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：中国茶文化的发展历史源远流长且内容丰富，同时对现代社会的发展产生着深刻的影响。在高职院校心理健康教育工作中，中国茶文化有着很高的研究价值与应用价值，认识茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高职院校心理健康教育中对茶文化做出良好的渗透，对展现中国茶文化的文化魅力与教育价值、提升高职院校心理健康教育工作成效都具有着重要意义。本文在对茶文化的心理健康教育功能做出分析与论述的基础上，对高职院校心理健康教育工作中茶文化的渗透进行了研究与探讨。

茶文化是我国传统文化中不可或缺的组成部分，这种文化所具有多元化的内容与功能，并且随着社会的发展仍旧在持续地延伸与拓展。将茶文化渗透到高职院校教育当中，不仅有利于拓展学生的文化视野、丰富学生的知识储备，而且能够在学生社交能力、礼仪水平、艺术素养和思想修养的提升中发挥出重要的作用，这对于提升高职院校学生心理健康教育工作成效具有着重要意义。

1.1社交教育

我国茶文化中的“和合”思想，有利于调整社会个体所具有的社交关系，并促使社会个体能够在与他人的交往过程中实现彼此的团结与矛盾的化解。在我国茶文化发展过程中，茶会是结交朋友、款待宾客的重要礼节，同时也是古代文人群体结交挚友的重要手段，甚至在封建社会的统治阶层，茶经常出现在国事的讨论中，如唐宋时期的茶宴，有着庄重、简朴而又活泼生动的特点，在“清茶一杯谈国事”的氛围下，并不会产生酒宴上的俗气与奢华，并可以拉近交流者之间的心理距离。文人以茶会友的事例在许多咏茶诗歌、咏茶画作中都能够得到展现，如唐代诗人杜牧在《寒夜》中写道：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”这一诗句写出了作者与友人在火炉旁饮热茶的场景，而这种场景中儒雅和谐的氛围也令人神往。另外，明代画家文征明所创作的名画《惠山茶绘图》，同样呈现出了古代文人以茶会友的场景，并体现出了文人茶会对意境的追求。显然，随着我国茶文化的发展，茶文化的功能已经不仅仅局限在满足社会大众的娱乐需求，而且也逐渐渗透到社会大众的日常生活、社会准则以及审美理想当中，引导高职院校学生通过学习茶文化、参与茶会，必将能够有效提升高职院校学生的社交能力，并促进高职院校学生在人际交往中的和谐，这对于拓展高职院校学生的社交手段，确保他们能够在社交中获得心理愉悦、缓解心理压力具有不容忽视的作用。

1.2礼仪教育

在中华民族源远流长的发展历史中，不仅创造出了丰富璀璨的文化、构建起了系统的社会道德标准，同时也形成了完整优秀的利益规范，也正因为如此，中国才被世人称作“文明古国”与“礼仪之邦”。中国这一“礼仪之邦”的发展，与儒家文化中所提倡的政治伦理关系以及封建社会时期所推崇的仁政与礼治有着紧密的关联。而中国茶文化的发展，也受到了这些传统文化以及社会政治因素的影响，因此，中国的茶文化自然就具备了礼仪教化功能。从中国茶文化所包含的礼仪内容来看，沏茶、端茶、奉茶、倒茶、饮茶、续茶乃至主客、长幼之间的座次顺序等，都有着系统且严格的礼仪要求，虽然这些礼仪十分复杂并且看似乏味，但却是在我国茶文化发展过程中逐渐精炼而成的，因此，每一项礼仪要求都有着相对应的价值，并且是茶事活动中不可或缺的重要部分，只有如此，茶文化所具有的技艺美和丰富的文化底蕴才能够得以展现。礼仪教育是高职院校心理健康教育中不可缺少的部分，如果一个人不懂礼仪、“不拘小节”，也自然会在生活中特别是在人际交往中处处受挫，并最终成为一个不受欢迎和孤独的人。而由于我国茶文化中蕴含着丰富的礼仪文化元素，所以，在高职院校针对学生开展心理教育的过程中，可以将茶文化的渗透当作礼仪教育的切入点，帮助学生在提升自身素质、优化自身形象的过程中，更好地获得他人的认可与肯定，并更好地融入到集体生活当中，从而避免各类心理健康问题的产生。

