大家或多或少都会接触过，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的怎么个爽字了得作文【通用5篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

怎么个爽字了得作文【通用5篇】一

马上就要过年了，我们小孩最盼望过年啦。过年不仅能贴春联、放鞭炮，还能收到长辈们给我们的压岁钱。可是压岁钱应该怎么样用才好呢?

每当收到压岁钱，妈妈都会带我先整理起来，到最后的时候便会抽出两百块钱给我。这两百块钱我打算分成两份，一分留120元，一份留80元。120元我打算买两本好书，书看多了，好词好句也就积累多了。这样的话，也就方便写作文。的分值很大，把作文写好了，爸爸妈妈就会表扬我啦!接下来如果还剩下一点钱，我就是打算买一些文具用品，买一些对我有益处的用品。还有80元我打算捐给福利院的儿童，这样我就又献了一个爱心。

听了我的介绍，你们应该知道怎样要压岁钱了吧，赶快支配好你们的压岁钱吧!

怎么个爽字了得作文【通用5篇】二

朋友论     朋友，多么值得尊敬的人，每一个人除了亲人以外就只有朋友可以依赖，可以倾诉，可以在一起玩耍了。可是泱泱大国，人山人海，四海之内，千里难觅知音，这便是遗憾之处。每一个人的性格，年龄，性别不同，需要的朋友也就不一样。对于“朋友”的含义，几乎每一个人多只是知道皮毛，而真正的内涵并没有理解到，更别说理解透彻和交朋友了。

    在许多人看来，朋友就是帮助过你，关心过你，保护过你的人。其实并不是这样的。因为四海之内皆兄弟，每一个人对你的关心都有着不同的含义：有些人只是想以此和你接近，趁机拉拢你，诱惑你与他合作，做非法的事情，成为利益之交，让你陷入其坑，无法自拔；有些人则是尽他的本能与爱心在困难之处拉你一把，这种人无法说出他真正的用意，也说不准他到底是不是发自内心的帮助你，如果你把这样的人当成朋友，那你就根本无法交到朋友。但是，如果有一个人总是出现在你遇到困难，急需帮助的时候，又非常了解你，关心你，和你的性格相仿，与你无话不说，无所不谈，也不会因为一点小事情而闹矛盾，而且处处为他人着想，不自私自利，对于你告诉他的任何事情他都会守口如瓶，绝对不会因为利益而出卖你的人，那就是一个真正真实的，值得你依赖，相信的朋友。

    其实找到一个真正知心的朋友不是是很难，但也绝对不是一件简单的事情，它需要的是你的耐心，决心，爱心。知心，这是找到一个好朋友的必备条件。  

虽然分析得不是很有水平，但是也懂得了一则叫交往朋友的基本常识，学到了知识。

怎么个爽字了得作文【通用5篇】三

有一天，思乡已久的小燕子晶晶对姐姐花花说：“我们已经离‘老家’好几年了。应该回老家看看爸爸妈妈了吧？”“好啊！好啊！”花花兴奋地说。

它们决定乘坐小鸟塔塔开的“飞翔号”空中双层长途巴士，共花了150个“飞行币”和10个“燕币”，还有5个“鸟类专用币”买了一张双人乘车票，上车了，准备回家。

它们来到它们的故乡“美丽林”。在美丽林旁边的“宁静森林”之站下了车。然后回了家。

它们来到了老家“立云树”。忽然，一条小鱼对晶晶恳切的说道：“你们快离开这里吧！”这时，它们才发现这里的异样。花花紧张地问小鱼：“小鱼，你怎么了？”小鱼痛苦地答道：“都怪人类建起了化工厂，天天排出脏水，我们都不……”小鱼话还没说完就死了。另一条鱼伤心地说：“我们都不能呼吸了！还是大树好！”大树伤心地说：“还是小草好！我们天天吸脏水，都不能产出空气了！”小草生气地说：“我的衣服都变黑了！人类太自私了！”

它们对人类说：“人类啊！请救救我们吧！”人类听了，把化工厂改成了绿化“工厂”。从此，森林里再也没有哭声了。

怎么个爽字了得作文【通用5篇】四

他今年64岁，是一个脸朝黄土背朝天的农民。人人都说他窝囊，因为他没文化、没钱，这辈子从来没出过远门，也没有任何手艺，只知道拿着一把锄头把仅有的那几块地，刨了又刨。更要命的是，他怕老婆，远近闻名，连他的亲兄弟都鄙视他。

结婚40多年，他从未叫过她名字。别人家都是妻子给丈夫做饭、端洗脸水洗脚水，可是到他们家全反了。农活他做，忙完农活还要回家给她做饭、洗衣服、烧洗脸水，饭做好了端到她手上，饭硬了或者是软了，菜咸了或者淡了，她会毫不留情地骂他，各种粗话、脏话，毫不留情。衣服没洗干净，照样骂。洗脸水烧好了，送到她面前她先洗，他后洗，然后他倒洗脚水，她坐在椅子上看电视。

