最热旅游期刊读后感(模板13篇)
读后感是对书籍中所包含的思想和意义进行深入思考和表达的一种方式。写读后感时,可以结合相关研究和评论,对书中的论点和观点进行论证和分析。以下是小编为大家收集的一些读后感范文,供大家参考借鉴。每个人的读后感各有不同,这些范文只是其中的一小部分,希望能够给大家提供一些灵感。阅读是一种心灵的启迪和情感的交流,希望大家通过读后感的写作能够更好地理解和感悟所读内容,同时也能够与他人分享自己的思考和感受。
旅游期刊读后感篇一
一、名词解释:(每个5分,共10分)
1、旅游市场
2、旅游动机
二、问答题:
1、就国际旅游而言,对于哪些人应纳入旅游统计的范围,哪些人不应纳入旅游统计范围,目前世界各国已原则上达成共识,试结合我国的旅游统计情况,说明这一共识何在。(15分)
2、什么是奖励旅游?自其向以来为什么会迅速发展成为很多旅游企业所关注的重要市场?(15分)
3、不论从哪个层次上讲,旅游规划与开发都是旅游目的地在发展旅游业过程中的重要工作。对此你有何评论?理论依据是什么?(15分)
4、有人想出“旅游业是一项具有高度文化性质的经济事业,同时也是一项具有高度经济性质的文化事业。”你在何种程度上赞同或反对这一观点?为什么?(15分)
5、试列出和分析使旅游资源遭受损害式破坏的原因。(10分)
6、假定国际来访游客在某旅游接待国的`消费额为1000万美元。这些资金注入该国经济后,使该国增长2500万美元的产出,使该国净收入增加500万美元,并创造出个直接就业机会和1800个接就业机会。试据有关各类旅游乘数的概念和案例中的有关数据,计算全部可能计算出来的各类旅游乘数值。(20分)
旅游期刊读后感篇二
姓名:****性别:女民族:汉年龄:23户籍:江苏
身高:162cm学历:本科专业:旅游管理政治面貌:团员
毕业院校:吉林农业大学曾担任职务:学习部副部长
电话:
求职意向:酒店
专业课程
旅游学概论、现代旅游饭店管理、饭店英语、前厅部运行与管理、餐饮管理、康
乐服务与管理、客房部运行与管理、西餐概论、旅游社交礼仪
在校奖励及证书
国家英语四级证国家机动车驾驶执照普通话等级证(二级甲等)国家导游证
获得学习部副部长聘书06年被评为入党积极份子被评为校优秀团干部
校园工作经历
大一担任学校学生会干事:学会负责团体合作、按时高效率完成自我工作。
大二担任学习部副部长:组织开展各项文化活动,如马超龙雀地理知识竞赛。
大一到大三利用课余时间在各种私营小餐馆打工,如蜀香楼,集安菜馆,校园美
食城,学会了与人沟通交流,增加了生活经历!
社会工作经历(相关工作经验1年)
8月在长春清华宾馆从事餐饮部服务员
8月—1月在吉林长春风光旅行社实习导游
年大三学年自主经营406当铺(主营旧衣物)
旅游期刊读后感篇三
《旅游学概论》读后感
其实对于“旅游管理”这个专业,说起来大概新生都不能确定地理解它概念,只是泛泛地把自己对旅游出游理解加诸其身。而《旅游学概论》则系统地为我们阐述了“旅游”概念(指人们为了休闲、商务或其他目旅行到其惯常环境之外地方并在那里停留持续时间不超过一年活动)和其多学科体系特点,让我们知道,旅游高等教育学科设置目标主要是培养具有以旅游工商管理和公共管理专业知识为核心、多学科共同研究为支撑旅游活动整体知识体系,能在各级公司旅游相关部门、机构、企事业单位从事管理工作中高级专门人才,了解旅游业需求,从而使我们可以更加明确自己未来发展方向。
全书分为旅游本体论(概念体系)和旅游发展部门(公共管理与工商管理)两大部分,第一部分分别对旅游学科、旅游活动、访客与旅游者、旅游需求、旅游产品等核心概念进行了系统而简洁阐述,为读者介绍旅游学基本理论体系;第二部分则详细介绍旅游管理各领域宏观结构,涉及吸引物与目地、节事与会展、移动性与旅游交通、旅游中介服务、旅游接待服务、旅游支持行业、旅游公共管理等主要部门。
本书一个很大特点,就是它每一章结束后,都会给我们一些阅读材料,使我们扩大了关于旅游领域知识面,加深对旅游学理解,增强理论联系实际能力。如第一章,旅游学科案例从各国旅游教育和旅游学教材发展、国际旅游研究组织、国际旅游研究期刊视觉去给我们引发思考。我们知道无论是欧洲,还是美国,其旅游教育起步都是早于中国,尤其是中国与美国起步距离更是相差56年。西方学者从不同学科角度,对旅游性质、特征和发展趋势,关于旅游学科严肃话题,特别是从旅游学作为一门社会科学角度理解,进行了认真思考,这与目前我国旅游学科主要建立在工商管理学科基础之上现状明显不同。(读后感)而东西方旅游教材不断发展,各国际旅游研究组织与国际旅游研究期刊陆续出现,这说明各国对旅游学都给予了足够重视。而读者则可以从这些案例中更加充分去了解本章知识应用,从而对旅游学科不断有更深层次了解。
而另外一方面,由于它在为我们阐述旅游活动时,基本立足国内情况,加以中西方比较,使读者对于其理论性概念能够更加好地理解。以第五章旅游产品与供给‘基于资源观光益智旅游为例,在中国,基于资源旅游是指向普通观光旅游,资源属性也不一定局限于自然资源方面。国家标准《旅游服务基础术语》将观光旅游定义为以参观、欣赏自然景观和民俗风情为主要目和游览内容旅游消费活动。而国际上对基于资源旅游活动已经形成专门研究领域,称之为资源旅游(resource-basedtourism),且在西方语境下,资源旅游更多是指依赖于自然资源发展起来生态旅游、探险旅游和原住民旅游。在中西方概念对比中,它还特意为我们解释观光功能“益智”二字,是旨在强调自然景观和文化景观对人们所起到户外教育作用,再根据旅游资源类型把其分为自然观光益智和人文观光益智。这样,我们对‘基于自然观光益智旅游就可以更容易理解。
