心得体会是一种对过去所做的努力和付出的回顾与评估。那么我们应该如何写好一篇心得体会呢？首先，我们要从自己的实际出发，将自己的思考和感悟融入其中，做到真实、客观。其次，要注重思维的逻辑性，语言的准确性，保持连贯性和条理性。再次，要注意语言的简练明了，避免冗长和啰嗦。此外，我们还可以借助一些合适的修辞手法，使得心得体会更有文采。同时，我们还应该专注于实质内容，而不是泛泛而谈。总之，写好一篇心得体会需要我们的思维清晰明了，语言简练有力，观点准确到位，这样才能使其具有一定的实用性和指导性。下面是一些来自于普通人的心得体会，他们的经历可能与你有所共鸣。

现当代文学的心得体会篇一

第一段：引言（150字）

文学作为一种艺术形式和文化现象，深深地吸引了我。通过阅读和欣赏文学作品，我不仅受到了艺术的享受，还感悟到了深刻的人生智慧。在这个物质多于精神的时代，喜欢文学让我找到了内心的寄托与满足。下面我将简要谈谈我喜欢文学的一些心得体会以及它给我带来的启迪。

第二段：文学带来的审美与情感之美（250字）

文学作品通过文字的魔力，引发丰富而真挚的情感。我喜欢文学，就是因为它能够给我带来审美的享受和情感的共鸣。当我阅读一本好书时，文字中的美妙画面就像电影一样在我的脑海中展开。我会陷入其中，与故事中的人物共情，感受他们的喜怒哀乐。文学作品还能唤起我深藏的情感，让我体验到生活的丰富与多样。有时候，我会因为作品中的悲伤而流泪，有时候，则会因为作品中的乐观向上而充满希望。

第三段：文学带来的思想与人生之思考（250字）

与文学作品相伴的是其中蕴含的丰富思想和智慧。文学作品不仅提供了一种艺术的呈现形式，更重要的是通过故事情节和人物形象，为我提供了与世界对话的平台。当我读完一本好书后，常常要停下来思考作者的用意和作品的主题。有时候，文学作品会给我一种新的视角去看待问题，激发我以不同的方式思考人生的意义和价值。文学作品也让我更能体会到不同人性的复杂与多面性，催我进行人性的反思和成长。

第四段：文学给我带来的智慧与知识（250字）

喜欢文学不仅是一种情感的寄托，更是一种智慧的积累。文学作品中蕴含着丰富的历史、哲学和社会知识。通过阅读文学，我获得了许多有关社会生活的体验与见解，也拓展了我的知识和眼界。经典文学作品告诉我什么是真正的美，真正的善和真正的爱。它们教会我如何面对人生的种种困境，如何处理和他人的关系，如何追求自己的梦想。文学作品中的智慧和知识不断激发我的思考，启迪我的人生。

第五段：结语（200字）

总而言之，喜欢文学给了我很多宝贵的体验和启发。它不仅让我领略到了审美与情感之美，也引发了我对人生的深刻思考。文学作品中蕴含的智慧与知识不断丰富了我的见识和思想。通过喜欢文学，我不仅获得了一种美妙的体验，更得到了心灵的滋养和成长。喜欢文学让我更加热爱生活，也让我感受到了人生的无限可能性。在未来的生活中，我将继续喜欢文学，不断探索其中的智慧和美好，使其成为我的精神引擎，指导我在人生的道路上勇往直前。

现当代文学的心得体会篇二

第一段：引言（100字）

文学作为一种重要的艺术形式，对于人类社会的发展和个人的成长都有着深远的影响。在我个人的阅读和思考中，我深深体会到了文学的意义和价值。本文将分享我对文学意义的心得和体会。

第二段：人类情感的表达（300字）

文学作为一种表达情感的媒介，帮助人们用言语和文字来表达内心的感受。通过文学作品，我们可以感受到作者的喜怒哀乐，从而更好地理解和体验他们所描绘的世界。同时，文学作品也能激发读者内心的情感共鸣，让我们更加深入地感受到人类普遍的情感和体验。通过文学的意义，我们可以相互沟通，分享情感，加深人与人之间的理解和关系。

第三段：思想和智慧的启迪（300字）

除了情感的表达，文学还能启发人们的思想和智慧。文学作品中反映了作者对人生、社会、人性等问题的深刻思考，通过对这些思考的共同探索，读者可以获得新的见解和启发。通过文学作品，我们能够拓宽自己的视野，了解和体验其他人的生活和思想，提升自己的思维能力和智慧。文学作为思想的交流和智慧的启迪，为人们提供了一种更加深入的学习和思考方式。

第四段：价值观的塑造（300字）

文学还扮演着塑造和传递价值观的重要角色。通过文学作品的阅读，我们可以了解到不同的生活态度、道德观念和价值观念。优秀的文学作品常常能够引导读者思考自己的价值观，并为其提供一种参考和借鉴。文学通过讲述故事、塑造人物等方式，向读者传递道德、伦理和人性等方面的价值观，引导人们思考对错，善恶，理想与现实的差距，从而让人们更加坚定自己的人生信念和行为规范。

第五段：审美体验和文化传承（200字）

最后，文学的意义还体现在其提供的审美体验和文化传承中。文学作为一种艺术形式，通过美学的表达方式给人们带来美的享受和审美的刺激。通过文学作品的阅读，我们可以领略到不同文化的魅力和独特之处，深入了解各个历史时期和地域的文化传统和人文精神。同时，文学也是文化传承的重要途径，通过作品的传承和阅读，我们能够了解和传承我们的文化遗产，保持文化的连续性和多样性。

总结（100字）

综上所述，文学对于人类社会和个人的成长发展具有重要的意义。它不仅帮助人们表达情感，启发思想和智慧，塑造价值观，而且提供审美体验和继承文化传统。通过阅读和思考文学，我们可以拓宽自己的视野，加深对人类心灵的理解，提升自己的人文素养和审美能力。文学的意义正如一盏明灯，引导我们探索人生的意义，寻找真善美的追求。

现当代文学的心得体会篇三

近年来，现当代文学在中国的发展日趋迅猛，广大读者对现当代文学的关注度也在不断提高。作为文学爱好者，我深感现当代文学的各种形式给人们带来了丰富的精神享受，同时也对现当代文学的创作动力和独特魅力有了更深的理解和体会。

首先，现当代文学在表现形式上追求多元化。现在的作家们尝试各种新奇的写作手法，使得作品呈现出更多元的表现形式。无论是小说、诗歌、散文还是剧本，现当代文学都有各自的特点和表达方式。在这些丰富多样的表现形式中，读者可以找到适合自己的喜好，并从中汲取到心灵的滋养。例如，通过阅读带有社会性的小说，我能够更深入地了解社会的变革和人们的生活状态；通过读一首优美的诗歌，我能够沉浸在其中，感受到诗人的创作灵感；通过阅读随笔和散文，我可以更加贴近作者的心灵世界，并从中获取共鸣。现当代文学的多元化给了我更多的选择，让我可以根据自己的心情和需求来挑选阅读的对象，这让我在阅读中愈发享受到了自由和快乐。

其次，现当代文学在内容呈现上更加关注社会现实和人文情感。当代作家们通过作品来表达他们对社会现实的关注，并深入探讨人类情感和思想。他们大胆地揭示社会的弊端和阴暗面，勇敢地发声并谴责一切不公。在这样的文学创作中，我看到了作者对社会问题的敏感和批判意识，也感受到了作者对人类情感和思想的探索和研究。通过与作者的思想对话，我能够从中汲取勇气和力量，启发自己对世界的思考和对人性的认知。同时，读者在阅读过程中，也可以在文学作品中找到自己的共鸣和困惑，感受到与作家心灵的相通，在共鸣中改变自我、促进成长。

再次，现当代文学注重展现个体的独立思考和自由精神。作为一代读者，我深感现当代文学作品中蕴含的个体力量和追求自由的意蕴。现当代文学作品中，鲜活的人物形象和丰富的人物内心世界，使我感受到个体思想的独特性和独立性。作品中的形形色色的人物都在为了自己的理想和价值观而努力奋斗，不受乌合之众的影响，保持自己的独立思考。这种推崇个体独立思考和自由精神的文学氛围让我感到充满活力，也坚定了我追求个人成长和自由的决心。

最后，现当代文学在艺术性和启迪性上同样具有独特魅力。现当代文学作品在艺术性上追求形式和内容的相统一，在技巧和风格上多样且别具一格。在读者接触到各种不同风格和形式的作品后，会提高自己的文学素养和艺术鉴赏能力。同时，通过阅读现当代文学作品，我还能够从中汲取到智慧和启迪。作品中独特的艺术语言和意象使我获得了对世界和人生更深刻的理解，也让我在欣赏作品的同时自我反思和进步。现当代文学作品所蕴含的丰富意义和思想让我在阅读中获得了许多满足感和启发。

总之，现当代文学以其多元化的表现形式、关注社会现实和人文情感、推崇个体独立思考和自由精神、丰富的艺术性和启迪性，给读者带来了丰富的精神享受和思想的冲击。作为文学爱好者，我十分享受在现当代文学的海洋中航行，从中汲取到智慧和力量。希望在未来的日子里，现当代文学能够继续发扬光大，给读者带来更多的新鲜、有趣和有意义的作品。

