心得体会可以帮助我们总结过去的经验，并在未来的工作中做出更好的决策。加入一些个人感情色彩和思考深度，会使心得体会更具吸引力和触动力。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望可以为大家提供一些思路和借鉴。读完这些范文，我们可以发现，优秀的心得体会不仅仅限于自己的经验和感悟，还要有一定的理论支撑和深度思考，同时要注意语言表达的精炼和准确。这些范文或许可以给我们带来一些启示，帮助我们写好一篇自己的心得体会。所以，让我们一起来看看以下这些范文，希望能够给大家带来一些帮助和启发。

教师道德教育心得体会篇一

教师道德教育心得体会篇二

1、要有精诚的敬业精神。

有人把教师的职业比作“太阳底下最光辉的职业”，这充分说明了教育工作的光辉和重要，所以每位教师从自己准备执教的那一天起，就应该像教育家陶行知所说的那样，“捧着一颗心来，不带半根草去”，把毕生的精力投入到教学工作中去。

2、要有诚恳的治学态度。

一个具有良好师德的教师，要不断提高自身的文化素质、不仅要“专”，而且要“博”,要兴趣广泛，一专多能。自身要有比较高的文化修养，并不断完善自己，才能教书育人，不误人子弟。“师者，传道，授业，解惑也”。这里面有一层很重要的含义，就是教师如何把学生教好，这就是我们教师的业务能力，我们的教法。教而得法则事半功倍，教而无法则事倍功半。在世界已进入信息化的今天，我们不要再作井底之蛙，墨守成规。我们也不能以已经获取了较高学历而一叶障目，放松学习。否则我们将是“墙头芦苇，头重脚轻根底浅;山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”要不断学习，充实自己，在获取扎实专业知识的同时在教改、教法上下功夫。

3、要有坦诚的博大胸怀。

作为教育者，应具有博大的胸怀和火热的心肠，善于尊重、理解、爱护我们的教育对象，以建立一种有利于教学活动的新型师生关系。

4、要有赤诚的无私爱心。

作为一名合格的教师，应对孩子充满爱心，与孩子保持人格上的平等，关心幼儿的冷暖，体察孩子的心理，让孩子把自己当作一个可亲、可敬、可爱的人，能自觉自愿地向你诉说心中的喜与悲，喜欢入园，喜欢你组织的各种活动。这不仅能增强孩子克服困难，增强改正错误的勇气和信心，并会对幼儿的智力、品德、个性的发展产生良好的影响。

5、要有“以园为家”的主人翁精神。

要有“园兴我荣、园衰我耻”的主人翁责任感，这是形成良好师德师风的思想基础。把自己的一言一行、一举一动与单位的荣辱、单位的利益紧密联系在一起，才会时时、事事、处处从严要求自己，才不会犯错误，才会把自己的精力完全投入到你的事业中。提倡“以园为家”，就是要我们在单位树立节约意识，从点滴做起，把在家里养成的节约习惯在单位里发扬光大。只要我们每一个教职工都能“以园为家”，那我们就基本具备了较好的师德师风，那我们的幼儿园将会更加兴旺发达。

6、要多做贡献不贪名利。

我觉得作为一名教师就要忠诚于教育事业，热爱幼儿，不怕吃苦，不计较名利。幼儿园的新时代师德师风应与传统的标准揉在一起，即：平易近人、严中带慈、公平待人、效果显著。平易近人就是要做到和蔼可亲，拉进与孩子和家长们的距离，让他们有信任感、放心感;严中带慈就是要做到严与爱相辅相成，严中有爱、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教学方法、教学态度上不偏私，要有平等、一视同仁的观念;效果显著就是要做到工作方法恰当、质量高、效率快、有成果，从而在社会上树立我们幼儿园全体教师高素质的良好形象。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。既然选择了这一职业，就要爱我的职业，爱我的学生，在自己平凡的岗位上兢兢业业，尽心尽责，以心换心，以爱博爱，倾我所有，去换取明天的桃李芬芳。加强师德修养即是社会赋予我们教师的责任，也是我们教师适应教育改革开放的必然需要。