家里面的农作物，诸如小麦、油菜、青麻等收割了，他会迈着自己几十年的风湿腿，穿着一双沾满泥巴的破解放鞋，颤颤巍巍地拿到街上卖了，给她买新衣服，买她喜欢吃的小蛋糕，自己最多买一包最抵挡的香烟。回来晚了，没及时给她做饭，她也会破口大骂。

有一天，他和往常一样，牵着牛去耕田，她在家。他中午没回来，她有些生气。傍晚，他回来了，满身泥浆。她把煮饭的铁罐扔了出去，埋怨他没回来做午饭。他低头不语，从屋里的水缸里舀了一瓢水在院坝边洗脚。她双手叉着腰，盛气凌人。他的两个兄弟突然从各自的屋里走了出来，二弟指着他大骂，骂他是个孬种，在田里差点被发疯的牛踩死，回家还不敢说。三弟说，“那P（高雅）婆娘（方言，老婆），有啥子打不得。”说完，还吐了一口口水，然后用脚在上面踩了几下。他怒了，扔掉了水瓢，冲向屋里。

众人心里都感觉无比畅快，这个男人，终于开窍了，知道反抗了，大家都在想，这么多年的压迫，他会给她怎样一顿毒打。各种揣测声，声声不绝耳。可结果，让众人差点跌破了眼镜（如果他们有戴眼镜的话）。

他冲到她的面前，手掌高高扬起，额上的青筋高高绷起，彰显着他的愤怒。大家都以为这个女人这下肯定完了，因为那一巴掌下去，实在无法想象。可最后，他的巴掌却落到了自己脸上。然后一把把她搂在了怀里。因为她在他冲进来时，突然哭了，她说：弄哎（普通话：这么）多年了，你不得了了，敢打我了……大家都不明白，包括他的孙女，这样一个蛮横不讲理的女人，他怎么就当个宝。

后来，她病了，病得躺在医院，说不出话来，家里人把她的后事都准备好了。大家都为他松了口气，这个男人，被这个凶恶的女人压迫了一辈子，终于要解脱了。可是日日夜夜守在她床边的他听了，却哭了。哭得很伤心，很用力，像个被抢了心爱玩具的孩子。他对他们说：“我知道你们都恨她，想她死，可是你们有没有想过，她死了，我该怎么活？”

她死了，我该怎么活？多么感人、浪漫的一句话。有谁想过，这样诗情画意的情话，出自一个没谈过恋爱，没读过书，也从未出过远门的农民口中。如果不是亲眼所见，亲耳所听，我也不会相信。

他，是我的爷爷，她，是我的奶奶。

奶奶在花光了家里几乎所有的积蓄后，出院了，只是需要吃药，各种西药、中药。奶奶爱“虐待”爷爷的习惯，一直没改。饭菜做得不好，衣服洗得不干净，洗脸水温度不合适，照样骂他。而且，奶奶自从开始吃那些五花八门的药，脾气似乎更大了。

我和妈妈在背地里笑爷爷：“奶奶对您那么不好，您为什么还那么稀罕（普通话：珍惜）她？”没想到爷爷像个小男孩一样脸红了，他摸了摸后脑勺，不好意思地说：“我答应过我妈，要让她，对她好。”我和妈妈沉默了。母女俩对视了一下，散了。

你要是死了，我该怎么活？

怎么个爽字了得作文【通用5篇】五

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易。系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢?作者应具有同读者一样的生命状态!写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗?而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗?也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。

为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。

“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会;“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：

其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：

1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……

2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……

比较两组句子，我们会喜欢第二句。因为第二句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。

其二，泛灵。有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子：

1.夏季的豆荚长满门的四周。

2.夏季的豆荚挤在门的四周。

第二句生动些。表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流;第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。

其三，换元。数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。不妨看下面两组句子：

1.我的生活还是老样子。

2.我的生活“涛声依旧”。

两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒错。汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。“脆弱啊，你的名字是女人!”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱!”，则高下自分。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文;“是你教我学会了敲女儿孩儿的门/于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门/于是夜晚我便来敲你的……”只是文。

其五，强化。强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如，“她在巴士上专心致志地读着书。”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。

一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣;几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢?掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。而养根之法在于三种对话：

一是通过阅读与大师们对话;

一是通过参与与生活对话;

一是通过灵魂让原我与超我对话。

寒颤里有一种说不出的哀愁，淅沥沥的雨从发梢湿到心底，思念也随之潮湿，我害怕像仙人掌般不能碰触的思念，会在雨季中烂根死去?这样的爱情不残忍，什么还残忍。如何“言之有文”7、她对你冷漠漠的，不要认为莫名其妙，是不是最近疏忽了，有多少个小时没有和她联系。在生命哲学中，期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面?