它是思考和总结的过程，可以帮助我们更好地认识自己，提高自我认知能力。在写心得体会时，要结合实际情况，并围绕主题进行展开。阅读他人的心得体会范文可以拓宽我们的思路和视野，使自己的写作更加丰富多样。

对中医基础理论的心得体会篇一

中医基础理论是中医学习的基石，包含着经络、气血、阴阳、五行等重要理论。学习中医基础理论需要精心研读，深入理解才能掌握其精髓。在我的学习过程中，对中医基础理论有着一些心得体会，分享如下：

第一段：理论知识要结合临床实践

学习中医基础理论除了对相关书籍进行阅读研究，还需要结合临床实践。理论知识与实践相结合，才能更好地理解和掌握中医基础理论。在实践中，需要对病人进行详细的问诊和望闻问切，寻找疾病的根源，然后根据中医基础理论，结合病人的体质实施治疗。实践中的反复实践，不断总结经验，使得理论知识不再是脱离实际的抽象理念，而变成具有实用性的经验。

第二段：注重阴阳五行理论

中医基础理论中，阴阳五行是非常重要的理论，它是中医学理论的核心。阴阳五行理论是中医疾病诊治的重要依据，掌握它可以更加精准地诊断和治疗患者。对于中医学的学习，必须始终贯穿阴阳五行的思想，才能全面掌握中医学理论的本质和精髓。

第三段：不断反思自己的理解

在学习中医基础理论的过程中，常常需要不断反思自己的理解。因为中医理论是一个系统的体系，然而我们的理解和认知往往是有限的，可能会存在个人认知偏差或理解不到位的情况。因此，在学习中应该不断自我检验和反思，寻找自己理解不到位或是存在错误的时候及时纠正。

第四段：注意阅读和研究经典著作

中医基础理论的研究涉及到大量的经典著作，如《黄帝内经》等，这些书籍的精髓是中医学习的重要依据。阅读和研究经典著作是中医学习中不可缺少的步骤，通过对经典文献的深入研究可以更加深入地理解中医基础理论。

第五段：结合现代医学认知

在学习中医基础理论的过程中，不能脱离现代医学的认知。虽然中医理论在古代已经得到了广泛的应用，但是随着现代医学的发展，中医理论也逐渐得到了新的认知和应用。现代医学的现实需要中医学习者不断探索，结合现代医学的认知不断完善中医基础理论，逐渐提升中医的治疗水平和优良传统。

总之，中医基础理论学习是中医学习的基础，必须认真对待。在学习过程中，需要结合临床实践、注重阴阳五行理论、不断反思自己的理解、注意阅读研究经典著作、结合现代医学认知。只有通过这些方式，才能全面掌握中医基础理论，不断提升中医的临床疗效和应用价值。

对中医基础理论的心得体会篇二

近年来，中医在国内外得到了越来越多的认可和关注。为了更好地传承和发展中医，我参加了一次中医基础理论培训，并从中受益良多。在这篇文章中，我将分享自己的培训心得体会，从研究方法、中医基本理论、诊断与治疗等方面谈起。

第一段，关于研究方法。在培训班中，老师讲述了中医研究方法的基本思路：先认识到问题，然后寻找问题的规范，再通过文献研究和实验探索对问题作出答案。这个过程重在遵循问题的规范性，让作为中医人的我们在对问题深入思考的过程中跳出传统的医学思维方式。我想，这样的研究方法意义不仅在于探索实质问题，更在于帮助我们回归中医本质，从而更好地理解和应用中医。

第二段，关于中医基本理论。在这次培训班上，我们重新学习了中医的经络学、气血学、五行学等一系列基本理论。这些理论的存在，不仅仅是一种工具或技能，更重在对中医的认识和理解，它们由于不断的传承和实践，已经具有了深厚的历史底蕴和独特的体系。对于我们初学者来说，重新学习中医理论体系，不仅仅是一个了解中医的机会，更是一种信仰和责任。

第三段，关于诊断。中医诊断是中医的核心部分，也是近年来得到广泛认可的阶段。培训班上，我们系统地学习了中医四诊法，通俗易懂的讲解让我们留下了深刻的印象。通过学习，我认识到，诊断是中医治疗的重要途径。对于中医而言，真正的诊断在于观病，听病，问病，切脉，有着自己独特的诊断标准。在实践中，我们还要遵循“因人而异，因时制宜”的原则，关注病人的全面情况，综合诊断出最佳治疗方案。

第四段，关于治疗。正如中医所谓“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”，治疗是中医理论和实践的重要组成部分。在培训班中，我们不仅学习了传统的中医诊疗手段，更了解了现代中医的发展趋势和技术。无论是经穴刺激、推拿按摩、草药治疗还是代疗、灸法，我们都能有效地帮助病人缓解病痛，提高生活质量。最令我印象深刻的是，在学习中医治疗技术的过程中，我们更加强调以人为本，倾听患者需求，注重治疗效果和病人体验。

第五段，总结与反思。这次中医基础理论培训，让我对于中医有了更深入的认识和理解，同时也感悟到了中医的悠久传统与丰富内涵。在今天这个科技快速发展、传统文化受到挑战的时代，我们中医人需要以专业精神和责任感为基础，持续学习中医理论和实践，从而更好地服务社会和人民的健康需求。

对中医基础理论的心得体会篇三

中医是中国文化的珍贵遗产和健康医疗的一种重要形式。作为中华传统的医学体系，中医以自然观念，气、阴阳、五行等基本理论为核心，对生命、健康、疾病及其预防和治疗进行科学研究和应用。在现代，中医已成为全世界广泛关注的话题。本文将分享我在中医基础理论培训中的心得和体会。

第二段：认识中医基础理论

在中医基础理论培训中，我们系统地学习了中医的基本理论、临床诊断和治疗方法，包括经脉、气血、阴阳、五行等概念的认识和运用，以及针灸、推拿、草药等治疗技术的掌握。通过这些内容的学习和实践，我逐渐认识到中医在通过自然界、人体、疾病与治疗之间的相互作用中探寻治疗之道的独特性和重要性。