教师道德教育心得体会篇三

通过学习，我对教师职业道德的重要有了更深切的体会。老师是人类灵魂工程师，教师是太阳底下最光辉的职业，教师的职业道德素质高下，直接影响着亿万青少年学生的健康成长。加强教师的职业道德建设，提高教师的思想道德素质，是时代的要求，是精神文明建设的基本任务。因此，作为一名人民教师，面对时代的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们要充分认识教师职业道德建设的重要，我们应全面贯彻党和国家的教育方针，从宏观战略的高度认真学习和践行《中小学教师职业道德规范》，积极参加职业道德学习，时刻对自己提出严格要求，规范自身的育人行为，努力提高自己的道德修养。

两袖清风，一生清贫，这是对教师生活的概括;安贫乐教，甘于奉献，这是我们的心声，虽然这几年教师的工资提上去了，但比起其他行业，老师的总收入还是相对低一些。但我们不为此而沮丧。教好书育好人是我们的天职，事业心鞭策和激励着我们，让我们守护着之方田地，早出晚归，辛勤耕耘，站三尺讲台诲人不倦，用一支粉笔书写人生。我们团结协作，以自己的师德师魂铸就时代之骄子;我们为人师表，肩负着民族的重托，去开拓美好的未来。神圣的职责要求我们必须耐得住寂寞，受得住挫折，必须将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。教师当“捧得一颗心来，不带半根草去”。

涓涓爱河，浇灌心田。爱是教育的“魂”，爱能启迪智慧，能激发潜质。教师的爱具有巨大的感召作用和教化力量，教师的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。原苏联教育家赞科夫有说过:“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。我们在教育工作中要力求做到爱而得体、严而有理，才能把爱的动机和教育效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。教师的爱是公平的，她不分贫穷和贵贱。在日常教学中，教师应给学生无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，用爱心去化解学生的逆反心理和对抗情绪，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的学习主观能动性，使他们在学习上有无穷的力量源泉。大爱无痕，让我们遵照总书记提出的“真情、真心、真诚”六个字去关爱每个孩子，让他们健康成长。

加强学养，提高素质。课程改革不仅要求学生“学会学习”，同时也对教师的学习提出了更高的要求。有些教师认为学习只是学生的事，教师的任务只是“教”，这是极为错误的认识。其实学习对教师来说同样重要。当前人类逐渐进入信息化时代，现代信息社会知识更新迅猛，现有的知识已远远不能适应现代教育的需要，每个教师都必须成为终身学习者，不断地充电，以提高自己的知识水平。教师要学会获得信息资源并有效利用这些资源，不断向专业方向发展。教师必须不断更新教育观念、掌握丰富的知识，努力提高现代教育技能，才能适应不断变化的时代对教育提出的要求。

教师道德教育心得体会篇四

我顾不得放下手中的包，就冲进教室。李陈的位子旁围了好多同学。他趴在桌子上，肩膀一抽一抽的。看我进来，孩子们七嘴八舌地说是李陈想爸爸，所以哭了。我想起，去年留守儿童家访时，我和他姥姥、姥爷交流过，原来李陈爸爸的老家在陕西，因为担心女儿远嫁受委屈，老两口要男方过来，在大河厂买了块地盖了房子，就在这儿安了家。李陈爸妈原来都在灯泡厂上班，日子过得也挺滋润。可是，天有不测风云，去年上半年的一天晚上，李陈爸爸骑车撞死了一个老人，赔了几十万，家里从此债台高筑。

为了生活，他们夫妇远去江苏打工，从此没再回来。一直到现在，都一年了，可怜的李陈也再没见过爸妈。孩子想爸爸也是很正常的呀。我赶紧扶起李陈，喊着他：“来，小李陈，到老师这儿来，跟老师说说吧。”李陈站起来，我看他眼睛红红的，满脸是泪，我也忍不住眼睛红了。我把他带到办公室，办公室里静悄悄的。我赶紧打来热水帮他洗洗脸，又把他抱在我怀里，柔声问他：“李陈，你怎么啦?”“早上同学们说爸爸爸爸的，我就好想我爸爸。”“爸爸经常打电话给你吗?”“有时候打，他们忙。”我又问他爸爸妈妈为啥到外面打工。他说为了家里还债。我说爸爸妈妈不光是为还债，也是为了让小李陈将来过好日子，对吧?他重重地点点头。我又问他爸爸妈妈打电话给他说了什么。他说爸爸主要让他好好学习，要听话，要当好孩子。我表扬他近段时间学习很认真，发言很积极。告诉他有啥困难来找老师，老师会帮他想办法解决的。又和他说了古代孩子孝顺爸妈体贴父母的故事。说到开心处，他脸上渐渐露出了笑容。