再者,再继续关注旅游企业管理(交通、中介、酒店)同时,第一次将旅游公共管理提高到与工商管理并重高度,不仅单列一章进行介绍,而且公共管理思想贯穿了整个教材。其中第十一章介绍到,餐饮业、购物业、娱乐业、信息业、金融业、保险业、房地产业等旅游支持行业(tourismsupportsector)并不依赖旅游活动存在,但和旅游活动密切相关;旅游业发展也能够促进这些行业发展。美食正成为重要旅游吸引物或具有吸引力旅游项目,购物和娱乐占旅游消费比例是判断旅游地发展水平重要依据。旅游业是信息密集型和信息依托型产业,旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息进行选择和评估并加以决策。景区游客中心和城市旅游信息咨询中心是重要旅游信息服务机构。金融、保险服务和旅游活动紧密地联系在一起,为旅游消费发展提供支撑和保障。旅游房地产是旅游开发和房地产开发重要方向。而第十二章,旅游公共管理则被独立出来介绍。由于旅游与游憩产品具有显著公共性,所以旅游公共管理成为影响旅游活动水平、影响旅游经济发展、加强旅游危机管理重要条件。全国性和地方性旅游立法是各级政府及政府主管部门进行旅游行业管理、协调多利益主体关系重要法律保障,在制定旅游发展特别是经济发展政策和旅游发展规划过程中,也需要从公共管理角度进行把握。通过对本章阅读学习,则可以了解到旅游产品公共性、旅游公共组织与旅游危机管理,了解旅游立法与政府管理、旅游政策概念与作用,了解公共资源管理与旅游发展规划和目地营销概念与组织。
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作者:曹文
《工作就要解决问题》是最近非常畅销职场励志书籍,是长期从事管理工作丁川先生著作。作为对人力资源问题有深入理解专家,结合个人经历以及组织行为心理分析,以通俗易懂方式从多个角度向大家阐述了工作目,工作应有态度,以及做好工作所必需掌握技巧和方法。为众多职场人士心中彷徨、疑问提供了很好解释和答案。
在实际工作当中,我们通常会遇到各种各样问题。当我们接受一份工作时候,就意味着我们必须要解决工作当中所遇到各种各样问题。“有工作,就意味着你还有价值”,只有选择不逃避、不抛弃、不放弃,放弃各种各样借口,直面工作所带来各种挑战,才能够证明自己价值,才能够在职业生涯当中有所发展,个人价值得到实现。如果一味逃避工作当中问题,或者是把所遇到问题推给其他人,个人价值和能力就很难得到提高。
但是,光是勇于承担责任,直面问题是远远不够,我们不但要“苦干”,更需要“巧干”。巧干不是投机取巧,而是要“用心做事,带着思想做事”。也就是说,在工作当中,我们需要不断加强学习,努力掌握新知识和新方法,知识积累可以为我们带来更新视角,从而更深入去理解问题,创造性解决问题,不会去钻死胡同,做无用功。此外,在实际解决工作问题时候,我们需要注意两方面问题。一是在实际工作当中,一个人力量永远是有限。无论个人做多么完美,如果集体出现了问题,个人努力也将付之东流。所以,我们需要信任、依靠团队伙伴,通过团队协作和配合,才能更好解决各种问题。二是从始至终需要特别关注细节问题,正所谓“细节决定成败”,细节问题没有处理好,很可能整个问题都没有办法解决。我们需要时时盯住细节这个魔鬼,在处理各种问题时候,把细节处理好、消灭掉,才能做到所欲即所得。
工作结果不单是要求我们按时完成了任务,更要求我们高效率解决问题,对于效率要求需要我们善于找到解决问题关键,在锁定关键目标之后,通过制定细致计划,有针对性去应对和处理各种问题。此外,加强个人时间管理,才能确保我们把工作安排井井有条,把计划执行更加顺畅。
总之,个人职业生涯发展有赖于实际工作绩效,干好工作又需要我们既要端正工作态度,不推诿、不逃避工作责任;又要运用合适技能高效地处理好工作当中各种问题。
作者:劳硕
这本书从拿到手中开始就已经饱受争议,最大原因不过是由公司统一推荐而又要求写读后感书。就好像本来夏季里面你口渴了,这时候有人给你一杯水,本来你是很感激他,可是那个给你水人偏偏要让你写一篇文章来纪念你此时心情。这种感觉,听起来就让人满是负担,鲜少感受到轻松惬意。好在这本书题目——工作就要解决问题,我还很是认同,由此耐下心来品读了一番。
这是一本端正员工心态书,浅显易懂,内含十一章,分别为牢记使命,工作就要解决问题;立即行动,积极面对所有问题;全力以赴,别把问题留给老板;勇于承担,问题来了我负责;用心做事,带着思想来工作;放弃借口,解决问题不推脱;敢想敢做,方法总比问题多;踏实认真,莫要败给细枝末节;重视效率,找到解决问题关键;借力使力,团队协作找答案;彻底解决,给老板想要结果。初看起来颇觉得乏味,但细品之后还是能够让人警醒。那些看似空洞口号提醒你要理解工作实质,工作总会给你带来新状况,带来新机遇、新挑战,要端正心态、正确认识,既能够呼吸到开窗带来新鲜空气,又要能够编织出适当网格,阻挡空气中蚊子苍蝇,让你生活和工作都因为工作而受益。
我个人很喜欢第六章“遇困难,多找办法别找借口”,这一章中引用了一则一个普通业务员敢于接受高难度工作任务,虽未取得显著工作成绩,但最终获得了工作升迁机会。通过这个生动案例,说明了工作过程本身就是一个学习过程,不怕干不了,就怕不去干。不敢去尝试员工,永远开创不了新天地,只能在自己狭小世界中徘徊。那些喜欢找借口员工,往往将自己失败归咎于工作困难和对手强大。在遇到困难和挫折时候,不是积极地去想办法克服,而是去找各种各样接口为自己懒惰和灰心找理由。联系自身实际工作,在面对工作中难题与挑战时,我不会让“难”字写在工作前面,让自己觉得“又来了一个问题”,我一直坚信:除了自己,没有任何人可以使你沮丧消沉,战胜不了自己消极心态,就等于剥夺了个人成功机会,最终使自己一事无成。承担工作越富有挑战性,工作越有效率。艰巨任务是锻炼自己能力难得机会,在完成这些艰巨任务过程中,工作能力和经验会迅速提升,这些都是通往成功之路宝贵财富。