第三段：感悟中医治疗理念

我深刻的感受到中医的治疗理念是和谐的，他注重人与自然界的平衡，强调人的全面性，治疗的理念是依据个体情况量身定制。这让我更加了解到药物并不能适用于所有人，不同人有着不同的身体反应和基础，治疗方法的选择也应该因材施教。这种理念的运用也在然我们在社会生活中培养整体思维，使我们将注意力集中在有机整体性系统上，而非只看某一局部。

第四段：领悟中医美学

在中医基础理论培训中，我也深入体会到了中医的美学，不仅在极力追求最佳治疗效果，更注重了疾病治疗的艺术性。通过调查病人身体状况、气色、脉象等，加之自身的实践经验，中医医师才能自如地运用合适的理论和技术。这是对作者在治疗的细致和艺术性方面的要求，同时也对患者产生了最大的安慰和体贴。

第五段：总结

通过本次中医基础理论培训的学习和实践，我对中医文化有了更深入的了解，也对中医的理念和技术提前了新的认识。中医告诉我们: 疾病有疗法，而治疗的方法要因材施教，运用和谐的理念，追求高品质治疗效果是中医的目标。通俗地说，中医希望通过这种不同于西方医学传统的方法，完成健康的目的，彰显中华文化。相信通过不断的学习和实践，我会更好地理解中医文化，将其中的美妙发掘出来，由此作为古代传承文化的代表之一，成为人类未来的财富之一。

对中医基础理论的心得体会篇四

祖国医学浩如烟海，必须持之以恒，勤奋苦读，才能学到中医的真髓。要从浅处起步，妙在浅而易知，从易处入门，从基础开始，逐步由低向高、精、尖发展，要有计划地学习经典著作，如《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《温病条辨》等，先是粗读、泛读，了解全貌，找出重点，然后更精细地将诵、释、体会三者互用，深谙医理，探求经旨，最后客观地将所学的知识融汇贯通，施于临床，指导实践。这种由浅入深，从源到流，呈阶梯式递增的学习方法，深为任氏所推崇，他说：“循序渐进是一种学习方法，也是一个不能违背的客观规律，遵循一规律，则必有所获，若反之则欲速而不达。”

医乃活人之术，学不熟何以知医？术不精何以活人！故熟精，是对医者最起码的要求。任氏强调，医者对医理要博熟精深，对医技要熟练精湛，运用要灵活、准确、精当，因此，要求我们要精勤不倦，深入钻研，对中医重要的理论和经典著作的精辟之处，要熟读背诵，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心领神会，窥其奥旨；只有熟，才能抓住要领，妙识通圆。不熟何以精思，不熟何以圆活！为学之道必本于思，思索生智，才能应常变而法不穷，明其理而更显其妙。

坚持读书，虚心学习，字斟句酌，熟读精思，医理精熟，医技精湛，我们是我们的追求，凡事要尊重科学，每于临证之中，常根据实际病例，熟练准确地引经据典。如有一患者每夜发烧二小时许，历经数医，久治不愈。然任继学诊毕，曰：“此有瘀血。”并明确指出《医林改错》有记载，遂遣方投药，一药而愈。事后，经查阅，才深为其准确无误而惊叹。对中医的重要理论和经典著作的精辟之处，已能熟练的成诵和正确的解释，这只是登上了一个阶梯，尚需进一步努力，刻苦钻研，不断强化，并强调坚持反思，总结规律，才能巩固。他说：“读书最忌不求甚解，博杂不精，随学随忘，不加总结。”他主张：温故而知新。温故就是逐句玩味，反复研讨，有所得辄记之，并验之于临床，只有这样，才能由熟而精，妙识圆通，有所创见，推陈出新。

要进一步开拓中医理论的知识面，就要善于研究诸家，因此，要求我们博览群书，博采广蓄，并细心揣摩，反复研究，摄其精要，主张采众家之长补自家之不足，取众家之精华为我所用。他说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。”研究诸家学术，不可因循守旧，要圆机活法，知常达变，师古而不泥古。师古，是先学习，不可不知其说；不泥古，是重取舍，不可尽依其说，要明其理而活用其法以符真义。临证最忌执一方而御百病，要守一法而应万变。他对经方的研究造诣颇深。每临证时，既能执持，又能方圆，十分重视师其法而不泥其方。例如：常用《伤寒论》的方剂，治疗各种杂病，其中的小柴胡汤，原为少阳和解之剂，但他加减化裁后，则用于治疗胃脘痛、呕吐、胁痛、心悸、不寐、咳嗽等各种内科杂证，均能取效。而乌鸡白凤丸是妇科之良药，用于治疗内科病，亦屡获良效。研究诸家，要敢于质疑，勇于创新。古人云“小疑则小进，大疑则大进”。不怀疑不能见真理，所以，研究诸家之学说，要辨清是非，舍非从是，以求完善，这就告诫我们，读书议论必详审其所以然，而后精思熟虑，方能不被谬说所误。因为精通了医理，详审了众家之短长，融汇剖析，取其精华，剔其谬误，才不囿于一家之见。其中对“肾风”的治疗，运用内经“精不足者补之以味”的原则，重用“千金鲤鱼汤”治愈数十例。对急性中风的治疗，更是独树一帜，完全采用中药，疗效可靠，饮誉全国；对于肝硬化腹水的治疗，则用生瓦楞、生牡蛎各２００克、生鳖甲５０克、水红花子５０克，功专力宏，力起沉疴。用外治法于内科杂证，更独具匠心。外治可补内治之不足，使药力直达病所，提高疗效。如各种头痛者，外敷透顶止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神阙穴；结核性脑膜炎则用吕祖一枝梅使其发泡；而胆胀者，用消痛外敷膏等，无一不效。

