专业文化自信实践心得大全（14篇）
总结是我们成长路上的里程碑，是值得回忆的重要片段。写总结时要注重思考和反思，分析问题的原因和解决方法。这是一些精选的总结范文，希望能够给大家提供一些写作的参考。
文化自信实践心得篇一
今年5月30日，总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时强调：任何一个思想观念，要在全社会树立起来并长期发挥作用，就要从少年儿童抓起，要从小积极培育和践行社会主义核心价值观。的确，中华优秀文化如何传承?我们的娃娃怎样培养?这是摆在每一个中国人面前的教育命题、群体命题和时代命题。
传承文化，从小做起，要以德为本。孔子提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。以德为本不仅是几千年来中国社会的道德评价标准，也是中华民族朴素的为人之道。“十年树木，百年树人”“君子务本，本立而道生”“天下为公”“与人为善”……优秀传统文化中的思想观念、美德情操陶冶着人们的心志，滋养着人们的心灵。所谓根本，就是事物的本源。“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”对于少年儿童来说，强基固本尤为重要。民族的文明基因，文化的根源血脉，都要靠祖国的下一代不断传承。
从小做起，更要从自己做起，从身边做起，从小事做起。“不积跬步，无以至千里”，好的习惯要在日常生活中通过一件件小事逐步形成。青少年的思想观念，受家庭、学校、社会各方面影响，各方面都要为文化传承营造良好的环境。大人要做好榜样，学校要组织好教育，社会要有明确的价值导向。“天行健，君子以自强不息”“正人必先正己，正己才能正人”。“文化的传承尤其需要躬耕践行，拿出水滴石穿的精神，同时不僵化固守，拿出创新的精神，在传承中创新，在创新中发展。
传承文化，不但要树立榜样，还要记住历史。文化是民族的血脉，历史是国家的根基。不忘历史，才能开辟未来。留住血脉，才能走向复兴。习近平总书记反对语文教材“去中国化”，指出要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。9月25日，未来网《中国少年国学院》上线开课，“未来网上学国学，国学经典网上学”，这不仅是对总书记“反对‘去中国化’”的响应，更是向祖国65岁华诞奉上的一份生日大礼。
“一屋不扫，何以扫天下?”传统文化的精髓是立德修身，广大青少年通过对传统文化的学习，约束自身行为，才能更好地影响身边的人，一起加入净化社会环境的队伍。无论是《论语》《道德经》《资治通鉴》等经典著作还是流传千古的诗歌名篇，其中对仁、义、礼、智、信的弘扬，沉淀着中华民族最深沉的精神追求，同时也饱含着温文尔雅的人格养成。
9月29日，团中央书记处第一书记秦宜智在全国青联大会上说，广大青年要了解传统文化的思想精华和道德精髓，了解中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。对广大青少年朋友躬身践行、以身作则，很有指导意义。
教育是一个民族最根本的事业，决定着国家未来，影响着民族复兴。教育的目的是要培养合格的建设者和接班人，首要任务是立德树人。孔子说：“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”几千年来，中华传统文化的德育教育形成了一个庞大的体系，从思想意识到行为规范，从幼儿到耋耄之年，无所不包，无处不在，无时不有，无事不规。
时代变迁，社会进步，给了我们开辟事业的新天地。让我们从自身做起，从娃娃抓起，将历史的经典、时代的方向播种到未成年人心中，传播社会正能量，实现人生大梦想。
文化自信实践心得篇二
“万善德为本，百行孝为先。”孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。
父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。
大连王希海24年如一日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活着。当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，也感动了成千上万的中华儿女。一位瘫痪在床20--年的植物人，竟然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医学护理史上简直是奇迹!”