1.3艺术教育

在我国茶文化的发展中，茶事与哲学、美学、宗教文化之间产生了不可分割的联系，这也让茶事成为了具有综合性、生活性、实用性与审美性的文化艺术活动。由于茶文化中包含了医学、饮食文化、建筑园艺、文学等多元化的元素，因此，在对中国茶文化内涵进行品位的过程中，社会个体所具有的综合素养能够得到有效的提升。如在饮茶活动中，无论是茶室的布置还是茶具和插画的选择，都能够体现出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的审美意识，在了解这些内容的过程中，饮茶之人能够感受到茶文化对协调美、自然美的追求，并被这些美所熏陶与感染，从而提升自身对美所具有的感受；再如，在观看茶艺表演的过程中，饮茶者不仅能够感受到茶事活动所具有的礼仪美，而且能够感受到音乐艺术、环境艺术所带来的审美体验，因此，观看茶艺表演不仅能够丰富饮茶者具有放松自身身心的途径，而且可以为饮茶者提供一个可以提升自身艺术修养的渠道。当然，中国茶文化不仅强调形式美，也强调心灵美，更加强调形式美与心灵美的统一，因此，中国茶文化在为饮茶者带来艺术享受的同时，也要求饮茶者能够具备朴实、真诚、自然的品格，并在养成良好风度与举止的基础上，感受茶文化所具有的艺术底蕴。在高职院校心理健康教育中，通过渗透茶文化并发挥出茶文化的艺术教育功能，可以为学生提供一种放松身心、宣泄情感的途径，同时能够在陶冶学生心灵、满足学生审美需求、提升学生审美意识以及升华学生情感的基础上，帮助学生塑造完整健康的人格，从而推动学生心理的健康发展以及自身的不断完善。

1.4修行教育

茶圣陆羽提到：“茶之为饮，最宜精行俭德之人。”在茶圣眼中，茶具有着高洁的品性，以至于在饮茶之人中也具有“宜”与“不宜”之分。于此同时，茶圣陆羽的这句话，也反映出茶在修身养性方面具有不容忽视的价值。事实上，喝茶有着两种截然不同的形态，一种形态为饮茶，另一种形态则为品茶，对于茶人而言，简单的饮茶能够满足他们的生理需求，而品茶则是为了满足他们的精神需求。在品茶过程中，茶人用茶来提升自身修养、陶冶自身琴操，并通过茶对人生进行品位。在高职院校心理健康教育中，这种形式也可以作为学生开展自省、提升自身修养的有效途径。另外，在茶与茶人的身上，也反映出了许多优秀的品质，从茶来看，这种植物生于深山，并在其成熟之时供人们采摘，而从茶人来看，他们吃苦耐劳、自强不息，二者所具有的奉献精神，也是一种高尚的处世哲学与人生态度，更为重要的是，在中国茶文化的发展中，茶人用“俭、清、和、静”来总结茶叶的秉性，即茶尚俭、贵清、导和、致静，而茶所具有的这些秉性，也能够引导高职院校大学生将节俭朴素、清正廉洁、和睦相处、恬淡安静当作自身的重要追求，这对于提升高职院校学生修生养性的境界、推动他们心理的健康发展具有着重要意义。

2.1茶文化校本课程的开发

当前，一些高职院校开设了茶文化专业，也有一些高职院校则将茶文化课程作为选修课，这些专业与课程的开设，能够引导学生对茶文化做出系统的学习，并在开拓学生文化视野、丰富学生文化知识的基础上，促使学生深化对茶文化的认知。与此同时，由于茶文化在高职院校心理健康教育中能够发挥出重要的推动作用，因此，这些课程的开设对于学生群体心理的健康发展也具有着重要意义。然而，在当前高职院校所开设的茶文化专业和茶文化选修课程，缺乏全国性的课程规划与教学大纲作为指导，这就要求高职院校能够将校本课程的开发作为重要的教学任务来抓。在此过程中，校本课程的开发不仅要以丰富学生的茶文化知识为出发点，而且需要以提升学生心理健康教育成效为出发点，重视将茶文化发展史中能够推动学生心理健康发展的思想内容以及事例体现在教材当中。另外，为了强化茶文化课程的吸引力，高职院校还应当在校本课程的开发中重视本土茶文化资源的融入，以使学生能够更加直接地接触茶文化、感受茶文化，从而确保茶文化能够在学生心理健康发展过程中充分发挥出自身的推动作用。

2.2积极开展茶文化活动

高职院校要在心理健康教育工作中发挥出茶文化的作用，就必须拓展茶文化在高职院校中的覆盖面，推动茶文化走入学生的生活，以便让学生更好地感受到茶文化所具有的魅力，并受到茶文化的熏陶，从而实现自身心理的健康发展。为此，高职院校心理健康教育中对茶文化的渗透，不能仅仅局限在课堂渗透，还应当重视课外渗透，通过开展各类有教育意义的茶文化活动来发挥出茶文化的心理健康教育价值。具体而言，当前高职院校中可以开展的茶文化活动包括茶话会、名茶介绍征文活动、茶知识竞赛活动、茶艺表演活动以及茶文化讲座活动等，在这些活动中，茶文化所具有的审美功能、教育功能都能够得到良好的体现。当然，高职院校所开展的茶文化活动甚至可以向校外拓展，在此方面，高职院校可以组织学生对当地的茶文化风俗做出了解与收集，并参与到当地的茶文化活动当中，从而使学生更好地感受到茶文化所具有的生活气息，并强化茶文化在高职院校心理健康教育中的可接受性。