不仅要精于医道，对其它学科的知识，也要有研究，用哲学中的辩证法思想，指导自己的临床实践，所以在临证治病时，周密精实，主次有序，遣方用药，灵活有效。

研究中医学术，不仅要具备坚实的专业理论知识，高超的医疗技术，还要有广泛的多学科的知识结构，才能开阔视野，启迪思维。古人云：“善读者，始乎博，终乎约。”所以，学习中医，不仅要掌握书内的知识，更要了解书外的知识，他说：“往往书内难以解释之处，却被书外的知识给予点破，使之豁然开朗，茅塞顿开。”人之所以有病，外因于天，内因于人，多与气象学，时间医学，地理环境有关，与饮食方土，人情关系密切。因此，古医家认为，人体内环境的变化，同大自然的变化息息相关。天人合一，谓人体是一个小天地，这是很有道理的。许多资料表明，某些疾病发生的周期性和太阳活动周期在时序上，有某些一致性。例如：太阳活动期和太阳宁静期，心血管疾病发作和猝死的例数相差悬殊，太阳色斑强烈爆发时，心血管病发作和猝死更为频繁，其它慢性疾病亦然。

祖国医学是一个伟大的宝库。历代医家在实践中不断探索，努力发掘，促进了中医的发展，对人类作出了贡献。面对丰富的医学遗产，只有继承总结，才能发扬光大，继承的途径有二。其一，是先学习，充实自己，然后是文献医籍的整理、研究，祖国医学文献医籍，汗牛充栋，而历代医家的学术思想和治疗经验，大多散见于各种医籍文献中，所以学习、研究、整理这些医籍文献，是继承的关键，是提高的过程，也是发扬光大的前提。对医籍文献的整理，主要是对古医籍的校正疏义和注释，并发挥其学说，其代表医家及其著作有：宋代林亿《素问补注》、庞安时《难经解义》；元代滑寿《读素问钞》、《难经本义》；明代王九思《难经集注》，吴?《内经吴注》，马莳《素问》、《灵枢》注证发微；清代张志聪《素问》、《灵枢》集注；现代《中风专辑》、《黄疸专辑》等。

其二，是理论研究要结合临床实际，理论是为实践服务的，实践又是检验真理的标准。研究中医理论，必须联系实际，总结提高，才能发扬光大。从汉代张仲景的《伤寒杂病论》，到清代王清任的《医林改错》，历代医家承前启后，在继承的基础上，通过实践，有所创新，有所发展。

《内经》中提出：“有者求之，无者求之。”就是启示后人，要善于研究继承，要善于总结创新，发扬 光大，从而丰富中医理论，如《通俗伤寒论》、《疫痧草》及湿温时疫治疗法，乃至今人发表的新见解、新经验，都丰富了中医的理论和实践，是推动中医发展的动力，其中包括认真学习总结当代名老中医的学术思想和临床经验，将他们毕生之精华，总结继承下来，传播下去。

对中医基础理论的心得体会篇五

中医是中国传统文化宝库中的一环，其理论和实践已经渗透到民间和医学领域中，成为了一个独特的文化符号和实践。然而，中医学理论并不是一蹴而就的，而是经历了长期的实践和理论研究的结果。中医基础理论体系的形成和发展，必将对我们深刻的理解人的健康和疾病、防治疾病、幸福生活和福祉健康产生巨大的影响。在此，我将结合自己的学习和实践体会，分享我对于中医基础理论的心得和体会。

一、中医五行理论

中医五行理论是中医基础理论中的重要内容之一。五行理论认为，宇宙万物可以分为五行，即金、木、水、火、土。并进一步阐述了五行之间的相互作用和相生相克的规律。在中医临床实践中，医师需要借助五行调节身体的年法律平衡。例如：玄参具有清热解毒效果，且属于对木行有相生作用的水行，因此，可应用于治疗由木行邪气引起的热毒痞满等症状。

二、中医气血理论

中医气血理论认为，人体组织器官、运动及感觉等各种生理任，以及身体抵 抗疾病的能力，无一不在气血的控制和调节下。可以说，气血是中医理论的基础和核心。气为阳，血为阴，气血不能分离。气血的滋养、运行、调节缺一不可。因此，在临床中，当医师发现气血失调的问题时，必须立刻对症下药，以保证患者身体的正常运行。

三、中医经络理论

中医经络理论认为人体的经脉是一种传递和调节气血的网络。中医经络理论强调血脉的流通和能量的平衡是维持身体健康的关键所在。通过对经络的诊断和调整，可以帮助调节身体内部的器官和组织，调整血脉和经络的运行，从而达到疗效显著的治疗效果。在临床中，医师可以通过针灸、推拿、按摩等手法来达到调节经络的目的。

四、中医辨证施治理论

中医辨证施治是中医理论中基本方法之一。辨证，是指医生通过分析患者的症状、体质、脉象等信息，来确定病因和病机，进而确定治疗的方向和针对性；施治，则是指根据辨证结果制定有针对性的治疗方案。辨证施治理论的核心在于个体化治疗，医师根据患者的情况来进行治疗，因此，疗效显著，能够获得患者的信任和认可。

五、中国传统医药遗产

经过数千年的实践探索和不断完善，中医经验已经成为了中国传统医药遗产的一部分。这一遗产流传于民间，被传世医师发扬光大，成为了中国文化的一部分。如今，中医学已经得到了全球的认可和推广，越来越多的人们愿意接受中医治疗，并深入研究中医理论和实践，进一步推动了中医学的发展和完善。

结论

中医基础理论是中医学的重要组成部分，其内核涵盖了五行、气血、经络、辨证施治等基本理论。这些理论不仅是丰富和深化了中医学的理论体系，更是对人类健康和幸福贡献了重要的力量。因此，我们应该认真学习和掌握中医基础理论，在实践中不断涵养自己的理论水平，为人类的健康与幸福作出更大的贡献。

对中医基础理论的心得体会篇六

以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。

刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。

结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。

（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。

（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的'。

（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。

再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。

在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。

为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。

（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。

（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。

（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。

（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。

（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。

通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。

对中医基础理论的心得体会篇七

组织基础理论培训是现代组织管理中不可或缺的一环，通过培训和学习组织基础理论，可以帮助我们更好地理解和掌握组织的运作规律。在最近的一次组织基础理论培训中，我获益匪浅。在培训过程中，我逐渐认识到了组织基础理论的重要性以及如何将其应用于实际工作中。以下是我在培训过程中的心得体会。