从这以后，坚强的李陈又活泼好动了，不同的事，总喜欢借机会到办公室来，和我说说这，聊聊那。作业有困难也不再是躲避，而是来找我帮助。他姥姥说，李陈就是想上学，星期天也念叨要上学呢。

有人说过：“母爱是世界上最伟大的爱，师爱是世界上最神圣的爱”当孩子那份亲情之爱缺乏时，老师之爱也能弥补一点欠缺。师爱，是学生遇到困难时，老师的热情鼓励;师爱，是学生遭受挫折时，老师的亲切微笑;师爱，是学生获得成功时，老师的真诚赞许。师爱如一米阳光，会洒向孩子纯真的心灵世界，使他们感受温暖，汲取力量;师爱若一缕清泉，会滋润孩子的心灵世界，让他们体会关怀，茁壮成长。

教师道德教育心得体会篇五

教师道德教育心得体会篇六

尊师重道是我们中华民族历来的文化传统，但是这项传统的产生和延续必定是古人在为师道路上付出了众多艰辛才得以形成良好的师德规范。子曰：“为人师表、教学相长”“师者，所以传道、授业、解惑也”。这些耳熟能详的话，无时不刻都在提醒告诫我们什么是作为一名教师应该具备职业道德。因此，身为一名教师，我认为不断提高教师的师德素养始终是作为一名优秀教师所应该不懈追求的目标。随着社会的发展，时代的进步，人们对教育越来越重视，对教师这一职业也越来越关注，特别是教师的职业道德素质。社会传播媒介越来越先进，各种关于教师的报道层出不穷。在央视不断寻找“乡村最美教师”的同时，各种教师体罚侵害学生的现象也随之流泻而出。在指责教师的种种不是和各种教育弊端的高声中，我们确实应该时时反思师德在教育教学中所引领的重要作用。但是，在平时的教学过程中，教师该如何从我做起，也并非易事。比如是否能让班上的每一个学生都能够感受到在学校这个大家庭中都是平等的，在生活中尽量帮助他们克服心理上的自卑，让他们能够信心百倍地做事，从容地面对失败和挫折。扪心自问，我确实没办法完全做到。

作为教师，要学会控制自己的不良情绪，不要把不愉快的情绪带到课堂上，甚至是转嫁到学生身上。记得刚进入教师岗位时，有时会因为学生经常做小动作而失去耐心，导致对学生发火，控制不住自己的情绪。慢慢地，我开始注意到，每次产生不良情绪时，我的上课进度开始落后，学生的听课效率也随之下降。此时，我恍然大悟，是我的不良情绪导致了学生的不良反应，这让我深深感到自己教育的失败。在看到个别学生成绩下降，不遵守课堂纪律时，教师往往会为了吓吓学生，对违规违纪的孩子大声斥责、重说他们。但一换位思考，就能发现这种无心之失往往会比体罚给学生带来的伤害更为可怕。造成这样的结果，往往也是我们教师的自尊心在作祟。

我应该深刻地明白，每个孩子都是存在个体差异的，不能完全以一样的标准来要求所有的学生，这既不科学，也无法体现出教师所应具备的良好的师德。好动调皮才是孩子的天性，每个学生都拥有自己的天空，在一些我们认为的“坏孩子”身上也有潜能，我们要善于发现，这就需要教师对他们同样的倾注一些爱、一份尊重。现今学生和教师之间会造成如此多的遗憾、伤害，我想正是我们的师德修养还不够。因此，不要在违背师德后还让学生感受到你的爱，你的关心，你的教育，控制自己的情绪，以健康、宽容的心去教育每个学生，影响每个学生，从而不断提升自己的师德素养。

反思自己的行为，我觉得自己还不具备严格的自律和高尚的思想境界。我们教师应该在现实的教育生涯中净化自己的思想观念，把爱奉献给每一位学生。要真正做到陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。完善自我还需要自身不断修炼，提高师德素养必将成为一名教师终身追求的目标。