2.3优化茶文化渗透方式

茶文化在高职院校心理健康教育中的价值是毋庸置疑的，但是这并不代表着高职院校可以仅仅依靠强化茶文化宣传与教育，就可以对茶文化的心理健康教育功能做出充分的发挥，在此过程中，高职院校还应当重视茶文化渗透方式的优化，特别是要重视提升茶文化渗透方式与高职院校学生特点的契合性。这要求高职院校在心理健康教育工作中所开展的茶文化渗透工作，不能使用纯粹的单方面宣传与教育方式，而应当重视体现出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及参与性，具体而言，首先，高职院校所选取的内容要具有时代性特征，只有这样的内容才能够符合高职院校学生的审美需求，也才能够推动学生对茶文化的接受以及对茶文化内涵的感悟；其次，茶文化教育过程应当与学生的认知规律相契合。高职院校在茶文化教育过程中，应当重视学生茶文化素养的逐步积累，而不能使用“速成法”，只有如此，学生才能够对茶文化做出更加充分的感悟与体验，也才能够在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康发展的内容。同时，高职院校茶文化教育的开展，应当遵循循序渐进的教学原则，并重视茶文化内容与学生专业知识的结合。如在旅游专业的教学过程中，可以针对一些盛产茶叶的景区，将茶文化中的一些传说、典故等呈现在学生面前，这种方式方法不仅可以有效提升学生对茶文化的关注、深化学生对茶文化内容的印象，而且容易激发学生对茶文化做出深入探索的兴趣，这对充分体现茶文化在高职院校心理健康教育中价值的具有重要作用。

我国茶文化有着深厚的文化底蕴与丰富的内容，在高职院校心理健康教育当中，充分的挖掘与运用茶文化的文化底蕴与内容，可以发挥茶文化在高职学生社交教育、礼仪教育、艺术教育、修行教育方面的重要作用，并引导高职院校学生实现自身人格的完善以及自身心理的健康发展，因此，高校应当重视茶文化在心理健康教育中的渗透，通过开发校本课程、开展课外活动来提升茶文化在高职院校中的覆盖范围，并在确保茶文化渗透方式符合高职院校学生特点的基础上强化茶文化的可接受性。

心理小论文格式篇四

摘要：护理工作的性质及特点决定了护士的职业压力，多数人在面对职业压力时会出现身心的紧张性反应，适当的紧张状态有利于动员机体的潜在能力去适应，如果这种反应过分强烈或者持久，超过了机体的调节能力，则可产生焦虑、抑郁等紧张情绪或出现其他病理征象最终将导致影响护士的身心健康及护理质量。

关键词：培养；医护人员；心理素养

随着护理学科的发展，新的医学护理模式的确立，要求护理工作者不仅要具有广泛的医学知识和系统的护理知识，同时还要掌握有关心理、社会、伦理及人文学等诸多方面的知识。

护士职业素养是护士在护理工作中表现出来的综合品质，职业素养形成是观念意识树立，思维方式建立和行为习惯养成三类过程相辅相成的结果，训练效果主要通过符合护理工作要求的作风形成和行为习惯养成来体现。

1护士职业素养的形成

护士职业素养是教化的结果，它是在先天素养的基础上，通过教育和社会环境影响逐步形成和发展起来的。一个人素养的高低，是通过自己的努力学习、实践，获得一定知识并把它变成自觉行为的结果。

2护士职业素养的意义

2.1提升职业素养认识，推进卫生行业作风建设。

2.2护士懂得如何根据自己的职业塑造职业形象。

2.3提高护士个人修养，从而提升单位精神面貌。

2.4为医院提升竞争力。

2.5护士明确个人发展方向与工作发展互相结合。

2.6护士道德观念更加牢固，服务态度更加真诚，依法执行更加规范。

2.7改善护理服务，树立行业新风，促进护患和谐，提高患者满意度。

2.8充分展现“白衣天使”良好的职业素养。

3护士职业素养的要求

3.1有良好的医德医风，不做违反道德良心的不合法操作或不忠于职守的工作，维护职业的声益。

3.2具有诚实的品格，较高的道德修养及高尚的思想情操。

3.3热爱护理专业，热爱本职工作，具有为人类健康服务的敬业精神。

3.4关心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。对患者有高度的责任心、同情心、爱心。

3.5具有较强的护理技能，能应用护理程序的工作方法解决患者存在的或潜在的健康问题。

3.6具有一定的文化修养、护理理论及人文科学知识，以及参与护理科研的基本知识。能胜任护理工作，并勇于钻研业务技术，保持高水平的护理。

3.7注意文明礼貌，用语规范，态度和蔼，稳重端庄，服装整洁，仪表大方。

3.8应与同行及其他人员保持良好的.合作关系，相互尊重、友爱、团结协作。

3.9具有健康的心理，开朗稳定的情绪，宽容豁达的胸怀，健壮的体格。

3.10工作作风严谨，细致、主动、果断、敏捷、实事求是。

4护士怎样形成良好的职业素养

4.1重视情感教育，加强心理疏导：护理管理者应主动关注护士的身心健康状况，注重护士的行为心理管理是护理人本管理的重要内涵。开展人性化管理，创造条件减轻职业压力，提供良好的工作环境，协助护士正确认识和舒缓工作压力，增强心理调适能力及应对技巧，关爱和促进护士心身健康，是保证优质护理质量的关键。