首先，组织基础理论培训使我更清楚地认识到了组织是如何运作的。在培训中，我们学习了组织的结构和层级、权力和权威、决策过程等内容。通过这些知识的学习，我逐渐明白了一个组织的各个部门是如何相互配合、如何形成一个有机的整体的。在以往的工作中，我常常只看到一个部门的工作，很少能够了解到整个组织的运作机制。而通过组织基础理论培训，我现在能够更全面地认知到一个组织的各个方面，这在我以后的工作中会有很大的帮助。

其次，培训中的案例分析让我明白了组织基础理论的实际应用。在培训过程中，我们进行了一些实际案例的分析和讨论。通过这些案例，我了解到了组织基础理论在实际工作中的应用价值。例如，我们曾经讨论了一个公司的组织结构和权力分配的问题。通过分析该公司的现状和问题，我们找到了一些解决方案，比如重新优化组织结构、明确各个部门的职责等。这些案例分析让我明白了组织基础理论不仅仅是一些抽象的概念，更是我们解决实际问题的有力工具。

另外，培训中的小组讨论和互动环节让我深刻体会到了团队合作的重要性。在培训过程中，我们经常需要进行小组讨论、分析案例和完成任务。通过这些小组互动，我不仅扩大了自己的知识面，还学会了与他人有效地合作。通过和其他人分享观点和经验，我发现每个人都有自己独特的思维方式和见解，通过倾听和尊重他人的意见，我们可以找到更好的解决方案。这些小组讨论和互动环节让我意识到了团队合作的重要性，只有团队的力量才能够充分发挥每个人的优势，达到更好的工作效果。

最后，培训中的实践操作让我更加深入地理解了组织基础理论。在培训过程中，我们不仅仅是听到一些理论知识，还进行了一些实际操作。比如，我们进行了青蛙跳游戏，通过这个游戏，我们感受到了组织的协调性和团队的合作性。我们还进行了一些角色扮演，通过角色扮演的方式，我们可以更加真实地体会到组织中不同角色的感受和责任。这些实践操作让我更加深入地理解了组织基础理论，也增强了我对组织理论的信心和掌握能力。

综上所述，组织基础理论培训给我带来了很多启示和收获。通过这次培训，我更清楚地认识到了组织的运作规律，学会了将组织基础理论应用到实际工作中。我也明白了团队合作的重要性，以及通过实践操作加深对组织基础理论的理解。我相信这次培训对我以后的工作和学习都会有很大的帮助，并希望能够将所学的知识应用到实际工作中，为组织的发展做出更大的贡献。

对中医基础理论的心得体会篇八

气血失常，是指气与血的亏损不足和各自的生理功能异常，以及气血互根互用功能失调等病理变化而言。人体由皮肉、筋骨、经络、脏腑等组织器官所构成，其生命活动的进行，主要是依靠后天所化生的气血津液，通过经脉输布于全身，营养各个脏腑组织器官而实现的。人体的气血，在生理上是脏腑经络等组织器官进行功能活动的物质基础，在病理上，则气血的失常，必然会影响及机体的各种生理功能，从而导致疾病的发生。所以，《素问·调经论》说：“血气不和，百病乃变化而生。”同时，气与血又是脏腑气化活动的产物，因此，脏腑发生病变，不但可以引起本脏腑之气血失常，而且也会影响及全身的气血，从而引起全身气和血的病理变化。所以，气血失常亦是病机发展的一般规律，同邪正盛衰、阴阳失调一样，不仅是脏腑、经络、形体、官窍等各种病机变化的基础，而且亦是分析和研究各种临床病证病机的基础。

气的失常

气的失常主要包括两方面：一是气的生化不足或耗损过多，从而形成气虚之病理状态。二是气的某些功能不足及气的运动失常或紊乱，从而表现为气滞、气逆、气陷、气闭或气脱等气机失调病理状态。

血的失常

血的失常，主要表现在两方面：一为血的生化不足或耗伤太过，或血的濡养功能减退，从而形成血虚之病理状态。二为血的循环运行失常，或为血行迟缓，或为血行加速，或为血行逆乱，从而形成血瘀、血热，以及血液妄行等病理变化。

气血互根互用的功能失调

气属于阳，血属于阴，气与血之间具有阴阳相随、相互依存、相互为用的关系。气对于血，具有温煦、推动、化生和统摄的作用。血对于气，则具有濡养和运载等作用。故气的虚衰或升降出入失常，则必然影响及血。

同样，血的亏耗或功能失调，则亦必影响及气。故临床上气血互根、互用功能的失调，主要表现于气滞血瘀、气不摄血、气随血脱、气血两虚、气血失和、不荣经脉等几方面。兹分述之：

对中医基础理论的心得体会篇九

第一次见到朱老师是在《中医基础理论》的课堂上，老师给我们讲体质的相关内容，这也是我听得最有趣的一部分内容。一般来说，不管什么学科的理论部分不可避免地会有些枯燥无味，而中医的一些理论对一个理科生而言更是难以接受和消化。而朱老师总是能通过一些引人入胜的病例故事引起我们的兴趣，并从这些病例中引出最核心的知识。从那时起，我就对朱老师崇拜得五体投地，也对她口中的故事充满了向往，于是朱老师新书一出版我就迫不及待地品读起来。

书中的故事一如既往的生动有趣又令人动容，这不仅是治愈患者的过程，更是朱老师收获一段段深厚情谊的过程。但我的身份不是一个单纯的旁观者，更是一名中医系学生，我从书中获得的除了精彩的故事，更多的还有临床经验。书中每一篇文末都会有疾病的科普及其诊断标准与中西医疗法，使读者在感受故事的温情之余，还可以学习到更多的专业知识。就像学英语的时候，老师教导我们要把单词放到句子里面去记，这样才能记得牢。同理，我们把中医专业知识直接融入临床病例里去学习与记忆，也会记得更加牢固，运用得更加纯熟。