“科举像一面巨大筛子,本想用力地颠簸几下,在一大堆颗粒间筛选良种,可是实在颠簸得太狠太久,把一切上筛种子全给颠蔫了,颠坏了。科举像一个精致闸口,本想汇聚散逸处处溪流,可是坡度挖得过于险峻,把一切水流都翻卷得又浑又脏。”初读课本时候,我还曾经认为中国科举制,为这个泱泱大国带来了多少精致人才,创造了多少辉煌。
但有些东西就是不为人知,科举制,这个富丽堂皇名字背后竟有如此之多肮脏;为我们民族埋下了如此之多隐患。也敲碎了多少才子黄金梦。
“终身”追求,只为金榜题名。现在看来在表面坚韧背后,原来古人心理早已病态了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年,终于没有走通。科举制在清末消声灭迹了,与封建王朝一起封埋了。现在我们只能在文字上感受那无数才子毕生追求,但我们是幸运,不用再在科举制这个翻卷得又浑又脏水流中,辛苦地穿行了。
近几天拜读了余秋雨老师作品集受益匪浅,其中对科举制度描述和见解让我顿时觉得眼界开阔。对科举制度也有了更深刻认识。
首先,从历史发展长河中可一看到科举制度是从探索期——辉煌期——没落期曲线发展变化。从另一方面看由人性化——理性化——非人性化发展。至于说打到孔夫子就是打到了科举制度说法我很不敢苟同,我认为这其实是冤枉好人了。再次,从古至今圣人无几,芸芸众生都为生存机关算尽,危急时候更是违背道德和良知。
先是世袭制度。这种方法是我国奴隶社会种采用办法,后来在封建社会中也局部实行,称为“恩萌”。这当然是不公平。后来是汉代“察举”制度,即由地方官员随时发现和考察所需人才,然后向政府推荐。但是还不算正规。到了三国时候就形成了“九品中正制度”。这种制度是国家委派专门选拔官吏“中正官”,把各个推荐人物评价为九个等级。这些可以看成是科举制度探索期。隋唐年间出现了科举制度,余秋雨老师认为:“科举制度从根本上打破了豪门贵族对政治权利垄断。使国家行政机构组成向尽可能大社会面开放。”我很是赞同。开放以后问题就出现了。我认为中国历史上最大失败是对商人轻视。不但阻碍了社会发展,也限制了人们生存空间。几乎所有人涌向科举考试,一时间竞争激烈就可想而知了。又刻意宣传和烘托进士及第虚荣心和地位。更给人留下了非参加科举不足以到世人认同地步。这是科举制度辉煌期,也为他没落留下伏笔。
科举中也出现了不少杰出人物,但是我认为那不是科举之功劳。科举制度考试内容越来越单一,到最后竟然出现了八股文。到这个时候科举考试意义已经不大了。不尽是一种人才浪费,还造就了很大人才缺口,国家发展步幅艰难。与列强交锋让我们彻底惊醒,看到科举制度已经是垂老之年,作为一个被器重了千年臣子也在人们不满声中悄悄离去。
从隋唐以来科举制度中有允许自荐规定,其实是很值得后人借鉴和赞扬。对考生偶尔作弊行为惩罚也不是那么严厉。我称这段时间是人性化时期。到后来推荐已经不允许了,但是还不至于说让监考老师关在贡院不让出门,还不至于说阅卷时候不让看考生姓名。于是科举变理性了。再后来就出现了上面情况而且对作弊考生可能是处死,也可能是流放,而且是株连九族。走向了非人性化道路。
可是我要说罪不在“科举”,在当时社会制度黑暗;在于科举制度内容局限:在与对科举外其它事业轻视;在于人性中原始本性丑陋。我在这里只能为科举制度感到悲哀,为孔夫子大起大落感到无奈。
科举制度给中国知识分子带来心里痼疾和人格遗传。
其一便是伺机心理:面对那些很多人不情愿放弃显然是被放大了机会,苦熬,承受困厄与屈辱,早已成为一种被充分肯定社会意识形态,但是当有一天及第,那种憋了那么久,终于报仇雪恨般涌出来强烈翻身感,常常让人们心甘情愿在“隐忍中期待,在期待中隐忍”,然而也是这种感觉,常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭自我,而变嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上,往往可能是对自己多年努力一种评价,也可能是对那些曾经有过于自己人挑衅开始。所有一切,大致都是来自于,一种从第一天读书开始,就并不追求自然渐进,而企盼一朝发迹扭曲社会心里。
其二,骑墙态势,中国读书人多数是政治和文化之间骑墙派,两头牵连,都不着边际,难以落地。及第之后便能处置行政,裁断诉讼?调停钱粮,管束赋税?他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢,大部分人自从与文化接触开始,便是为了通过科举而做官,素日人生感触往往与落第入仕有关,一旦及第,吟咏又成了一种手段与消遣,以便在官吏间互相唱和,在民众间,加以点缀。在文人与官吏间,皆无以定位,不着边际,无所谓政治品格,也无所谓文化良知,于是在中国,常常也会因为百无一用而变百无禁忌,虽萎弱却圆通,圆通在没有支点无所作为中。
其三,矫情倾向。科举成败关及家庭全部荣誉,于是因此,家庭伦理亲情牵累也就必须顾全大局,暂时分割,奉献给那种没有期限苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家读书人,可以置年迈双亲于不顾,可以将新婚妻子扔于乡间,只怕面子不好看,这样科举显然开始与正常人情格格不入,开始可能是出于无奈,但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻弊端,一种制度,倘若要以损害多方面正常人情为代价,那么它就不会长久是一种良性社会存在。而这种对人性,亲情,面子,荣誉扭曲社会存在,消消停停了千余年,甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第不少进士,一高兴就到长安平康里妓院玩乐,却常常发现这些妓女才貌双全,在诗文修养,历史知识,人物评价各方面不比自己差,只是她们没有资格参加科举,面对这些妓女,新科进士多年苦求,一朝得意全部内容都立即褪色,唯一剩下优越只不过自己是个男人。长久下去看似,官方,有着规范制度科举,就会遇到越来越多麻烦,开始像是一屋子喝醉酒人,谁也没有意识到自己醉了,只是那些物品摇晃与倾斜。却有越来越多人,奔着荣誉与面子,乃至于抛妻弃子,而乐此不疲,毕竟少年及第者少。