4.2注重培养自身对挫折的承受能力：护士要保持和形成健康的心理，就应从自我做起，要避免和消除因受挫折而产生的心理困扰，有意识地寻求缓解压力的方法（时间管理、社交训练、压力管理及态度改变等）能有效地缓解心理压力和紧张，恢复心理平衡，可以有效地控制情绪，寻求和谐有效地应对压力，有计划地解决问题和自我控制等积极的压力应对方式。

4.3减轻工作负担，增加人员配备。增加人员配备，因人设岗，弹性排班有助于缓解人力资源紧缺，加强晨晚间护理力量，在治疗护理高峰时间增派巡回班，明确护理人员的职责，设立激励机制增加工作认同感，提高待遇都能有效缓解职业压力提高护士群体的工作积极性。

4.4良性的社会支持系统是长效管理的基础可在亲友、同事、领导的开导下获得心理上的轻松和满足，应学会接纳和利用各种心理咨询，来缓解心理的压力，去掉不良情绪，自觉应用心理学知识，科学地进行自我心理调节和完善。管理者和同事的支持都对护士职业压力有所影响，能够有效缓解或预防职业倦怠。

4.5优化考试结构推广人性化管理，加强与护士的交流沟通，优化考试结构，减少考试次数，灵活评分标准。这样就可以使一线护士集中力量解决工作问题，二线护士有了较多的时间用以休息、学习、调节心理压力等。

4.6创造良好的职业形象护士是患者每天接触最多的人，护士的一言一行、一举一动都会给患者以深刻的心理影响，通过业务学习、教学讲课、对服务理念和护士服务礼仪规范、护士形象塑造使护士明确职业素质的重要性。不断提高自身素质，培养优良的个性心理品质，树立良好的社会形象，才能得到社会的承认和赞誉，才能赢得各级管理人员和社会对护理工作的支持。良好的沟通技巧，能及时、合适地化解各种矛盾，创造和谐地工作环境，减少影响职业心理素质的因素也有助于工作的顺利进行，促进护理人员的心理健康。

5结论

护士要保持和形成健康的心理，就应从自我做起努力追求一种对自己充满自信，对事业和生活充满信心，对他人充满理解，对社会主动适应的积极状态，实现身心的健康发展。护士应努力做情绪的主人，保持乐观、恬静、愉悦的心境，全身心地投入工作，不把消极情绪带入病房，用积极的情绪感染和影响患者。为了适应新医学模式下护理工作的要求，当代护士应不断进取，提高自身的修养，才能在竞争中立于不败之地。护士应有事业心、进取心和责任感，有较强的职业角色意识，并以此作为自我实现的心理需要，从而自觉地努力工作，正确地对待自己和周围的一切，获得心理的自我平衡。

一个人的职业素养贯穿于一个人的职业成长历程，没有良好的职业素养就不会有良好的成长历程。要使自己的职业素养结构更加合理，则要求护理人员在工作实践中不断认识自己的特点和长处，不断发现自己的不足，不断完善自己，只有这样，才有助于自己茁壮成长。

良好的职业素养可以为生命加分，为职业添彩，为医院争光，为行业树新风，为患者健康加油。

参考文献：

[1]倪淑云.护士素质的自我培养和完善[j].中国误诊学杂志，2005，5（1）：158.

[2]夏晓红.浅谈护士人文素质培养的思路与经验[j].吉林医学，2007，28（8）：1042.

[3]郑月华，赵晶.针刺的相关因素及应急处理[j].中国医疗前沿.2011（13）.

[4]何叶.护士工作投入状况的研究进展[j].护理研究，2011（18）.

[5]张省莲.护士在健康体检中的作用[j].医学信息（中旬刊），2011（06）.

心理小论文格式篇五

摘要：主题式案例教学逐渐受到心理健康教育教师的青睐，在大学生心理健康教育课中的地位日益凸显。

在大学生心理健康教育课中，教师要想用好主题式案例教学，必须把握好“五度”取向，即主题选定的适切度、案例选取的积极向度、问题设置的开放度、师生互动的倾心度和教学活动的效度，这样才能充分发挥主题式案例教学的作用，有效完成心理健康教育课的目标。

关键词：大学生;心理健康教育课;主题式案例教学;“五度”取向

当前，大学生心理健康教育课成为开展大学生心理健康教育的主渠道。

大学生心理健康教育课不同于高校中的其他公共课和专业课，因其研究对象的特殊性，使其具有更强的实践意义和应用价值。

为了更好地落实大学生心理健康教育课的课程目标，主题式案例教学越来越受到心理健康教育教师的青睐。

主题式案例教学，是教师根据教学目标要求，编写以某一主题贯穿课堂教学始终的案例并作为情境，引导学生主动参与课堂学习和研讨，从而帮助学生理解知识、建构意义的一种教学方法。