教师道德教育心得体会篇七

我每每路过肯德基，见里面虽然常常爆满，但精明的肯德基经营者，在这个寸土寸金的店面里，却开辟出儿童游乐区。据我观察，儿童游乐区如果用来经营的话，至少还可以容纳十几个人，这在我们眼里不是浪费空间资源吗?我几乎没有看到我们的餐厅会如此的浪费空间，尽管摆好的餐桌没有人坐，有的每天都空闲一大半，但老板们也会最大限度的利用已有空间，摆上餐桌在那里守株待兔。

我们抛开经营的品种不谈，单从爆满的肯德基宁愿看上去是浪费空间资源，也不摆餐桌，和我们的一些餐厅宁愿没有人来，也要让餐桌沾满所有空间，不去开辟类似的儿童游乐区，想到了有关学生的道德教育问题。

其实我们的思想道德教育都是正面的、积极的，也是很必要的。但为何有些人对我们苦口婆心、望子成龙的良好愿望不理解，对这样的道德教育不予接受，甚至于一些人进而在情绪上还反感呢?这不能不从我们的教育方法上再思考。

我们每个人每天都要吃饭，同样的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一样，有深受欢迎的，也有无人问津的。其实道德教育就与人吃饭一样，也是人身体所必须的“营养”，而有些孩子却反感吃饭，家长为此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不问自己的菜做得是否让孩子喜欢。没有人否认家长是好心，但好心如何让孩子接受，与是否好心是两个问题。

我们再回头说肯德基为何不挣钱，却要开辟出免费的儿童游乐区。

看上去肯德基浪费了空间，挣钱少了，但他“浪费”的儿童游乐区本身，却能吸引更多的儿童和家长前来就餐，虽然貌似浪费了空间，他们是以儿童游乐区为“诱饵”，而实际上他却极大的利用了已有的其他空间，这也同样达到了他们吸引更多顾客前来就餐的目的。可见，儿童游乐区本身，也是经营的一部分，而且是更高明的经营。

这就如同中国台湾的两部电影，《悲情城市》和《海角七号》。当年《悲情城市》的走红和《海角七号》的火爆，分别带动这两部影片拍摄地点的旅游热潮，这是编导在影片放映之前所没有想到的，他们无意间起到了“城市营销”的推手作用。我们也有很多人热衷于做城市和产品“营销”的推手作用，但往往是事与愿违，原因就在于我们一些编导的所谓“追求”太过于直接、“城市营销”的目的性太强，想营销自己的“理念”而不讲究“营销”的方法，最后的结果是事倍功半。因为没有留下儿童游乐区这样的“空白”，不舍得浪费一平方寸空间的结果。

我以前曾写过一篇博文《想挣钱，先离钱远一点》的博文，其实想当官，也一样要先离官远一点，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所谓的“官运”也自然而然的就来了。这就引申到不论想宣传自己的任何理念或其他的内容，也应该先将理念淡化，至少也要隐藏的深一点，要通过“艺术的营销”方式来表达。《悲情城市》和《海角七号》在拍摄前，编导绝没有想到要给拍摄景点带来多少财富，也没有想到自己会得什么大奖、票房能达到多少，如果想到这些艺术之外的东西话，他们也不会获得大奖，也不会走红，这是“无心插柳柳成荫”的结果。

可见，让艺术回归艺术，才能有更大的艺术效果和经济回报。只有先取得艺术效果，才能带来其意想不到的副产品。而我们的学生道德教育，首先要让学生爱学、喜欢学，通俗的说法就是要先让他们爱吃“厨师”炒出来的“菜”，才能达到让他们加强“营养”的效果。

肯德基用一个“浪费”空间的方式，布下“诱饵”，引来了更多的顾客，我们学生的道德教育是否也有“诱饵”，是否也存在“厨师”的技术问题?是否存在太过于“想挣钱”而离“钱”太近的问题?儿童游乐区本身，也是经营的一部分，而且是高明的经营。但我们自己的很多餐厅，却缺乏这样的更高明的经营。

教师道德教育心得体会篇八

随着 技术的不断进步，互联网迅猛发展并日益普及。截至20xx年底，我国网民总人数已达1.37亿，占中国人口总数的10.5%。互联网给人类社会生活各领域带来了深刻的变化，不仅提高了人们的学习与工作效率，拓宽了人们的视野，丰富了人们的生活，也改变了人们的工作、学习、生活与思维方式。