《中华上下五千年》是一首英雄赞歌,每一个历史故事都给我不计其数感动和震撼。中国古时候有个文学家叫做司马迁说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。中国许多战将在战场轰轰烈烈战死,死得其所,意义比泰山还重;一些卖国贼被刺杀,死意义比鸿毛还轻。更有许多为朝廷鞠躬尽瘁名将却一个个死在昏庸君主和那些两面三刀奸臣手上。
这本书中最令我最恨是卖主求荣秦桧。秦桧在皇上面前惺惺作态装作一副忠臣相,背地里早就被金人收买了。平日里金人打胜仗,秦桧在皇上面前不动声色,背地里在暗暗高兴。金人打败仗时,秦桧却在皇上面前极力议和,在背地里十分生气。岳飞本来可以消灭金国,迎回二圣时候。秦桧却在赵构面前胡言乱语,说岳飞会造反,赵构不辨青红皂白,听信谗言。连下十二道金牌,令岳飞班师回朝。而忠义社只拦住了十道。回朝后,金人给秦桧下了一道指令,“除掉岳飞”,秦桧接到指令后。立刻把岳飞抓了起来,用“莫须有”这个罪名把岳飞害死在牢狱里。
中华五千年经历风风雨雨撼动着我们这些幸福华夏子民。读这本书时,读到李世民平乱反王时,是多么兴奋;当岳飞被秦桧害死时,我却泪如雨下。
我们应该以自己是中国人这个名誉引以为傲,永远不忘当年在战场上抛头颅、撒热血英雄。所以我们应当好好珍惜当年那些英雄为我们打出太平天下。
旅游期刊读后感篇四
《旅游学纵横:学界五人对话录》就仿佛是一场华山论剑,来自天南海北的绝世高手齐聚一堂,谈论着“旅游”这片江湖。
对于“旅游”这片江湖,我曾不止一次想要踏入,却总不得其法。因为学术问题都是严谨的,枯燥的。每每看着那些晦涩的理论,它的每一个字我都仿佛了然于胸,窃以为自己正在努力踏入这片江湖,可殊不知自己充其量只是一记忆的机器。
短短两日,没有为了学术严谨而争吵,没有因为学术的枯燥而一板一眼——就这么简单,就如此随意,仿佛信手拈来,却又万变不离其宗。每人聊聊数语,偶有他人的“加塞”补充,就这么简单地把整个“旅游”给勾勒了出来。
《五人对话录》从五人的学术背景开始,围绕着旅游学科、旅游学界、旅游学术三大问题展开,对旅游是什么、旅游有没有自己的理论、旅游学的构成、旅游学者该如何研究等基本概念给出了各自的观点与看法。
作为一个刚真正接触旅游的小学生,我不能说,我通过该书我获得了哪些知识、哪些理论,更重要的是《五人对话录》让我看到了一个有血有肉的旅游江湖——看到了旅游学界的包容性,旅游学术的严谨性、旅游学科的的复杂性、旅游学人的责任性。看了这本书后,我不再迷茫,我知道了自己的问题在哪儿,找到了努力的方向。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
旅游期刊读后感篇五
班 级 会展
学 号 10110980103 作 者 李晨阳
《可持续旅游与环境管理》一书是由高峻,刘世栋共同创作的,其主要内容由可持续旅游理论与崇明生态岛发展案例构成。书中详细介绍了可持续发展与可持续旅游的内涵及其意义,重点关注了旅游活动对崇明东平森林公园自然生态环境的影响及崇明生态岛的发展战略。本书介绍到,可持续旅游的本质即:不断保持环境资源和可持续文化的完整性,并能给旅游区的居民公平地分配旅游业的社会和经济效益,要求旅游与自然,文化,和人类的生存环境成为一个整体,以协调和平衡彼此间的关系,实现经济发展目标与社会发展目标的统一。
读过此书,让我对日常生活中常见的旅游现象有了深刻的认识。从1949年第一家旅行社诞生起,我国旅游业已走过了60多年的历程。如今我国已经形成世界上最大的国内旅游市场。旅游业的蓬勃发展不仅得益于人们对享受生活的需求,亦得益于中国固有的旅游资源,这种资源不只是人文资源,也是自然资源。然而自然的风光再美也只是自然的,只有对其进行开发和管理,才能塑造一个真正意义上的“旅游环境”。我们都知道,良好的环境是发展旅游的重要物质基础但在对旅游环境开发和管理的过程中,人类的旅游行为不同程度地破坏了环境,影响了人类发展的长远利益,因此旅游业的发展与环境保护之间就存在了一定的矛盾。
今年的十一黄金周期间,全国各个景点人满为患。例如,在繁华的都市上海,人民广场上,观光巴士中,街道上,地铁站里布满了人;再如首都北京,是海内外旅游人士向往的观光之地,仅截止到十月一日上午十一点,故宫的游客量就达到八万以上,超出了原游客最大承载量,这种游客量的超载无疑使故宫承受了巨大的压力,那么对故宫旅游环境的破坏就在所难免;又如,苏州的护城河,护城河的一侧是老城区,一侧是新城区,白墙黑瓦,古香古色,各式各样的护城桥,每个都有自己的历史故事,唯美深刻有意义,然而当你坐上游船,扑鼻而来的是河水的腥臭味道,虽说政府已斥巨资保护护城河,可效果甚微;再如无锡的太湖,和风徐徐,微波荡漾,一望无际的湖面让人顿时心神安宁,仿古的神仙号游船威风凛凛,驶向彼岸,可当你踏上神仙岛,你就会注意到那浓绿浓绿的湖水,不错,那是人类的造化—绿藻!游客增多,使旅游环境的水资源遭到大量污染和浪费;二氧化碳的排放量大幅度增加,对人类本身及臭氧层的危害性极为严重;越来越多的植被被践踏,使得土壤沙化固化愈演愈烈;如此等等让我们意识到旅游的发展让旅游目的地的自然环境及人文社会环境受到了不小的破坏。
面对大规模地发展旅游给旅游环境造成的巨大的负面冲击,我认为我们急需一种具有实践性并能正确引导旅游业蓬勃发展,同时减少对环境造成的消极影响的能及时有效的解决上述矛盾的发展战略。读过此书,让我意识到可持续旅游这一发展战略能有效的保护自然资源,环境及文化遗产,并在此前提下最大限度地开发旅游资源,发展旅游业。同时本书以崇明岛的可持续旅游模式及其框架的具体阐述,强而有力地证明了可持续旅游发展战略对旅游业的重要意义及作用。
