在写心得体会时，我们可以结合自身经验和学习成果，以客观真实的态度表达自己的思考和理解。在写心得体会之前，我们可以先进行一些资料和文献的研究，以便更好地理解主题。以下是一些关于心得体会写作的技巧和方法，供大家学习和借鉴。

反对本本主义的心得体会篇一

作为当代社会的一份子，我们常常会面临各种各样的问题和挑战。在解决问题的过程中，有人选择本本主义的方式，即按部就班地依靠规章制度和经验来解决问题。然而，我个人坚决反对本本主义，因为它抹杀了创新和个人思考的重要性，使我们止步不前。在实践中，我有着一些个人心得体会来支持我的观点。

首先，本本主义使我们陷入固化和僵化的思维模式。当我们盲目依赖规章制度和经验时，便无法突破既定的边界和框架。我们只是简单地按照规定来行事，而不去思考是否有更好的方式来解决问题。这种依赖性会导致我们的思维逐渐僵化，失去创新和变革的动力。例如，在工作中，有些人只是机械地按照流程来完成任务，而不能寻找更高效或更创新的方法。这样一来，他们的工作效率和质量都无法得到提升。

其次，本本主义剥夺了个体的独立思考和决策的能力。当我们过于依赖规章制度和经验时，我们往往会丧失独立思考和决策的能力。我们只是机械地遵循规定和经验，不再思考问题的具体情况和实际需求。这将导致我们在面对复杂问题时无法做出灵活和独立的决策。在工作中，我们常常需要根据实际情况灵活调整计划和策略。而本本主义者往往局限于规定和经验，无法适应和应对变化。

第三，本本主义阻碍了个体的成长和进步。如果我们只是按本本去做事，那么我们将错失学习和成长的机会。个人的思考和创新是进步的源泉，只有通过不断地思考和实践，我们才能有所进步。而本本主义却忽略了这一点，使我们陷入停滞和满足现状的境地。只有不断地挑战和突破自己，我们才能取得更大的成就和进步。在学习中，我们应该养成积极思考的习惯，去探索问题的本质和解决方案的可能性。

此外，本本主义还会破坏团队合作和创造力的发挥。在团队合作中，每个成员的个人思考和创造力都是非常重要的。而本本主义者只是依赖规章制度和经验，往往会忽略个人思考和创新的价值。这将导致团队中的创造力受到压制，无法发挥出全员的集体智慧。而一个成功的团队需要每个成员都能充分发挥自己的独特性和创造力，才能达到更好的绩效和成果。

综上所述，个人对反对本本主义的看法是非常坚定的。本本主义不仅会限制我们的思维和创新能力，还会剥夺我们的独立思考和成长的机会。在实践中，我们应该在遵守规章制度和经验的基础上，发挥个人的思考和创新能力，去拓展我们的思维和行动的边界。只有这样，我们才能取得更大的成就和进步，为社会的发展做出贡献。让我们摒弃本本主义的束缚，迈向更广阔的未来！

反对本本主义的心得体会篇二

2、物料再生，妥善分类，垃圾减量，避免浪费。

3、浪费犹如河缺口，节俭好比燕衔泥。

4、珍惜劳动成果，反对浪费粮食。

5、增强节约粮食，爱惜粮食的意识。

6、创立节俭型社会，从珍惜粮食开始！

7、节俭粮食光荣，浪费粮食可耻。

8、热爱粮食，从娃娃抓起！

9、请大家记住：粮食来得不容易！

10、浪费去无踪，粮食更出众。

11、惜衣有衣，惜食有食。

12、节约创造价值，节省就是赢利。

13、手中有粮，心里不慌。

14、论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。

15、人人节俭一粒米，拯救世间千万人。

16、不当家，大家都不知柴米贵。

17、节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。

18、节俭朴素，人之美德。

反对本本主义的心得体会篇三

很早就听人谈论过毛泽东的《反对本本主义》，也看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》和邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇精品文章，感觉受益非浅，特别是《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。

“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。

“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。

文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。

以上就是我通过读《反对本本主义》一文所得到的一些的感受，虽然以前也在有关的评论中见过，但总觉得没有亲自读原文所得来的感受深刻，这也许就是毛泽东在文章的最后要求亲自做调查会的记录的原因吧。