《痛到天昏又地暗》中有痛经的分型及对应药方；《我为妈妈求医》中有对失眠的分型及对应药方；《“一见钟情”》中有对头晕的分型及药方；等等。书中还有很多老师临床经验的总结，对我们来说是不可多得的宝贵财富。

可能有人会问，我不是专业学生怎么办？当然不必害怕啦，书中的故事并不晦涩难懂，更多的像是朱老师在寻找一个一个朋友，用一个个药方架起友谊的桥梁。这些故事里我们看到的是人们对中医、对朱老师逐渐建立起信任，看到的是患者的生活因此而更加健康幸福，看到的是因战胜病魔而紧紧握在一起的双手。它让人们相信，即使疾病带来的孤独和绝望几乎要把人打倒，也还有一丝光可以照亮——那是医生的爱和能力。

《炙甘草汤留人治病》中，就是简简单单的炙甘草汤，按照经方剂量对症施治，却也起到了起死回生的作用，使得原本只能靠流食生存的胃癌患者症状得到很大程度的缓解。这对患者一家来说无疑是黑暗里的曙光。《涅槃重生的小女孩》中，本该是像花儿一样的小女孩，却被哮喘折磨，三天两头地住院，一家人也为此而焦头烂额。但是在朱老师的治疗下，哮喘发作的次数越来越少了，不到三个月的时间，这个一直以来都在被哮喘折磨的小女孩终于可以蹦蹦跳跳地玩耍，拥有一个快乐的童年时光。这样的故事在书中比比皆是，既让我感叹朱老师的妙手回春，又站在病人的角度感到幸运和感恩。

不管是“阳春白雪”亦或是“下里巴人”，这本书都会是你的良师益友。不管是从这本书中获取专业知识也好，感受中医的博大精深也好，体会医患之间的深厚情谊也好，对读者来说这本书都是不可多得的。

对中医基础理论的心得体会篇十

在儿童的发展过程中，理论起着至关重要的作用。儿童发展基础理论是指对儿童在不同年龄阶段的发展过程和特点进行系统总结和解释的学术观点和理念。它不仅是研究儿童心理发展的基础，更是指导实践、提高儿童教育和保护水平的重要工具。这些理论心得影响着儿童发展研究者和教育工作者的工作方向和策略，使其能够更好地理解儿童的需求并为其提供适宜的培养环境。

第二段：儿童认知发展理论

儿童认知发展理论是我们理解儿童思维和智力发展的重要依据。其中，皮亚杰的认知发展理论是一大亮点。他认为，儿童的思维和知识构建是通过与周围环境的互动和适应完成的。他提出了儿童认知发展的四个阶段，即感知运动期、前运算期、具体运算期和形式运算期。这个理论不仅揭示了儿童智力发展的规律，还对儿童教育和培养方法提供了有益的指导。

第三段：儿童社会发展理论

儿童社会发展理论是指导我们了解儿童在社会交往中发展和成长的重要理论。其中，维果茨基的社会文化理论给我留下了深刻的印象。他认为，人类的社会性和文化背景在儿童发展中起着重要作用。通过与他人的互动和社会环境的影响，儿童能够学习到更多的知识和技能。这个理论的适用性非常广泛，不仅对教育工作者提供了更有效的教学方法，也对家长们的家庭教育起到了重要的指导作用。

第四段：儿童情绪发展理论

儿童情绪发展理论关注的是儿童情绪的生成、表达和调节等问题。其中，爱泼斯坦的情绪社会化理论是我深感有用的一种理论。他认为，儿童的情绪发展是社会化过程的一部分。通过父母、教师和同伴等他人的影响，儿童学会了表达自己的情绪并适当地调节自己的情绪反应。这个理论提醒着我们重视儿童的情绪发展，并在教育和照顾过程中给予他们所需的情感支持和指导。

第五段：理论的应用与展望

儿童发展基础理论丰富了我们对儿童发展的认知，也给予我们在实践中的指导和启示。通过理论的指导，我们能够更准确地评估和了解儿童的发展状况，采取适当的教育和支持措施。然而，儿童发展是一个复杂的过程，理论也无法穷尽一切。因此，我们仍然需要持续地关注儿童发展的前沿研究，不断完善和调整我们的理论体系，以更好地帮助儿童成长。

总结：儿童发展基础理论是指导儿童研究和教育实践的重要工具。从儿童认知发展、社会发展到情绪发展，这些理论心得为我们揭示了儿童发展的规律和特点，提供了指导和启发。然而，理论并非终点，更多的研究和探索仍然需要我们不断前行。

对中医基础理论的心得体会篇十一

肺的病机，即是肺的阴阳、气血失调病理状态。

肺是脏腑中直接与外界大气相通的一个脏器组织。由肺脏、肺系（包括与肺相连的气道、喉咙等组织）、经脉等所组成。其经脉下络大肠，与大肠构成表里关系。此外，尚有某些组织器官如皮毛、鼻窍等与肺有着密切联系。

肺是体内外气体交换的场所，其主要生理功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，朝百脉以助心推动营血的循行，通调水道以促进水液代谢的进行。肺气尚能宣发卫气于体表，以发挥其温煦肌肤，保卫机体的作用。

引起肺脏病变的原因，多为外邪的侵袭，此与其司呼吸，与外界相通，主皮毛的生理特点有关。当然亦有因他脏病变影响而致者。肺的阴阳、气血失调，主要表现为肺气的宣降失常，影响气机的升降出入，从而使呼吸功能失常，水液代谢及卫外屏障功能失调或障碍，同时亦可影响心主血脉的生理功能，从而导致血液的运行失调。

应当指出，由于肺是主气之脏，故关于肺阳的升散作用，多概括于肺气的宣发功能之内。为此，肺的阳气失调，多论及肺的气虚，而不再单论及肺的阳虚。又由于肺具有朝百脉的功能，周身百脉之血，均朝会于肺，故肺之血虚，亦极为罕见，因之，多论及肺阴之不足，而少涉及于血。所以，肺的阴阳、气血失调，主要表现于肺气的失调及肺阴的失调等方面。