在我看来,如若我国各个旅游景点做到以绿色生态为产品开发模式,以企业化经营管理为经营模式,以循环经济为经济模式,以生态工程为科技模式,保证有主动,细心周到的员工为旅游者提供高质量的旅游服务,让游客在旅游时产生对自然,文化,艺术遗产的尊重和保护意识,实现旅游业的可持续发展,那么在游客欣赏风景名胜,了解人文历史的同时,也能避免人类的旅游行为对自然资源造成的毁灭性伤害。同时,国家旅游业界人士也应积极参与研究及实施可持续旅游这一战略,加快可持续旅游发展成熟的脚步,让旅游﹑经济﹑环境保护实现一体化。这样一来,有了优质的旅游环境,就能吸引更多的旅游者前来旅游消费,使目前负重前行的旅游业能拥有更加辉煌美好的未来。
旅游期刊读后感篇六
创业动机是创业者愿意冒各种风险去创立新的企业的激励因素。其中最普遍的是独立性,即不愿意为别人工作。性别和国家是两个影响创业动机的重要因素。对于男性:金钱通常是第二激励因素。对于女性:工作满意度、成就感、抓住个人的发展机遇和金钱分别是创业的部分激励因素。这些创业动机部分反映了创业者的工作境遇、家庭境遇、社会角色偶像。
p2
旅游期刊读后感篇七
“如果生活的要义在于追求幸福,那么,除却旅行,很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。无论是多么的不明晰,旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”
而且,对旅行的艺术的研究可能在一定意义上帮助人们理解希腊哲人所谓的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”或人类昌盛。
——阿兰·德波顿
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿所著,阿兰.德波顿在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为,旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验。
这本书教会了我们在旅途中如何观察、思考和好奇,让我们重新对旅途充满希望。人生的旅途亦是如此,只要学会观察、思考和品味人生,才能让人生充满乐趣与希望。
这些年来,我都很想自己一个人出去走走散散心,可是想到资金问题,家里人不允许,学校还要上课或者会不会跟上次一样,所以就一直没有踏出过第一步。我决定了,我要抛开这些羁绊,我要走出这一步。
翻开这本书的第一页,就是余秋雨和南治国写的序,有些话写的非常好,这里我们分享一下,谈谈个人的感触。
“旅人不同于常人,有一种独特的心境,他们在荒漠相遇,在街市邂逅,一抬眼就能彼此沟通。”
旅游期刊读后感篇八
日前,xxxxxx就xxx一篇文章《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》作出指示,他强调,纠正“四风”不能止步,作风建设永远在路上。各地区各部门都要摆摆表现,找找差距,抓住主要矛盾,特别要针对表态多调门高、行动少落实差等突出问题,拿出过硬措施,扎扎实实地改。
党的十八大以来,从制定和执行中央八项规定开始,全党上下纠正“四风”取得重大成效。纪检监察机关从治理公款大吃大喝、旅游、送礼等奢靡之风入手,以一个个具体问题的解决,带动了作风整体转变:在党的群众路线教育实践活动中,严查少数领导干部躲进培训中心、私人会所奢靡享乐,超标超配办公用房和公务用车,借婚丧喜庆敛财等问题;结合“三严三实”专题教育,重点查处乱作为、不担当问题,纠正以会议贯彻会议、以文件落实文件等形式主义和官僚主义作风;在“两学一做”学习教育中,着力解决党章意识不强、看齐意识淡薄问题,实现党员干部思想、作风、纪律上的新进步。在锲而不舍的整治之下,“四风”问题有了巨大改观,社会也已经形成了共识:纠正“四风”不会是“一阵风”,它必将永远在路上。
就是“事难办”;一些地方注重打造领导“可视范围”内的项目工程,“不怕群众不满意,就怕领导不注意”;有的地方层层重复开会,用会议落实会议……纷纭复杂的“四风”乱象,看似新表现,实则老问题,说明侥幸态度、特权思想在一些人心里始终存在,依然会以种种形态表现出来。这也提醒我们,纠正“四风”的成果是巨大的,但不是一劳永逸的,我们切不可有“松口气”“歇歇脚”的懈怠。
“四风”的新形式、新表现、新动向,要求我们要发扬钉钉子精神,不断谋划改进,进一步扎紧制度的笼子,进一步拓宽监督的渠道,以更高标准、更严要求,驰而不息正作风,形成更具震慑力的态势,决不让“四风”反弹回潮。同时,我们要通过对具体问题的纠正,涵养风清气正的政治生态,通过日益细密的建章立制,培育崇清尚简的制度文化,使党员干部队伍长久保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气,最终形成对“四风”零容忍的、不可逆转的社会潮流。
“为山九仞,功亏一篑”,纠正“四风”没有休止符。我们要以贯彻落实xxxxxx的指示为契机,持续深入加强党的作风建设,力度不减,温度不降,坚持抓常、抓细、抓长,不断巩固深化纠正“四风”的成果,确保我们党始终同人民同呼吸、共命运、心连心。
力戒“四风”永不止步
xxxxxx近日作出重要指示强调,纠正“四风”不能止步,作风建设永远在路上。各地区各部门都要摆摆表现,找找差距,抓住主要矛盾,特别要针对表态多调门高、行动少落实差等突出问题,拿出过硬措施,扎扎实实地改。