反对本本主义的心得体会篇四

反对本本主义是毛泽东早年的作品，其实读起来还是有些青涩的，能感觉到一些稚嫩，但已经能看到毛泽东的基本观点和方法论都已经成型了。

毛泽东思想的核心是什么？一般总结三点，但我认为最根本的实事求是。

实事求是既是世界观，也是方法论。

在实践思考多年之后，我彻底的扔掉了唯心主义，主张将意识去特殊化，用一种现实的视角来看待问题和解决问题。摒弃一切幻想，这是我的觉悟。

从这一点上讲，我和毛泽东的思想基础是一致的。

毛的思想方法，是唯物的，是现实的，是一切从实际出发的。这也是中国共产党赖以立党的理论基础。因为现实，所以接地气，所以有力量。

而且早期共产党人，有一种童言无忌的自信，什么想法，都明明白白说出来写出来，可以说尽是阳谋，从未掩饰自己对世界的观点和目的。

自信，生气勃勃，气量非凡。

毛在个人力量上，当然也是凡人，但他的见识不凡，行动力不凡。

以实事求是的基本态度，老老实实去调查，去得到调决问题的方法，正是不凡的表现。

关在屋子里拍脑袋，是想不出真正的办法的。

没有对思考材料的大量、丰富的占有，没有正确的思维方式，所有决策，注定将是错误的。

这一篇里，毛泽东也提出了对农村调查的目的主要是要对阶级进行估量，找出同志、同盟、敌人，从而制定正确的斗争策略。这种阶级斗争的理论，应该说是共产党得到天下的政治基础。

但这也为未来的__埋下了伏笔。

有句话叫：有的人手里有把锤子，看什么都像钉子。

毛泽东一生打造的神兵--阶级斗争理论，助其大获成功。但也因此遇到任何问题，都想用阶级斗争理论来解决，这也是人的局限性吧。

打天下，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动，这是一种重新分蛋糕的局势；坐天下，是所有阶级达成共识稳固秩序的努力，这是一种做大蛋糕的局势。

局势变了，还用以前的老办法，当然行不通了。

虽是一代伟人，犹是如此。

我辈凡俗，岂能不警之？

正如邓小平所说的，成功是因为实事求是，失败是因为没有坚持实事求是。

一个坚持要实事求是的人，最终还是败给了自己的幻想，让后来者不可不警之戒之。

反对本本主义的心得体会篇五

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

坚持马克思主义理论与中国实际状况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题，更是一个方法论的问题。毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，带给了重要的思想原则和科学的思维方法，我们这天学习该著作仍具有现实好处。

什么是本本主义?本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体状况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共丨产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理务必同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。我们务必坚决反对本本主义。

中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么?这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，因此十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用，它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质，使农村经济仍然是自给自足的自然经济，这就为革命政权的建立带给了可能。因此中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命，还是经济建设，都务必结合国情，制定适合自身特点的政策方针。

改革初期，邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还能够学习技术和管理，还能够得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物，都要求真务实，避免盲动，全方位调查法分析、研究总结。这样不但能够发现问题，还能够预知前景。

坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。教条主义有个特点，就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据，要靠本本说话。他们心里有个万能的上帝，这就是他们“颠扑不破的真理”，而且放之四海皆准是先验的，无需证明的。邓丨小平同志，提出解放思想，发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始，根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。教条主义之因此能横行中国多年，灵魂不灭，实际上时透过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击不一样认识人士手段来到达其目标的。

《反对本本主义》

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反对本本主义的心得体会篇六

本本主义是指人们过分依赖于书本，缺乏实践和创新的一种思维方式。在当今社会，本本主义逐渐成为年轻人中的一种普遍现象。然而，笔者深感本本主义对我们的发展和成长造成了负面的影响，因此倡议大家共同反对本本主义。以下文章将从个人体验出发，探讨我如何在生活和学习中摆脱本本主义的束缚，以及如何取得更好的发展。

首先，本本主义使我们过分依赖书本，忽视了实践的重要性。记得小时候，我在班级比赛中一直居于后列。当时，我认为只要平时多读书，背诵课本知识，自然就能在考试中取得好成绩。然而，我很快就发现书本知识只是一个方面，实践能力同样重要。于是我开始主动参加各类社会实践活动，并积极参加学校的实践课程。透过实践，我学到了课本无法教授的东西，从而逐渐提高自己的能力和理解水平。

