通过写心得体会可以对自己的成长和经验进行反思和总结。心得体会的写作中，如何组织文章结构和段落，使之更具逻辑性和连贯性呢？这些心得体会范文涵盖了不同学科的学习和不同工作领域的经验总结。

陶渊明归隐心得体会篇一

陶渊明集是唐代伟大的诗人、文学家陶渊明的一部作品集。这部作品集以其深刻的思想和独特的艺术风格，影响了后世文学创作。阅读陶渊明集，我深深体会到陶渊明的追求真理、热爱自然和关怀民生的情怀，以及对人生的独特见解。以下是我对陶渊明集的一些心得体会。

首先，在陶渊明集中，我感受到了陶渊明追求真理的精神。他对社会现象的观察和对人性的剖析，体现出他对于真理的追求。在《归园田居》中，他以深入浅出的语言，反思了人们在纷扰的世事中追求名利的虚荣心态。他提出“遗世独立”的理念，强调个体应该远离尘嚣，追求内心的安宁与自由。这种追求真理的精神，也启示了我要坚持探索真理，不被物质和欲望的诱惑所迷惑。

其次，在陶渊明集中，我感到了陶渊明对自然的热爱和崇拜。他以自然界的景物和动植物为题材，表达了对大自然的敬畏与赞美之情。他笔下的山水、花草树木，都展现出生机勃勃、美不胜收的景象。在《桃花源记》中，他描绘出一个封闭自给自足的世外桃源，强调人与自然的和谐共生。这种热爱自然的情感，激励着我去欣赏、保护和探索自然，感受到大自然给予我们的恩赐。

再次，在陶渊明集中，我看到了他对于民生的关怀和思考。陶渊明在诗作中反映了社会的不公正和农民的苦难，他痛心疾首于社会的腐败和农民的辛酸。在《归园田居》中，他写到了农民因为苦力过度而身体力行，他倡导改革社会制度，减轻百姓的负担。这种关怀民生的精神，鼓舞着我穷人民的苦难和生活困境，关心社会问题，为改善百姓生活尽一份力量。

此外，在陶渊明集中，我认识到他对于人生的独特见解。他对人生的思考深刻而特别。在《归园田居》中，他揭示了人生的短暂和无常，倡导追求内心的安宁而非世俗的名利。他强调人生的意义在于世事变幻中保持内心的平静和淡然。这种对人生的独特见解，使我意识到人生无常的本质，告诫我要关注内心的培养，追求心灵的自由。

综上所述，陶渊明集中所蕴含的思想和艺术风格，对我产生了深远的影响。他追求真理的精神、热爱自然的情感、关怀民生的思考和对人生的独特见解，都展示了他作为一位伟大诗人和思想家的品质。读完陶渊明集，我对于追求真理、热爱自然、关怀民生和对人生的思考有了更加深刻的认识，对于人生的理解和态度也发生了积极的变化。陶渊明集的艺术魅力在于对人性的思考与抒发，它不仅提供了美的享受，也引发了人们对于生活和人生的反思，具有深远的思想意义。

陶渊明归隐心得体会篇二

第一段：引言（字数：150）

陶渊明，东晋末年的文学家、政治家，被后世誉为“诗圣”。他的诗词写尽了人生百态，展现出了深厚的情感和独立的思想。在他的作品中，我们可以清晰地看到他对生活的深刻思考和独到见解。陶渊明对人生的体验和心得，以及他对自然、人情、生死的思考都是我们今天可以借鉴和学习的。

第二段：人生无常（字数：250）

陶渊明生逢乱世，他经历了阴霾的政治风云和个人的悲痛。在他的作品中，我们可以见到他对人生无常的深思。他曾在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗中蕴含着对逝去的美好时光的怀念和对人生无常的领悟。他告诫我们要珍惜眼前，不要沉溺于过去的荣光或未来的幻想，而要懂得享受当下的美好和平静。

第三段：人情深厚（字数：250）

陶渊明的诗中常常流露出对人情的深刻体悟。他心怀悲天地之大，愤社稷之不幸，对人伦、社会关系的体悟更是深入人心。“饮马渡秋水，水寒风似刀”这一句中，他用浑然天成的自然景物抒发了自己的愤怒和苦楚。他也教导我们要真诚待人，宽恕他人的过错，以宽容和善意去面对他人的不足。

第四段：对自然的敬仰（字数：250）

陶渊明以“卧梅双桧”的方式来形容他与自然的亲密关系。他对自然的敬仰和欣赏可见于《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”他以淡远的心态融入自然，与天地同荣共舞。他教导我们要学会与自然和谐相处，享受大自然带给我们的宁静和平和。

第五段：积极乐观的人生态度（字数：250）

陶渊明的诗词中流露出豁达的人生态度。他在诗作中多次表达了积极向上的人生态度。比如在《归园田居》中他说：“明月松间照，清泉石上流。”这句诗充满了期盼和向往，表达了对美好生活的追求。他教导我们要对生活保持乐观的态度，积极向上地面对困难和挫折。

结尾（字数：150）

陶渊明心得体会，将人生、自然、人情交织在一起，深刻反映了他对人生的独到见解和深刻思考。他的诗词具有广阔的价值，在今天依然教导着我们要珍惜当下，与自然和谐相处，善待他人，保持积极向上的生活态度。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中找到自我，过上简单而充实的生活。

陶渊明归隐心得体会篇三

陶渊明，南朝文学家，作为一位伟大的文人，他的诗词不仅流传千古，更给我们留下了丰富的文化遗产。读陶渊明的作品，我受益匪浅，深深地感受到了他那纯真而执着的人生态度。在这次读陶渊明的心得体会中，我将从他的作品中领悟到他的生活哲理、人际关系、家庭情感和艺术创作等方面展开论述，希望能给读者带来共鸣，引发更多的思考。

陶渊明的作品中，常常写到的是他与大自然的亲密关系。他热爱大自然，崇尚它的美好与纯洁。他的《归园田居》一文道出了他对于乡村生活的向往和追求。他认为，乡村才是最真实、最美好的地方。而当时的社会风气，城市的喧嚣与浮躁，让他心生厌倦。他选择了离开这个虚荣的世界，回到了自然之中，过上了与世隔绝的田园生活。这种返璞归真的生活态度深深地打动了我，使我重新审视了所处的现代社会。

陶渊明在他的作品中流露出的人际关系的态度也深深地触动了我。他不计较社会地位和身份，他的朋友可以是出身卑微的农夫，也可以是官僚贵族。他认为，真正的友谊是建立在心灵的相通和人格的互敬之上的。他在自己的《桃花源记》中，描绘了一个没有人与人之间争斗和嫉妒的世界，让我看到了人与人之间和谐相处的可能性。这让我深深地感受到了人际关系的重要性和亲和力的价值，并对自己的处世态度进行了反思。