党的十八大以来,xxx立下决心、树立恒心纠正“四风”,把作风建设不断引向深入。但是,当前“四风”问题在一些地区、部门和一些干部身上依然以不同形式存在着,有些人也曾下大气力纠正“四风”,但认为风头已过, “四风”就有所反弹,这些都应坚决予以纠正和查处。《十八届中央纪律检查委员会向中国xxx第十九次全国代表大会的工作报告》强调:“发扬钉钉子精神,驰而不息抓好作风建设,盯紧享乐主义和奢靡之风,克服形式主义和官僚主义,密切关注新动向,着力解决人民群众反映强烈的问题,决不让‘四风’反弹回潮。” “四风”问题的隐蔽化、变异化,一方面体现了中央八项规定的威慑力,另一方面体现了纠正“四风”是一项攻坚战、持久战。预防和纠正“四风”,一要靠制度建设,二要靠机制保障,三要靠干部带头,四要靠群众支持。
神。扎紧制度的笼子,把纠正“四风”的严格要求融入新形势下党内政治生活若干准则、廉洁自律准则,体现于党内监督条例、党纪处分条例、问责条例等党内法规,形成严密的作风建设的制度体系,使“四风”无缝可钻。扎严制度的笼子,就是要切实加强制度执行力,对“四风”问题一寸不让,查处和问责绝不能打折扣、搞变通,不断释放执纪必严的强烈信号。
靠机制,既要靠科学、有效的管理机制,又要靠长效监督机制。力戒形式主义,要剔除“单靠数字说话”“表面文章”“外表美丽”等考核方式,用整体效果、群众意见、长远目标等综合指标来考核绩效,建立主客观相统一的目标考核管理机制。力戒官僚主义,要剔除“靠下级汇报决策”“靠办公室决策”等高高在上、脱离群众的工作作风,坚决贯彻“没有调查,就没有决策权”的基本精神,建立决策前的民主性评估机制。面对“四风”问题的顽固性、反复性,有效防止回潮复燃和隐形变异等新表现,必须建立“经常抓、抓经常”的监督机制。将纠正“四风”工作作为纪检xxx门的经常性工作来抓,时时抓、月月抓、年年抓。以巡视全覆盖、国家监察全覆盖为契机,把纠正“四风”问题纳入巡视和国家监察的重要工作内容。
央以上率下、落细落实的优良作风,为全党作出了表率。从中央到地方的广大领导干部,要上级带动下级,一级带动一级,切实形成力戒“四风”的“头雁效应”。广大党员干部应强化纪律意识,自觉贯彻落实中央八项规定及其实施细则,把知敬畏、存戒惧、守底线落实到工作生活当中,养成受监督和约束的行为自觉与基本修养。
靠群众,就是要取得群众支持和信任,激发群众监督正能量。各部门和各级领导干部应敢于主动向群众征询意见,查摆自身是否存在“四风”问题。选人用人时,应将是否存在“四风”问题作为民意测评的重要内容。完善“四风”举报褒奖制度,积极鼓励群众举报干部“四风”问题,营造“群防群治”的良好社会氛围。
纠正“四风”新表现
要做到“五个转变”
“五个转变”:
一是由“唯上”到“唯实”的转变。要全面落实思想建党的各项任务,把实事求是的思想路线落到实处,大力提倡“不唯上、不唯书、只唯实”的工作作风,摒弃“眼睛盯着上级,眼里只有上级”等不良习气,狠刹跑官要官等歪风邪气。
二是由“虚功”到“实干”的转变。喊破嗓子不如做出样子,党员干部特别是党员领导干部要做力戒形式主义的表率,不摆花架子,不做表面文章,切实做到以上率下,真抓实干,撸起袖子加油干,俯下身子抓落实。
三是由“蛮干”到“精治”的转变。曾几何时,粗暴执法、违规建设、暴力拆迁等治理方式破坏了党和政府在人民群众心中的形象,也与全面建设法治社会精神背道而驰。要下大气力培育党员干部的法治精神和规则意识,加快建设依法行政、依规办事的干部队伍,为改革发展稳定营造公平正义的法治环境。
四是由“懒政”到“勤政”的转变。“懒政思维”作为干部施政行为中的一种消极习性,已经成为打造责任政府的最大障碍,并且这种思维引起的工作散漫、管理懈怠,常常使百姓的利益受损。防止和纠正“懒政”,要着力强化干部的宗旨观念,大力倡导敢于担当、勤政为民的意识,提高干部执政效率和能力。
力。面对新情况、新问题,要把创新精神贯穿工作始终,敢于突破传统,不满足现状;敢于大胆尝试,不安于平庸。要多维度地转换思维,勇于探索新规律、拿出新举措、解决新问题,不断开拓新的工作局面。
揪住“四风”新动向新表现的“新尾巴”
“文章反映的情况,看似新表现,实则老问题,再次表明‘四风’问题具有顽固性反复性……”日前,xxxxxx就xxx一篇《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章,作出如上批示,真可谓一针见血、切中时弊、入木三分。
批示强调,纠正“四风”不能止步,作风建设永远在路上。面对花样百出的“四风”新表现,尤其是“带着面具”的形式主义、官僚主义,只有细嗅新动向,狠揪“新尾巴”,精准出击,正本清源,才能让“四风”新表现无处遁形,从而彰显驰而不息纠“四风”的态度和力度。
用问题导向的“眼睛”紧盯新动向。纵观《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》列出的十大问题,无论是“走秀”式的调研、“门好进、脸好看、事难办”的“新衙门”作风,还是以会议落实会议、“材料出政绩”的为政不为等,无不反映出各级官员回避或者应付群众问题的新动向。因此,要发挥出纪检组织的“探头”作用,就要回归到群众最关心的问题上,以此为出发点,紧盯新动向,抓早抓小、防微杜渐。
能让我们看到隐蔽在光鲜“政绩”背后丑陋的形式主义和官僚主义,比任何考评方式都更直接、更客观、更公正。转换评价立场,多站在群众的角度,多听听群众的声音,或许能让我们更好地辨识真美和伪善。
用监督执纪的“铁手”揪住“新尾巴”。“新尾巴”是什么?是损害党的形象、贻误党的事业、动摇党的执政基础的为官不为和为官假为,是刺痛群众身心、伤害群众感情、疏离党群关系的官本位思想。党的十九大报告指出,凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待,凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正。当前,新表现下的形式主义和官僚主义已是损害群众利益、群众反映强烈的大问题,而破解这一大难题也已成为我们推进作风建设的一项重要内容。各级纪检组织当压实责任担子,再塑监督执纪的“铁手”,勇于揪住新动向新表现的“新尾巴”,让作风建设永远在路上,让党风政风气象更新。
