他爸爸背着步枪从山上回来了 ,说鬼子又要到我们村了。
第二天,妈妈去买菜了,家里只有雨来一个人,鬼子来到他家找一个人,鬼子把雨来家翻的乱七八槽的,也没有找到,鬼子看到雨来手里拿着一本书,鬼子把雨来揪过来,把他的书撕了。鬼子问雨来说:你看见一个人过来吗?雨来说:“没有”。鬼子打了雨来几个巴掌,见雨来还是没有说,鬼子说把他拖到河边枪毙,就在鬼子要开枪的时候雨来趁机跳到河里了。
乡亲们都到河边去找雨来,大家看到远处露出一个小脑袋,过去一看原来雨来没有死,所以我们一定要贡献祖国。
人文读书心得体会篇十三
一提起读书,我就想起了很多关于读书的名言。“书读百遍,其义自见。”“读书破万卷,下笔如有神。”“书中自有黄金屋。”“书籍是人类进步的阶梯。”……可见,读书对人的生活是多么的重要。读书,可以使穷人摆脱贫困,可以使烦恼的人忘掉忧愁。书籍是孤独者的朋友,是忧郁者的兴趣,是对失望者的安慰和鼓舞。
古往今来,但凡有识之士,杰出人物都是凭着大量的阅读和深入的研究,才练就了“秀才不出门,便知天下事”的本领。更有人上人者从书中获悉一切,上知天文,下知地理,中晓人事;明阴阳,懂八卦;晓奇门,知遁甲。运筹帷幄之中,决胜千里之外。抱膝委坐,自比管仲、乐毅之资;笑傲风雨,未出茅庐便知三分天下。
读书是一件快乐的事情,读书的兴趣有很多,就拿四大名著来说吧。
《三国演义》中,一个个个性鲜明的人物,在不多的兵马交战中上演着一个又一个精彩的故事。体会古代英雄的聪明才智,这是读《三国演义》的乐趣。
孙悟空七十二般变化的神通令人神往,猪八戒的贪吃又显憨态可掬,沙僧的老实厚道让人难以忘怀。这是读《西游记》的乐趣。
一百零八将个个勇猛无比,豪气冲天,让人看后不禁连声叫好。这是读《水浒传》的乐趣。
凤姐姐的泼辣,林黛玉的柔情,薛宝钗的智慧,让我们品读人生百味。这是读《红楼梦》的乐趣。
如果说课堂上读书是让我学习,让我思考。那么课外读书就是让我了解,让我感悟。而品读人世的大书,则是让我成长,让我成熟。
人文读书心得体会篇十四
第16封信是吴军老师写给梦华的,继续上一封信的话题谈谈如何运用财富。写信时间是20××年12月,主题是:运用财富时要从大处着眼。
在上一封信里吴军老师问了梦华一个问题:如果你有了100万美元和1000万美元,分别会做什么。梦华的同答是:如果有了100万美元就去旅行,到中国把每个角落拍下来展示给世人。至于1000万美元,梦华想在中国建一大批乡村学校。
吴军老师对梦华的答案是满意的。因为假设自己有钱以后,梦华并没有打算乱花,也没有打算仅仅把它们存入银行或者投资股市,更没有想从此不工作了,而是想到了用它们来做一些有意义的事。正如巴菲特说的,钱是为了让你做想做的事,而不是为了让你无所事事。一个人有了财富,能否善用财富决定了一个人的格局,格局义决定了一个人能走多远。
借助这个话题,我也问了问自己,如果有100万美元会做什么?