陶渊明的家庭情感的描写深深地触动了我。在《归园田居》中，他写到了自己种田的喜悦和与妻子儿女的快乐。他将家庭看作是人生的港湾，是他远离纷扰、洗涤心灵的栖息之地。这种对于家庭情感的表达，让我反思了自己在现代都市生活中是否忽视了家庭的重要性，以及在奔波劳累中是否真正感受到了家庭的温暖和关爱。

陶渊明的艺术创作也给我留下了深刻的印象。他的诗词洋溢着浓厚的情感，用简洁却又质朴的语言表达了他对于生活和人情的思考。他的词作精练而又富有诗意，字里行间都透露着他对于美的追求和对于人生的热爱。陶渊明的艺术创作给了我很大的启发，让我重新审视自己的创作态度，体味到创作的乐趣，品味到纯粹的文学情感。

读陶渊明的作品，使我受益匪浅。他那纯真而执着的人生态度令人感动，他对于生活、人际、家庭和艺术的思考和表达给了我很大的启发。尽管生活和时代发生了巨大的变化，但人们对于追求纯真、美好和温暖的渴望却是永恒不变的。读陶渊明的作品，不仅是对他的致敬，更是对于人性追求的赞美。让我们怀揣着陶渊明的心灵，追求自己内心真正的追求，过上纯粹而又有意义的人生。

陶渊明归隐心得体会篇四

陶渊明是我国古代文学史上的重要人物，他的诗文以深情诗意、清新自然而闻名。在我研读他的作品过程中，我深深感受到了他的人生智慧和价值观。陶渊明通过评述世事和表达心境，让人们明白了生活的真谛，唤起了人们对自然和人类情感的关注，使我们能够从中汲取力量并感受到生命的美好与意义。

首先，陶渊明的作品让我感受到了对自然的热爱和追求。陶渊明的诗歌中常常描绘出大自然的美丽景色，如“登临送目，非关目达。而今摇落，故园飘萧瑟。”这里的故园指的是家乡，而摇落的景色预示着秋天的到来。陶渊明笔下的自然风景让人感到一种平和和宁静，同时也让我明白了人与自然和谐共生的重要性。在拥挤喧嚣的城市生活中，陶渊明的作品让我看到了自然的美好，也激发了我对自然的热爱。

其次，陶渊明的作品给予了我对人生的思考和启示。陶渊明的生平经历曲折多变，但他依然保持着积极向上的心态，用他的作品传递着对生活的热爱和对命运的坚持。他的作品中常常流露出对人世间繁华和名利的批判，如“俗人多爱彼，吾辈安可知？逝如斯，翻似水。”这种对俗世的反思和巧妙的表达方式，让我深受启发，明白了在物欲横流的社会中，只有坚守初心，保持自己的独立人格和价值观才能获得真正的快乐和意义。

此外，陶渊明的作品也反映出了情感世界的丰富和细腻。陶渊明的诗歌常常流露出对亲人和朋友的思念之情，如“海内存知己，天涯若比邻”等。他通过对亲友情感的表达，表明了人与人之间情感的重要性，并呼吁人们关爱身边的人。陶渊明的作品使我深深触动，加深了我对人际关系和情感交流的认识，让我明白了情感对于人类幸福和发展的重要作用。

最后，陶渊明的作品引发了我对人生意义和价值观的思考。陶渊明虽然经历了许多困境和挫折，但他依然保持了对精神追求的执着。他用诗歌表达对真理和人性的思考，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他对人间美好生活的向往和渴望，说明了他对善良、公正和人间美好的追求。陶渊明的作品让我思考自己的生活追求和价值观，使我更加坚定了追求真理和美好的信念。

总而言之，陶渊明的作品深深影响了我。通过阅读陶渊明的作品，我深深感受到了对自然的热爱，对人生的思考和对情感世界的关注。同时，他的作品也引发了我对人生意义和价值观的思考。陶渊明的智慧和价值观让我深受启发，坚定了我对美好生活的向往和追求。陶渊明的作品就像一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我明白了生活的真谛和温暖的存在。

陶渊明归隐心得体会篇五

陶渊明是我国古代文学史上一位著名的文学家和农学家。他不仅在文学创作方面有着卓越的成就，而且在农学方面也有一定的造诣。通过阅读陶渊明的作品，我深深地感受到了他的心得和体会，也从中汲取到了许多宝贵的智慧。以下是对“陶渊明心得体会”的一些个人感悟。

第一段：陶渊明的独立思考精神

陶渊明是一位具有独立思考精神的人。在他的作品中，我们可以看到他对社会现实的反思和对人生意义的追寻。他不仅在田园生活中找到了自己的宁静，也通过对自然的观察和思考，洞察了社会的弊端。陶渊明的独立思考精神告诉我们，一个人应该有自己的判断力和思考能力，不能盲从他人，要以独立的眼光看待问题，勇于发表自己的见解。

第二段：陶渊明的清廉公正品质

陶渊明以其清廉公正的品质而闻名。在他的作品中，我们可以看到他对权势的痛斥和对清廉公正的呼唤。陶渊明对贪污腐败现象的深刻批判，使我深受震撼。陶渊明的清廉公正品质告诉我们，一个人应该保持自己的正直和真实，不受外界诱惑和贿赂。只有如此，才能做到公正无私，成为一个真正的有责任感的人。

第三段：陶渊明的勤劳朴实态度

陶渊明在农学方面的造诣也是令人敬佩的。他对于农事的研究和实践，无不体现出他的勤劳朴实态度。陶渊明深知，只有辛勤地耕耘，才能获得丰收的果实。他的勤劳朴实态度告诉我们，在任何领域，都需要我们付出努力和坚持，才能取得成功。同时，他的勤劳朴实也是他一生中最重要的追求。他的作品中充满了对土地的热爱和对丰收的渴望，这种朴实的情感和态度深深感染了我。

第四段：陶渊明的劝学思想

陶渊明一生非常重视教育和学习。他认为，唯有通过学习和思考，才能得到真正的智慧。因此，他在他的作品中不断呼吁人们要注重学习，不断充实自己的知识。陶渊明的劝学思想告诉我们，学习对于个人的成长和社会的进步至关重要。只有不断学习，才能不断提高自己的知识水平和思考能力。因此，我们应该珍惜学习的机会，提升自己的综合素质。

第五段：陶渊明的乐观人生态度

陶渊明以其乐观的人生态度而闻名于世。在他的作品中，我们可以看到他对人生的积极向上的态度。他相信，人生道路上的坎坷和困难只是一种过程，只要坚持下去，就一定会有好的结果。陶渊明的乐观人生态度告诉我们，面对困难和挫折，我们应该保持积极向上的精神状态，相信自己能够战胜困难，迎接成功的到来。