现当代文学的心得体会篇四

文学是人类的精神财富，是人类智慧和情感的结晶，它以独特的方式为人们提供了一扇了解世界、感受生活的窗口。在长期的学习和阅读中，我深深感受到了文学的力量和魅力。下面，我将从文学对人类情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等五个方面来谈谈对文学的心得体会。

首先，文学对人类情感的疗愈作用是不可忽视的。人类是感性的动物，而文学正是从丰富多样的情感中汲取营养，并将其融入到作品之中。每当我读到一篇激动人心的小说、一首动人的诗歌或一部让人深思的戏剧时，我总能感受到作者深情的表达和无尽的情感力量。这些作品不仅能够引发我内心深处最真实的情感，还能帮助我理解和认识他人的情感。通过文学，我懂得了关怀、宽容、感恩和爱的重要性，同时也学会了自我安慰和调适情绪的方法。文学是情感的抒发，也是情感的寄托，它能够帮助人们减轻压力、缓解焦虑，并为人们的心灵创造一个宜人的环境。

其次，文学对人类智慧和思考的启迪不容忽视。文学作品蕴含着丰富的智慧和思考，它们以生动的故事、深刻的人物形象和悲欢离合的情节展示着人类的命运和生活。正因为如此，它们能够引起读者的共鸣和思考。阅读文学作品不仅是一种享受，更是一种获取知识、增长智慧的途径。通过文学作品，我学到了如何行事慎言、如何与人为善、如何独立思考和判断事物的能力。文学作品正是人类智慧的结晶，是人类思想的宝库，通过深入理解和思考作品之中的智慧，我才能够不断提高自己的人生修养和思维能力。

再次，文学对人类世界观的影响是深远的。文学作品的丰富多样性，使得人们可以从不同的角度和层面来认识和了解世界。文学作品不仅能够展示人类生活的多样性，还能够让我们了解到不同历史时期和地区的社会风貌、文化传统以及人类的精神追求。通过阅读文学作品，我了解到了不同国家和民族的生活习惯和价值观念，进一步拓宽了我的视野和世界观。文学作品中的人物形象和情节塑造，给予了我更为真实和全面的人类生存状态的感知，教会了我如何更好地理解和包容他人，以及更好地去审视和定位自己在世界中的位置。

再者，文学对人类社会和时代的反思具有重要意义。文学作品是时代的见证者，其中蕴含着对社会现象和人类命运的深度思考和反思。通过阅读文学作品，我关注到了社会不公、人权问题以及人与自然的关系等一系列重大议题。在文学作品中，我看到了社会的丑陋、人性的矛盾和世界的不平等，这让我触动和震撼。同时，文学也为人们提供了对社会问题的不同理解和思考，为社会改革和进步提供了力量和思路。文学作品让人们思考世界的发展趋势，思考人类社会的进步方向，进而影响和塑造社会的价值观念和道德准则。

最后，文学对个体修养的培养有着深远的作用。读书可以给人以情感的满足，还能够培养人的品格和修养。通过阅读文学作品，我了解到了什么是真善美，学会了如何品味文字和欣赏艺术，同时也学到了如何做一个有情趣、有内涵的人。文学是人们心灵的精神食粮，通过精心选择和阅读文学作品，我可以提高自己的审美能力和文化素养，培养自己的人格特质和道德观念。文学作品的阅读和思考，是培养个体素质和人文精神的重要途径。

总之，文学是一座庞大的宝库，给予人们智慧、情感和灵感。通过与文学作品的交流和思考，我对文学的理解也更加深入和完整。文学对人类的情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等方面，都有着不可替代的价值和作用。阅读文学作品，正如杰出学者洛克所说：“书籍是种植在人们心田里的天然花园，一旦为仔细款待、培养、修剪和呵护，就会长出热心、果实连连的活树来。”

现当代文学的心得体会篇五

第一段：引言 (150字)

文学是我与世界对话的方式，也是我灵魂的慰藉。从小到大，我深深地爱上了文学，不仅因为文学带给我快乐的阅读体验，也因为它教会了我关于生活，关于人性，关于爱与理解的智慧。通过阅读文学作品，我懂得了人类的情感与矛盾，感受到了文字的力量和故事的魔力，同时也培养了我的表达能力与思考能力。在这篇文章中，我将分享我对于喜欢文学的心得体会。

第二段：情感的表达 (200字)

文学是一种情感的表达方式。在阅读文学作品时，我常常被文字所打动，情感在我心中流淌。有时我为主人公的遭遇而悲伤，有时我为他们的勇气而鼓舞，有时我为他们的爱情而动容。文学作品给了我一个表达情感的平台，让我将内心的喜悦、忧愁、惆怅都通过文字呈现出来。在写作方面，我也尝试着将自己的情感融入到文字中，去表达思考与体验，与读者们分享我的心情。

第三段：人性的探索 (200字)

文学作品是对人性的深刻探索。在文学作品中，我看到了人性的种种面貌：善良与邪恶、爱与恨、勇敢与懦弱。经历了大量的阅读与思考，我开始更加理解与包容人性的复杂与矛盾。我了解到每个人都有自己的故事与经历，让人们产生各种情感与行为也并非是一蹴而就的结果。通过文学作品的启迪，我内心对他人充满着关爱与理解，我也更加珍视每一个人的存在与价值。

第四段：生活的智慧 (250字)

文学教会了我关于生活的智慧。在文学作品中，我发现了许多关于生活的智慧和哲理。从《红楼梦》中的宝黛情缘到《老人与海》中的坚持与牺牲，每一本书都是一个有智慧的老师，他们告诉我如何理解生活中的困扰，如何面对挫折和困难。他们揭示了人生的真谛和价值观念，并给了我很多启示与思考。通过阅读文学作品，我进一步认识到，生活是个矛盾的、多彩的旅程，我们需要学会欣赏和领悟其中的美与哲理。

第五段：表达与思考能力的培养 (400字)

喜欢文学对我表达与思考能力的培养有着重大的影响。文学作品通过丰富的语言表达与离奇的故事情节吸引了我无数次的注意力，同时也让我学会了如何从中去思考和解读。通过阅读文学作品，我学习到如何分析和评价作品，从中进一步培养了我的批判思维能力。同样的，阅读文学作品也让我激发了写作的热情。我常常通过写作来表达我对文字、故事和人性的理解，这激励了我进一步提升写作技能，更好地表达自己。

结尾 (100字)

喜欢文学是我生活中的一部分，也是我寻找真理和快乐的途径。在文学的世界里，我发现了无限的奇妙与智慧，它让我不断地瞩目和思考。通过紧密地与文学结缘，我学到了关于情感的表达、人性的探索、生活的智慧，同时也得到了表达与思考能力的培养。文学陪伴我度过了许多伤感与快乐的时刻，更让我成长为一个更加坚强与宽容的人。因此，文学对于我来说，具有着无可替代的价值。

现当代文学的心得体会篇六

文学作为一种人类创造的艺术形式，通过语言表达和再现人类的生活经验和情感世界。它以独特的方式传递智慧、理解和情感，对人的内心进行深刻的触动。在我多年的阅读和研究中，我深深感受到文学的魅力和意义，它不仅使我获得了知识，还让我得到了情感上的愉悦和思考的启发。

第二段：文学的知识意义

文学作品承载着丰富的知识和智慧，通过故事、形象和语言，传递给读者关于历史、社会、人性等方面的理解和见解。例如，经典文学作品《红楼梦》描绘了中国古代贵族社会的生活和思想，让读者了解了封建社会的道德观念和价值体系。文学作品还能为读者提供各种各样的经验和见解，拓宽了我们的视野和思考范围。

第三段：文学的情感意义

文学作品往往能够引起读者的情感共鸣和情感体验。作家通过细腻的描写和生动的情节，将人物的内心世界展现出来，触动读者的情感。读一本好的小说，就如同进入另一个世界，与其中的人物一起经历喜怒哀乐。这些情感体验可以使我们更加敏感、体贴和同情他人，提高我们的情商和人际交往能力。

第四段：文学的思考意义

文学作品常常以独特的角度和深刻的思考来探讨人生的意义和价值。它让我们思考生活的本质、人类的存在和宇宙的奥秘。文学作品也常常通过故事和形象来反思社会问题和人性弱点，激发我们对社会问题的关注和批判思维。例如，乔治·奥威尔的《1984》揭示了极权主义的恶性与宇宙恒定的主题。这些思考可以让我们更加清醒地认识社会现实，为我们的生活和价值观提供指导。

第五段：总结

文学对个人和社会的意义不可忽视。它不仅丰富了我们的知识储备，还提升了我们的情感体验和思考能力。通过阅读文学作品，我们可以了解世界的多样性，拓宽我们的视野和思考范围。文学作为一种艺术形式，能够引起人们的共鸣，传递情感，启发思考，成为人类文明的重要组成部分。因此，无论是作为读者还是创作者，我们都应该珍惜和发扬文学的精神和价值，让文学继续为人们带来意义和快乐。