[1]主题式案例教学所具有的情境性和形象性使心理健康教育课程愈加的生活化和实用化，更容易被大学生所接受和认可。

因此，主题式案例教学在大学生心理健康教育课中的地位日益凸显。

然而要想充分发挥主题式案例教学的作用，必须把握其在大学生心理健康教育课中的“五度”取向。

一、主题选定的适切度

(一)正视存在的问题，走出主题选定的误区

主题式案例教学的首要任务是选定主题。

在大学生心理健康教育课中，关于主题的选定一直存在着来自心理健康教育教师的自上而下的“自命题”式的误区。

有些心理健康教育教师按照自己的主观臆想来选定主题，有些教师高举“经验丰富”的大旗，全靠自己的所谓“主观经验”来选定心理健康教育课的主题，甚至还有教师完全以自己的专长和兴趣点来确定大学生心理健康教育课的主题，完全忽视学生的心理发展特点和心理发展的实际需求。

可想而知，通过这些完全来自教师的“自命题式”的主题来开展心理健康教育教学活动，无法实现大学生心理健康教育课的应然目标。

(二)宏观上定方向，微观上选主题

在大学生心理健康教育课中，主题式案例教学要真正走出“自命题”式的误区，主题选定需要把握好适切度，即主题的选定既要适合大学生的实际心理发展特点，又要切实满足大学生的现实心理需求。

心理小论文格式篇六

摘要:随着我国教育体制改革的不断深入，高等教育已经步入大众教育的阶段，大学生所面临的就业、学习乃至情感问题都已经全面进入竞争化加剧的轨道，对大学生开展适合的心理健康教育可以提升学生直面挫折的能力，同时优化高等教育的心理素质教育，意义深远。

本文分析了当代大学生心理健康教育普遍存在的重视不足、师资匮乏、流于形式、渠道单一、体系不完善、针对性差等一系列问题，并据此对高校的大学生心理健康教育提出了相应的对策。

关键词:大学生;心理健康教育;问题;对策

一、引言

当前大学生心理健康教育存在重视不足、师资匮乏、流于形式、渠道单一、体系不完善、针对性差等一系列问题，本文对这些问题进行了系统的分析，并结合具体问题提出了相应的.解决办法，以优化当今大学生心理健康教育的不足，提升高校对学生的心理素质培养，为社会培养博学多才且拥有较好心理素质的有用之才。

二、大学生心理健康教育存在的问题

1.重视不足，师资匮乏

长期以来，我国教育的重心在于对学生的德与智方面的培植，心理健康领域在以前很长时间内一直是教育的盲点。

改革开放以来，随着我国教育与西方发达国家的接轨，大学生心理健康教育越来越得到重视，但就整体需求而言，这种提升还是远远不足。

目前众多的高等院校对学生的心理健康教育还停留在政策与宣传上，缺乏整体规划，难以实现大学生心理素质培养的要求。

此外，专业的心理健康教师的匮乏也是摆在高校面前的一个普遍问题，就现实情况而言，负责学生心理健康教育的教师往往由辅导员或者其他职能部门的老师兼任，由于专业知识不足以及身兼数职，相应的心理指导职能得不到较好的发挥，不利于大学生心理健康教育的推广。

2.流于形式，渠道单一

目前我国大部分高校都已经建立了心理咨询室，对学生进行心理疏导，缓解大学生的心理压力，但是普遍流于形式，往往有专门的设施而不加以利用，说到底还是对有心理教育的不认同。

另外，心理健康教育的渠道往往比较单一，通常表现在问卷调查，心理健康档案，并且往往只针对心理障碍学生的主动咨询，这样就把大众普遍的心理健康教育变成只针对有心理障碍的学生的单一服务，推广效果很差。

3.体系不完善，针对性差

大学生心理健康教育应该是一个成体系的教育过程，然而目前绝大部分高校是将学生的心理健康教育作为思想教育的一部分来开展工作的，缺乏一套完整的体系。

心理小论文格式篇七

摘要：本文就体育俱乐部教学对大学生心理健康的促进作用展开了探究，详细分析了体育俱乐部教学的相关概念，将体育俱乐部教学分成四个环节，来提升对于大学生心理健康的促进作用，包括在热身活动中融入心理游戏，合作、探究式小组学习，知识分享的交流与展示以及完善的评价激励机制。

关键词：体育俱乐部;心理健康;概念;促进作用

在学生心理品质的形成过程中，学校的体育教学发挥着重要的作用。

通过体育教学，学生不仅能够掌握体育的相关技能，锻炼自身的身体素质，同时还能够培养学生对于体育活动的经济态度，树立终身体育的观念，推动学生身体与心理的共同发展[1]。

然而，在我国目前的体育教学中，往往忽视了通过本学科特征来培养学生的心理品质，也没有通过体育教学活动来促进大学生心理健康的发展。

笔者在下文中，重点就体育俱乐部教学对大学生心理健康的促进作用展开研究。

一、体育俱乐部教学的相关概念

体育俱乐部教学指的是将对学生的体育兴趣与能力培养放在首位，强调学生在学习过程中的积极性与主动性，消除学生在体育课堂中的紧张感，促进学生的自我选择与评价，并能够真正掌握几种能够用于终身锻炼的体育技能。