其次，本本主义限制了我们的创新能力。在过去的教育体系中，我们普遍要求按部就班地完成作业，背诵标准答案。因此，很多人在思维方面受到了限制，缺乏创新意识。我曾经也是一个“打酱油”的学生，在教室中只是机械地完成任务。然而，当我有机会参加一些创新竞赛时，我逐渐认识到创新的重要性。通过大胆提出自己的观点和想法，我不仅能够得到老师和同学们的认可，还能够获得更好的成绩。因此，我开始积极主动地参与各种创新活动，锻炼自己的思维能力和创新意识。

再次，本本主义容易导致知识的孤立。过分注重书本知识，往往会导致我们忽视与他人的交流和合作。我曾经遇到过一个经典案例，当时我在一次团队作业中遇到了难题。然而，我只是独自依赖书本知识进行研究，却无法解决问题。之后，我主动向其他团队成员请教，并组织集思广益的讨论。我们通过合作，不仅解决了问题，还互相启发，提高了自己的能力和知识深度。因此，我越发认识到书本知识和实际经验的相辅相成的重要性。

最后，本本主义使我们缺乏综合能力和社交能力。只关注书本知识和学业成绩，容易忽视其他方面的培养。我曾经是一个宅男，整天沉迷于书本和网络。然而，随着时间的推移，我逐渐发现自己缺乏与人沟通和交流的能力。我开始主动参加社交活动，在班级和社团中结交更多的朋友。通过和他们交流，我除了提高了自己的社交能力，还了解到了各行业的最新动态和趋势。这使我更好地适应社会，提高自己的竞争力。

综上所述，反对本本主义对于我们的发展是至关重要的。通过摆脱对书本的依赖，并注重实践和创新，我们能够更好地发展自己的能力和潜力。同时，我们应该注重知识的综合性和交流合作能力的培养，以提高自己的综合素质。以此为动力，我们将能够在竞争激烈的社会中立足，并取得出众的成就。

反对本本主义的心得体会篇七

近日学习毛泽东的经典名篇《反对本本主义》，我想到了非药品整治问题。所谓非药品，主要指食品、消毒产品、保健食品、保健用品、化妆品和无文号产品六大类。

除了正规批准的食品、保健食品，像健字号、健用字号、消字号、妆字号等等，这些五花八门的东西，简直就是垃圾，是中国监管体制乱象、监管法律滞后、社会道德责任丧失的产物，本来就不应该让它们“出生”的，如今却遍地开花，大摇大摆“傍”着真正的药品出现。可恨的是，批准生产它们的人却两手一甩，任由企业昧着良心，赚取不当利润，祸害百姓。不少消费者受其包装、宣传的蛊惑，误以为是治病良方，到头来病没治疗好，甚至吃出新病来，才知道上当受骗，投诉到食品药品监管部门。

但是药监部门通常对这类非药品没有好的处置办法，除非一种非药品，在标识说明书上公然冒充药品适应症或功能主治，具备完备的药品特征（他们没有那么傻，这么愚蠢地造假，而往往是通过非法宣传蛊惑，诱导误导消费），药监部门是无法查处的，因为法无明文规定药监部门处理该类问题的`职权。但是，群众的合法权益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是药监部门。但当其被告知这些产品不属于药监部门管辖时，很容易引发不满情绪，认为药监部门在推卸责任。

按理说，谁家的孩子谁去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，还是由国家药监部门出面发通知整治。但是从出台的方案来看，这种整治是令人尴尬的，不痛不痒的，打而不死的。因为非药品冒充药品的行为，根本不属于药品管理法所界定的非药品冒充药品行为，真正的非药品冒充药品，除了上述非法公然标识适应症或功能主治情形外，还有一种典型的假冒，就是有具体的冒充对象，且必须经过药品检验证明的确属于造假，这样才可以以假药查处，否则就查无依据。就是说，国家局是将这“瓷器活”揽过来了，要求下面干，但是却没有拿出相应的“金刚钻”，这活怎么干？因为法律没有赋予查处这类产品的具体职责。对监管部门来说，必须依法行政，这也是悬在我们头上的一把利剑。“法无明文规定不可为”，()如果我们越权查处，弄不好当被告，冒乱作为的风险，一旦引起诉讼很可能就要承担败诉的风险。

毫无疑问，我们的执法行为必须有法律约束手脚。通过这次学教活动，就当前非药品整治而言，我的看法是，约束不等于不干事、不作为。我们必须认识到，社会现象是动态的，是层出不穷的，法律永远滞后于社会现象的发生。面对诸多社会新现象，决不能死抱着法律法规条款不放，一味坐等法律找上门来。