现当代文学的心得体会篇七

文学作为一种艺术形式，是人类思想与情感的表达方式。它承载了人类的智慧与梦想，丰富了人们的内心世界，拓展了人类的视野。在文学的世界里，人们可以感受到生活的美好与痛苦，思考人生的意义与价值。通过阅读和创作文学作品，我对文学的意义有了更深刻的体会。

第一段：文学的意义在于记录历史

文学作品是历史的记录者。通过传递文化和历史信息，文学可以让我们了解过往的风云。例如，《红楼梦》是清代文学的经典之作，它通过对康乾盛世的描绘，展示了古代社会的繁华与腐朽。另外，《鲁滨逊漂流记》则对人类探索未知大陆的历史有重要的记录作用。文学作品的历史性使得我们能够更好地了解过去，从而更好地认识和面对现实。

第二段：文学的意义在于反映社会问题

文学作品是社会现象的折射。通过对社会问题的描写和探讨，文学作品可以唤起人们的思考和关注。例如，中国现代文学的经典之作《家》描绘了当代中国家庭的矛盾和变迁，引起了社会对家庭伦理的深入思考。另外，《1984》通过对极权政治的揭露，引发了人们对权力滥用的思考。文学作品的社会反馈性使得我们能够更好地认识和改变现实。

第三段：文学的意义在于陶冶情操

文学作品是情感的寄托。它通过对自然和人生的描绘，引起读者的情感共鸣。例如，莎士比亚的经典剧作《罗密欧与朱丽叶》中的爱情故事，让读者沉浸在它那深刻而令人动容的情感之中。另外，鲁迅的小说《药》通过对社会不公的揭示，引起读者的愤懑与思考。文学作品的情感渲染性使得我们的情操得以升华和陶冶。

第四段：文学的意义在于启迪智慧

文学作品是智慧的源泉。通过对生活和人性的探索，文学可以唤醒人们内心深处的智慧。例如，歌德的《浮士德》通过对人性和命运的思考，引导读者深入思考人生的意义。另外，《老人与海》通过对坚持不懈和尊严的探讨，激发了人们对追求和成长的动力。文学作品的智慧启迪性使得我们的思维得以开阔和升华。

第五段：结尾总结

综上所述，文学的意义体现在多个层面。首先，它是历史的记录者，为我们提供了认识过去的渠道；其次，它反映社会问题，激发人们对现实的思考和改变；再次，它陶冶情操，让我们的内心得以沉浸在美和深情之中；最后，它启迪智慧，激发我们的思维和理解能力。通过阅读和创作文学作品，我们可以感受到人类的智慧与情感，增长见识，提高自我境界。因此，文学对于我们的意义重大且不可忽视。

现当代文学的心得体会篇八

文学是人类传承与表达智慧的一种形式，它通过文字来呈现生活、表达情感、传递思想。对我来说，文学不仅是一种娱乐，更是一种心灵的寄托和滋养。在阅读和研究文学的过程中，我得到了许多心得体会，让我更加深刻地理解和欣赏文学的魅力。

首先，文学可以带给我艺术的享受与审美的愉悦。文学作品中的美妙语言、精彩的情节和生动的形象都能够让我沉浸其中，忘却尘世的烦恼与困扰。当我阅读一部优秀的文学作品时，我不仅可以感受到作者融合艺术和生活的巧思，还能够领略到美与真实的完美结合。这样的体验让我感到身心愉悦，仿佛置身于一个迷人而又纯净的艺术世界中。

其次，文学是我思考生活意义和人性的重要途径。文学作品中的人物形象和情节往往能够触动我内心深处的情感和思考。通过阅读文学作品，我可以看到自己和他人在生活中的选择、痛苦和困境，思考人类存在的意义以及人性的复杂性。文学作品中的智慧和洞见让我更加谦虚地面对自己的人生，认识到人类的局限性和伟大之处。

此外，文学也是我拓宽视野和增长见识的重要方式。通过阅读文学作品，我可以了解到不同的历史、文化和社会，看到世界的多样性和复杂性。文学作品中的描写和反思往往能够给我带来新的视角和思考方式，让我对事物有了更全面、更深入的认识。而且，文学作品中蕴藏的智慧和知识也能够给我启迪和启示，帮助我理解和应对现实生活中的问题和挑战。

除此之外，文学还可以成为我表达和记录个人情感和经历的出口。在阅读和写作的过程中，我可以将自己的感受、思考和经历以文字的形式表达出来，文学成为了我与世界沟通和对话的工具。通过写作，我可以将内心的纷扰与沉思抒发出来，使之得到宣泄和解脱。在我阅读别人的作品时，也能够感同身受地体会到作者的情感与思绪，进一步拉近了我与他人之间的距离和理解。

总的来说，对文学的研究与阅读给予了我很多宝贵的心得体会。文学给我带来了艺术的享受与审美的愉悦，让我思考生活意义和人性的复杂性，拓宽了我的视野和增长了我的见识，同时也成为了我表达和记录情感与经历的出口。正是因为文学的存在，我的生活变得更加丰富多彩，内心也更加强大和安宁。因此，我会继续阅读和研究文学，不断体验和探索其中的魅力与智慧。

现当代文学的心得体会篇九

现当代文学是指近几十年来产生的文学作品。这些作品近距离、生动地展现了现实生活，也反映了作家对当代社会问题的思考与疑虑。通过阅读现当代文学，我对这一时期的文学表达方式有了更深刻的体会，同时也受益匪浅。

首先，现当代文学作品独树一帜，风格多样。不同于传统文学作品的优美诗意和浪漫情怀，现当代文学更注重刻画当代社会现实，展示普通人的生活和思考。例如莫言的《红高粱家族》揭示了农村家庭的命运，余华的《活着》讲述了一个人在动荡岁月中的生存状态。这些作品反映了现实的一面，亲近、真实又富有洞察力。与此同时，现当代文学也呈现出多样化的表达方式和风格，有人性化的叙事，有夹叙夹议的写作手法，还有诗化的语言。这些不同的表达方式展现了作者的思考深度和文学艺术的多样性。

其次，现当代文学作品探讨了许多重要的社会问题。随着时代的发展，社会变革引发了各种问题，现当代文学成为了作家们表达和思考的媒介。作家们通过文字传递一种深入挖掘社会底层生活的意识，以及对当代社会问题的关注和思考。例如刘心武的《放下你的鞭子》揭示了中国农村教育的困境，韩寒的《1988：我想和这个世界谈谈》反映了当代人的迷茫和焦虑。这些作品不仅在文学上有一定的触动，更提醒了我们关注社会问题，思考自己应该如何面对和解决这些问题。

再次，现当代文学作品展示了作者的内心世界和思考，具有强烈的情感共鸣。通过作品，我深切感受到了作家们对现实问题的思考和关切。在阅读过程中，我被文学作品中的情感所打动，与作家产生了共鸣。例如王安忆的《长恨歌》展现了作者对故土的深深眷恋和痛惜。作家借助文学语言将自身的情感传达给读者，引起读者对自身情感的思考和审视，同时也让读者更深入地了解作者的内心世界。

此外，现当代文学作品在展现社会问题和情感共鸣的同时，也提供了对思考和解决问题的启示。作家们通过刻画人物形象和情节发展，传递出他们对现实问题的思考和解决之道。例如路遥的《人生》讲述了在动荡社会中寻找人生意义的探索，鲁迅的《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了现实社会中的种种问题和人性的摇摆。这些作品督促我们思考现实生活中的问题，并寻找解决问题的途径和方法。

总结起来，通过对现当代文学的阅读，我对这一时期的文学表达方式有了更深的了解。现当代文学作品独特的风格和多样的表达方式给我留下了深刻的印象，同时作品中对社会问题的关切和探索、对情感共鸣的触动以及对问题解决的启示也让我受益匪浅。通过读懂作家们的思考和表达，我更好地理解了当代社会的多样性和人类存在的意义，也更有动力去思考和解决当前的问题。现当代文学作为大众的精神食粮，不仅展现了社会的真实面貌，更激发了我们对自己人生和社会的思考。

现当代文学的心得体会篇十

现当代文学是指从20世纪到21世纪初的文学作品，它是对人类文化和社会变迁的反映，也是文学创作与思想观念的创新。近年来，我阅读了许多现当代文学作品，对其中的一些特点和价值观有了自己的体会和理解。

首先，现当代文学作品更关注个体情感的表达和内心世界的描绘。与古代经典文学作品不同，现当代文学更加注重人物形象的塑造和内心世界的揭示，使读者更容易产生共鸣。例如刘慈欣的科幻小说《三体》中，他通过对人物情感和矛盾的描写，展现了人类的孤独、对未知世界的恐惧和对自我道德底线的考验，让读者领略到了个体的无力感和无奈感。

其次，现当代文学作品常常体现出对社会问题的关注和反思。作者们通过生动的故事情节和众多有血有肉的人物形象，探讨了敏感和现实的社会问题。可见，现当代文学不仅是一种文化创作，更是社会意识的表达和社会问题的思考。比如杨绛的《我们仨》通过家庭生活的细节和亲情之间的温暖，引人深思地探讨了现代家庭的矛盾与困惑，触动了无数读者的心弦。