综上所述，陶渊明的心得体会深深地影响着我。他的独立思考精神、清廉公正品质、勤劳朴实态度、劝学思想和乐观人生态度，无不激励着我追求进步和追求真理。我希望能够像陶渊明一样，始终保持内心的正直和真实，不断充实自己的知识，永远保持积极向上的心态，这样才能在人生的道路上走得更加坚定和明亮。

陶渊明归隐心得体会篇六

陶渊明是中国历史上一位伟大的文学家，他以其崇尚自然、热爱乡土的作品而闻名于世。在读陶渊明的作品时，我深深感受到了他的高尚情操和深厚的感悟，对于这位伟大的文学家，我有着许多心得体会。

首先，陶渊明的作品给我带来了一种安慰和宽慰的感觉。陶渊明讲述了他离开繁华都市，选择隐居山林的故事，这种追求真实与宁静的生活态度让人心生向往。在繁忙的都市生活中，人们经常感到压抑和疲惫，而陶渊明的作品则给人一种长在乡村、亲近自然的感觉。他所描述的山水田园风光让人感到一种宁静与美好，仿佛能够抚慰人们的心灵。在读陶渊明的作品时，我总能找到内心的平静和慰藉。

其次，陶渊明的作品让我深刻领会到了他对于人生的深刻思考。陶渊明提倡散淡的生活方式，他认为人应该追求真正的自由和内心的平静。他的作品中充满了对于世事变幻无常的思索，对于人生的虚无和无常的洞察。他以自己的亲身经历告诫了人们需要珍惜眼前的生活，无论是繁华的都市还是宁静的乡村，只有心静时才能够体会到真正的幸福。

此外，陶渊明的作品也展现了他对人性的深刻洞察。他对于人的善良和邪恶有着独到的见解，他善于通过自己的作品来表达并反映人性的复杂和矛盾。他的作品中描绘了许多人物形象，他们或是守志篇，或是闲游篇，或是悲怀篇，他们的形象鲜活而深入人心。他通过对这些人物的描写，展现了世态人情的真实和人性的多面性，使人们能够更加真实地认知和理解自己。

最后，陶渊明的作品给我带来了一种对于生活和自然的敬畏之情。陶渊明深爱着大自然，他将自己与大自然融为一体，他的作品中透露出对于自然界的敬佩和对于生命的尊重。他渴望能够与自然和谐相处，他追求的不只是自我与自然的平衡，也包括了自我与社会的和谐。通过他的作品，我深深体会到了大自然的伟大和宏伟，生命的可贵和奇妙，以及人与自然、人与人之间的亲善和和谐。

在读陶渊明的作品时，我被他的高尚情操和深厚的感悟所折服。他的作品让我感到欣慰和宽慰，给了我以安静和宁静的感觉。他对于人生的思考和对人性的洞察让我受益匪浅，使我更加深刻地理解了自己的内心世界。他对于自然的敬畏和对于生活的热爱，让我重新认识了大自然的博大和生命的奇妙。陶渊明的作品给予了我许多的心得体会，深深地触动了我的内心，使我对于生活和人性有了更深刻的认识和理解。

陶渊明归隐心得体会篇七

陶渊明是东晋时期的一位著名文学家和政治家，他的一生都在追求真诚与宁静。他的诗歌和散文深受后世影响，使人们思考生活的意义和价值。在阅读陶渊明的作品过程中，我对他的心态和人生观有了更深的理解和体会。在我看来，陶渊明不仅是一个杰出的文学家，更是一个有着独特人生哲学的智者。

首先，陶渊明通过他的作品向我们阐述了一个追求真诚的人生态度。在他的诗歌和散文中，他表达了对功名利禄的深深厌恶和内心的痛苦。他宁愿选择退隐山林，与大自然为伴，过简朴的生活。这种真诚和朴素的追求值得我们深思，陶渊明给我们上了一堂深刻的人生课。他让我们明白，成功和名利并不是人生的终极目标，真诚和内心的平静才是我们追求的真正意义。

其次，陶渊明的作品反映了他对自然界的热爱和倾慕。在他的诗歌中，经常可以见到他描绘起伏的山岭、清澈的溪流和花草树木。这些描写不仅展示了他对美的追求，更蕴含着他内心对大自然的敬佩之情。陶渊明崇尚自然，追求与自然的和谐，他相信大自然能够带给人灵感和平静，因此他喜欢融入自然的怀抱。他的作品也鼓励我们去欣赏自然的美，以及珍惜我们与自然界的关系。

第三，陶渊明的作品揭示了他对人性和社会现实的深刻洞察力。他通过对人性的观察和分析，深入探讨了人心的善恶之辩。在他的作品中，他描绘了君主的贪婪和腐败、精明的商人以及愚昧的百姓。他用敏锐的眼光透视了人性中的弱点和欺骗，使我们更加警觉并思考我们自身的行为。陶渊明的作品不仅仅是文学的艺术形式，更是他对社会的关怀和忠告。

接下来，陶渊明的作品强调了“修身齐家治国平天下”的理念。他注重了个人修养和人际关系的重要性，他的作品教导着我们应该从自己做起，从小事做起，传达了他对于个人责任的强调。他告诫我们修身齐家后才能治国平天下，在个人层面做好自己的事情，才能为社会做出更大的贡献。陶渊明的作品激励着我们积极面对生活，不断提高自己的素质。

最后，陶渊明的作品给人以心灵的慰藉和安慰。在他的作品中，他表达了对逝去亲人的思念和对生活不易的痛苦。他的作品鼓励我们积极面对困难和挫折，在生活中找到内心的平静和安宁。他的寄托和写作能力使我们感受到人类共同的忧伤和喜悦，让我们看到生活中美好的事物。

总之，陶渊明的作品不仅展示了他的文学才华，更传递了他对追求真诚与自然的人生态度。通过阅读他的作品，我们可以感受到他的智慧，从而对生活有更深层次的理解。他的作品引导我们正视内心，思考人生的真谛。陶渊明的心态与人生观无疑给我们带来了很大的启示和启发，他的作品值得我们深入研读和品味。

陶渊明归隐心得体会篇八

陶渊明是中国历史上著名的文学家和政治家，被誉为“田园诗之神”，他的作品以深刻的哲理和优美的诗句闻名。陶渊明的诗歌作品中流露出了他对社会现实的批判和对自然的热爱，同时也表达了他的追求真理、向往自由的思想。通过阅读和研究陶渊明的作品，我深有体会地认识到他的追求和理念，也受到了他的影响。

首先，陶渊明的作品中充满了对社会现实的批判。陶渊明生活在东汉末年，那个时期的社会风气混乱，官僚腐败，百姓生活艰辛。陶渊明在自己的诗歌中多次表达了对官吏的不满和对社会的失望。比如在《归园田居》中，他写道：“萧条当秋景，白露满渭关。柳色已葱郁，菊黄仍照眼。君谁留旧隐，归者此人也。”这些诗句流露出了他对当时社会的失望和对虚伪官僚的痛恨。在忍受社会现实的压力和不公正对待的同时，陶渊明也在他的诗中表达了他对自然的热爱和渴望。

