大家都尝试过写，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，话题作文应该怎么写？以下是小编精心整理得访谈形式的范文【范文4篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

访谈形式的范文【范文4篇】一

有这样的一则漫画：满头大汗的爸爸回到家里，想让自己的儿子再帮自己倒一杯水，但是儿子却拿着作业单“寒假作业：给家长倒一杯水”，满脸理所当然地拒绝道：“作业上可没有说再倒第二杯，你自个倒吧！”这一场景真是令人咋舌，学校布置的这份“寒假作业”，只是想让学生为自己的父母倒一杯水这么简单吗？其实是学生不明白不理解这份作业背后的本质，只把它当做一则教条，一种形式，没有真正懂得父母的艰辛，没有懂得孝顺父母。因此，孝道不能只讲究形式，我们要拒绝形式主义的孝道。

形式主义的孝道是一种忽视本质，讲究形式的情感。近年来，屡出不穷的“三拜九叩”、“洗脚搓背”正在不断刷新着人们的眼球，各大平台客户端上的短视频为了博得人们的赞赏纷纷模仿作秀。逐渐地，孝道似乎成了一种形式，它被记上了教条的标签，它失去了孝敬父母长辈的本真，它变得冰冷化，形式化。

形式主义的孝道会使人失去人间的温暖，失去感恩的真谛。我们知道，孝的核心是感恩，一个只会尽形式主义孝道的人，即便他再优秀，再成功，但是他对父母的孝顺是装出来的，那么他的人生就感悟不到家庭的温暖。一个人连含辛茹苦抚养他长大的父母都只是表面装孝，那么他对这个社会，对这个自然界还会心存感恩之情吗？如果社会上的人们都只会表面形式上地装孝，那么这个世界就失去了最基本的道德底线。由此可见，形式主义的孝道对社会的威胁很大，我们必须对此持反对的态度，坚决抵制形式主义。

孝道不是形式主义。随着时代的发展，子女们都各自外出谋生，只有逢年过节才会想起远在家乡的父母，才会想起回家探望父母，他们似乎尽了孝道，但是他们一回家后就与各种的同学朋友见面，拉拉关系，他们似乎忘记了回家的目的，也往往最会忽略了父母。他们没有拉拢父母的心，也忘记了时间的残酷，也忘记了人生的短暂，只有等到父母年老已逝，才会记得自己有多久没有真真正正地陪伴父母，才会记得自己有多久没有安安静静地停下来与交谈心事。其实，父母并不是想要你每个月的抚养费，每个月寄回家的保养品，而是你平常的一通电话，一句问候。所以，孝道并不是流于表面形式的所作所为，而是趋于形式之上的，发自内心的真正情感，是基于感恩之上的一种行为。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们应该要发自内心去敬爱父母，发自内心去感恩父母，俗话说：“滴水之恩，定将涌泉相报”，更何况父母长辈为我们付出的不只是一滴水这么简单，而是一片汪洋大海，所以我们要敬爱父母，懂得父母的艰辛，懂得父母的劳累，在父母回家后送上温暖的茶水，在父母生日时递上爱心祝福，在父母失落间给出安慰怀抱，请发自内心地去爱你的父母吧！请不让要孝道流于形式吧！

访谈形式的范文【范文4篇】二

四种常见的议论文结构形式

A.并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。

B.对照式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较，就没有鉴别”，运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“从”。

C.层进式。文章各个层次之间，层层深入、步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。

D.总分式。这种结构包括“总——分”“分——总”和“总——分——总”三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说再总说。“总——分——总”的结构形式是最多见的。这种结构形式，在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志，而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。

在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。

访谈形式的范文【范文4篇】三

导语：读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，以下是小编为大家整理的六年级，欢迎大家阅读与借鉴！

　　六年级（1）法国昆虫学家法布尔花费了十多年时间写成的巨著《昆虫记》，是一本讲昆虫的书，知识非常丰富，语言特别有趣，读起来特别过瘾。

地球上的每一个生命，无论强大还是柔弱，都应该得到平等的尊重。昆虫，这些飞行于天地之间，自古以来就与我们生活在一起生活在这个地球上，与我们却很少去关注过它们。因为：它们的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。读了这本书，心中深深受了感动，原来众生平等，每种生物都有自己的精彩，甚至远远超过了我们人类。

昆虫们和我们一样，也在不断地说着话，唱着歌，跳着舞。在属于他们的乐园里。在城市或田野中行走时，一座被遗忘的花坛，或是一段尚未整修的河堤……也许都有它们的`身影。或许连草根底下也会成为它们的乐园。

你听，瑟瑟演奏的螽斯，尽兴弹琴的蟋蟀的，狂热唱歌的蝉儿。你看，雪地忙忙碌碌的瓢虫，优雅翻飞的蝴蝶，身影矫健的蜻蜓，它不是都显得很快乐吗？

在这个动物王国中，一汪水洼可以养育许多蜻蜓或是影子幼虫;一滴露珠就能滋润一只小甲虫，一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀提供一个安乐的家，昆虫无处不在地谱写着或艰辛或顺利的生存的故事。只是我们平时没有注意它们的笑声和窃窃私语，忽视了它们的舞蹈罢了。