再次，现当代文学作品注重对历史与文化传承的思考。在全球化和科技进步的背景下，许多现当代作家对传统文化的保护和传承表现出了独特的关注和思考。他们以独特的创作手法和结构，以批判的眼光剖析历史，发掘传统文化的丰富内涵和价值。例如莫言的长篇小说《红高粱家族》通过对农村家族传统与革命历史的交织，展现了中国近现代历史的独特风貌，表达了对历史的深情与传统文化的珍视。

此外，现当代文学作品对语言和艺术形式的创新开拓了新的境界。与古典文学相比，现当代文学作品更加注重语言和形式的创造性，通过流行文化、网络语言等，使作品更接近现实生活和年轻读者，富有时代感。例如郭敬明的作品《小时代》以年轻人喜好的流行音乐、时尚潮流和网络语言为元素，创造了一种全新的文学风格。这种创新性既是对传统文学形式的突破，也是对现代年轻人思维方式的体现。

最后，现当代文学带给我们的是对人生和价值观的思考。在快节奏的现代社会中，人们常常迷失了自我和追寻的方向。而现当代文学作品往往以人物的奋斗、挣扎和成长为主题，通过他们的经历和选择，引导读者思考人生的意义和价值观。例如冯唐的《我的大学》通过对大学时光的回忆和思考，帮助读者深入思考人生的追求和价值观的构建。

总之，现当代文学作为时代的产物，以其独特的特点和价值观给人们的思考带来了新的角度。它关注个体情感、反映社会问题、思考历史和传统文化、创新语言形式，更引导人们对人生和价值观的思考。在阅读现当代文学作品的过程中，我深深地感受到文学的魅力和力量，也更加充实了自己的内心世界和价值观。

现当代文学的心得体会篇十一

文学是一扇通向广阔世界的大门，喜欢文学，就是喜欢用一种独特的方式探索人类世界和内心深处。在我看来，喜欢文学不仅是一种爱好，更是一种丰富心灵的修行。通过阅读和写作，我逐渐懂得了如何欣赏和感受文学作品的内涵与魅力，也找到了自己在其中的定位与价值。

第二段：感受美好

喜欢文学的人，往往能从作品中感受到美好。无论是诗歌、小说还是散文，它们都能以独特的方式描绘生活中的点点滴滴，将平凡的日常转化为丰富深远的意义。在读一篇故事时，我们会随着主人公的成长经历，感受到喜怒哀乐的共鸣；在欣赏一首诗歌时，我们会被其中流淌的语言所抚慰，感受到一种美的境界。这种美，教会了我如何用心去触摸世界，发现内心与外在的契合点。

第三段：思考人生

喜欢文学的人，借助作品思考人生。文学作品是作者将自己的情感和思考融入其中的产物，它们往往包含了作者对于人类存在、生活意义以及社会问题的思考。通过阅读和分析，我能够从中得到启发，在面对人生的困惑和挑战时，找到一些解答和答案。文学作品的思考深度和人性的丰富性，使我逐渐认识到自己在人生中的位置和责任，从而更加明确自己的人生目标和追求。

第四段：表达情感

喜欢文学的人，善于通过阅读和写作表达内心的情感。有时候，我们难以用语言准确表达自己的感受和思想，而文学作品正是一种情感的载体和表达方式。读者可以将自己的情感和经历投射到作品中的角色或情节上，与之产生共鸣。同时，通过写作，我们也能找到一种沟通内心和外界的方式，将复杂的情绪和思想变得清晰而具体。我的文学之旅不仅是对作品的欣赏，更是通过写作，将自己内心的琐碎与矛盾转化为清晰的思维和情感的境界。

第五段：扩展视野

喜欢文学的人，注重扩展自己的视野。在喜欢文学的过程中，我不断地接触到不同作者的作品，探索不同国家和不同时代的文学风格和题材。这使得我的视野不再局限于个人的经历和认知，而是逐渐拓展到更广阔的范围。与此同时，我也学会了多角度思考和理解问题，学会了尊重别人的不同观点与见解。喜欢文学的人，更容易接纳多样性，更愿意与别人分享自己的感受和思考。

结尾：

喜欢文学，就是喜欢探索生活，喜欢思考人生，喜欢表达情感，喜欢拓展视野。文学是一片璀璨的海洋，在其中徜徉，我们可以找到无尽的快乐和启发。在我心目中，文学不仅是文字构成的作品，更是一种信念和生活的态度。通过喜欢文学，我经历了一次次心灵的洗礼与成长，收获了丰富的知识与智慧。我相信，在喜欢文学的道路上，我们将继续自己的探索与发现，让文学的魅力永远伴随着我们。

现当代文学的心得体会篇十二

开篇季羡林的代总序“天下第一好事，还是读书”发人深省。文中从知识传承的途径方面强调“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库”，以戏谑的笔触回应“读书无用论”的错误论点。最后季老从传承中华优秀的传统跟化的角度强调读书的重要性。我想该序冥冥也在暗示着对诵读经典、明经典的鼓励。该书分三辑——经典常谈、诗言志辨、国文漫谈。其中朱自清用平实的笔端对经典进行整理，使得令人望而生畏的经典为现世人所乐于接受。该书的观点认为“经典包括群经、先秦诸子、几种史书，特别是经、子，文字学，《说文解字》等书”。第一辑——经典常谈分别讲解说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三方面的内容，语言平实、旁征博引，足见著者学识之渊博，如周易第二篇中许多成熟的见解援引《易·系辞》《左传》《股古论语》《易传探原》中的观点，对周易的缘起、剖解、发展做了新颖详实的论述。在第二辑中作者分为诗言志、比兴、诗教、正变分别加以详解，其中涉及到中国传统文化的诸方面，尤其是诗言志之献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志从诗歌的创作意图及现实生活中的实际功用方面阐发诗歌作为一种文学体裁在问人生活中的重要意义。其中“赋诗言志”写到：以《左传》和《国语》记载最详，著者在考察了《左传·襄公二十七年》中子产等人赋诗言志的记载后，认为春秋时人赋诗多事从外交方面考虑的，“诗以言诸侯之志，一国之志，与献诗陈己志不同。”“赋诗却往往断章取义，随心所欲，即景生情，没有定准”。虽然说“诗言志”，但诗人也并非没有“缘情”的自觉。就诗歌传统的表现手法，作者从毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋赋比兴通释、比兴论诗等诸方面加以阐发，著者学问研究之专之深着实令人叹服。在第三辑过问漫谈中，作者从古文的欣赏、论雅俗共赏、论逼真与如画、论“以文为诗”、再论“曲终人不见，江上数青峰”、陶诗的深度、什么是宋词精华、王安石《明妃曲》、《唐诗三百首》指导大厦、柳宗元《封建论》指导大厦等方面，以客观存在的国文为教材对关于文学的批评、论争以及文学观的交锋做了概述，同时也呈现了作者本人别致的观点，如在回答什么是宋词的精华的时候，作者先援引严羽、高棅的办法分宋词为初盛中晚四期，全书共选诗一百二十九家，六百九十首，其中近体五百四十八首，占百分之七十九强，开宗明义，以近体为主，就音律而言“宋词精华在此而不在彼”的观点，但随后又提出，若宋词精华专在近体，古体又怎样并加以详细讲解，最后“大方而外，真挚与兴趣也是本书选录的标准”。

可能是水平的问题，纵然著者用语已经很平实，但在看过之后还是觉得有些艰深，因此我在思考几个问题：首先，什么是国学？什么是传统文化？国学并非是一个空泛的概念。事实上，许多人对“国学”究竟为何物并不清楚，这样便出现了将《三字经》、《百家姓》等视同国学经典的现象。一些学者以为，只有那些有着深刻思想的典籍，诸如《周易》、《老子》、《庄子》等等才能够得上国学的尊称。尽管争议一直存在，但国学歧视并不仅限于此，它应该是能够得到认同的。在某一个清晨我们在那儿摇头晃脑就是在接受国学的熏陶吗？！或者满口之乎者也就是有学问吗？！抑或是我们会些琴棋书画就可以骄傲名自居吗？！我认为，无论对于传统还是历史，它只是客观的远去的存在，所谓的复古不过是要达到追求古典的意境与诗意罢了，传统文化留给我们的不过是辉煌的记忆罢了，现实生活是我们必须乘胜追击复兴我们的民族文化自豪感。作为文化传承的新生代，熟悉我们本民族的文化传统则是责无旁贷的。其次，研究者必不可少的是严谨的学术态度、勤恳的学习习惯。国学抑或是我们的传统文化，是博大精深的集合结晶，单纯的囿于某方面的专业知识是无法解开传统文化的神秘面纱的，他必须辅以较强的学习和合作能力才能够实现。最后，关于国学的传承性问题。国学首先是古代经典，是传统文化长期积淀而成的产物。因为时间和时代的差异，使得国学与当代有着极大的距离。这种距离好似无法逾越的鸿沟，这就是我们学习古代经典的先天局限。然而现在许多国学的传授者，为了迎合受众的期待心理，故意以现代的思想去曲解古人并无限地进行引申和阐发，于是国学成了所谓的专家的侃大山的笑谈。我们并不排斥引申和阐发，毕竟一切当下的解读，都难免引申的嫌疑，而且也只有引申才能够在古代与现代之间建立起有效的联系。这也是学习的最终目的所在。我们无法接受的是，现代很多的国学阐释，已经脱离了国学原典，讲者并没有接触原典。他们讲授的和接受的国学思想根本与国学无涉。这样的阐释，尽管风趣，尽管有效，又有何意义？因此当我们在听专家侃侃而谈嬉笑之余，保持虚心的态度试着去接受古人的思想则显得很有必要。