药监部门要问一问自己，在监管责任和败诉风险出现矛盾的时候，到底谁重谁轻？我们是甘愿在这类产品的监管上承担行政败诉的风险，还是为了规避风险而置老百姓用这类产品没有安全保证于不顾？显然，老百姓的利益至高无上，这不是大话，这是悬在我们头顶上的另一把利剑。两把利剑，显然后者更厉害。面临两难的选择，再难也要选择，谁叫我们选择了药监这一行呢？如果我们积极作为了，出手监管了，就算法院判我们去管这类产品是越权行为，那至少说明我们已经尽责了。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。从王安石力主变法时提出的着名的“三不足”论断，到毛泽东提出的反对本本主义，考量今天的“非药品整治”，都是具有很强的现实指导性。在非药品冒充药品整治问题上，如果死抱着本本不放，我们就不能越雷池半步，就不能有所为，有所不为，就会冒有失职渎职的风险。这个风险才是我们生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。

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反对本本主义的心得体会篇八

近日，我读了毛泽东同志所着的《反对本本主义》这篇文章，读后令我感触颇深，特别是毛泽东同志提出的“没有就没有发言权”，使我更加懂得了我们无论是从事什么工作，都必须要搞好研究，了解它的来龙去脉。只有这样，才有助于我们把工作做得更好，否则，就会犯主观主义和教条主义的错误。

毛泽东的这篇文章写于1930年5月，它是为了反对当时在红军中所存在的教条主义而写的。在当时，从1928年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。在当时，党的六大决议案中所规定的党的基本路线基本上是正确的，对我们党的发展也是有重要意义的。

“就象“十月怀胎”，解决问题像“一朝分娩”。就是解决问题”。可以说，毛泽东同志的这些论断真是太对了，无论干什么事情，你不去了解它的来龙去脉，那么，你就无法把事情办好，把工作干好，所以说，搞好研究是我们做好一切工作的关键，是必不可少的一环。

毛泽东同志在文章中指出“离开实际就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”。事实也正是这样，1933年9月，江西中央红军在胜利完成第一至第四次反“围剿”之后，由于王明“左”倾机会主义的领导，给革命带来了严重的危害，中央红军未能打垮蒋介石的第五次“围剿”，被迫于1934年10月从江西出发，开始了史无前例的二万五千里长征。

反对本本主义和教条主义不仅在过去，现在也是如此。这正如毛泽东同志所指出的“我们的斗争目的是要从民权主义转变到社会主义。我们的任务第一步是，争取工人阶级的大多数，发动农民群众和城市贫民，打倒地主阶级，打倒帝国主义，打倒国民党反动政权，完成民权主义革命。由这种斗争的发展，跟着就要执行社会主义革命的任务。”这些伟大的革命任务的完成不是简单容易的，它全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决……无产阶级要取得胜利，就完全要靠它的政党--共产党的斗争策略的正确和坚决”。

反对本本主义的心得体会篇九

时间过得真快，转眼一个多月的《毛选》第一卷自学任务已完成了。提笔要写些读后感还真为难。以自己的理论功底，要从整本书写起，那一定是蜻蜓点水，其实网上的资料也有，但内心深感不安与不甘，毕竟认真地读过了。再说，第一卷中精彩的篇目还真不少。光是打上双星的就有三篇。我最终决定谈谈《反对本本主义》这篇文章。《反对本本主义》写于1930年5月。当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”。坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》(《毛选》第一卷)一文的基本精神。我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。

“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。

其次，它是反对主观主义和“左”“右”倾错误的锐利武器。

“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。

再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：“怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。

其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的分析”和“湖南农民运动考察报告”中，毛泽东提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。而在《反对本本主义》一文中，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题，更是一个方法论的问题。毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实意义。

什么是本本主义?本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共丨产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。我们必须坚决反对本本主义。

中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么?这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用，它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质，使农村经济仍然是自给自足的自然经济，这就为革命政权的建立提供了可能。所以中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命，还是经济建设，都必须结合国情，制定适合自身特点的政策方针。

改革初期，邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物，都要求真务实，避免盲动，全方位调查法分析、研究总结。这样不但可以发现问题，还能够预知前景。

坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。教条主义有个特点，就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据，要靠本本说话。他们心里有个万能的上帝，这就是他们“颠扑不破的真理”，而且放之四海皆准是先验的，无需证明的。邓丨小平同志，提出解放思想，发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始，根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。教条主义之所以能横行中国多年，灵魂不灭，实际上时通过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击不同认识人士手段来达到其目标的。

毛主席著作里有一篇文章，叫《反对本本主义》。在当时，这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。

迷信本本的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事。要这种人做事，他总是要给你搬出本本来，看看本本上是怎么说的。本本上有的他就照本本去做，本本上没有的他就不会做，不敢做。这种人为官者居多，因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥，做对了，我有功，领导表扬、升职、加薪;群众要求的，百姓急需的，符合大多数人利益的事，他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口，推脱不办。这样，不做工作也没错儿，骂我的是凡人，喜欢我的是领导，做与不做都不伤害我的利益。

这里要说明的是，“本本”，本身没有错儿。但是，不结合实际情况，不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套，那就肯定会出错的(马列主义这个本本，也要与我国实际情况相结合)。以没有“本本”规定而不去做工作，更是不对的。

反对本本主义，在现实生活中，仍有重要意义。

我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工，你应聘，拿“本本”来。你有能力，没“本本”，我也不用。

工作多年，有经验，有能力，本该晋职晋级，但是你没“本本”，你也得原地蹲着;我没有工作能力，但是我有“活动”能力，你要什么“本本”，我都可以弄来，我就可以平步青云。

还有一种人，死啃书本儿。书上讲的，他们可以背得滚瓜烂熟，理论知识可以说得头头是道，然而，到了实际工作中他们就傻眼了，甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生，在学校是高材生，各科成绩优秀，分配到工作岗位后，由于理论不能联系实际，干不好工作，最后是“英雄无用武之地”。

说到这里，我还是要讲一讲张二憨的故事：

这张二憨学卖肉已有半年的光景了。掌柜的好心肠，放他一天假，并给他二斤肉，让他回家改善生活。张二憨说他不会吃(不会把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法写在了纸条上，交给张二憨，让他按纸条上的方法去做。二憨把纸条揣在兜里，拿上肉，高高兴兴往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一个树杈上。大便还没解完，飞来一只乌鸦，叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急，既不追，也不赶，冲着乌鸦大声喊：“你叼去也白搭，你不会吃，做肉的纸条在我这里呢!”

您看，这本本主义多害人啊!

反对本本主义的心得体会篇十

反对本本主义的心得体会篇十一

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。

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反对本本主义的心得体会篇十二

本本主义，是毛泽东提出的，它的原意是“教条主义”。在本文中，毛主席不仅仅指出了“本本主义”的错误，并为如何改正做出了详细指示。

“本本主义”，其解释为：主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情景具体分析，否认实践是检验真理的标准。

在中国不断发展的过程中，出现了很多错误，本本主义就是其中之一。

当人们都在批判“本本主义”时，我想说，我们不得不承认，本本主义的出现是有其生长的“土壤”的。

首先，本本主义的弊病产生多在于管理层面，即“当官人”中间。管理者之所以出现了“本本主义错误”。就是因为他们不能够一切从实际出发，不能真正的去了解真实情景，真正到现场，基层去。可是为什么会这样呢？那是因为，官之所以为官，便是因为他们处于管理阶层，不一样于从事实践事务的一般人，他们主要从他们的下级官员处，获得信息。说白了，有些“让你明白什么，才能明白什么”的意味，而这也是中国封建几千年的机制所留下的后遗症。

所以一些官员们不能真正的去调查了解，从而出现了发言便必须是瞎说一顿的情景。

除此之外，在军队中，上下级的关系更加明显，强制性更加突出。“保证完成任务！”“必须要拿下这块高地！”等类似的话语，我们常常能在战争题材的影视剧中听到。这从必须侧面显示出军队中的“军令如山”。强大的执行力有利于指令被完好的落实。可是，这也无法避免对于上级指令的“盲目执行性”，甚至会将其扩大。一旦指令出现错误，如果执行下去，那么错误面将不多扩大，从而导致严重的后果。就如同“大跃进”的错误一样。一旦指令制定的领导阶层出现错误，那么后果将是严重的。