互联网为青少年提供了丰富的信息资源和广阔的学习空间，成为他们增长知识、拓宽视野、休闲娱乐、互动交往、展示自我的重要平台。然而，由于网络的开放性与管理的滞后性，各种不良信息也乘机大量涌入，一些学生缺乏分辨力、自控力，加上网络道德与法律意识淡薄，道德与价值取向发生偏差，由此引发了一系列道德与法律问题。

一、网络不良与违法行为的主要表现

(一)起低俗网名，使用不文明语言，侮辱诽谤他人

主要表现在：为引起他人注意或出于其他不良企图，故意为自己起低俗的网名;网络聊天或网络游戏时使用不文明的语言、符号或表情图像;在 或留言板上发布包含不文明用语、内容粗俗的帖子;使用污辱性、攻击性的语言肆意攻击谩骂他人，或故意捏造虚假事实，贬损他人人格，毁坏他人名誉;甚至有个别学生在网上公然谩骂、恶毒攻击自己的老师。

(二)浏览、传播或发布不良信息

互联网上存在不少不良信息，对青少年的思想道德及行为会产生不良影响。一些学生经不起诱惑，在网上浏览这些不良信息，如查看色情、暴力图片，观看色情、暴力视频等。也有人为了恶作剧，故意在网上发布一些虚假信息。对社会造成不良影响，严重损害了学生的公众形象。

(三)利用网络抄袭、剽窃他人成果

有些学生在完成老师布置的作业时，不去认真地阅读、理解教材，也不愿花时间、花精力到图书馆、资料室查阅资料，更不愿动脑子去深入思考，而是直接上网，通过搜索引擎，将网上的

教师道德教育心得体会篇九

社会在进步，社会在发展。一瞬间，人类进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴，挣脱屈辱走向奋起，正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!

同学们!老师们!你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血!我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只独眼无助的、黯然地望着一切。不!是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。那一幕幕，一声声，你看到了吗?你听到了吗?你想过了吗?我不断的问自己，这都是为什么?一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在增长，而人类的道德观念却越发淡薄了。

“少年智则国智，少年强则国强;少年雄于地球，则国雄于地球 !”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时，提高自己的道德修养尤为重要。那么我要问，对于一个小学生，道德究竟是什么呢?其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗!

众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失，法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。

一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。

这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人!”勇敢、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧!

教师道德教育心得体会篇十

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也;财者，末也。

小时候就背三字经、弟子规、千文字。论语、道德经的片段也不时的出现在教科书上。为让我们从小接触古老深邃的中国传统文化，以语言故事形式传达这些道德思想，让我们心中有个度，以及时修正我们时刻想越界的心。道德经第二章第一句：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已”。为什么呢，人在感性方面特别敏感，善、美可以影响，可以带动，更可以改变周围。典型的“破窗效应”更可以反证此话。如果窗户上的玻璃破了，没有住也没有人去修补，这个房子上其它窗户的玻璃也会被人打破;一面墙，如果有人乱涂鸦，长时间不清洗，其他人也会在墙上乱七八糟画东西;一个干净的地方，一般人不好意思丢垃圾，但是一旦某个角落有垃圾又没被人及时清理，其他人就会继续往那里丢，更不会觉得不好意思。这个现象我观察过也深虑过其中的原由。同理一个好的大环境可以影响人向好的一面发展、可以防止恶的现象出现。公司也一样，大多数人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定会受影响，如果真出了一些违背道德的事情及时制止住，也不会造成太大的影响。反过来，后果非常可怕。所以我们每个人在专业技能方面提高的同时一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。这就是中国的文化说话办事都很有讲究。你看曾子第一个讲的就是“忠”，“忠”字比较大，一般讲的是对“他人”尽没尽心;然后才讲“信”，守没守信，这个事你答应了做了没有;最后才讲“知识”，传授的知识温习了没有、讲的道理反思了没有。这是我们为人最基本的修养。

企者不立，跨者不行。多精辟，这不就是这好几本书上都提到的，做人要务实、要努力才能长远的道理吗。

有一天初中班主任叫我去办公室说着说着突然来一句，通过我平时对你的观察，送你一句话希望你能记住。“勿以善小为不为，勿以恶小而为之”。当时我还纳闷，又那里犯错了。现在常常想起，才知老师话语意义长远啊。

共同努力越来越好。

教师道德教育心得体会篇十一

近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。假如是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；假如是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。假如它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；假如它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。