其次，陶渊明对自然的热爱和追求可以从他的诗中体会到。陶渊明的诗歌中充满了对大自然的赞美和咏史，他以独特的视角和精细的描绘，展现了他对自然景色的喜爱和对大自然的敬畏之情。比如在《归园田居》中，他写到：“野望眺红豆，山青如貌新。自负湖海论，将安在陶钧。”这些诗句中陶渊明再现了他心中理想的生活和对自然美景的向往。他认为大自然是清新、宁静和平和的，而社会则充满了病态和腐朽。他的诗歌可以被视为他逃避现实的手段，通过诗歌他把自己置身于美丽的自然环境中，寻求心灵的宁静。

再次，陶渊明的作品中展现了他对真理和哲学的追求。陶渊明是一个有思想的文人，他的作品中常常表达出对社会现象和人性的深入思考，以及对人生和意义的探寻。在《归去来兮辞》中，他写道：“青春以腐儒，志言行隐居。草萋已亭午，树密岂宴游。荷忧送余去，杨叶还我舟。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”这些诗句传达了他对人生追求真实和追求自由的思想。他希望逃离现实的束缚，寻找属于自己的真理与意义。

最后，陶渊明的作品对我产生了深远的影响。通过阅读他的诗歌，我深切地感受到了他的智慧和对人性的洞察力。他对自然的崇拜和对真理的追求，让我意识到了在生活中追求内心深处的真实和自由的重要性。他的作品也让我明白了诗歌的力量和人们对自然的热爱，这些都能够给我们带来内心的和谐和满足感。陶渊明的作品对于我来说不仅是一种文学，更是一种精神上的寄托和启示。

综上所述，陶渊明的作品中充满了对社会现实的批判和对自然的热爱。他的追求真理和追求自由的思想也在他的作品中得到了展示。通过阅读和研究陶渊明的作品，我加深了对他思想和理念的理解，并从中汲取了力量和启示。陶渊明的作品不仅是文学佳作，更是一种精神上的寄托和指引，给人们带来了思考和启发。我相信，陶渊明的作品会继续影响和启迪后人，让人们更好地理解和感受到他的思想和意义。

陶渊明归隐心得体会篇九

淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安.公元403年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝.三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位.从此，东晋王朝只剩下一个空壳了.

就在这个时期，却出现了一个中国古代的大诗人——陶渊明.

陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人.他出生在一个没落的官僚家庭中.他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃;但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困.

尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的.高洁性格.这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官.

直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职.在家闲居了五六年后，三十五岁时，到了荆州，在刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一住又是五六年.

陶渊明终究是名将的后代，官场里知道他的人很多.公元4，当他四十一岁时，又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令.

好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，陶渊明得到一个消息：东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军，总督各州军事;这个野心家只差一步就要夺取皇位了.

陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了，他十分灰心，便离开衙门回家去了.

妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子，不好多问.翟氏端上酒菜，可陶渊明却不动筷，仍然坐在那里叹气.过了一会，陶渊明冷不丁地说：“我想辞职回家乡!”

翟氏一听就知道他又在官场上受气了，因为像这种辞职回家的话，陶渊明不知讲过多少次了.几个月前，陶渊明曾想辞职，还是翟氏提醒他，上百亩官田就要种上稻子了，待收成以后再辞职吧.当时陶渊明总算听了妻子的话，口气缓了下来.这次翟氏仍然用官田收稻之事来劝他，陶渊明听了以后，长长叹了一口气：“唉，真没办法，难道我还是要做粮食的奴隶!”在翟氏体贴的慰劝下，陶渊明这才举起了酒杯.

时局的因素，加上陶渊明一副傲骨，他的辞官念头始终没有打消过.一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察.那个督邮陶渊明认识，是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又无知无识的花花公子.陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑脸去迎候这种小人，实在忍受不了.他的倔脾气又发作了：“我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢?”

于是，陶渊明离开衙门，板着脸回到了家，冲着翟氏：“收拾行装，回乡!”

翟氏告诉他，稻谷只差几天就要收割了.

“随它去吧!”这回陶渊明已经铁了心要辞职了.翟氏问清原由后，也就不再劝说了，默默地去收拾行装.

第二天，陶渊明乘船离开了彭泽.他出任彭泽令，在任仅八十余日，十三年的仕途生涯终于结束.

从此，陶渊明在家乡过着隐居生活.对于官场，他丝毫没有眷恋之心，辞官后，反而有一种重获自由的怡然自得.他每天饮酒，写诗.他归田后的二十多年，是创作最丰富的时期，主要作品有：《归去来辞》、《归田园居五首》、《桃花源记》、《饮酒二十首》、《挽歌诗三首》等等.

其中，《桃花源记》更体现了陶渊明的思想境界和艺术高度.诗文中通过虚构的手法，把桃花源描绘成一个鲜花盛开，绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会.陶渊明以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满.

陶渊明的诗文辞赋，在中国文学史上占据了一个重要的地位.

以上是查字典为您提供的小故事：陶渊明辞官归隐。

陶渊明归隐心得体会篇十

陶渊明是中国历史上最著名的诗人之一，他的诗篇在古代以至今仍被广泛阅读和引用。陶渊明的诗歌非常感性、自然和深刻，旨在展现一种对人生的独特理解和见解。这篇文章将探讨陶渊明生平与他的心得体会，并解析其思想对当今世界的启示。

第一段：陶渊明的生平简介

陶渊明，即陶潜，是东晋时期一位伟大的文学家、政治家和画家。他因出身名门士族而受过良好的教育，可是在他二十岁那年，因水灾和政治变故而离开了家乡，隐居在饶州江山。在那里，他采取了一种僧侣生活和田园生活的方式，他研究诗歌、写作、品茶、钓鱼，以及栽种果树等等。他生活的住所被称为“桃花源”，象征着他无欲无求、自我满足的生活方式。陶渊明在诗歌、文学、画作等领域都有出色的表现，他还留下了许多优秀的文化财产，如《归去来兮辞》和《桃花源记》等。

第二段：陶渊明的心得体会

陶渊明的作品慨括了他的心得体会，这些体会源自他对生命的独特看法和他对自然的深刻洞察力。陶渊明关注人生道路上的各种障碍，他认为有必要通过反省和沉思来消除这些障碍。他的诗中经常出现的是悲哀、痛苦和哀叹，但同时也充满了一种震撼灵魂的安慰和欣慰。他喜欢将自己的情感和内在体验融入自然万物之中，认为自然能够给予人们更多的理解和启示。