打好整治“四风”持久战
党的十九大报告强调,要持之以恒正风肃纪。这为在新的更高起点上推动党的作风建设定下了基调,指明了方向。我们将认真按照十九大全面从严治党的新部署新要求,坚持作风建设高标准毫不动摇,守住纪律底线寸步不让,用钉钉子精神打好整治“四风”持久战,努力营造清风白山。
严查快处,铁腕正风,形成“不敢”震慑。作之以细,累之成风。十九大报告指出,要勇于直面问题,敢于刮骨疗毒。针对顶风违纪行为时有发生、隐形变异“四风”问题查而不止等问题,白山市纪委坚持安排部署从严加码、监督检查从严加力,连续释放不松劲、动真格的强烈信号。重要节点抓早抓小、从严教育,日常监督上下联动、点面结合,对踩“红线”、越“底线”的,坚决发现必查、露头必打,保持了高压态势。今年 1 至 10 月,全市查处的违反中央八项规定精神问题数、处理人数分别增长 64%、72%。近期,我们通过严肃查处少数县处级领导干部严重违纪问题,顺势在全市范围内开展加强纪律和作风建设活动,通过逐层传导压力、逐级形成震慑,使得机关作风纪律明显改观。面对“四风”问题出现的新情况,我们将严格按照xxxxxx近日专门针对纠正“四风”问题作出的重要指示精神,将“纠正‘四风’不能止步,作风建设永远在路上”作为重要思想遵循,坚持一个节点一个节点坚守、一个阶段一个阶段推进、一个问题一个问题解决,坚决防止不正之风反弹回潮。
旅游期刊读后感篇九
xxx,我们曾鄙视之地。
xxx,使许多失足人重新来过的教育之地。
xxx,被怨恨,后悔,希望所充满之地。
周浦xxx,让我对’法’有更深认识的地方。
以“心存思考,自成方圆”开始了我们的一次法制讲座,警官以精彩的演讲以及犯罪人当场的叙述,我们无不深深感到可惜,与我们一样年龄的时候,由于一时冲动所犯下的错,却是用十三年那正直青春斑斓日子来抵换牢笼时光。
“一失足成千古恨”是我们共同的感触,“法”代表了“公正,公平,正直,去除邪恶”。世上没有不透风的墙。xxx老市长曾经说过“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到;时辰一到,通通报销”。简单四句话,就折射出法律的广大性。
然而,在我参观他们工作流水车间时,他们基本上停下手中活,纷纷看着我们行走的队伍,我从他们的眼神中看到的是:可渴,可渴像我们一样自由;可渴,时间倒流,能再有一次机会。然而世上唯一缺的就是“后悔药”。
所以我们更要要时刻注意“慎”字。
慎交友,选择符合自己学生身份的人为朋友。
慎初,每件事都会一而再,再而三,所以要慎初。
慎微,每个犯最之人也不是都第一次做不正当事就触犯法律,都是从微小之是开始。
慎独,一个人的时候,不要想不切实际之事。
十年树木,百年树人。做人是一门大学问。我们要一撇一捺,为我们人生道路上都写上公公正正的一个字——“人”。
旅游期刊读后感篇十
暑假游记暑假的某一天,妈妈载我:`弟弟和妹妹,要去云林的剑湖山游玩。我们开心的雀跃不已,心里十分的开心。但却在途中发生了一点点的意外,于是改变了旅程!
我们快到剑湖山时却因为我们三个人在车上吵架,惹妈妈生气,所以我们就改去朴子的spa养生馆玩水,虽然说是养生馆,但是看起来好好玩喔!一开始我先进去一个水池里,哇!好冰啊!世界上竟然有这么冰的水!还好我很快就出来了,要不然我现在可能已经变成一块冰冰凉凉的冰块了!之后我又进去了一个水池,那个水池的水温温的,而且还有一股清香的香味,泡起来好舒服喔!再来我就去水按摩区,我好奇的按下白色的按钮,啊~好痛喔!那个按摩水柱的力量不但很强,而且还直接重重的从我的身上打了下去,差点没把我打死,结果我抱着疲惫的身躯缓缓的走进旁边的水池,那个水池是专门给小孩子玩的,因为那里有很多的水上设施,我才刚走进去就被我那个调皮的弟弟泼水,真是衰透了!最后我就到我最感兴趣的滑水道,虽然要排很久的队但只要想到可以从大约一层楼高的水道滑下来,不禁令我兴致勃勃。光阴似箭,时间很快的就到下午了,我们就开开心心的回到家了。
我觉得如果时间可以倒转我那时就不会和弟弟`妹妹吵架了,因为毕竟我还是觉得剑湖山比spa养身馆还好玩。所以以后我不要在惹妈妈生气了,要不然我就有苦头吃了!
旅游期刊读后感篇十一
这是一本介绍传播学这门新兴的多科性的边缘学科的书,在理论上对传播学进行分析、归纳、总结。语言简洁,内容丰富。
《传播学概论》主要介绍了传播学的历史、现状,传播过程的理论、模式,传播功能,对传播的控制、受传者及传播效果的研究,以及高新科技对传播的影响。
我认为第九章《受传者研究》为重要章节。受传者是信息传播的对象,是传播过程的要素之一,是传播活动存在的前提,是传播过程的积极参与者。对受传者的研究是传播学的重要研究范畴,如果没有受传者,传播学的存在就毫无意义!传播的宗旨就是为受传者服务。对受众的构成、影响手中信息接受行为及受众、媒介、效果三者之间关系等进行深入研究,将会对传播学的发展起到重要的推动作用。
我比较感兴趣的是《高新科技对传播的影响》。21世纪的世界已进入信息时代、知识经济时代和数字化时代。信息革命、科技进步和社会发展的关系密不可分。广播-黑白电视-彩电-等离子纯屏电视以及各种高配置的电脑,时代在发展,科技在进步,它一点一点融入人们的生活直至密不可分。当然,信息的传播也受到高科技的冲击。报纸-广播-电势-网络,数字化在传播中日益明显。网络的产生是人们真正感受到“秀才不出门,全知天下事”。随着“信息高速路”建设的发展,人们接受信息不只局限于传统的大众传播媒介,网络已成为时代的宠儿。人么可以通过电脑网上冲浪,还可以使用手机上网,随时随地接收新信息,从而促使传播者提高新闻时效性。不仅如此,网络的飞速发展给传统传播媒介带来一定压力,促使其改进自身的工作、谋求自身的发展。
通过《传播学概论》,我初步了解了传播学。但书上的知识是基础的、理论的,要向更好掌握,就必须不断实践。理论结合实际才能理解传播学的真谛!