作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德生长的学校道德教育，必需着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的掌握和践履，即所谓“德者得也”。对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能布置人的生活，却能成绩人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上幼稚的人’”。

第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比方说在中国保守社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡议西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。

第二个原因就是我们的教育脱离同学生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪高尚”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪高尚。

第三个原因就是无视我们同学道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。

健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不时提升同学的需要，培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，协助同学形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。

第一个目标就是不时提升同学的需要。我们所有自觉自愿的行为都是由需要所推动的，你找不出哪一个行为不是由自觉自愿所推动的。人们都有需要，但需要是有层次的，有高级需要，也有低级需要。

但这些不同层次需耍的关系是怎样的？高级需要的出现是以低级需要的满足为条件的。为什么那些犯罪的人往往是那些处境不利的呢，就因为他们连生存的问题都没有解决，他们自尊的、道德的需要就不会出现。高级需要出现后就可以改造或者逾越低级需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但对于不同的人来说这个需要在整个生命的系统里意义是不一样的。有的人活着就是为了吃，有的人吃是为了更好地活着。在人格发展的低层次利己和利他是对立的，而在人格发展的高层次利己和利他是相统一的。比方一个人需要救助的时候，你作为一个有高层次需要的人，你不去救助他，你就会感到很自责、很内疚、很不安，你去救他是你的一种真实的、主体性的需要。这里，我们特别要强调培养同学的感恩，培养同学的一种高级需要――敬畏与感恩。一个总是能够感动他人和容易被人感动的人，一定是比较善良的人。他的内心一定比较灵敏，比较丰富，比较细腻，比较纯真。所以要培养同学的感恩，假如一个同学对什么都麻木满不在乎，我觉得这就是道德堕落的开始。

学校道德教育的第二个目标就是要培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力。道德更多存在于有价值抵触的情境之中。柯尔柏格讲：道德其实也是一种推理，道德推理的能力基于你普遍认知的能力的发展，所以我们要反对道德蒙昧主义。我们要推崇德行，怎么去实行这个目标？那就要靠个人学问的修养。《中庸》中“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”讲的就是人格修养与学识修养、博与专、伟大与平凡的关系。假如你的学识修养，学问修养很差的话，你要说你道德很高尚，这是很难令人信服的。因此，为了更好的促进同学的道德生长，就需要发展他的整个精神力量，发展他的理智的判断力，培养他对于学习的兴趣，对于人类文明的兴趣，培养他对精神生活的兴趣。

道德教育的第三个目标，就是协助同学形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我觉得有这三个层面，一个是底线伦理。也就是“人之为人”你应该做到的那些最基本的要求。这个往往以法律的形式出现，这是人之为人的底线。否则，你就是衣冠禽兽。我强调底线伦理，就是我们要回到起点，不要那些假大空的东西。要面对实际，因为我们很多人连起码的东西都没做到，去过早和过多地强调那些比较高的东西无异于对牛弹琴。

教育是一项价值引导的工作。它必定有逾越性的追求。但这个追求的起点是什么？是不是越高越好？我们应该回到起点，回到日常生活的基本准则。现代社会中伦理的权威已经不可能再是、也不应该再是神或类神的圣贤，而应该是与健全的民主生活相一致的价值观念。所以我们有必要提出：学校德育首先是基于底线伦理的追求。

基于伦理底线的追求的道德教育首先需要拒绝“伪高尚”。假如哪所学校还在慢条斯理地向同学灌输“一假、二大、三空”的老生常谈，还要大张旗鼓、煞有介事地强调自我牺牲、无私奉献，我看那不是教育，而是欺骗和奴役。

普遍化道德的另一个重要方面就是核心价值。所谓核心价值就是能够派生出其他更具体价值的那些更为根本的价值，是与我们所有人的生活息息相关的、每一个人都愿意自觉维护并付诸实践的价值。我们今天应该倡议什么样的核心价值？我觉得那就是启蒙思想家讲的那些――自由、民主、博爱、人权、平等这样一套东西。这是全人类的普世伦理。