先查了一下汇率,6.9248,也就是说大约是700万人民币。国内的私人银行最低是600万,而像招商银行和青岛银行目前已经提高到1000万人民币。拿私人银行的门槛来对标,可以更快速地排除通货膨胀对我们判断财富含金量的干扰。晴天借雨伞的银行业最懂得通过货币的真实购买力来量化一个人的社会相对位置。
可能因为没有积累过可观的财富,所以我会先制定一个理财计划,让这笔财富最低可以对冲通货膨胀,最高可以钱生钱永续支持自己未来的事业。在理财这个领域到目前为止我的备选项有:余额宝/余利宝、懒投资、且慢、gafata、a股、国债。
奖励分为三个方面。首先是精神奖励,目前已经构建了三级声音认证:青铜斗士、白银骑士和黄金十二宫;其次是物质奖励,初步打算是:得到充值卡、录音装备和赞选优品;最后是身心奖励,这个是我最想实现的奖励。简单来说,就是由录读成长学院提供资金,定制一条身心放松的路线,全程免费邀请相应级别的学员一起旅行。
备选的旅行目的地为各个主播所在地,目前录读成长学院的学员涵盖:北京、广州、深圳、美国、加拿大、新疆、山西、湖北、山东、香港、上海、四川、郑州、天津、厦门、海南、杭州等等。
以我所在的青岛为例来说明具体运作的流程:
1)在录读学院发起召集令:青铜斗士青岛游;
2)所有认证过的青铜斗士均可报名;
3)由所在地(青岛)的主播设计旅行路线和内容;
4)录读学院旅游办成员对旅行设计初稿并进行完善修改,对可行性和突发状况进行预案;
5)确定旅行终稿,成立临时保障组并启动。
所有费用均有录读成长学院基金办承担。参与的同学只需要有时间,带着一份好心情赴约即可。通过跨地区一起旅行的方式进行录读成长学院的团建,把网上神交许久落地到线下一起玩耍。
黄金十二宫需要每年带一位徒弟,白银骑士一年需要带两位徒弟。考核目标是帮助徒弟升级为青铜斗士。师傅负责对徒弟进行录音技巧的传授和训练,对录音质量进行审核把关。徒弟需要做师傅的小秘书,协助师傅更轻松地完成本年度录制专辑。
持续地产出优质的声音作品是录读成长学院可持续发展的动力,每个级别的学员均需要每年产出一个完整的声音作品。年初进行项目申报,年中进行中期检查和复盘,争取年终顺利保质保量地完成项目。
由于版权问题是录制优质内容的来源瓶颈,未来会更频繁地连接优质社群的优质内容生产者,音频化他们的作品。通过声音再创造文字作品,一方面优质内容可以训练我们学院不同级别的转述师能力;另一方面这个转述的过程产生了声音作品也增进了和作者的协作关系和感情交流。
我的100万美元会投资在建设录读成长学院里。这是我的答案。
人文读书心得体会篇十五
我乱了头绪,不知道写哪本书籍的读后感。可是当我翻到这本书时,又一次被它吸引了,它就是《在风吹麦浪里轻舞飘扬》。以前只是翻翻这本书,觉得没什么用,偶尔有几篇认真阅读。但是现在,我完全被沉迷在了这本书里,所以写下了这篇读后感。
在这本书里,有春的梦幻,夏的斑斓,秋的纯净,冬的柔情……这一切的一切,无不令人凝神思考,无不吸引着人们去探寻四季、欣赏四季、享受四季。
此书分为“春之散章”、“夏日意象”、“秋韵”、“冬殇”四个主题。然而我读到了书中不仅描写自然的四季,也感悟人生的四季。通过对自然界四季的描写,也表达出对人生的思考和对人生的赞美。
而且,每一篇文章都有细细注解,讲出其中的、我们不能发现的深刻含义,还有很多精美的讲评。
细细读完这本书,我被那诗一般的语言,画一般的美景和文章中那些启迪人们心灵的哲理所佩服。从春到夏,秋到冬,每一篇文章都像四季的小精灵,带给我们欢乐与知识。每一篇文章都饱含了四季的风采。
一株绿草、一滴细雨、一片落叶、一朵雪花、一颗爱心,在书中显得多么美妙啊!让我们感悟四季,感悟这本优美动人的书吧!在此,我向你们推荐这本书,希望你们能够品尝一下这本书的味道。
在风吹麦浪里轻舞飘扬……