在该教学模式中，将技能与体能教学融为一体，主动对学生体育文化素质的养成，在体育教学中渗透社会体育，为学生的终身体育锻炼打下基础。

二、对于发挥体育俱乐部教学对大学生心理健康促进作用的建议

(一)在热身活动中引入心理游戏

提升了课堂气氛;“你追我赶”活动能够充分锻炼学生的策划与执行力，能够加强学生的合作能力;“滚雪球”游戏的引入，可以让学生感受到集体协作的力量。

其次，在体育课堂中引入心理游戏[2]。

体育活动自身的功能与魅力非常强大，教师在体育俱乐部教学中，有针对性地为学生设计心理活动情境，能够吸引学生注意力，引发学生对于体育课堂的兴趣，发挥出体育俱乐部教学对于大学生心理健康教育的重要性。

(二)合作、探究式小组学习

在新课改的要求下，教师教学方式以及学生的学习行为都发生了重大的转变，由传统的讲授型变为分享型教学，学生也在学习中表现得更加主动。

在新课改下，分组教学可以说是实现教师和学生这一转变的有效途径。

在俱乐部体育课堂中，利用异质分组法，通过小组内不同学生在兴趣爱好、才能特征以及认知能力等方面的不同，通过合作学习起到互帮互助的作用。

这是对传统体育教学形式的突破，推动了体育教学的进程。

在分组教学中，学生的学习氛围更加轻松，学生在组内探讨问题时能够自由发言，同学之间激发出情感的共鸣，变以往枯燥无味的动作练习为生动有趣的集体活动，很大程度上推动了学生的创造性以及主动性的发展。

在小组合作学习中，同伴教育是其最主要的形式，学生在各自小组中发言机会平等。

通过同学之间的帮助，学生体育学习的信心以及毅力都会显著提升，对于体育活动发挥着导向、动力以及创新功能。

通过教学心理学情感理论的观点可以得出，学生在合作学习中，能够形成一种轻松愉快的学习氛围，该氛围如果得以保持，能够极大激发学生的学习热情，在体育俱乐部教学中培养学生锲而不舍的精神，树立终身体育的理念。

(三)知识分享的交流展示

在体育俱乐部教学中，经过了小组合作学习环节之后，各小组汇集了多位同学的经验及思想，然后通过交流展示环节，使得学生的才华得以发挥与展示，同时能够有效培养学生的组织协调、集体合作等能力，形成集体荣誉感，培养其良性竞争的意识。

在体育俱乐部教学的知识分享交流展示环节，往往通过比赛的形式进行，将以往的学生个体之间的竞争转化为现在的小组之间的竞争，同时培养学生的合作与竞争意识。

由于小组成员之间的目标一致，小组竞争中，学生对于失败的恐惧感会大大消除，激发出学生勇于奋斗的精神。

(四)完善的评价激励体系

教学评价中，体育俱乐部教学呈现出多元化、开放性等特点，能够做到注重对学生的改进与激励，淡化甄别和选拔的壁垒，强调对于教学过程的评价，这也是体育俱乐部教学的一大亮点[3]。

由于体育俱乐部教学中的运动项目规则的限制，学生能够自觉约束自身行为，运动规则已经发展成为学生运动的潜在力量，在很大程度上促进了学生严格遵守纪律、实施公平竞争意识的形成。

同时，体育教学中的课堂要求、评价标准等，都能够极大促进学生行为规范意识的养成。

所以，体育俱乐部教学在评价方式中，综合了结果性以及过程性评价，不仅需要对学生进行期末测评，同时也注重对学生日常体育课堂表现的评价，综合考量学生的学习态度、体能锻炼、运动技能掌握等多方面内容。

这种评价方式也能够帮助学生养成终身体育的意识。

参考文献：

心理小论文格式篇八

格式塔心理学相关论文：格式塔心理学视角下的化境论研究

一、中国传统译论之化境论

中国传统翻译理论深受中国哲学“天人合一论”和“中庸”思想的影响，意蕴深邃，凝聚着中国古典哲学、美学的思想结晶和话语特征，体现了醇厚的理论魅力，是中国传统译论之精华所在。以“神似、化境”为代表的审美境界，其核心价值是“美”，追求的是翻译主体在审美心理上的“虚静”、“坐忘”，强调的是译者主体的艺术修养，最终体现的是翻译主体的直觉感悟和审美体验。