肺气的失调

由于肺主一身之气而司呼吸，故肺气的宣发和肃降又调节着全身的气机和水液代谢。因此，肺气的失调，主要表现在肺气的宣发和肃降失常，以及肺气虚损等方面。

肺气宣发和肃降失常肺气虚损

肺气的宣发与肃降，是肺气升降出入功能活动的两个方面，宣发与肃降虽有区别，但相反相成，二者又常相互影响。肺气宣发和肃降失常病机的形成，多由于外邪侵袭犯肺，或因痰浊内阻肺络，或因肝升太过，气火上逆犯肺等所致。亦可由于肺气不足，宣肃无能，或肺阴亏虚，燥热内生，宣肃不利等因素所造成。

其病理表现：主要在于肺气失于宣发和失于肃降两方面。

肺气失于宣发：又称肺气不宣。肺气不宣则肺司呼吸的生理功能受到影响，导致气机不利，呼吸不畅，甚则肺气壅阻，可见鼻塞、多嚏、喉痒喘咳、胸闷不畅等症。肺气失宣，也可致卫气郁滞不得散越，腠理闭塞而无汗。若肺气虚损，宣发无力，则卫气不能固密腠理皮毛，因而肌表不固，开合失司，而见自汗，易于感冒等病理表现。若肺阴素虚，则宣发失司，阴不敛阳，津随阳泄，而见盗汗等症。

肺气失于肃降：又称肺失清肃。肺失肃降，是指肺气下降和清洁呼吸道的功能减退而言，从而可见咳逆上气，痰多喘满等症。

肺气失宣或肺失肃降，均可导致肺气上逆，肺气上逆则咳逆、气喘；肺失宣降则可影响及肺的通调水道功能，使水液代谢失常或障碍，从而导致尿少或水肿等病证。其进一步发展，亦均能损耗肺气或肺阴，导致肺气虚损或肺阴不足。

肺气虚损，其形成多因肺失宣降，久病不愈，伤及肺气；或劳伤过度，耗损肺气，或久咳伤肺，以致肺气虚弱等所致。

其病理表现是肺气不足，则呼吸机能减退，体内外气体交换出入不足，可出现呼吸气短等症。若影响及津液的输布代谢，水津不能气化，则可聚痰成饮，甚至产生水肿。肺气虚损，亦可导致卫阳虚弱，腠理疏松，肌表不固，卫外功能减退，而致表虚自汗，易患感冒。

对中医基础理论的心得体会篇十二

近期，我有幸参加了一次关于组织基础理论的培训课程，课程从组织理论的基础概念讲解到组织行为的实践应用，帮助我全面了解了企业组织运作的关键要素和有效管理的原则。在此，我想分享一下我的心得体会。

首先，组织基础理论的培训课程让我意识到一个成功的组织离不开一个明确的组织结构。组织结构是一个组织的骨架，它决定了权力、责任和信息的流动方式。在课程中，我学到了多种组织结构形式的优势和不足，并了解到根据组织目标和环境特点选取合适的组织结构对于组织的发展至关重要。我深刻认识到，组织的结构不仅仅是一种形式，更是组织效能的重要保障，只有合理的组织结构才能提高组织的运作效率和反应速度。

其次，课程中对于组织文化的讲解让我认识到组织文化对于员工行为和组织绩效的重要影响。组织文化是一种共享的价值观、信仰和行为准则的体系，它塑造了组织的氛围和员工的行为方式。在课程中，我了解到组织文化的形成和维持需要领导者的引领和激励，而合适的组织文化能够增强员工的归属感和凝聚力，有效提高组织的竞争力。因此，作为一个组织的一员，我深刻认识到组织文化的重要性，我将在今后的工作中积极投入和倡导积极向上的组织文化。

然后，在课程中，我受益匪浅的一点是对于组织变革管理的了解。随着社会的发展和竞争的加剧，组织需要时刻调整和适应新形势，进行变革是必然的选择。然而，变革管理并不容易，它需要领导者的坚定决心和全员的参与。在课程中，我学到了组织变革管理的基本步骤和技巧，以及如何应对员工的抵触情绪和阻力。这些知识让我认识到变革是一种机遇，只有主动适应变革，才能在竞争中立于不败之地。

最后，课程中的案例分析和实践演练对于我的学习和成长起到了积极的促进作用。通过与其他培训者的互动和团队合作，我学习到了不同的观点和思维方式。同时，通过实践演练，我更深入地理解了理论知识的应用，并提升了解决问题和决策的能力。这些实践演练对我今后的工作更具指导意义，构建我对组织基础理论的知识体系。

综上所述，这次关于组织基础理论的培训让我深刻认识到组织结构、组织文化、组织变革管理是组织成功的关键要素。我相信通过对这些理论进行深入学习和不断实践，我将能够更好地贡献自己的力量，推动组织不断发展壮大。我也将把这些学到的知识带到今后的工作中，努力成为一个优秀的组织管理者。

对中医基础理论的心得体会篇十三

为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。

（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。

（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。

（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。

（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。

（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。

通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。

对中医基础理论的心得体会篇十四

儿童是祖国的未来，他们的健康和全面发展关乎着一个国家的未来走向。在儿童的发展过程中，基础理论是非常重要的指导工具。通过学习儿童发展基础理论，我深刻认识到儿童发展的重要性以及家庭、学校和社会在其发展过程中的积极引导作用。在接下来的文章中，我将分享我对儿童发展基础理论的心得体会。

第二段：儿童发展的重要性

儿童时期是人的一生中最重要的发展阶段之一。在这个阶段，儿童的身体、智力、情感和社会性都在不断发展和成长。儿童的发展良好与否直接影响着他们的未来，并对整个社会产生影响。通过学习儿童发展基础理论，我深刻认识到为儿童提供良好的成长环境和充实的学习经验的重要性，以促进他们全面的发展。只有从小注重儿童的发展，才能为他们的未来奠定坚实的基础。