比如我们从小就明白“一切行动听指挥”，可是并没有“一切指令要思考”的警世名言啊！可见这种错误的发生不是突然的，而是有很深的基础的。

并且由于新中国时代，新民主主义革命成功不久，伟大的革命者对于老百姓的威信还是很高的。从而容易导致军民“盲目崇拜”的产生，容易产生对于领导指令与文件盲目认同的现象，这也大大为“本本主义”的产生供给了养料。

次之，“本本主义”的错误主要是对于本本的盲目认同。由于当时的中国，文化程度底下的人还是相当多的，所以难以对于很多事进行正确的确定。那么怎样办呢？“书是人类最好的教师”。本本这时起到了巨大的作用。可是书本的作用也是有利弊的。毛主席说道：“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。”同样，领导与群众都有这样的心理。

当领导遇到不能解决的问题时，怎样办？一方面不想在人前展露出自我的无知与无能，所以就需要本本来帮忙，搬出各个口号，纲领作为遮羞布，上纲上线，问题扩大化，甚至能够将问题踢给上级，从而使自我变得简便。

再次，毛主席说过：“读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。”本人认为这句话是对的。

不识字的人经过什么来了解马克思主义？是经过实践，经过革命，甚至于能够说是经过“经验”。经过经验学习的好处在哪里，在于它切切实实的去实践，从实际出发，不是纸上谈兵。实践是检验真理的唯一途径。他们从实践之中获得了对于本本的理念的正确理解。

为什么说读过本本的人会是叛徒？因为人生高级动物，有自身的思维，有主观能动性，从而对于客观的同样的“本本”，会产生不一样的“主义”。就像一千个人，有一千个哈姆雷特一样。

所以说，“本本无罪，误读其罪。”

反对本本主义的心得体会篇十三

作为华夏儿女，我们生来不凡，那是因为我们的民族有着足够厚重的历史积淀。作为中华民族历史长河的一滴水滴，我们有责任，也有义务，为民族的复兴出一份力。所以处在这个高速发展的时代，我们又该确立一个什么样的人生目标，做一个什么样的青年呢？
我想，毛泽东老先生提出的“反对本本主义”的思想对我们的人生定位就有很好的启示作用。人生在世，最可怕的莫过于做一只井底之蛙，只是对着头顶的一方“本本”天空思考，却未能领略到探索真理的美好。因此，我们应该拒绝本本主义思想的侵蚀，做一个懂得深入实践，调查思考的人。
正如邓小平同志所说过的：“社会实践是检验真理的唯一标准”，倘若不能深入实践，一切行为都要靠“本本”，真理怎会有机会出现，而随之而产生的后果也必将是十分可怕的。试想，如果共产党人发展初期，按照本本主义来完完全全地抄袭苏联的发展模式，坚持搞城市暴动夺取政权，共产党人的损失必将是惨痛的。幸而毛主席做了多年的基层干部工作，懂得广大的农村同胞才是革命的中坚力量，走“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，我们党才能养精蓄锐，慢慢成长为一支更强大懂得队伍，为以后的全面胜利打下坚实基础。
毛主席在本本主义中还说到：“没有调查，就没有发言权。”我觉得这句话非常有道理，作为一名医学生，
一方面，我们会接触到科研这一块，而如果没有经过自己的思考，就浅显地根据书本来判断实验结果，那么科学何谈进步？19世纪末，欧文顿提出了细胞膜是由脂质构成的；后来，又经过了许多的波折，罗伯特森提出细胞膜是由静态的蛋白质-脂质-蛋白质三层构成，此时的细胞膜的结构已经被探索的很分明了，但是，热爱探索的桑格和尼克森却不以为然，他们发现静态的结构在解释细胞代谢时有些行不通，于是，他们便开始了夜以继日的探索实践，最终确立了流动镶嵌模型。
如果罗伯特森、桑格和尼克森都过度依赖“本本”，那么细胞膜的神秘结构就不可能一环扣一环，慢慢地呈现在世人的面前。作为医学生的我们，也应该做到敢于实践，善于思考，不要总是根据课本上的知识进行判断。读书，很好；死读书，确实是不可取的。
另一方面，作为一名医学生，今后我也会走上临床岗位。当我走上临床岗位，对病人的病情进行判断时，很多病人的情况都不会跟课本上的描述得一模一样。在实际做手术时，有经验的医生都会根据实际情况进行诊断。比如说病人如果得了阑尾炎，在进行阑尾切除时，此时的阑尾因为发炎的原因也不会像课本上那样长在固定的位置，如果按照课本上所说的在髂前上棘与脐连线的中外三分之一处直接切除。到时候，阑尾没切掉，反而把病人健康的部位切掉了，带来的严重后果，可想而知。
其实，作为中华儿女，我们都应该学会勇于探索，亲身实践，去探索生活中的美好。
愿更多的官员能深入基层，像耶鲁村官秦玥飞一样，深入调查百姓所需，用自己的学识和智慧来帮助老百姓。
愿更多的商人能不忘创业的初心，做好市场调研工作，实践开发，让中国制造变成中国智造。愿更多的科学家能不断实践，勇于创新，为我国科技强国计划的实施贡献力量。
拒绝本本主义，亲身实践，让我们一起努力，让自己更优秀，让社会充满美好，让祖国越繁荣富强！（张雨辰）