在对传统译论的评析和借鉴中，钱锺书创造性地提出了自己独特的译学见解。在《林纾的翻译》一文里钱锺书写道:“把作品从一国文字转变成另一国文字，既不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原作的风味，就算入于‘化境’。”这种“化境”既要有对原文的正确理解，又要不拘泥于原文，是另一种语言相应而完美的表述。正如罗新璋的评语，“钱公诸译，矜持尽化，语迹俱融，诚人化之笔”。罗新璋出翻译理论历经了“案本一求信一神似一化境”四个阶段，他认为，“钱锺书提出的‘化境’，可视为是‘神似’的进一步，同时亦把翻译从美学的范畴推向艺术的极致。”“‘化境说’也是中国古代诗论、画论、文论的古老命题，如刘勰的‘神与物游’、苏轼的‘身与物化’以及金圣叹的‘圣境’、‘神境’与‘化境’说”。“化境”的文学翻译既是译者匠心独运的结果，又是浑然天成的艺术极品，即“艺术造诣达到精妙的境界，可与造化媲美。”“化”直接承自传统美学的“物化”概念，揭示了文学翻译艺术的本质，即原文的风格之美与译文艺术表现方法的一致性，有本体论意义。“钱锺书的‘化境’与傅雷的‘神似’这两个概念，在旨趣上无大异……可以视为同一体系的两种不同说法，视为中国传统美学思想在翻译理论上的延伸。”

“化境”论还需译界后人从理论层面上进一步阐释其内涵，使之具体化，从而在翻译实践和翻译批评中得到更充分、更广泛的运用。

二、格式塔心理学概论

1.概述。格式塔心理学又称“完形心理学”，是一种研究经验现象中的形式与关系的心理学。“格式塔”一词原是德文“gestalt”的中文音译，“完形”。本意是指事物的形式和形状，但在完形心理学中它被赋予了“形式在感觉中生成”的内涵，具有“通过整合使之完形”的意蕴。奥地利格式塔心理学家c·v·厄伦费尔斯于1890年提出“格式塔质”的设想，所研究的核心就是“形”。他认为:“‘任何形’都是一个格式塔，是一种具有高度组织水平的知觉整体，它从背景中(或与其他的物体)清晰地分离出来，而且自身有着独立于其构成成分的独特的性质。”

格式塔文艺心理学对文学创作过程中的心物关系提出了两条重要原则:整体性原则和同形论。由格式塔心理学派提出的“整体性”、“异质同构性”及“顿悟”等理论，不仅在心理学上具有科学性，而且在文艺领域特别是翻译领域具有重要的现实指导意义。

2.格式塔心理学的整体性原理———文学翻译角度。格式塔心理学最大的特点即是强调研究心理对象的整体性。任何“形”不是各部分的简单相加，而是经过主体知觉活动加以重新构建的“整体”，因而在具体的研究中，形式或图形的把握尤其是知觉占据核心地位。

惠特海默认为只有从整体上考虑心理对象才能产生创造性，他认为创造性思维也是整体决定部分的观点。文学翻译作品是统一的、有机的整体，在翻译文学作品时，译者不能仅仅消极被动地接受，而需通过主体认知活动把握整体特征及性质，对知识进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，只有这样才能达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

例证分析

化境是艺术创作过程中的至美境界，要求译者具有艺术的审美修养和艺术的思维方式，能从整体上把握原文的神韵和意境。正如包通法教授所说:“中国传统哲学思想一般从整体上把握客体与人之间关系，整体统摄部分，部分体现整体，既抽象玄奥，又具体直观，强调由象致内心的顿悟和内省。”

格式塔理论反对元素分析，倡导整体组织，认为整体大于局部之和。因此，译者在翻译文学作品时，不能专执于一个句子、一个词或单独意象，而要从整体把握，进行从上至下的宏观建构。体现在整体艺术层面上的文字翻译是一个格式塔意象的.转换过程，译者从原文中获取语言意义与情感体验等信息，构成一个新的整体意象，再将这个新的整体意象转换成译文语言的过程中，信息量的多少，美感等因素都会影响译文读者的接受。下面来看两个例子:

英国作家穆尔(thomasmoore)《谈交友》一文中有此一句:

whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.

钱锺书将其译为“故友如冬叶，萧萧四落稀”，此译化繁为简，只用短短十字便将繁复文字变作了精练的诗化语言，形式整齐，格律铿锵，能给予读者相似的审美体验。译者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句对译，而是在把握了原文的整体神韵后，直探全句深层意蕴并以明达通畅、自然工丽的译语表达。这正好也符合了格式塔意象的转换过程，译者从原文中获取了离去故友如冬叶零落这一意象，构成一个新的情感意象，从整体上营造出一种萧索凄寂的氛围，正可谓是匠心独运。细细吟咏之，泯去了种种斧凿痕迹，着实是流畅自然至极，可谓是攀得了化境。

再如:

everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.