旅游期刊读后感篇十二
离开了柯岩 鲁镇 鉴湖,大约坐了五十分钟的车程,我们来到了绍兴市区参观鲁迅故居。
读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文后,我一直期待这能到绍兴,参观鲁迅童年的家,感受这无穷无尽的童年乐趣。
灰色的天空下,这里的一切都是黑白色调,白墙黑瓦的房屋,黑灰色的屋檐,浅灰色的路面,还有乌篷船上那些穿这白上衣和灰长裤的船夫,我忽略了周围服装鲜艳的人们,来到这里,只感受到那浓浓的文化气息。
沿着窄窄的小路走进三味书屋,这就是鲁迅小时候读书的地方,也就是寿镜吾先生的书塾,书塾并不大,也比较简陋,鲁迅小时候坐在一个靠墙的位置读书。三味书屋还有一个后园,鲁迅在文章中也提到过,在读书闲暇之余,这个后院也给了他不少乐趣。然而,这只是一个很小的园子,种着一棵古树,看起来无聊至极,更谈不上什么乐趣。
出了三味书屋,接着,我们又参观了鲁迅故居和故居中在鲁迅笔下生动有趣的百草园。鲁迅故居并不怎么特殊,只是一个平凡的条件较好的人家,然而,就是这样一个平凡的地方走出一个如此伟大的巨人。比起三味书屋的后园,百草园相对要大得多,那些树木到现在都已是参天大树。这的确是个不错的园子,但也是一个相当普通的园子,我觉得这还不如我家边上的小园子,我怎么也找不到这里能有这么多的乐趣,我想,鲁迅笔下的那些快乐,就是童年,是故乡的家吧。
接着又参观了鲁迅纪念馆后,我们便坐上了大巴,我总觉得有一些失望,伟人的故居就是这样,并没有什么特殊,只是这位伟人赋予了它非凡的意义罢了。
旅游期刊读后感篇十三
什么是旅游的最大收获,自然是得到情景交流的愉悦。有时候对一个地方的最好印象,倒不是自然美景,却会是遇到困难时,及时帮忙自己脱离困难的人;还会是这个地方人的善良亲切与纯朴民风,成为以后回想时津津乐道的事情。最最好的就是交上一个兄弟姐妹,尤其是异性兄弟姐妹。
“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!”安徽泾县桃花潭的风景要说好得很,能够吸引李白不辞旅途辛苦去玩,会有问号。汪伦仰慕大诗人李白盛名,邀请李白去游玩;李白把汪伦对他的情谊比作最好的风景,写下《赠汪伦》,流传千古,倒使一个普通的乡村,正因李白和汪伦两个人,成为后人不断前往的风景名胜。
最让人神往的是崔护《题都成南庄》的艳遇,“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”风景不在自然,而在感受中。
当然,陆游的“悲哀桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,也叫慕《钗头凤》来沈园的游客陪同叹息。而我最钟爱陆游的《梅花绝句》,“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅前一放翁。”放情于自然中,从忘我得到愉悦。
一见钟情的故事在中国也不少,许多发生在旅途中,偶然间的巧遇,变成命运中注定的缘分,成为小说故事戏曲资料。而故事的发生地之后成为人们凭吊传奇感情的旅游景点,如到山西永济市普救寺,要会《西厢记》里的崔莺莺、张生;到杭州断桥要会白娘子、许仙。说到《红楼梦》想起“天上掉下个林妹妹”唱词。中国人旅途中的一见钟情故事,常常演绎成感情缠绵思恋,象李商隐的无题诗,成为只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激发共鸣,并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情为最大的收获,得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中,遇钟子期,知其志在登高山,志在流水,而惺惺相惜。因此琴声悠扬,为知己者而鸣。得到志同道合者甚幸,能携手登高山,同舟荡江河。我在旅途中以前遇到过气味相投人,畅谈一场,痛快淋漓,却都以挥手告别而结束。得到高人启发,如遇仙人庆幸。钟爱思想的人。几乎都苦于难遇知音,因此是世上最孤独的人。
张家界旅游,我的最大收获不是见识自然奇观、凤凰韵味,而是得到一个肯听我叙述的人。她不是我的知音,对我的思想资料不感兴趣,但她肯听我的叙述,让我得到一个把内心憋着的思想释放机会,使我为得到唯一听众而愉悦。正因,在很长时刻里,没有人肯听我说对世界和人生的认识,都是不耐烦地堵住我的嘴,劝我要生活在现实里,与满足生活需要有关联的,才是人的发奋方向。叫喊上帝死了的尼采,结果成了疯子。
她虽然也是注重现实生活的人,但她有宽大胸怀,肯牺牲一些时刻,给予一个异类分子有吐诉思考资料的机会,没有拒绝。她愿意做个唯一听众,会被其他人用异样眼光看待的听众,正因明白宽容会产生安慰。她不想做思想者,她也不想做思想者的同情者,她会认为给予别人表达机会,是善良天性自然作为。是善良天性让她这样做的,帮忙别人减少苦恼。
茫茫人海中行走,遇见过无数人,为什么绝大多数人在记忆里消失,留下的多数人印象淡淡的,余下的能说出正因什么关联存在;大概会有一两个人,说不清楚为什么留下的,没有被时刻擦掉。
我此刻对知音的概念也变成是明白自己的人,得到别人的明白是人的一种愉悦。每个人的生活观念不一样,生活方式不一样,追求目标不一样等,最需要彼此的互相明白。我与你有不一样想法,但我尊重你的选取。如果心里有苦恼无法公开,我就是你的发泄地方,我会守住秘密,是个听众,十分安全。同样你对我也如此,让我做你的听众。
我还要继续我的旅游,心灵的旅游,去从自然中得到启示,去从旅途中遇见志同道合者或听众。