只有将对于国学的向往转为实际的行动我们才能担负起某种传承的责任。引用书中一句话：大家读大家！

现当代文学的心得体会篇十三

语文教材精选了部分课本剧，这些课本剧以新颖的文体样式，为学生展现了历史故事。学生学习这样的文本，可以通过阅读提示语，认识格式；通过梳理故事，探究情节；通过品词析句，感悟语言；通过表演，活化课文。

语文教学；课本剧；提示语；情节；语言；表演

课本剧的外在表现形式和一般的文本不同，它以人物对话为主要内容，当时的环境，人物的关系、活动，都以提示的方式进行展现。人物的语言、举动、神态的描写，经由小括号中的提示语来揭示。阅读课本剧时，教师应引导学生认识这种文体的样式特点，帮助学生积累文体知识，丰富文体视野。如在教学《公仪休拒收礼物》一文时，教师可先让学生认识什么是“独幕剧”，并知道课文的体裁是剧本，只有一幕，是简单的独幕剧。接着让学生自读课文，思考：这篇课文和以前学过的课文有什么不同？学生经过阅读会发现课本剧的特别之处，比如开头列出了故事发生的时间、地点和人物，主体部分是人物的对话，另外还有中括号和小括号中提示的内容。对于中括号和小括号中的提示语，教师可以引导学生初步感知：中括号和小括号中提示的都是什么内容？学生通过再读就会知道，中括号提示的内容是人物的活动以及剧情的发展，小括号提示的内容是人物的动作、神态等。接着，教师可引导学生进行深入思考：括号中的提示语可不可以不写？学生通过认真思考认识到提示语的重要性，如果没有提示语，仅仅是人物的对话，就不知道剧情是如何发展的，人物在对话时是怎样的心理和情感。这样的教学，从文体的外在形式入手，让学生明白了课本剧的表达特点，为进一步阅读做好了铺垫，同时，也让这种文体的样式特点深深地印在学生的脑海里，为后续的课本剧学习奠定了基础。

故事是以情节见长的，特别是课本剧是适合表演的，其情节也是曲折多变的。独幕剧虽然剧情简单，但也具有一定的情节发展和戏剧冲突。教学中，教师要引导学生梳理故事，探究故事情节。如教学《公仪休拒收礼物》时，在学生了解文体样式特点的基础上，教师再让学生阅读课文，从人物对话中弄清事情的前因后果，对故事的情节进行梳理。学生经过探究，梳理的故事情节是：喜欢吃鱼———管家送鱼———拒收礼物。这就是剧本的矛盾冲突，也正是因为有了这样的冲突，才让课本剧充满了吸引力，引发读者的深度思考。这是比较简单的课本剧，学生容易理清故事的情节，对于比较复杂的课本剧比如《负荆请罪》《半截蜡烛》等，教师更应引导学生梳理故事情节，让学生在曲折的故事情节中，体会剧本的表达艺术。这会对学生的写作有所启发，让学生懂得要写好一个故事，必须注重对故事情节的设置，要一波三折，引人入胜。

作为一种文学体裁，课本剧除了具有特殊的文体教学价值外，还具有一般文体的语文价值。因此，品词析句，学习语言，感悟语言的内蕴应是教学的着力点。课本剧作为以人物对话为主的语言表达形式，品味人物的语言、理解语言意味以及言外之意，是教学的重点所在。例如，《公仪休拒收礼物》以公仪休的语言为核心，理解上的难点不多，集中在“现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐”这句话，以及他谈吃鱼的那段话。既然公仪休那么喜欢吃鱼，为什么又说闻到鱼的腥味就要呕吐呢？为什么因为喜欢吃鱼，才不能收人家的鱼呢？学生在对这些语言进行反复的品味中，公仪休的言外之意，语言智慧，清正廉洁的形象等，都在语言的涵咏中得到了挖掘。为进一步强化学生对公仪休谈吃鱼那段话的理解，教师可在学生读懂的基础上，引导学生从管家的视角进行迁移：假如管家听到了公仪休说的这段话，回去会怎样跟自己的主人说呢？这样，学生可以对这段话进行转述式的内化表达，从而加深对人物语言的理解。

喜好表演和游戏是学生的天性，课本剧的学习也恰恰吻合了学生的这一天性。学习完课本剧，如果不去演一演，就是一种缺憾。所以，教师应及时组织学生进行表演，让学生在兴味盎然的表演中，穿越千年的时空，再现故事的情境，走进人物的内心，去享受语文学习的快乐。如学完《公仪休拒收礼物》后，教师可安排学生以小组的形式进行表演。小组同学要对如何表演进行讨论，形成统一的认识。表演前，要对故事内容熟练掌握，把人物说了什么，有怎样的表情、心理，都要弄清楚。表演时，学生要进入故事情境，可以以课文的内容为主，也可以适当地进行创编，但要合情合理，不能太过随意。

总之，课本剧教学还有其他的路径可循，只要教师立足课本剧的文体特点，从学生的实际出发，就一定能挖掘出课本剧教学的最大功用，为学生的语文学习奠定基础，促进学生语文素养的提升。

[1]朱雅婷.课本剧,语文课堂的一朵奇葩——浅谈小学语文课本剧的编演[j].江西教育,2016(10).

[2]杨凝芳.浅谈语文课堂中的课本剧表演[j].语文教学与研究,2014(16).

现当代文学的心得体会篇十四

本论文针对当前特殊高等教育大学语文教材与聋人学生学习特点不相适应，与一些专业不相匹配的现状，提出了在编撰高等特殊教育大学语文教材时注意与聋人群体心理和生理特征及与其所学专业结合的构想，并从理论和实践方面进行了有益的探索。

引言：特殊教育发展水平从一个侧面反映着一个民族的文明程度。改革开放以来，随着生产力水平的不断发展，对聋人的发展要求越来越高，对聋人的素质要求明显的不同以前，而在人的诸多能力中，人的阅读能力是尤为重要的，这就要求重视特殊教育中的语文素养的培养，要真正提高学生的人文素养，首先必须开好大学语文课，教材是关键。

目前各地聋校在选用教材主要有完全使用普通学校教材或自行开发校本教材。从聋生的特殊性出发，必须要有适合聋人的大学语文教材。

特殊教育大学语文教材就是根据特殊教育语文教学大纲和语文教学实际需要，为特殊高校师生应用而编选的语文材料。

目前我国的高校特殊为特殊群体编写的现有的，专门的针对某一特殊群体的大学语文教材及其缺少，现阶段，高等特殊教育大学语文教材普遍选用与普通高校所通用的语文教材，而我国的大学语文教学种类繁多，各校选择也不尽相同，我国的高等特殊教育一般作为某高校的一个院系而存在，接受教育的群体人数较少，从事编写相关教材的人员较少，成本较高，因此语文教材的选用也常随着其他学院的选择而统一采用。

我们且不论现下几套选用最广泛的大学语文教材中存在的种种问题与不足，单从接受特殊教育学生的自身生理和心理特征来看，他们的身心发展特点和学习方式与普通学生有着明显的不同，而且他们在校学习的专业有很强的职业性特点，就以聋人大学生为例，聋人因听力的缺失，获取信息的渠道与常人不同，只靠视觉器官的直观形式获得信息，并进行交流，因此视觉敏感，形象思维非常发达，而逻辑思维和抽象思维就相对的比较差些，智力的发展水平明显低于或慢于常人，因此适合普通大学生的语文教材并不一定适合聋人学习。

另外，特殊教育高等学校开设的针对聋人教育的相关专业，一般偏重于职业技能，而现有的聋人使用的大学语文教材内容中的古代文学，诗歌，散文等内容占据的比例太大，远离聋学生的生活实际，又与所学的专业偏离太远，从内容结构上讲难度大，学生提不起学习兴趣，从而造成教学效果不佳。

聋人群体有自己的身心发展特点和学习方式。聋人丧失了听力，使用手语和他人交流，以目代耳，主要靠视觉器官来获取信息，视觉比常人敏锐，形象思维比较发达，聋人形象记忆较强，但是逻辑和抽象思维就比较差。聋人易于离开实际去思考问题，现实性较差，思想方法具有明显的片面性。聋人主观性较强，观察问题往往只看到问题的便面现象，却不大注意问题的内在联系，倾向眼前，较少考虑长远的利益。偏向物质世界和情感的直接表达，而不愿去探索知识世界的内涵。聋人的记忆特点：对语文材料的来说，最为显著的就是记得慢，忘得快，记忆不牢，不精确。