王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。
文化自信实践心得篇三
村落文化是一个地域文化的重要组成部分，是历史的见证和人们智慧的结晶。近年来，为了传承和弘扬村落文化，越来越多的人选择参与村落文化实践活动。在这个过程中，我深刻地体会到了村落文化的独特魅力，也获得了宝贵的心得体会。
第二段：感受乡土气息
参与村落文化实践活动，我亲身感受到了乡土气息的浓厚。村落文化是一种历史的积淀，是土地和人们的情感融合体。在村落文化实践中，我见识到了传统的农耕工具、民俗表演和地方特色的美食等，这一切把我带入了一个全新的世界。我如同穿越时空，置身于乡间田园中，感受到了纯朴、淳厚和真实的乡土气息。这些乡土的魅力让我深受感染，进一步明白了自己的身份和根源。
第三段：学习传统技艺
参与村落文化实践活动，我还有机会学习到一些传统的手工艺技艺。村落文化是民族文化的重要组成部分，其中包括了许多具有代表性的传统技艺。通过亲身参与，我掌握了编织草帽、雕刻木雕、制作陶瓷等技能。这些传统技艺需要耐心和细致的操作，更重要的是，它们承载了一代又一代人的智慧和心血。通过与老师傅的亲密交流，我深刻领悟到了传统技艺的独特之处，也明白了保护和传承传统技艺的重要性。
第四段：感悟生活智慧
村落文化实践活动不仅让我学到了一些手工艺技艺，还让我领悟到了生活智慧。村落文化是人们与自然和谐相处的智慧结晶，是人们对生活的思考和总结。通过参与村落文化实践活动，我学到了许多与自然和谐相处的智慧。比如，老一辈人怎样靠天文气象规划农事、如何利用地域特色发展产业等等。这些生活智慧的传承，使我明白了生活中应该保持谦虚、勤恳和与自然友好相处的态度。
第五段：对未来的影响
通过村落文化实践，我不仅获得了知识和技能，更深深地被村落文化的价值和影响力所感染。我相信，只有传承和弘扬村落文化，才能让我们的乡村振兴、农民生活幸福。我决心将所学所感传播给更多人，引导更多的人走进农村，关注农民，并积极参与到村落文化的保护和传承中去。我希望通过我的努力，让更多的人意识到传承乡土文化的重要性，并为保护和传承村落文化尽一份力量。
总结：通过参与村落文化实践活动，我体验到了乡土气息的浓厚，学到了传统技艺和生活智慧。这些经历让我更加珍惜乡村文化，更加明白了保护和传承村落文化的重要性。在将来，我将努力将所学所感传播给更多人，为保护和传承村落文化贡献一份力量。
文化自信实践心得篇四
在我中华民族，孝道，历来是最基本的价值观，也是的传统美德之一。古谚道“德为成事之本，而孝为入德之门。”一个想要成就大事业的人必须具备良好的道德品质和修养，而一个人是否有优良的品德，首先要从他是否以孝为先为重。那么良好的道德修养是如何而来?我认为，良好的是以对人们的孝道的培养为根基。没有教孝的根基，其他的品德便是空中阁楼。孝道对当代大学生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
当代大学大学生是我国参与未来国际竞争的中坚力量;中华民族的希望，是中国青年群体的杰出代表。在他们的身上，即担负着国家发展与建设的重担，又是国家与民族的发展的希望，是祖国实现“四化”宏伟目标的主力军。培养大学生树立正确的孝道观，实现人生价值，把其打造成适应社会发展的与时俱进的高素质人才，减少社会的不稳定因素，构建和谐社会。
但是如今的大学生十分欠缺对于“孝”的时代价值的认知。有两方面原因：一。现在的大学生多数崇尚西方文化，学生的道德情感受到西方文化思潮的冲击，传统孝道与西方思潮发生了激烈的碰撞，使传统孝道在某些时候，某些地方，偏离了正确的轨道。二。现在的大学生绝大部分是独生子女，父母对他们过分溺爱，出现了父母与子女的角色错位，造成孝道观念的弱化。
首先我们要孝敬父母、尊老爱幼。在现代社会中，孝敬父母、尊老爱幼已作为做人的一项基本要求。如果一个孩子连他的妈妈也不爱，他就不会爱别人、爱家乡、爱祖国。爱自己的妈妈易懂易做，也能为日后进行爱祖国、爱人民的教育打下基础。爱祖国从爱周围的人做起。其次，我们还要感恩知报、养亲敬老。感恩之心是人的基本道德准则，对于父母的养育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不报。在新的时代条件下，孝就是要对父母感恩，并由此扩大为对集体、对社会、对国家的感恩，以及对所有帮过我们的人的感恩。
大学生是社会的重要组成部分，是社会发展的重要力量。孝道有利于当代大学生人格的完善。在大学生中进行和加强孝道教育，对他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。进行孝道教育有助于大学生形成正确的价值观，大学生在这种亲善、融洽的社会环境和社会风尚的熏陶下价值观方面必然倾向于爱同学、爱老师、爱人民、爱国家、多尽责任、多做贡献。
文化自信实践心得篇五
中药文化是中国传统文化宝库中的重要组成部分，它以其独特的理论体系和实践经验，在国内外享有盛誉。对于我来说，中药文化是一门值得深入研究和实践的知识。在过去的一段时间里，我通过参与中药文化的实践活动，深入了解了中药的概念、分类、制作以及应用等方面知识，并获得了一些心得体会。
首先，我深刻体会到中药文化的博大精深。在实践中，我了解到中药并非只是简单的植物或动物的药物，而是一个庞大而复杂的体系。中药的分类涉及到器官、功能和疾病等多个维度，需要综合运用中医学的理论和实践经验。例如，通过学习中药炮制的过程，我了解到不同的炮制方法可以改变中药的组成和药效，进而实现不同的治疗效果。这让我深感中药文化的深度和广度，也让我认识到只有通过长时间的学习和实践，才能够真正掌握其中的奥妙。