此间百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生别离，去者不如留者神伤之甚也。

有道是，多情自古伤离别，原文表面看似朴实无华，却深蕴缠绵之情意，令人动容，译文亦是如此，钱锺书运用典雅纯正的文言文来翻译，其中的“百凡如故”、“神伤之甚”，特别是“行行生别离”五字紧紧捉住了原文所蕴含着的深切情思和神韵。译者基于对原文的透彻理解，以纯正的译语文字表述忠实地传达了信息，完整地传达了原作的精神和风格，将离殇之情体现得淋漓尽致。如此佳译，不露半点雕琢痕迹，既能做到谨而不拘，又能做到离形得似。

四、结语

根植于中国传统哲学思辨和文化沃土的中国传统译论，崇尚物我两忘、整体谐和的审美境界。格式塔整体性原理要求译者通过主体认知活动把握原文整体特征及性质，将单独字词片段连接起来重新进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，将其超乎言语结构之外的整体风韵体现出来，从而达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

化境固然是常人难以轻易企及的境界，但只要把握住整体意蕴，勤加磨炼，译者定能在翻译中心契于道，收放自如，在“大道”中实现“大美”，臻至完美的艺术审美境界。

心理小论文格式篇九

经过一学期的学习，对于心理学，我有了一个初步而模糊的印象。相比于艰难晦涩的哲学，更偏重理性推导和客观实验的心理学更易被人理解，也更易被人接受。在我看来，心理学和哲学有很大相通之处——当然心理学和哲学曾是一门学科——两者都在思考有关人的存在和生活的问题，但心理学所侧重的是对人生活方式和生活状态的探讨，因而，对心理学而言，最终命题就应该是如何帮助人获得一个幸福而快乐的生活。

在生活中要做一个快乐的幸福的人，首先应有一个积极乐观的态度。研究发现，对生活持有乐观态度的人在生病时康复的速度要远远快于态度消极的人，在生活的其他方面大体也是一样，乐观向上的人的生活似乎总要比消极的人好一些。从生活中我们也能有一个大体上的感觉：积极乐观人好像一个小太阳，走到哪都能给别人带来欢乐、希望和温暖，自然也更受到他人的欢迎。给他人带去阳关和热的人，注定会收到他人送予的温暖，也注定会在心灵落入孤寂黑暗时得到他人的关怀与陪伴。根据马斯洛的需求层次理论，安全、社交、尊重需求是一个人的生存需求中重要的三部分，一个乐观积极的人总能从生活、环境、他人身上获得对这些需求的满足。

第二，找到知心的朋友。社会中的任何人都不可能像孤岛一样存在，在交往中，我们必然需要和他人建立联系，也一定会需要他人的帮助，同样，这也是人的基本需求之一，因为在原始社会中，单个的人是很难从复杂的环境中幸存下来，只有通过团结协作，才有可能找到足够的食物，并战胜一些大自然的敌害，所以，渴望与他人交往或得到他人的帮助，已经成为人的一种潜意识。当然，在与他人交往中，我们也应注意一些问题和方式方法。在学习中，我们了解到大学生在交往中往往会犯一些错误，比如说以自我为中心或过度讨好他人。说实话，在日常生活中，有时就觉得自己对他人过于妥协，以至于有的时候会说一些违心的话，做一些自己并不情愿的事。比如说，又一次下课后，一个同学喊我一块走，走了一会才发现我们并不顺路，但碍于面子，又怕伤害同学情感，就违心陪他走了一会。但随后回想起来，我感到非常后悔，因为这既耽误了我的时间，又让我十分难受，因为我觉得当时表达出自己的真实想法才是对友谊的尊重。在生活中，如果我们能交到很多朋友，是一件好事，如果交到的朋友不多，也不是一件坏事。一个人一生中能交到两三个知心的朋友就已经很不错了。所以珍惜自己的友谊，而不必在意多少。

第四，拥有一份真挚的爱情。亲密关系既是人的精神需求，也是人的客观生理本能——根据弗洛伊德的精神分析法，性本能是人许多行为的动力之源。前不久，我参加了一次对校友的访谈活动，在交谈中，话题涉及了一些婚姻问题，师哥很幸福的告诉我们去找一个适合自己并支持自己的另一半，这样你才会有足够的勇气去打拼，因为你知道身后有一个支持你的人。那一刻，我们都感受到了师哥的幸福。怎样才能拥有一份真挚的爱情呢？根据心理学理论，一份美好的爱情既要有激情，还要有亲密和承诺；激情是相爱的前提，亲密和承诺则是相伴一生的基石。“可以生活中在生活中浪漫，但不可以在浪漫中生活。”愿我们在生活中都能找到真爱，获得一份幸福真挚的爱情。

第五，乐于奉献。上大学后，我加入了学校的红十字会，有一次，我们部门组织我们去五角场的翔殷路号召路人积极参加无偿献血，虽然饱受路人不理解的白眼，虽然忙活了一下午仍颗粒无收，但我们仍感到十分快乐。因为我们感受到了一种精神上的欢乐。在帮助他人的时候，我们会有一种被需求的感觉，这让我们可以从一个更广的视角去看待人生，收获的当然是不一样的境界。如果从心理学理论上来进行分析，我觉得这就是马斯洛所讲的需求层次——人的最高级需求层次。

当然，幸福快乐的生活没有一个精确的定义，每个人可以有自己的理解和诠释，有自己的方式和规划。但我觉的有一点是共同的，那就是做自己不后悔的事。愿我们都能拥有一个幸福快乐的人生。

李想1351268