第三段：陶渊明的启示与现实意义

生命是短暂的，你必须努力经营它，面对它，珍视它，遵循陶渊明的建议，金典地表达出一个人如何在这个光景站稳脚跟，和如何在未来取得成功。陶渊明的作品反映了他深刻的观察和体验自然的能力，这种能力提醒我们去关注自然，去了解自己在自然界中的处境。此外，他反映了一个人在面对人生挑战时所需要的内在品格和决心，这样的品格和决心能指导人们在现代社会中继续前进。

第四段：从陶渊明中汲取到的品质与精神

陶渊明的作品包含了各种教导人们的品质和精神，如怀疑、思虑、决定和行动。陶渊明生活在一个具有挑战性和复杂性的时代，他的作品呈现出他在不断面临人生挑战和难题时的坚韧和强劲。他的作品也包含了社会责任、情感支持和人类共同关注的问题，这些能够为现代社会提供参考和启示。

第五段：结论

陶渊明是中国历史上最著名的文学家和诗人之一，他为我们提供了解决各种挑战和之难题的思路和见解，让我们更深入地理解自然和生命。他的作品鼓舞我们勇敢面对生活和人际交往、关注道德和社会责任以及做出积极的改变和努力。我们要从陶渊明的作品中学习和感悟，思考如何把他的启示和思想运用到现代社会当中，给自己和他人带来更多的收获和幸福。

陶渊明归隐心得体会篇十一

少年时代的陶渊明颇有几分“大济于苍生”的抱负，也很希望建功立业。作为东晋王朝大官僚的后裔，他必然受到儒家用世思想的熏陶，有着远大的政治理想。家族的历史激发了他的宏志，但儒家“齐家治国平天下”的价值观又一直知道他去追求理想的政治和高尚的人格。然而，时代呈现给他面前的则是等级森严、政治纷扰、仕途险恶，充满着恐怖、黑暗、腐败及政权走马灯式血腥更替的乱世。封建门阀制度使得当时人才的选用、进退、，根本不是德才为依据，而要看门第的高下，门阀十足垄断了高官要职，造成了“出身庶族寒门的人在仕途上难得到发展，而陶渊明的曾祖虽以军功官至大司马，但本身并非门阀士族，到了陶渊明这一代，连这样的驾驶也没落了。门第的低微决定了陶渊明无法无法跻身于东进东晋高层统治集团，实现自己的抱负也是十分渺茫的。而此时的东晋政治又极其德尔腐败，总是内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。近代的文人们成为政治漩涡中的牺牲品，或死于战乱，数量之多令人吃惊：在人命危浅、朝不保夕的社会里，于是为全身而隐遁便成了很现实的问题。在《与子俨等疏》中就有说道自己不肯逢欢机巧，若继续为官，难免重蹈嵇康、露氏兄弟等人的覆辙，因而竭力辞官归田。既然现实抛弃我，我也抛弃现实，所以看惯了战乱篡夺、阴谋的陶渊明，为避祸保身，其政治雄心也不能不有所消减。

二.本质性情使然

热爱自然是他的天性，他拥有一颗善于体会自然之美的纯洁而敏锐的心灵。不必名山大川，极平凡的景物在他眼中一样美不胜收。就连愉柳垂阴、鸡犬相闻这样普通的农家景致也能深深地将他打动。陶渊明性情使然，为官时不为五斗米折腰，为民时“采菊东篱下，悠然见南山“性质自然的他，跻身仕途就等于甘心当别人的奴隶，再也没有率性任真的自由。屈节以保全，着对于陶渊明来讲是最痛苦不过了。所以陶渊明的最终归隐是个痛苦、艰难、迫不得已的选择。

三.猛志难呈，干进受挫的无奈

纵观陶渊明的医生，其间曾有四次求仕人的经历，却终以心灰意冷而草草结束。其间由出仕到人仕，再出仕到再入仕，这出仕和归隐的反复，实际上市一次次复杂的心理煎熬过程。

陶渊明归隐心得体会篇十二

陶渊明，这个历史上很出名的人物，流传了几千年，从小学我们就知道他，读过他的诗词的人，都被他的自然性情所吸引。都想去做他一样的人，在这个物欲横流的现代社会，人人更是想远离城市喧嚣，隐居山林。下面是关于他辞官归隐的故事，一起来阅读下吧：

淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。公元年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。

就在这个时期，却出现了一个中国古代的大诗人——陶渊明。

陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。

尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。

直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。在家闲居了五六年后，三十五岁时，到了荆州，在刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一住又是五六年。

陶渊明终究是名将的后代，官场里知道他的'人很多。公元405年，当他四十一岁时，又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令。

好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，陶渊明得到一个消息：东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军，总督各州军事；这个野心家只差一步就要夺取皇位了。

陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了，他十分灰心，便离开衙门回家去了。

妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子，不好多问。翟氏端上酒菜，可陶渊明却不动筷，仍然坐在那里叹气。过了一会，陶渊明冷不丁地说：“我想辞职回家乡!”

翟氏一听就知道他又在官场上受气了，因为像这种辞职回家的话，陶渊明不知讲过多少次了。几个月前，陶渊明曾想辞职，还是翟氏提醒他，上百亩官田就要种上稻子了，待收成以后再辞职吧。当时陶渊明总算听了妻子的话，口气缓了下来。这次翟氏仍然用官田收稻之事来劝他，陶渊明听了以后，长长叹了一口气：“唉，真没办法，难道我还是要做粮食的奴隶!”在翟氏体贴的慰劝下，陶渊明这才举起了酒杯。

时局的因素，加上陶渊明一副傲骨，他的辞官念头始终没有打消过。一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察。那个督邮陶渊明认识，是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又无知无识的花花公子。陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑脸去迎候这种小人，实在忍受不了。他的倔脾气又发作了：“我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢?”

于是，陶渊明离开衙门，板着脸回到了家，冲着翟氏：“收拾行装，回乡!”