反对本本主义的心得体会篇十四

《反对本本主义》是毛泽东最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

毛泽东在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。

很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把毛泽东的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。

对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。

在毛泽东写这篇文章的那个**的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢?我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯，它抛弃了墨守成规的陋习，他是中国发展的桥梁。

毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”其实也是的，不动脑筋，不深入调查，不具体地制定方案，只顾生搬硬套，难免会造成严重的错误，甚至会影响整个团体的运作和发展，所以说本本主义是完全不可取的，是我们应该坚定反对的。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地别的地方已经废除，在自己工作的地方仍然有效。同样政策下别人那能办成的事，在自己那却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性，很多思想开通的人早就改掉了这些不好的工作态度，但仍然会有一些思想固执的人不懂变通。

当时的中国处于一种水深火热的阶段，到处都是战争，只有有正确的思想指导，了解政治形势，正确地做出战争指导，中国才能真正地站起来，当时的中国是一个阶级观念很强的时代，要想真正解决中国的难题，就要从调查开始，认识中国不同阶级的情况，这样才能更好地解放中国。

毛爷爷说马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。其次，它是反对主观主义和“左”“右”倾错误的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，我们需要的只是唯物主义而不是唯心主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义，这样做根本起不到挽救中国的作用，如果纯粹的照搬，照搬苏联的革命，就会让中国变成一个军事大国，没错，这很好，但是中国的经济就会发展不起来，中国的国民就不会有幸福感，国家也不会很好地团结在一起，就不会有一个和谐的大家庭。

《反对本本主义》它对于我们正确地观察事物，解决问题的矛盾提供了重要思想原则和科学的思维方法，《反对本本主义》它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成。毛爷爷这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括。

反对本本主义的心得体会篇十五

3月24日，王校长特意给我们每个教研组都发了关于毛泽东的文章――《反对自由主义》。读了以后心里确实有许多感想。

毛泽东的这篇文章虽然写在几十年前，但是对我们当今的工作仍有许多的指导意义。如今，我们学校有许多工作还需要协调、整理，需要每个老师具有集体意识，大家应该听从学校的安排，以大局为重，以工作为重，全力以赴认真工作。

文中提到，“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些个人在政治上腐化起来”，具有极其深刻的意义。世界上的万事万物都是在斗争和矛盾中发展起来的，没有积极力量同消极力量的斗争，社会也就不会向积极的方向发展。社会主义力量不同反社会主义力量斗争，也不可能存在和发展。具体到个人来说，就是需要发展自身有利于个人成长有利于国家集体利益的因素，而非以消极的懒惰的态度任己发展。

文中归纳总结了自由主义的11种普遍表现，很明晰地指出和分析了可能存在于党员身上的弊病。有的在我们身上也有所体现。比如说第三种，事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。有时候在自己身上体现的是一种迂腐的书生气，对看不惯的或认为自己没有能力很好面对的现象，采取阿q式的自嘲和漠然，一味认为别人在品德学识上有问题，却忽视了自己作为一个教师的正视听的旗帜作用。再比如第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。在我们身处的时代，不会有反革命分子言论等极其激烈的情况，但是，我，作为一个一名教师，有把自己混同于普通群众的思想倾向，随波逐流，安于自己做一个“好人”，而没能以一个教师的身份，对自己遇到过的不正确的言行做及时的纠正。

我们每个人都是社会的一分子，我们有言论的权利，行动的自由，但是这“自由”的度还是要好好地把握。自由主义出乎人的天性，在每个角落都有生长的可能性。反对自由主义，需要每个党员，每个公民从自身做起。我，也必须加强自律，争取能做一个合格的人民教师。