这与聋人的感知特点和记忆方法有关的，聋人缺少了一条最重要、最常用的感知语言的途径，而聋人的发音得不到听觉的监督，也是记忆力不准确的原因。对聋人来说，自幼未能习得语言，对语言的理解极差，多采用机械识记方法，他们更倾向于逐字背诵，极少会按照意思重新组织句子，不会灵活变换另一种说法，所以记忆效果极差。聋人言语活动课时较少，语言得不到强化，遗忘较快。聋人的这些特有的特点决定聋人与常人的不同，让聋人按照常人的学习方式及模式是不合适的，这不利于聋人群体的成长和个性的发挥，让聋人学习常人的语文教材更是不科学的，因此，我们急需编写适合聋人身心发展特点和学习方式的语文教材。

教材编写理念：大学语文应当发挥其人文教育之功能，也必须承担语文作为工具的基础性责任。我国近年来不同类型的特殊教育高校逐渐成立，而且呈现越来越多的趋势，作为特殊群体一部分的聋人也就有了更多的机会进入高等学府学习文化和技术知识。大学语文课，不仅可以架通逻辑思维和形象思维相互联系的桥梁，而且可以开阔视野，增加智慧，可以提高学生的文学素养，强化语言运用能力，增强交际能力。大学语文课是一门十分重要的课程，这门课在培养大学生的人文精神、完善人格、提高情商、开阔视野和改善思维品质等方面具有其他任何学科都无法替代的巨大作用。教材是实施教学理念的教学蓝本。因此，我们极其需要适合高校聋人的语文教材。

教材编写原则：1、以人为本教材的编制要根据学生的身心发展的特点，教材的编制要贯彻“以学生发展为本”的原则，既要依据社会对人才的需要，又要依据经济技术的发展趋势，培养出适合社会经济发展所需要的高素质人才。聋人高等特殊教育主要偏重于能力的培养，因此教材内容的选择知识面适度，适合聋人的学习特点。

2、科学性聋生只能以目代耳去认识事物和现象，导致他们在认判断和主观感受等方面都和常人有所差异，在理解和运用相对抽象的知识方面的内容容易产生片面性和误解，导致聋人的文化素质比较地下，采用普通的大学语文教材不适于聋人学生的学习，聋人学生在接受知识方面，比较喜欢直观、形象生动直观的内容，因此教材内容的选择与取舍编写形式一定要合理。

3、实用性教材的编写要结合教学实际及学生的特点，教材的呈现内容应跟专业相结合，所选内容不仅文质兼美，具有时代性、思想性和艺术性，同时具有专业性，那么学生在学习是不觉受作者思维影响，可以促进学生专业思维活动，有利于学生专业的学习，激起学生的学习兴趣。此外，学生毕业后要走入社会，没有过度，对工作胜任有一定困难，所以在学校就要学会如何与人交流，如何处理好人际关系，怎样写各种应用文，达到学以致用。

教材编写内容：在与多位教师的教学探讨过程中，我们根据语文本身的性质，大学的特点，聋人的身心发展特点和学习方式及聋教育专业发展实践中，对聋人高等特殊教与大学语文的编写内容分为如下：思想文化篇、审美鉴赏篇、明理思辨篇、经典实用篇五个部分。这些内容融合当前一些聋教育界的探索性的理念，也吸纳了我们在教学实践中的一些教育经验和体会。

随着近年来特殊教育事业有了较大的发展，高校特殊教育取得非常大的进步，开始逐步形成自身特色，教育的快速发展不但对特殊教育的规模提出要求，更对特殊教育的质量和教育的公平提出要求，对教材的要求也进一步提高。本文结合高校特殊教育的发展特点及学生的身心发展的特点和学习方式及专业发展的特点，在结合时代和现实的基础上，进行了一些有益的探讨，并从教材的编写理念，原则及方法等方面研究其实施的具体化和可操作性，以期望达到提高学生学习的兴趣、培养学生人文素养的目的。希望能对当前的特殊教育大学语文教材的编写起到一定的启发、借鉴作用。

现当代文学的心得体会篇十五

作为传统文化的载体，文言文选文在语文教材中占有着重要的地位，历次教材改革中，教材编写者也都会特别注重对文言文选文的选编。2016年秋季入学之初，部编本语文教材取代原来的人教版，成为全国统编教材并投入使用,教材中文言文选文有大幅度调整。本文将就部编本七年级语文教材中文言文的选编进行研究，以探讨其新变化，并针对选编提出相应建议。

部编本；语文教材；文言文

笔者对部编本七年级上下册语文教科书涉及的选文进行了如下统计整理。

（一）选文数量。2016年版“部编本”七年级《义务教育教科书（语文）》分上、下两册，每册有24篇课文，共有48篇课文选入，其中文言文课文12篇（上下册各6篇），占总篇目的25%。课外文言文选文部分，旧教材中课外古诗词背诵每册有10篇，一个年级下来要求学生能够背20篇，部编本教材变为每册8篇，七年级两册书总共是16篇。

（二）选文的作者及年代。选文年代方面，唐代有17篇，宋代10篇，三国有2篇，元代有1篇，南朝2篇，清代4篇。作者身份包括诗人、军事家、政治家、幕僚等，均是所处时代的佼佼者。其中一些作家有两篇或两篇以上文章被选入语文教材，如李白、杜甫、李商隐、陆游各有3首，刘禹锡、岑参各有2首。此外，作家部分还值得关注的是本年级段教材中文言文作者性别均为男性。

（三）选文编排。2001年人教版七年级语文教材七年级下册课内古代诗歌是0篇，上册是4篇，这一比较中，可看出当时上下册的古代诗歌安排是不均衡的，部编本教材上册是4首，下册是5首，不仅在上下册之间取得了平衡，也体现了一个学习的渐进性，从4首到5首，对学生的要求在螺旋式上升。

（一）选文反思及建议。通过分析，笔者发现部编本七年级语文教材能够较为广泛地吸纳中国文化精髓，总体而言，在文言文作品年代的选择上做到了考虑时代特质、作品价值，但是在传统文化的体现上还略显不足，存在“厚今薄古”的嫌疑。上下两册教材中均没有选入“先秦两汉”文学，似是有“除了唐宋，别无其他”的论断，固然，唐宋文学是古代文学发展的高峰期，但其他年代的作品对于学生了解文学的演变发展也有着重要作用，且其他时代的作品也不一定比唐宋作品差。此外，部编本七年级语文教材文言文作品选文作者的性别都为男性，时代进步了，男女平等，同样教材也应该更新观念，选入一些优秀女作家的作品对于提升女学生的自信心以及潜意识里渗透男女平等观念是不错的选择，目前选文作家出现的性别失衡是一个亟待改善的问题。建议：警惕选文的“唐宋中心”，时空范围的扩大化。语文教材文言文选文必须能站在全局的视野去布局。七年级部编本语文教材中“先秦两汉”文学还是空白，扩大选文的时代分布范围对学生了解各个时期文学作品的特点，对中国文学发展史形成系统的认识都有重要作用。因此在以唐宋为主的基础上可以适当增加比之唐宋稍早朝代的作品，特别是作为东方文学之滥觞的高峰时段的春秋战国百家争鸣时期的'作品。反对作品“男性化”，作家性别均衡化。部编本七年级语文教材文言文的选文作者均为男性，这与封建时代女性地位低下不无关系，但是在古代文学史中仍有少量优秀的女诗人卓卓闪耀，如李清照、蔡文姬、鱼玄机、薛涛等，虽女作家数量比不得男作家，但女作家的作品从某些方面而言不比男作家差，因此可以选取适量女作家作品补充进来。（二）编排反思及建议。部编本七年级语文教材根据单元主题的需要，将文言文作品分散地穿插编排在其他作品中（除诗歌单元外）。通过文言文作品编排顺序、课程安排和练习编排的分析来看，穿插编排有其合理性，但也存在不足。穿插编排，会造成一种误读，即文言文作品的编排只是为单元主题服务，而忽略了文言文作品的特殊性。文言文作品的编排缺乏系统性，学生对文言文作品的认识就是零散的、片面的，学生也难以真正体会到文言文作品的更深意蕴。建议：按照中国文学史的发展顺序进行编排。这种编排方式不仅有利于学生对中国古代文学史的系统认识，更有助于学生全面建构关于古代文学以及传统文化的知识结构框架。同时也可选定特定主题进行编排，或者按照特定的时间、内容主旨、文化意趣、文体、题材、流派和文学思潮进行编排。

[1]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[j].课程教材教法，2016(36).

[2]中华人民共和国教育部.七上、七下义务教育教科书（语文）[m].北京：人民教育出版社，2016.

[3]中学语文课程教材研究开发中心.七上、七下义务教育课程标准实验教科书（语文）[m].北京：人民教育出版社，2001.