翟氏告诉他，稻谷只差几天就要收割了。

“随它去吧!”这回陶渊明已经铁了心要辞职了。翟氏问清原由后，也就不再劝说了，默默地去收拾行装。

第二天，陶渊明乘船离开了彭泽。他出任彭泽令，在任仅八十余日，十三年的仕途生涯终于结束。

从此，陶渊明在家乡过着隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，辞官后，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒，写诗。他归田后的二十多年，是创作最丰富的时期，主要作品有：《归去来辞》、《归田园居五首》、《桃花源记》、《饮酒二十首》、《挽歌诗三首》等等。

其中，《桃花源记》更体现了陶渊明的思想境界和艺术高度。诗文中通过虚构的手法，把桃花源描绘成一个鲜花盛开，绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会。陶渊明以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满。

陶渊明的诗文辞赋，在中国文学史上占据了一个重要的地位。

陶渊明归隐心得体会篇十三

不过，就一定是这样的吗?一般，人们记忆之中，诗人的归隐，与“不为五斗米折腰”的故事不可分割：陶渊明正在彭泽令任上，督邮来巡视，县吏告诉诗人“你得整衣束带去见他”;诗人一听，叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”于是挂印而去。可这个生动的场景，出现在后代史书《宋书》里，陶渊明自己可不是这么说的。他的那篇名文《归去来兮辞》的序里只说自己出来做官是因为家里穷，要钱，可有了钱的官场生活与自己的本性不合，所以也很难受，“深愧平生之志”。这时恰好他嫁到武昌程家的妹妹死了，他急着去吊唁，所以就离职而去了。如果我们相信诗人的自述，那他不是挂冠直接回家的，而是首先从今天九江那儿的彭泽，溯江而上跑武昌去了。一件事，不同的说法，道理其实简单：人们最熟知的，未必就是事实，而事实是什么，真得多想一想。

一想，就有许多可议。其实诗人之率性而不负责任，不是头一回了。陶渊明也不是只做了彭泽令这一任官，他最早出仕，是任所谓“江州祭酒”，这官名很可能是“祭酒从事史”的省称。据《宋书·百官志》这是“分掌诸曹兵、贼、仓、户、水、铠之属”，职事琐屑得很。加上这时候的江州刺史是王羲之的儿子王凝之，诗人与这个傲慢的王家子弟大概也不投缘，《宋书》里记载他“不堪吏职，少日自解归”，“少日”就是没多久的意思，虽然我们不知道究竟有没有短过彭泽令的八十天。诗人之所以能一再地一不高兴就甩手而去，当然有他的资本，可想而知，他有一定的依凭，是有些家底的，即使到最后他归隐田园的时候已很落拓，也还有“方宅十余亩，草屋八九间”(《归园田居》其一)。而另一方面，诗人熬到差不多三十岁出来做官(陶渊明的年寿有许多的不同说法，从五十多到七十多都有;这里就照最早也最通常的六十出头计，生年在公元365年)，担任的却是事务琐杂的职位，在当时他只能算是地位不高的寒素之士，大约也是可以肯定的。

前面提到的还有一节也值得稍加留意：陶渊明丢开彭泽令的位子跑去武昌吊唁妹妹，诗人的家不是在庐山脚下吗?他的这位程氏妹(过去一般认为他们是同父异母的兄妹，可也有学者认定他们就是亲兄妹)怎么远嫁到武昌了?说起来，武昌当时属于长江中游的荆州地界，那里可是陶家早先尽显荣光的地方。

荆州在中古时代具有极重要的地位，东晋一代，更可谓举足轻重，以其踞长江中游之势，往往与下游建康的中央形成对峙。那个时候，曾任荆州刺史的，前后二十余人，东晋最后那些年的乱局时期不计，大抵都是东晋秉执权势的世家大族，如琅琊王氏家人占有该位置十年，外戚庾氏兄弟连着据有十年，桓氏更断续有四十余年。这些人物里面，除作为外戚的庾氏兄弟，某种程度上代表了皇室的势力，与时据中枢的名相王导形成抗衡，其余的王敦、桓温、桓玄等，皆有抗衡中央，乃至不臣之意。陶氏家族的历史上，陶渊明最崇敬的曾祖陶侃，也曾是东晋荆州历史上举足轻重的人物，在王氏和庾氏之间，他任刺史差不多十年。可以说，荆州曾是陶家势力甚大的所在。虽然我们不清楚陶渊明的这位妹妹嫁在武昌程家的原委，但很可能并不是偶然的。即使是陶渊明本人，荆州也是他一生经历中非常之重要的一个地方。这就得说到诗人的第二次出仕了。

在枭雄桓玄、刘裕手下任职

陶渊明的第二次出仕，即他在当时的枭雄桓玄手下任职的经历，过去人们留心的不多。桓玄是一位文韬武略都十分了得，在东晋晚期历史中扮演了翻天覆地的重要角色的人物。他的发迹不妨从公元3说起，当时青、兖二州刺史王恭与荆州刺史殷仲堪联合对抗朝中摄政的司马道子，结果北府军名将刘牢之倒戈，致使王恭兵败被杀，桓玄和殷仲堪本来就是玄学辩友，这次事变他们是站在一边的，此时乘机成了江州刺史;第二年(399)桓玄又攻杀殷仲堪，再一年(400)为荆州刺史，兼领了江、荆二州。而大约就在桓玄先后据有江州和荆州的这一期间，诗人陶渊明进入桓玄麾下任职。

对此，最确实的证据是陶渊明自己的几首诗。公元4的《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗二首，其中有“自古叹行役，我今始知之”的句子，表明诗人当时人在仕途无疑;诗中的“都”指东晋的都城建康，而“规林”应在寻阳附近，由此可知，这两首诗写于诗人“行役”赴都城建康之后返回西行，在离家乡不远处遇风停留之时。那么诗人“从都还”，是要“还”哪里呢?当然不是回“规林”附近的家，哪有当官出差完事之后便回家的道理?得销差。去哪儿销差呢?他在第二年也就是4有一首《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》，里面出现了“怀役”二字：“怀役不遑寐，中宵尚孤征。”这与诗题中“赴假”、“夜行”显然是相应的，那么，诗题透露的信息乃是诗人在休假之后返还江陵，经过距武昌不远的涂口。这回销假返回的江陵，理应就是前一年“从都还”的目的地，这也正是前面提到的3攻杀原荆州刺史殷仲堪而此刻正据有该地的桓玄的府中。鉴于桓玄398年开始领江州刺史，或许有理由推测，陶渊明早在399年桓玄攻灭殷仲堪之前、其据江州时就已投身桓玄麾下。无论如何，由诗人的这三首诗看，可以肯定，大约在401年及之前的两年甚至三年，陶渊明便在桓玄处任职。

毫无疑问，这该是陶渊明一生中最久的仕途经历了。那么，在桓玄手下，诗人有何作为呢?我们已经知道，400年的《庚子岁五月中从都还阻风于规林》显示他为桓玄担任了赴京使者，然而使命是什么呢?现代研究陶渊明最深入的学者之一逯钦立先生觉得，诗人很可能是在为桓玄上疏朝廷请求领兵讨伐孙恩而奔走。孙恩家世奉五斗米道，399年乘乱起事，为被司马道子所杀的叔叔孙泰复仇，一时声势浩大，攻入会稽，杀了当时的会稽内史王凝之，吴地诸郡动荡不已。这次孙恩虽然被刘牢之率军击退，回据舟山一带的海岛，但第二年的五月又卷土重来。在这样的背景下，桓玄请求讨伐孙恩，固然有正当的理由，然而事情往往也是复杂的，背后未必没有隐藏着桓玄借机东下的意图和野心。如果陶渊明担任的是这么一个代桓玄请求东下的使命，那还真是颇关紧要的。