读《反对自由主义》有感二

203月24日，王校长特意给我们每个教研组都发了关于毛泽东的文章――《反对自由主义》。读了以后心里确实有许多感想。

毛泽东的.这篇文章虽然写在几十年前，但是对我们当今的工作仍有许多的指导意义。如今，我们学校有许多工作还需要协调、整理，需要每个老师具有集体意识，大家应该听从学校的安排，以大局为重，以工作为重，全力以赴认真工作。

文中提到，“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些个人在政治上腐化起来”，具有极其深刻的意义。世界上的万事万物都是在斗争和矛盾中发展起来的，没有积极力量同消极力量的斗争，社会也就不会向积极的方向发展。社会主义力量不同反社会主义力量斗争，也不可能存在和发展。具体到个人来说，就是需要发展自身有利于个人成长有利于国家集体利益的因素，而非以消极的懒惰的态度任己发展。

文中归纳总结了自由主义的11种普遍表现，很明晰地指出和分析了可能存在于党员身上的弊病。有的在我们身上也有所体现。比如说第三种，事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。有时候在自己身上体现的是一种迂腐的书生气，对看不惯的或认为自己没有能力很好面对的现象，采取阿q式的自嘲和漠然，一味认为别人在品德学识上有问题，却忽视了自己作为一个教师的正视听的旗帜作用。再比如第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。在我们身处的时代，不会有反革命分子言论等极其激烈的情况，但是，我，作为一个一名教师，有把自己混同于普通群众的思想倾向，随波逐流，安于自己做一个“好人”，而没能以一个教师的身份，对自己遇到过的不正确的言行做及时的纠正。

我们每个人都是社会的一分子，我们有言论的权利，行动的自由，但是这“自由”的度还是要好好地把握。自由主义出乎人的天性，在每个角落都有生长的可能性。反对自由主义，需要每个党员，每个公民从自身做起。我，也必须加强自律，争取能做一个合格的人民教师。

反对本本主义的心得体会篇十六

在21世纪的今日，重读毛泽东的文章，仍觉得无论时代如何变迁，他的文章始终闪现着智慧的亮光，指导着我们的一言一行。如今我仔细地品读毛泽东的《反对本本主义》一文，在对他的文笔表以敬佩以外，也对其文章中蕴含的深刻哲理感到赞同。

《反对本本主义》作为中国共产党历史上的一篇重要文献,是毛泽东在当时的历史条件下,针对当时红四军党内存在的教条主义倾向,总结了当时一些具有代表性的争论,结合他自己的实践经验而写成的。文章开篇，毛泽东对党内一些同志不明实际情况瞎指挥的情况表明了鲜明的态度：要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!这如同利剑般的言语，直直地插进当时教条主义者的心。对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声!另外，调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，这一精妙的比喻，强调在决策之前对现实的调查需要持久并且深入地进行，然而反观当下，许多领导不顾实情不顾民意，做了很多拍脑袋决策。例如刚过去不久的广州亚运会，领导班子先是发布了一个令人振奋的信息，在亚运会期间实行交通免费政策，但是后来又因执行太难而改为交通补贴，这件事情在民众中掀起了轩然大波。归根到底还是决策者没有充分进行调查就发号施令，大大影响了广东政府的形象。可见毛泽东的思想仍需当代人细细品味其间精髓，更好地指导当下工作。

当然也有很多同志在决策之前进行过调查，但仍然收不到理想的效果。为什么?就出现在调查问题的方法上，毛泽东在调查方法这方面也颇有心得体会。他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”。这种典型的自我主义和经验者显然是在人民群众中站不住脚的，空中楼阁的思想是得不到群众基础的支撑的。其次，“凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”，这点强调了作为领导亲力亲为的重要性，很多事情只有亲手抓才能发现细微之处的漏洞。再者，深切地了解一处地方或者一个问题，那么往后调查别处地方、别个问题，便容易找到门路了。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。最后，毛泽东还强调了调查要自己做记录，如此高位的领导也能放下架子进行亲自记录，而到现在这种品行越趋减少。在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用?这完全是本本主义的典型!这种风气还得需要加强社会风气建设来改进啊。

不得不说，读毛泽东的文章让人有如沐春风，醍醐灌顶之感，在如今新的国际环境和国内环境中，也还须回顾经典，从中吸取前进的动力，从而使整个社会更为和谐。