普遍化的道德第三个方面就是要有终极关怀。终极关怀是什么呢？中国保守思想家讨论的问题都是人应该怎样活着，而对于一个更高的问题：“人为什么活着”，却没有太多的考虑。后者是比前者更为具有形上意味的问题，是一个关于灵魂，也就是关于信仰的问题。其实，我们的好多问题都可以归结到没有信仰，没有信仰人们的眼中就只有利益，所以什么都可以用来做交易，只要对我有利就不论三七二十一，所以我们过去的无神论教育是要对我们今天普遍的道德堕落负责任？现在很多人是天不怕地不怕，没有任何敬畏感。假如一个天不怕地不怕，那这个人就很可怕。今天，我们需要强调敬畏感，同情心，感恩的心，忏悔意识。其实这都是基督教的基本精神。我经常想，假如我们的公民，我们的老师有十分之一是真诚的信徒的话，那么我们民族的素质就会大大的提高。其实我们的宪法里面就讲思想自由、信仰自由，我觉得基督教还是比较好的，对人有强大的教化和净化功能。

提升同学的需要层次，旨在强调道德教育要关注同学的道德生活和道德行为的内在动机；同学的个体道德是自主建构的，而不是通过“灌输－外铄”而成的；假如在道德教育中扼杀人的自然本性，而不是努力提升同学需要的层次，道德生活中自律精神就不能得到很好的发展，而当外界约束力力所不及时，行为也就可能失去约束而表示出非道德的行为来，他律的道德是造成双重人格的根源之一。

目标二：提升同学的需要层次，所要否弃的是脱离同学生活实际和需要的教育的话，那么，目标二培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，则是要竭力反对道德生活和道德教育中的道德蒙昧主义。

目标三：引导同学形成普遍化的道德，则力图表征道德人格的确立与达成（既是个体需要层次提升的结果，也是理性的、自主性的道德判断和道德选择能力处于高级阶段的确证）是建基于一种逾越的、向上的、能致广大的道德理念的，它力图标识在道德教育内容的选择方面应有的一个基本准则。

为了发展同学的道德，首先我们要相信每个人都有做一个好人的需要。其实，小朋友很小就会表示出这一点。in在谈到他的教育经历时说：“从不告诉我的同学应该做什么，不应该做什么。我只对他们说，你们要想清楚什么是最重要的事情。要专注于做那些你认为是最重要的事情，因为生命的过程很短。而每个人都有责任通过自身的努力，使这个世界更美好。”相信儿童有自主判断的能力，相信人性之中潜藏着良知，这是基于伦理底线的追求的道德教育的核心信念。

我们要发明一个温馨的社会生活环境，要去唤醒人们这些美好的东西。假如一个人经常受到歧视、欺骗、蒙蔽或者压榨与盘剥，他就会在内心生出一种敌意和仇恨来。为了同学更好的道德生长，我们也要特别强调宽松、宽厚、宽容的社会生活氛围和学校生活氛围。另外要创设丰富同学道德体验的情境。有很多的案例都说明个体的道德是基于体验而生长的。

教师道德教育心得体会篇十二

今天去体育馆听讲座，当拿起笔记记录时间的时候，突然觉起这个日子很熟悉。汶川大地震，转眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我们依然吃饭走路赶着各种热闹，今儿还挤在体育馆听教益。心，茫然。

坐了一天，听了三个内容的听座。赵一璇老师的《中华传统养生之道》，讲得不错，记录了很多，最受用的是她告诉我们的生活习惯和规律，早五点起，七时—9时用早餐，晚九时睡。饮食以素食为主。这几点对我来说应该比较容易做到，不妨试试。

王警官照顾瘫痪的父母十二年如一日，在这十几年中还写出了四部小说，一部专业性很强的管理学，他的事迹很让人感动。但是他的讲稿文学性太强，而且有某些破绽出现，还得修改，我觉得。只有真实，才能有打动人的力量。另外，语调要低沉一些，使情感更为深沉和真实。尽管在场的一些人很受感动，流了一沱的泪，而我因为他高昂的语调和表演似的成分，那滴泪始终没有落下来。

听了一天讲座，除了赵一璇老师的讲座对我有些许作用，其余的真的没给我留下什么，或许自己太过挑剔。

不管我对于他们讲座有什么看法，也不管他们的讲座还存在某些问题。但他们这个以道德为主题的讲座是很受人欢迎的，从个人到政府。我也力挺他们，但愿他们的讲座越来越精彩，受众越来越多，能把中华传统文化宣传到位，并落实到大家的行动之中。

如果能使身处喧嚣中的人们静下心，省视自己行为并修正，是他们的功德，是为社会和谐作出了巨大的贡献。