陶渊明结束这段为时最久的仕途经历，倒不像第一次江州祭酒那样是自行一走了之的，而是他母亲孟氏401年冬天去世所致，这在诗人的《祭程氏妹文》里说得很明白：“昔在江陵，重罹天罚。”可见，陶渊明是在江陵桓玄荆州刺史门下得到母亲去世消息的。

或许会有疑问，诗人生平最久的这段仕途经历，何以千年以来颇为隐晦，少受留意呢?了解随后的情势变幻，大概可以悬揣一二。

就在陶渊明离开桓玄返回故乡为母亲守孝之后的两年半时间内，整个形势发生了巨大的变化：4晋安帝下诏罪桓玄，桓玄因率军东下，几乎有反复倒戈习惯的刘牢之再次重演老把戏，投降桓玄，桓玄顺利攻入建康，杀司马元显，总揽朝政;次年(403)桓玄篡晋，改元建楚;接着的4初，这一时代的另一位枭雄、后来代晋而立的刘裕起兵讨伐桓玄，双方在寻阳附近便有战事，而与刘裕站在一边的就有当时的江州刺史、刘牢之的儿子建德将军刘敬宣。最后的结果，桓玄兵败伏诛。在这一连串的变故之中，前半场，诗人是看客，后半场，则进场扮演了一定的角色。陶渊明在这时候有一首诗《始作镇军参军经曲阿作》，写诗人虽怀着留恋，但还是告别故乡，一路向东，担任镇军将军的参军去了;这位镇军将军，如今的研究者大致确定，就是刘裕，他当时驻京口，陶诗题中提及的曲阿与之相距不远。

陶渊明在刘裕处不久便离开了，因为第二年(405)年初，他留下一首《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》已表明他担任了建威将军刘敬宣的参军。从刘裕麾下转往刘敬宣那里，究竟是出于什么原因，我们弄不清楚，但从刘裕和刘敬宣当时合作密切的关系来看，也并不很奇怪：这位刘敬宣乃是刘牢之的儿子，我们前面提到，402年桓玄东下进攻建康之时，刘牢之反戈投降了桓玄，但反复之人随即又与儿子刘敬宣蓄意袭击桓玄，事败自经，而刘敬宣则奔窜到北方去了;过了两年(404)，作为刘牢之旧部的刘裕起兵讨桓玄，正是刘裕“手书召敬宣”回来的。陶渊明在这首诗中有“园田日梦想，安得久离析”的诗句，已表示他要归去田园了。确实，就在这年(405)，被桓玄废黜的晋安帝恢复了帝位，刘敬宣随即上表解职，陶渊明这次“使都”大约就是为此而去的。离开刘敬宣之后大约半年，才有了诗人为人熟知的八十天彭泽令的最后一段仕途。

大致明白了陶渊明就职桓玄、刘裕麾下的始末，或许便能了解这些曲折何以有意无意被隐晦的缘故了。诗人之服务于桓玄，在刘裕这里，是绝对不该被提及而是应竭力忽略、掩埋的事，甚至他投身刘裕可能也是不得不有的姿态;而诗人与桓玄、刘裕的这些瓜葛，在后世大多数认定陶渊明忠于晋室的人那里，实在也是难以面对的——这两位虽是敌手，可在颠覆东晋王朝方面，则并无二致，可谓前仆后继的枭雄。

毫无疑问，诗人是有用世之心的，在他的诗中或隐或显有所表露;然而这种用世之心，不是空泛的意念而已，必得有落实之处。对陶渊明来说，用世的理想，如果曾经有过一个真正实现的机会，当然不是最初的江州祭酒，也不是最后的彭泽令，甚至刘裕和刘敬宣的参军也谈不上——如前边谈到的，这或许是他曾效力桓玄而不得不付出的努力，想在其中获得抒展的可能，未免太天真了——而是在桓玄麾下，在那诗人一生最久长的一段仕途。

门阀时代的陶家与桓家

回到陶渊明投身桓玄麾下的那一刻。诗人为什么会这么做呢?

其实，为诗人设身处地来想，有很充分的理由。首先我们已经知道，桓玄当时据有江、荆二州，势力之大，人所瞩目;而荆州正是诗人最崇敬的曾祖陶侃曾经生活和战斗的地方。

其次，从陶渊明的切身感受而言，他于桓氏当有相当的亲切感。东晋是所谓门阀时代，陶渊明与桓玄的关系，似乎也很有必要从这样一个视野中加以观测。桓氏家族，如历史学家田余庆先生所考，东汉大儒桓荣为其先人，中经曹魏时代曹氏与司马氏之间的激烈斗争，桓范被杀，此后家族孤单势弱;桓彝渡江，为东晋功臣，其子桓温权倾一时，为桓玄最终代晋为楚确立基础。虽然如此，桓氏当初仍很受高门世族的鄙视，《世说新语》里记载桓温为儿子向当时在自己手下为官的王坦之提亲，王坦之不敢自主，答应回家去问问自己的父亲、也就是桓温相中的儿媳的爷爷王述。王述就是那位著名的脾气急躁的王蓝田，曾想吃鸡蛋，筷子夹不住，扔下地用鞋跟踩，还踩不着，于是就地抓起来，直接放进口里咬开再吐出来。这回，王述还是很暴躁，本来他是很喜欢王坦之这个儿子的，儿子虽然是大人了，还抱着靠在自己的膝盖上，但一听桓温求婚的事，便大怒，一把推开儿子，骂道：“你犯浑了吗?怕桓温吗?他不过兵家出身，怎么可以将女儿嫁过去!”王坦之于是回报桓温说：“卑下女儿家里已为她定了婆家了。”桓温当然是明白人，说：“我晓得了，这是你爹不答应啊。”王述以桓温为“兵”，当时这是强烈蔑视的表现。至于陶氏家族，陈寅恪先生认为本来出自溪族杂处地区“业渔之贱户”，因而士族胜流视同异类，只因东晋初年以军功致显，但仍受到歧视。《世说新语》里记有一则故事：王胡之住在会稽东山的时候很穷，当时陶侃的儿子陶范送一船米给他，结果竟然被拒绝了，王直截了当地说：“我王家的人没米下锅，自会去找谢家的谢尚讨，不要你陶家的米。”研究《世说新语》极为精深的余嘉锡先生对此分析道：“因陶氏本出寒门，士行(陶侃)虽立大功，而王、谢家儿不免犹以老兵视之。”最值得留意的是《世说新语》的这条记载：

袁宏始作《东征赋》，都不道陶公(陶侃)。胡奴(陶范)诱之狭室中，临以白刃，曰：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略?”宏窘蹙无计，便答：“我大道公，何以云无?”因诵曰：“精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”