现当代文学的心得体会篇十六

小学语文教材中包含了许多优秀的文化内涵，对于培养小学生的审美人格有着十分重要的意义。本文在简单阐述了审美人格概念的基础上，详细地探讨了其与小学语文教材两者之间的关系，希望能够对相关研究有所帮助。

小学语文;教材分析;审美人格;关系探讨

小学语文教材由大量优美的诗歌文学作品构成，艺术感染力极强，具有较高的思想教育价值。因此，小学语文教师在平时的教学中应当有意识地引导学生们对这些作品进行深度解读，使其充分领悟到文学艺术之美，从而有效提高小学生的审美能力和创造性思维能力，促进其综合素质的全面发展。

审美人格是个体人格的重要组成部分，并且是一种相对层次水平较高的人格。从广义角度来解读，人格是指与个体相关的各种特质的综合，包括品格、意志、气质、体格等。而从狭义角度来理解，人格是一种宝贵的自我意识，可以分为道德人格、法制人格和审美人格等。从美学意义上而言，审美人格特指一个人的格调和风度，是感性思维与理性思维的高度统一，其最明显的特征是便自由性和创造性，集中体现为对待生活的态度上。在审美体验过程中，审美人格深刻地感受着生命的历程，同时还对现实处境和生存状态不断地进行批判反思，以实现道德人格和理性人格的升华。

（一）通过阅读课文来渗透审美教育。根据小学语文新课程改革标准中的要求，教师要高度重视阅读教育，通过让学生朗读课文的方式来引导他们感悟世界，获得审美体验，从而达到涵养审美人格的目的。小学语文教师在开展阅读教学时，一方面，要认真结合小学生的身心发展规律精心设计不同形式的阅读任务，另一方面，教师要引导小学生在阅读过程中逐层深入，准确把握文章的情感内涵和审美品位，以诵读体味、细思默读、反复揣摩等方式不断净化自身心灵，为审美人格的塑造奠定良好的前提基础。

（二）通过分析文章提升审美感悟。在阅读课文的基础上，小学语文教师还应指导学生对文章进行全面详细的赏析，既有利于培养小学生的感悟能力和个性化思维，也能有效提升他们的审美情趣水平。小学语文教材文本中包含多种形式的优秀文学作品，如诗歌、散文、记叙文等，无一例外，文字都十分鲜活且极为精炼传神。因此，语文教师需引导小学生对这些文章进行仔细深入的推敲分析，准确把握文章所歌颂的美，以及作者通过文本想要表达的情感内涵。除此之外，小学语文教师还应注重营造出良好的文化学习氛围，使学生们长期浸润在优美的教材文本中，在潜移默化当中不断提高小学生们的想象能力和逻辑思维能力，从而有效促进其审美人格的形成，提高他们的语文综合素养。

（三）通过欣赏插图培养审美情趣。在小学语文教材中，基本上每篇课文都会配有一幅或多幅插图，不仅增强了教材的趣味性，使刻板的文本内容变得生动形象起来，还有利于小学生更好地理解文章。同时，这些丰富多彩的插图还以直观的视觉效果，激发了小学生的审美兴趣，使其在学习过程中主动结合插图内容去赏析文章内容，有效培养了他们的审美情趣。因此，小学语文教师在教学中除了要重点讲解文本内容，还应引导学生关注相应的插图，借助插图来深刻地体会作者所描述的场景，强化他们的审美体验。

（四）通过写作涵养审美人格。写作是小学语文教育的重要内容，也是涵养小学生审美人格的必要途径之一。具体来说，写作训练和口语交际是促进学生内化吸收所学知识内容的有效手段。例如，教师在课堂上可以先播放一段与本节课教学内容相关的音乐或视频让学生们欣赏，然后要求学生们以书面形式或口头表达的方式将文章中的情感内涵概括出来，在与其他同学之间进行交互交流讨论的过程中不断深化自身的学习感悟。在写作训练过程中，教师要注重提升小学生写作表达的条理性，指导他们用清晰、简洁的语句来表达自己的审美感悟。通过这种内隐外化的教学方式能够有效拓宽小学生的审美空间，提升他们主动与人交际的意识。同时，对于小学而言，在将文本素材转化为写作和口头表达的内容时，实质上也是其自身审美人格不断形成的过程。因此，小学语文教师要高度重视写作训练，灵活运用课本教材中的素材来涵养小学生的审美人格。

综上所述，小学语文教材中包含十分丰富的审美教育素材，教师可以通过课本上的文学作品来涵养小学生的审美人格，不仅有助于强化他们的学习效果，还能有效提升他们的知识文化底蕴和创造性思维能力，从而有效促进小学生语文综合素养的提升。

[1]钟艳丽.论古典诗文对青少年人格的教育作用[j].职业.2013(15)

[2]侯秋霞.小学语文教材的人格特质及人物性格分析研究[j].课程教材教法.2013(08)

现当代文学的心得体会篇十七

唐宋时期，中国文学达到了一个巅峰。在这个时期，众多杰出的文人墨客如鲤鱼成群，在文学创作上取得了很大的成就。他们的作品不仅具有深刻的思想内涵，还具备了精湛的艺术技巧。通过研读唐宋文学，我深深地感受到了文学的魅力与传承的重要性。

首先，唐宋文学给人们展现了中国古代文化的博大精深。唐宋时期，儒家思想在文化领域占据主导地位，而文学成为了人们传承和宣扬儒家思想的一种重要手段。在这个时期，文人们以儒家经典为指导，注重道德修养，在作品中融入了许多儒家思想，如尚德、修身、齐家、治国、平天下等。例如，唐代文人韩愈的《师说》就表达了对儒家师德的赞美和崇敬，弘扬了“师者，所以传道、受业、解惑也”的儒家精神。唐宋文学的儒家传统成为后来文学的根基，对后世文学的发展产生了深远的影响。

其次，唐宋文学的创作对后世文学产生了深远的影响。唐宋时期的文学充满了艺术创新和思想启迪，不仅开拓了文学表达的广度和深度，而且对后世文学作品的创作方式具有开创性影响。比如，唐代陈子昂的《登幽州台歌》中的描写手法，通过对景物的描述表达出了登临远眺的壮丽气象和壮怀激烈的情感，使人身临其境。这种写景描写演化为后来文人的山水诗，更是成为中国文学史上的一大创举。此外，唐代诗人杜甫以其深刻的社会思考和直抒胸臆的写作风格，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。可以说，唐宋文学是中国文学建立与发展的起源。

再者，唐宋文学的艺术技巧让我深感叹服。唐宋时期，文人们在艺术上追求精美细致，致力于提高表达的艺术性和审美效果。他们善于运用修辞手法，如借景抒情、比兴等，使作品富有感染力和张力。例如，宋代文人苏轼的《江神子・惠素西斋宴会》通过对江边酒旗与神灵的描绘，使作品中的人物情感与江水融为一体，达到了情景交融的效果。此外，唐宋文人还在诗词创作中大胆运用对仗、押韵等技巧，使作品更加优美动人，增加了诗词的感染力。

最后，研读唐宋文学让我深深意识到文学的传承和创新的重要性。唐宋时期的文学是在前人的基础上进行创新，世代传承的产物。这些文人们通过吸纳前人的经验和知识，创造了属于自己的文艺作品，对后世文学产生了重要影响。在现代社会，我们应该重视文化传承与创新，在读书、写作、艺术等方面，充分运用前人的积累，并积极进行创新，为文学的发展贡献力量。

总之，唐宋文学给人们展现了中国古代文化的博大精深，对后世文学产生了深远的影响，并创造了许多令人叹服的艺术技巧。通过研读唐宋文学，我体会到了文学的魅力与传承的重要性，对于我们现代人来说，要重视前人的积累与创新，不断推动文学的发展。唐宋时期的文学成就是中华民族优秀文化的重要组成部分，值得我们永远怀念和推崇。

现当代文学的心得体会篇十八

修辞知识作为语文知识体系中极为重要的一个部分，对于提高学生的文学素养和语文功底具有极为重要的意义。在高中语文教学过程中，教师比较注重学生对于修辞手法的掌握情况，是否能够判断是何种修辞手法等，而没有重视学生对于修辞手法的灵活运用情况，致使学生在口语交际以及写作过程中，语言表达比较干瘪、单薄。基于此，本文通过分析修辞知识在高中语文教材中的运用情况，并对由此带来的教学启示进行探讨，以供参考。

修辞知识；高中语文教材；教学启示

修辞主要分为积极修辞与消极修辞两种类型，其中积极修辞是指传统的修辞格，如比喻、排比、拟人等修辞手法；而消极修辞则是指选择合适的句式或者段落安排，从而起到表达情感的作用。作为知识体系中极为重要的组成成分，修辞知识对于提高学生文学素养和写作能力具有很重要的意义。这就需要教师提高对于修辞知识的认识程度，从对于修辞知识的教学中提高学生的写作能力。

鲁迅先生的文章是高中语文学习的重点。本文以《祝福》为例，分析《祝福》中的修辞知识。

（一）《祝福》的积极修辞运用其一，比喻。《祝福》一文中含有大量的比喻手法包括明喻和暗喻，比喻是文章写作过程中的常见修辞手法之一，能够让比较抽象的事物形象生动地出现在读者脑海中，给人留下深刻的印象。其二，对比。《祝福》一文中可以说是处处可见对比，比如祥林嫂变成结尾处所描写的“乞丐一样的人物”的过程就是通过不停对比体现的，利用对比这种修辞手法，使得人们对于祥林嫂更加同情，也就对于当时的社会更加痛恨。纵观《祝福》一文的发展过程，就是利用对比推动的。其三，衬托。衬托是指通过对于其他方面的描述，达到“言在此而意在彼”的效果。良好的衬托方式不仅能够使得读者直接感受到作者的言外之意，而且能够突出文中人物的形象。