第三段：家庭的积极引导作用

家庭是儿童最初的成长环境，也是他们的第一任教师。通过学习儿童发展基础理论，我认识到家庭对儿童发展的积极引导作用是至关重要的。家庭应该关注儿童的身心健康，提供安全、稳定和充满爱的成长环境。同时，家庭还应促进儿童的自主性和独立性发展，引导他们树立正确的价值观和人生观。家长应在日常生活中注重培养儿童的好习惯和良好的道德观念，为他们的全面发展提供有力支持。

第四段：学校的关键作用

学校是儿童发展的重要场所，也是他们获取知识和发展能力的重要途径。通过学习儿童发展基础理论，我认识到学校在儿童发展中的关键作用。学校应提供丰富多样的学习机会和活动，帮助儿童充分发展他们的智力、创造力和社交能力。学校应采用灵活多样的教学方法，根据儿童的个体差异和特长，为他们提供个性化的教育。同时，学校还应加强对儿童心理健康的关注，提供必要的心理辅导和支持，帮助他们建立积极的自我形象和健康的心理状态。

第五段：社会的全面支持

社会是儿童发展的重要环境之一，也是他们接触和学习社会知识的重要场所。通过学习儿童发展基础理论，我认识到社会对儿童发展的全面支持至关重要。社会应加强对儿童权益的保护，提供公平的教育机会和环境。社会各界应加强对家庭和学校的支持，提供必要的资源和帮助，创造一个良好的成长环境和发展平台。同时，社会也需要加强对儿童的教育宣传，引导社会各界关注儿童发展的重要性，共同努力为儿童的全面发展创造条件。

结论：

通过学习儿童发展基础理论，我深刻认识到儿童的发展重要性以及家庭、学校和社会在其中的积极引导作用。家庭应提供安全、稳定和充满爱的成长环境，学校应为儿童提供丰富多样的学习机会和个性化的教育，社会应加强对儿童发展的全面支持。只有通过共同努力，我们才能为儿童提供更好的成长环境和更好的发展机会，让他们健康、快乐地成长，并为祖国的未来做出贡献。

对中医基础理论的心得体会篇十五

人体是一个完整的有机整体，各脏腑之生理功能是密切相关而又协调平衡的。因此，在疾病的发生、发展过程中，某一脏腑的病理变化，常可或迟或早、或轻或重地影响及其他脏腑的生理功能，发生相应的病理传变，产生两脏同病等复杂的病理表现。

心病与其他脏腑的相互影响

临床以心肾、心脾等病变相互影响为多见。

1.心火亢盛，可引动命门相火，使肾阴受损。阴虚阳亢，相火妄动，从而扰乱精室，扰动心神，导致心肾不交，可见性机能亢奋，或遗精早泄、心悸、健忘、虚烦不眠等症。

2.心阳心气虚损，则脾运化受碍，气血生化无源，则可导致心脾血虚，可见食少、倦怠、怔忡、面色萎黄等症。

3.心血虚亏，则肝藏血不足，血不养肝目，则视物不明、眩晕头痛；血不养筋，则肌肉动。

4.心肝火旺，上炎灼肺，则津亏肺燥。灼伤肺络，络破血溢，则咳嗽痰血。

5.心与小肠经脉相连，心火偏亢，热移于小肠，则小便短赤、灼热疼痛或尿血。

肺病与其他脏腑的相互影响

临床以肺肾、肺脾、肺与大肠同病或相互影响较为多见。

1.肺气虚，影响及脾，可致中气不足，脾失健运，是为肺虚及脾，可见气短、体倦、食后腹胀等症。

2.肺虚不能下输精微于肾，久则必致肾虚，而成肺肾两虚之证，可见气短、咳嗽气喘、骨蒸潮热、盗汗、遗精等症。

3.肺与大肠经脉相连，肺病可下移大肠。如肺蕴实热，气逆不降，则大肠传导不行，可见大便干结。

4.温热病邪犯肺，逆传心包，热扰心神，则可见神昏谵语等症。

5.肺虚肝逆，或肝火上炎灼肺伤津，则可见胸闷、喘急、口苦、面红耳赤、咳嗽咯血等症。

脾病与其他脏腑的相互影响

临床以脾胃、脾肺、脾肾、心脾、肝脾等病变相互影响为多见。

1.脾与胃以膜相连，脾为胃行其津液，脾病可影响及胃，使胃气呆滞，进而宿食、水湿内聚，而见纳化、呆滞、脘闷，或食后腹胀等症。

2.脾病则后天水谷精微转输不足，气血生化无源，气虚血亏，久必导致肾虚，可见精神困倦，少气懒言，腰膝痠痛，便溏泄泻等症。脾肾阳虚，蒸腾气化无力，运化水湿功能失职，则水湿不化，泛溢于肌腠，而为水肿。

3.脾病，水湿运化失职，水湿凝聚而成痰饮，痰浊上犯阻肺，肺失宣肃，则可见咳嗽痰多、脘腹胀闷。脾虚及肺，脾肺两虚，则可见气短、喘促、倦怠乏力、纳呆食少、便溏等症。

4.脾病则中焦失运，肝气疏泄受碍，肝脾不和，则可见胁胀脘闷、腹胀纳呆。中焦湿热壅盛，阻遏胆汁排泄，胆液逆流入血，泛于肌肤，则可发为黄疸。

5.心脾血虚，见前。

肾病与其他脏腑的相互影响肾病与其他脏腑的相互影响

肾病可影响及其他四脏，使其功能失调。而其他脏腑病变，久之亦多影响及肾。

1.肾阳虚，命门火衰，则心阳不足，或肾虚水泛凌心，则可见心悸，气短，水肿等症。

2.肾阴虚，不能上济心阴，心阴不足，心阳独亢，则心肾不交，水火失济，可见虚烦不寐，舌赤口干等症。

3.肾虚及肺或肺虚及肾，可致肺肾两虚，见前。

4.肾阳虚，则脾失温煦，运化失职，可见完谷不化，泄泻，或水肿。脾肾为后先天之本，脾肾两虚则全身机能衰弱。

5.肾阴虚不能滋养肝阴，肝肾阴虚，肝阳偏亢，虚阳上扰，则可见眩晕耳鸣、腰痠膝软、血压升高等症。

6.肾与膀胱，经脉相连，肾阳虚则气化功能减弱，影响膀胱，而致排尿不利。若肾虚，固摄作用不足，则膀胱失约，可见小便失禁，甚可遗尿。

对中医基础理论的心得体会篇十六

邪正盛衰，是指在疾病的发展过程中，正邪相争，即机体的机能活动和抗病能力奋起与致病邪气进行斗争所发生的或盛或衰的病理变化。这种盛衰变化不仅关系着病机与病证的虚实状态，而且直接影响着病势的发展与转归。