这些小小的昆虫，我们难道不应该去观察、发现它们吗？只要你仔细的观察，它将会给你带来无穷的收获。

　　六年级（2）记得有位作家曾经说过：“书是知识的源泉。”是啊，一本好书，会使我们受益匪浅。最近，我读了《十万个为什么》，就使我从中学到不少知识。

就说养花吧，我的爸爸非常爱养花，家里有好几盆花，爸爸十分爱护它们，常常在早上或中午提一桶水来为它们“解渴”。

一天中午，夭气十分炎热。盆里的花已有点儿干瘪了的，都耷拉着“脑袋”，盆里的土也干得咧开了嘴。一见此状，我连忙到水管边接了一桶水，准备给花浇水。正在这时，爸爸看见了，连忙说：“快别浇水，现在不能浇。”我问：“为什么？花都快枯死了。”爸爸说：“没关系，不会死的。”我感到很奇怪，再问爸爸：“为什么？”可爸爸也讲不出个道理来。这时，我想到了《十万个为什么》这本书，打开书后，我仔细翻看，终于寻到了答案：原来，中午气温比较高，这时植物根吸收水和叶面蒸发基本相同。如果用冷水浇，土壤温度降低，从而使植物生理失水，甚至死亡，所以中午是不能浇水的。看到这里，我明白了中午不能给花浇水的道理，真是不看不知道，一看吓一跳。

还有一次，我到老家去玩儿，看见那里的狗一见主人就使劲儿摇尾巴，，这是什么意思呢？我去问表哥，表哥说：“它可能是尾巴痒吧！”可我不相信，它为什么偏偏都是在见到主人时才痒呢？这时，我又想起了《十万个为什么》，里面说狗是见到主人时很兴奋，但不能说出来，所以就用摇尾巴来表达自己的高兴。我看了以后跑到表哥那里去，纠正了他的错误。表哥听了以后，说：“我以后也要像你一样多读书。”我听了以后，心里真是乐滋滋的。

《十万个为什么》的确是我的良师益友，它帮我解决了生活当中遇到的难题。我以后会多看一些书，相信会有更大的收获。

访谈形式的范文【范文4篇】四

走进古镇东平老街，我一不留神，被不远处制秤铺中制秤的匠人所吸引。只见那位戴着老花镜的老人正低头聚精会神地为秤杆上秤花，外面世界的喧嚣与嘈杂也变得无足轻重了。

今年58岁的制秤师傅范阿觅见笔者对制秤工艺有兴趣，一下子来了兴致，说得条条是道。他说，木杆秤分为轴承秤、不锈钢秤、钩秤和盘秤等等，其中轴承秤灵敏度高;不锈钢秤不容易生锈、腐蚀;钩秤又分为大把秤、中把秤、小把秤等。范阿觅能制作10个以上不同的杆秤种类，制作一把大秤约需一天至一天半，小秤呢，一天能制作三、四把左右。制秤工艺是一个传统的老工艺，随着时代的进步，社会的发展，传统的杆秤已逐渐被新兴的同行产业所替代，市场上出现了品种繁多的弹簧秤、电子秤等。但他坚信，一个工艺技术的存在，就必定有它充足的存在理由，只要手艺好，技术高，就不愁没饭吃。

一杆秤是由秤杆、秤花、秤锤、头铜、尾铜、铜钩和刀钮等七个部分组成的，这七个部分缺一不可，它们都有自己的作用，或作用大，或作用小。其中，秤杆选材尤其重要，范阿觅必定亲为。一把砍刀，一双慧眼，不消半日，数十根酒盅粗细杆秤原料即在角屋内摆放整齐，阴凉风干。必须选择闽北山区的一种叫作“赤藤柴”的木材，砍来木材最好放置阴干两年以上，待木材内部水分完全风干后，再择材取用。那些风干的“赤藤柴”经范阿觅厚茧堆叠的手，逐渐成为杆秤雏形。一把杆秤，从打磨、定星到出售，常需月余。

范阿觅一边用配秤的母码在仔细地校对着秤杆间的距离，一边说：“做人也一样，每个人在这个家庭中都有重要的作用，就连刚出生的小孙女也能起到调节大人情感和情绪的作用。而且每个人的作用是不一样的，做为一家之主，要善于发现并挖掘家庭成员的天资和喜爱，使其能够真正发挥自己的潜质;还要善于协调婆媳之间、姑嫂之间、子女之间的关系，使自己也和杆秤一样起到平衡人生的作用，使全家人也和杆秤一样正直为人，真诚待人。”

是啊，心中的一杆秤，彼此心都明。