（二）《祝福》的消极修辞手法运用。消极修辞手法由于过于普遍，反而不像积极修辞那样被重视。在《祝福》一文中所运用的消极修辞主要有：其一，词语。通过运用不同的词语，能够体现不同作家的风格，也能够直接让读者感受到文章的奥妙。例如在《祝福》中的“玩物”等词表现了祥林嫂饱受蹂躏却没好下场；而运用“厌见者”则是指像鲁四老爷那一类人，虽然与鲁迅先生同为本家，却道不同不相为谋，等等。这些经过作家锤炼的词语，每每一出现便带有强烈的感情色彩。其二，句式。句子是构成文章的重要元素之一，通过句式的组成运用，能够很好地表达作者的思想感情。其三，语段。文章结构也是消极修辞手法中的一部分，文章结构直接决定了这篇文章的精彩与否。以《祝福》为例，作者使用倒叙的修辞手法，先描写祥林嫂在“祝福”的气氛中死去，再以“先前所见所闻的她的半生事迹的片断，至此也连成一片”为头，开始叙述祥林嫂的悲惨故事，大大增加作品的可读性和悲剧性。

（一）树立正确的修辞观。由于在教学过程中，教师对于积极修辞手法的过度重视，导致学生对于修辞知识存在一定程度的偏差，例如修辞知识等于修辞格，这实际上是一种错误的认识。同时对目前的教学情况进行调查分析可知，学生对于修辞的理解比较片面，认为修辞就是指修辞格，因此在作文中比较刻意运用比喻、排比等方式，但是由于没有锤炼词语，因此在整体表达上仍然比较单调。

（二）建立修辞知识体系。除了树立正确的修辞观以外，教师还要帮助学生建立一个完整的、全面的修辞知识体系，从而帮助学生能够熟练运用修辞知识。例如在高中语文教材中修辞知识就包括语法、词汇等多种多类，教师需要根据学生的基础能力和水平进行循序教学，依次提高学生的能力。同时由上述对《祝福》的分析可知，文章内的修辞知识散落于文章的各个角落，需要教师带领学生进行精读深挖。

（三）将修辞教学渗透到阅读教学和作文教学中来进行。将修辞教学渗透到阅读和写作当中，就是要求教师要在阅读教学中引导学生重视修辞知识，使得学生养成多朗诵、多背诵、多积累的习惯，基于多听多说多读的基础上，使得学生能够自然运用修辞知识。同时教师也可以利用作者的初稿以及定稿，让学生比较两篇文章的不同，从中学习如何正确使用修辞。此外，在作文教学过程中，教师重视其中的修辞教学，引导多读、多写看，从而培养学生的语感，提高学生的写作能力。多读就是要求学生要广泛阅读，从大量的优秀例文中感悟出运用修辞的方法和窍门，进而在自己写作过程中自然而然地运用修辞知识。多写就是要求学生要多写文章、多修改文章，通过锤炼词语、优化句子、调整文章结构，使得学生能够提高对于文章鉴赏能力。

综上所述，修辞教学对于提高学生的文学修养以及审美趣味具有极为重要的意义。因此教师要在语文教学过程中重视修辞教学，不断提高学生的文学素养和鉴赏能力，从而使得学生学会修辞、学会运用修辞，提高自身的写作能力。修辞知识的教学贯穿于高中语文教学过程中，通过修辞知识的学习，提高学生的读写能力。

[1]更求夏.高中语文修辞教学存在的问题及对策[j].西部素质教育，2017(1).

[2]马淑凤.高中语文教学中微课程开发的利用[j].读书文摘，2017(8).

[3]周江.浅议如何在高中语文教学中提高学生议论文的水平[j].作文成功之路:教育教学研究，2017(7).

[4]安丽.在写作教学中如何有效引入修辞知识[j].中学语文，2017(1).

现当代文学的心得体会篇十九

一、填空题：

1、中国文学史上第一本白话诗集是（《尝试集》),作者是（胡适）。

2、中国文学史上的第一首白话文诗歌是（《蝴蝶》),原题叫（《朋友》）。

3、发表了中国现代最早的话剧的剧本是（《终身大事》）

4、郭沫若，原名（郭开贞），号（尚武），别号（鼎堂），曾用笔名（沫若）、（麦克昂）等，四川（乐山）人。

5、郭沫若的诗集主要有：《女神》、《星空》、《新华颂》、《瓶》、《恢复》等。

6、闻一多所倡导的三美理论（主张）分别是：音乐美；绘画美；建筑美。

7、中国第一位女性建筑学家是（林徽因）

8、朦胧诗特点是（追求意象的'象征性和意蕴的不确定性）。

9、新诗三杰是（北岛）、（顾城）、（舒婷）。

10、后朦胧诗的特点有（崇尚非崇高、非优美的美学原则,采用冷抒情、反讽的表现手法，表现出反文化的意识）。

11、北大诗歌三剑客是指（海子）、（骆一禾）、（西川）。

12、艾青原名（蒋海澄），现当代诗人。浙江（金华）人。

二简答题：

1、请同学们找出这两首诗歌所蕴含的核心意象，并说明其象征

意义。

答：第一首诗歌诗人借蝴蝶这个意向象征文化先行者孤单、可怜不无自况之意。第二首诗里的鸽子象征新文化运动同道们自豪和得意。

2、诗歌常用的赏析方法有哪几种？

答：知人论世、言外求意、比较鉴别、品尝韵味。

3、试分析“天狗”这个形象。

答：积极、进取、是一个向黑暗社会发起挑战的坚强斗士的硕大想象。

4、简述《天狗》这首诗歌的艺术特色。

答：想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点。

5、简述徐志摩的诗歌创作思想

（1）对爱、美与自由的追求。

（2）同情下层人民，表达对社会的不满。

（3）感叹人世沧桑，咏叹光阴易逝、企求超脱尘世。

（4）情绪低沉，政治倾向偏激，内容不太健康。

6、简述徐志摩诗歌的艺术特色。

（1）意象优美

（2）韵律和谐

（3）形式多样。

7、简述诗歌《别丢掉》的艺术特色。

（1）对比强化。

（2）问答与对话体式。

（3）个人之悲哀到公共信念的升华。

8、简述艾青诗歌的特点。

（1）崇尚“苦难的美”。

（2）创造新鲜而独特的意象（土地、太阳）。

（3）散文美的自由体形式。

9、《礁石》这首诗用了怎样的表现手法，赞颂了礁石怎样的精神？答：《礁石》一诗托物言志，借助象征手法，形象地赞颂了“礁石”不怕厄运，坚定不移，顽强不屈的精神。

10、诗歌《礁石》中礁石为什么总是能“含着微笑，望着海洋”？答：因为它的坚毅、顽强决定了最终的胜利必将属于它，“浪”的一次次扑打正是对它最好的锻炼与考验。

三、论述题

1、试论述《沙扬娜拉》这首诗歌的艺术魅力。（略）

2、分析《麦地》中“麦地”、“麦子”、“月亮”、“我”等意象所蕴涵的意义。

（1）麦地：人类赖以生存之根本（物质养料）。

（2）月亮：人类赖以发展进步之根本（精神养料）。

（3）我:沟通物质与精神的诗人，可以理解为知识与文明的传播者。

现当代文学的心得体会篇二十

《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。

它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。

封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆!他们需要的是奴隶!一个“忠诚”的奴隶!在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者!

在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。

封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。

“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。

涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。

在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。

一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。

于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。

涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的(最起码刚开始的时候是那样)，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的!“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们?原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。

封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。

男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。

一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。

鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。

但回想一下，她是用什么来武装自己的呢?是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。

1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。

所以，她有那么大的勇气去反抗。

但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。

再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥?因为她不“守节”了啊!祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。

与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下!《明天》里的单四嫂子受苦于守节，她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。

就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。

总的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂!当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。

封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。

它不会给你一个小小的空间，让你去发展。

在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。

涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。

“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言?那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了!“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。

记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。

从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字!

也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。

但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。

此外便是空虚。

既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊!即使你有更强的意志与斗志，到头来也会有给它吃掉的危险，想得到真正的自由，那只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。

回顾鲁迅先生的爱情，可以说，也是深受封建思想的伤害。

他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。

但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。

鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。

可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼?引起多少的议论?“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。

其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。

社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。

其次，涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。

他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。

由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。

这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。

刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。

“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。

在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。

他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。

但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。

教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他(她)缔造幸福”3。

爱情是一种责任，是一种奉献。

但是，涓生他做到了吗?我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。

但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会?是一个沉滞的“吃人”的社会。

涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现!一种虚伪的心态!他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。

最后子君死于那无爱的世界里。

涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。

说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头!

《伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。

第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。

第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：

“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。

你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。

我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”

也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。

他所讲的一切，真的像他所说的一样吗?子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗?其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已!

当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。

也是一个觉醒的知识分子。