邪正盛衰与病机的虚实变化

虚实的基本病机

《素问·通评虚实论》指出：“邪气盛则实，精气夺则虚。”此虚与实，是指两种不同的病理状态而言。

1.实的病机

概念：所谓实，主要指邪气亢盛，是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反应。主要表现为致病邪气的毒力和机体的抗病能力都比较强盛，脏腑机能亢进，或是邪气虽盛而机体正气未衰，尚能积极与邪气抗争，故正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，在临床上可出现一系列病理性反应比较剧烈的有余的证候表现。

形成：多由外感六淫病邪侵袭，或由于痰、食、水、血等滞留于体内所致。

表现：常见于外感病证的初期和中期，或慢性病之痰涎壅盛、食积不化、水湿泛滥、瘀血内阻等病证。临床可见壮热、狂躁、声高气粗、腹痛拒按、二便不通、脉实有力等症。

2.虚的病机

概念：所谓虚，主要指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反应。主要表现为人体生理机能减退，抗病能力低下，因而正气不足与邪气抗争，难以出现较剧烈的病理反应，在临床上多出现一系列虚弱不足或衰退的证候表现。

形成：多由素体虚弱，或慢性病耗损，以致精气消耗；或大汗、吐利、大出血等因素耗伤人体气、血、津液或阳气、阴精等所致。

对中医基础理论的心得体会篇十七

脾位于人体中焦，在横膈之下的腹腔内。关于脾的形态，《类经图翼》说：“脾，形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下。”而《难经·四十二难》也说：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏。”这里的“散膏”，《难经·汇注笺正》认为，系指解剖学中的胰腺组织，今人亦多宗此说。如果此说成立，则中医学藏象中的脾应当包括胰腺在内。

脾的主要生理功能

脾主运化脾主升清脾主统血

脾主运化：脾的运化功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。

1.运化水谷：水谷，泛指各种饮食物。运化水谷，即指脾对饮食物的消化、吸收和布散作用。饮食物经过口腔、食道进入胃后，经过胃的初步腐熟，然后下降到小肠分别清浊，这期间，必须依赖于脾的运化，才能把饮食水谷消化成可以被人体利用的精微物质。同样，亦要靠脾的转输，才能将这些精微物质输送到各脏腑组织器官，使其发挥正常的生理功能。

中医学认为，脾的运化水谷的功能，全赖于脾气，只有在脾气强健的情况下，水谷精微才得以正常的消化吸收，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，从而使人体脏腑、经络、四肢百骸，以及皮毛筋肉等得到充分的营养，以维持正常的生理机能。若脾气虚损，运化水谷精微的功能减退，则机体的消化吸收功能失常，则可出现腹胀、便溏、食欲不振，甚则面黄肌瘦，倦怠乏力等病变。还可因气血生化不足、正气虚损而变生它病，所以说脾胃为后天之本，气血生化之源。

2.运化水液：运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散功能，是脾主运化的重要组成部分。脾运化水液的功能包括两个方面。由于脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。

因此，只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥，方能防止水液在体内发生不正常的停滞，亦就防止了湿、痰、饮等病理产物的产生。

由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。

脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。如金代医家李杲即在《脾胃论·脾胃盛衰论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也”。在临床治疗用药时，也应注意不能损伤脾胃。

脾的在志、在液、在体和在窍

脾在志为思脾在液为涎脾在体合肌肉、主四肢脾开窍于口、其华在唇

脾在志为思：思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。这本是心主神志功能活动的体现，但是中医学认为，思与脾的关系甚为密切，故有“思出于心，而脾应之”的说法。正常思考问题，对机体的生理活动并无不良的影响，但在思虑过度，所思不遂等情况下，就能影响机体的正常生理活动。其中最主要的则是影响气的正常运行，气机失调，导致气滞与气结。所以《素问·举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”因此，思虑过多，多影响脾的运化功能，导致脾胃呆滞，运化失常，消化吸收机能障碍，常出现脘腹胀闷，食欲不振，头目眩晕等症，即所谓“思则气结”。日常生活中，由于精神紧张或思虑过度引起消化机能减退和障碍，则是屡见不鲜的。

脾的生理特性

1.脾喜燥而恶湿：脾胃在五行中属土，但按阴阳学说来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰、阴气易盛。脾又主运化水液，故湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。如《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”故称脾“喜燥恶湿”。

脾喜燥恶湿的理论，具有一定的临床意义。

2.脾为气机升降之枢：脾位于人体中焦，上为心肺，下为肝肾。所以，人体水火、气血、阴阳的升降出入运动，都以脾作为中间枢纽。如《血证论》即说：“其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居中央，畅四方者如是。”所以，人体气机阻滞，最易导致脾胃升降紊乱，运纳失常，而见食欲不振、恶心呕吐、脘腹胀闷、大便稀溏等。治疗总以调畅气机、调和脾胃为其枢要。

此外，脾气主升，亦是脾的特性之一，在脾主升清中已经论述过。

3.脾与长夏相应：中医学认为，五脏与自然界四时阴阳相通应。脾为太阴湿土之脏，而长夏湿气当令，故脾气应于长夏。因长夏湿气当令，脾又喜燥恶湿，故湿邪易于侵及脾脏，导致运化失常。故长夏季节用药，往往加入藿香、佩兰等芳香醒脾燥湿之品。