但对这条文字，刘孝标为《世说新语》做注的时候引了另外一本史书《续晋阳秋》的记载：

(袁)宏为大司马(桓温)记室参军，后为《东征赋》，悉称过江诸名望。时桓温在南州，宏语众云：“我决不及桓宣城(桓温之父桓彝)。”时伏滔在温府，与宏善，苦谏之，宏笑而不答。滔密以启温，温甚忿，以宏一时文宗，又闻此赋有声，不欲令人显闻之。后游青山饮酌，既归，公命宏同载，众为危惧。行数里，问宏曰：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君?”宏答曰：“尊公称谓，自非下官所敢专，故未呈启，不敢显之耳。”温乃云：“君欲为何辞?”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引。身虽可亡，道不可陨。则宣城之节，信为允也。”温泫然而止。

陶渊明归隐心得体会篇十四

初入世界，我们对于现实社会的冷酷和无情充满疑惑和不解，而我们也常常陷入一种颓废和灰暗的情绪中，若能用一种朴素而真挚的态度面对生活，我们便能淡化犬儒主义的颓废，迎接积极向上的人生。在古代文学中，有着一个乞食的雅士——陶渊明，他以朴素而真诚的生活态度取得了人生的真谛并感获生命的智慧。今天，我们就一同以陶渊明乞食的身份探索，领悟他的人生哲学与境界，找寻生命的意义和价值。

第一段：细读陶渊明的《归去来兮辞》带来的哲思启示

在《归去来兮辞》一篇中，陶渊明以“归去来兮”为主题，用朴素而深刻的语言，表达出了自己对于现实社会的反思和对于内心深处归宿的渴望。在咏史怀古的基础上，表达了对人生本质的思考。作品中不同寻常的诗歌形式和缤纷的意象裹挟着陶渊明对内心广阔的思考，清晰地折射出一种回归本真，对自我打造的人生设计观。而我们也能从中深深获益，明白回归本真的价值和意义。

第二段：善化苦痛，从“乞食”中体悟人生的真谛

陶渊明之所以能取得生命的智慧和价值，不仅在于他的文学才华，更在于他内心的慈悲和善良，一颗还原本真的心。在《归去来兮辞》中，他讲述了他乞食的经历，而在这过程中他并未沉溺于物质的匮乏和痛苦，反而从中领悟到了珍视生命的真理。他用做人的内涵，成为了他安身立命的根基。我们也可以从中领悟，善化苦痛，追求一种包容和超越的人生哲学与境界。

第三段：以慈悲心温润世界

陶渊明不仅关注自己的人生，更以慈悲和温润的心态，关怀他人的生命。而正是这种内心的滋养，赋予了他朴素而真挚的文学特色。读陶渊明，感受到内心的升华，面对世界的冷酷与无情，我们需要以慈悲心对待世界，用善良和关爱温暖他人、温润自己，成为一个温暖的人。

第四段：在自然中寻求心灵的寄托

陶渊明在《归去来兮辞》中，向我们表达了一种寻求心灵寄托的精神。他不仅通过乞食和归隐来避世只羡仙鹤，更从自然中寻求生命的内涵。他寄情山水间浑然天成之美，从中汲取生命的奥秘。而我们也可以从中明白，自然是我们理清思维和情感的最佳舞台，我们可以在自然中寻求自我并进而汲取生命的经验。

第五段：生命的智慧，浸染我心

生命是一份馈赠，是一份值得格外珍视的礼物。陶渊明从生命中领悟到了生命的价值和意义，获得了精神上的丰盈。他以文学和哲学创作为自己的生命意义和价值，用文字和书卷中描绘出他对人生、社会和生命的理解，用别人的眼睛看清自己的心。而我们也应如同陶渊明，认真思考自己的人生价值和意义，去领会他对待生命的态度，给自己的人生添加一份智慧和珍视。

结尾：在陶渊明的笔下，我们看到了一种平和安详的人生质感。通过他朴素而深刻的笔触，我们领略到了生命的馨香，也深切意识到了生命的宝贵。知道了应该如何看待自己的生命和如何去珍视这份生命馈赠。所以，我们应当用陶渊明的生活方式去探寻属于自己的人生，去追索生命本真的意义，做一个温暖、开朗，自适应的人，让生命更加精彩。

陶渊明归隐心得体会篇十五

陶渊明是一个具有传奇色彩的文学巨匠，他的文字不仅流传千古，更是被誉为“民间文学的始祖”。而乞食陶渊明也成为了他艺术人生中的一个重要时期。在这个短暂却奇特的阶段里，他通常会扮成乞丐，游走于山林间，以了解世间百态。今天，我们将探讨乞食陶渊明给我们带来的何种心得体会。

第二段：寻找真正的自我

乞食陶渊明的经历让他接触了许多不同的人和生活方式，也在这个特殊的状态下，他开始更好地寻找自己的真正自我。在这个全新的环境中，他不再按照俗世标准定下自我价值，也不在意别人眼中的恶言恶语，他开始关注内在的自我。这种寻找真正自我的经验，对于现代社会中的很多人来说，可能是很艰难的，但对于陶渊明而言，却是启发他成功的关键所在。

第三段：珍惜当下

“流浪可能是最好的旅行”，摆脱社会束缚，抽离异端，回归自然，成为了陶渊明乞食的初衷。 身处大自然中，他开始感受到生命的美好，而这和现代社会中被繁琐而复杂的信息所苦恼的人类形成了鲜明的对比。他珍惜生命中每一刻，每个新的人、每个新的事情，都让他感受到生命的奥秘。这种感受，对于现代人来说，往往成为了唯物主义的“过时”的情感，但在陶渊明的眼中，却是如此重要。

第四段：建立间人关系的艺术

在乞食的这段时期里，陶渊明不仅仅体验了人生的真谛也学会了和人的相处之道，在他的眼中，任何人都是有价值的，不论是贫穷与否，都应该尊重彼此。他也因此建立了更好的人际关系，这是他成功的又一个关键所在。在现代社会中，人与人之间的关系往往是被利益所摆布、利用和否认的。但陶渊明的经历向我们证明了一个事实：建立良好的人际关系不需要装腔作势，而只需要真诚地面对每一位人类。

第五段：结论

陶渊明乞食的经历是他成功的关键所在，也是他人生中不可或缺的部分。尝试着从陶渊明的经历中寻找一些不一样的启示，我们相信，这些启示能够帮助我们重新审视自己的价值、珍视当下生命，建立良好的人际关系，进而成为一个富有心灵深度的人。在这个充满责任和挑战的当下，重拾过去的模式和僵化的思考方式已经不能满足我们的需求。以陶渊明这个值得我们尊重的爱好者为榜样，让我们尽可能地探索生命的真谛，创造属于自己的美好人生。