其次，中药文化的实践让我深刻认识到了中医学的“以人为本”的理念。在中药的应用过程中，我发现中医学强调的是整体性的观念，即以人的身体为中心，将疾病看作是人体内外环境相互作用所导致的失调。因此，中医学治疗强调平衡人体的阴阳、气血等要素。这与西医学的“以病为中心”的观念形成了鲜明的对比。通过中药文化的实践，我认识到人体是一个复杂的有机系统，不同的疾病需要从整体上综合考虑，注重调理和治疗方法的综合运用。
再次，中药文化实践让我体会到了传统知识的重要性和可持续传承的必要性。在实践的过程中，我了解到中药文化的传承需从实践出发，只有通过实践，才能真正地理解和掌握中医学的理论，并将其应用于临床实践中。同时，中药文化的传承也需要将其与现代科学知识相结合，注重科学研究和临床验证。只有通过持续的实践和研究，才能保证中药文化的持续发展和传承。
最后，中药文化实践给我留下了深刻的印象。在实践的过程中，我亲身体验到了中药的疗效和舒缓作用。尤其是在参与中药文化节的活动中，我亲眼目睹了许多病患通过中药治疗康复的事例。这让我真切感受到中药文化是有实际成效的，并且是可以改善人们健康的有效途径。同时，中药文化实践也让我认识到中药并非万能，它需要有针对性地应用于具体的病患身上，并且需要综合考虑个体差异和其他治疗方法的配合。
总之，通过中药文化的实践，我深入了解了中药的知识和应用，认识到了中药文化的博大精深，体会到了中医学的“以人为本”的理念，认识到了传统知识的重要性和可持续传承的必要性，并且亲身感受到了中药的疗效和作用。中药文化实践不仅是一种学习和实践的机会，更是一种对自身身心健康的关注和呵护。通过继续参与中药文化的实践，我相信我可以进一步提高自己的健康意识和保健能力，并为传承和发展中药文化做出自己的贡献。
文化自信实践心得篇六
茶文化实践心得体会 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《茶文化实践心得体会》的内容，具体内容：我国许多的地方都在茶文化的实践活动，那么茶文化实践活动的心得体会怎么写呢？下面是我为你整理的，希望对您有用。1 茶文化体验社会实践心得今天是我们社会实践的第一...我国许多的地方都在茶文化的实践活动，那么茶文化实践活动的心得体会怎么写呢？下面是我为你整理的，希望对您有用。
1 茶文化体验社会实践心得 今天是我们社会实践的第一天，我充满着期待与渴望，和大家一样，我们上午大家早早的就来到学校门口集合，准备着今天社会实践的进行。队长向大家重申过今天的活动内容与注意事项后，大家便开始投入到今天的活动中去了。在社会实践开始之前，队长就向我们发了一些关于茶艺的学习内容，考试过后我就开始在网上学习关于茶艺的知识，不看不了解不知道，通过简单的学习与了解后，我感受到了中国茶文化的博大精深与它独特的魅力，的确给了我很大的启发与思考。
要我们自己下功夫去学习的与品味的，实践队其他的队员也十分积极，大家都想问我们的社会实践队尽自己的一份力量!下午我们继续进行着这项工作，但是我们的方向稍做调整，下午我们主要以茶的起源与发展历程为主题，对我们的实践团队确定的主题进行学习了解，根据资料显示，中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有 4700 多年了。全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶。中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。通过查找资料，以及结合去茶馆的实际，我发出了一条宣传微博，希望通过微博的宣传，有更多的人了解到我们中华民族的精粹，更好的发扬我们的传统文化!2 学习茶文化的体会 茶的韵味，是由心的味道决定的，所以佛家常讲"茶禅一味"。禅意太深，但弄茶时，专注于安处自在的深处，常常带我走入青灯古寺的宁静。
我经常会在袅袅的茶香中，闻到自己内心的孤独，喜悦，但更多的是笃定。无论在都市的喧闹中，还是在空谷幽静的山野，那杯盏之间发出的清脆，有如钟罄之声，让人洗尽铅华。
当年学习茶文化，是因为生命里一位挚爱的亲人喜欢，于是也试着去品尝。尽管苦涩绕于舌间，情境的惬意与美好，却牵着我慢慢走近茶的深邃。
有人说饮茶时，茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情，同饮人的心境，是决定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初学泡茶，茶是最普通的，老师的教导是真诚的，朋友的陪伴是最真实的，陪着自己慢慢的品，浅浅的尝，心事说尽，茶也在此起彼伏的心境中，尽显人生百态。
如今，学会了这份知识丰富了我的人生色彩，更让我摸清了这个难走的隧道它的真正方向。如今，我同事虽然各据一方，倒真地体会到一点点物是人非的人生况味，但那份情怀，却如这茶香，在心的最深处，挥之不去。茶的真味就是于任何情境下，都拥有一份不被打扰的心情;于任何因缘中，保持最真挚的情感，予人，予己，予茶。
3 只有实践才能体会中国茶文化 中国茶文化是一门实践的科学。人们常说，不吃梨子，不知梨子味道。饮茶更是如此。研究茶文化，就要有茶文化的实践。从这个意义上说，各种茶展、茶节、茶会和茶楼、茶坊的兴起，是茶文化学的重要组成部分。中国的文人爱坐在书斋里作学问。书斋固然必要，但仅从书中是无论如何也体味不到中国茶道的真实意境的。
陆羽一生致力于茶学，他不仅终日攀登重山峻岭，与茶农为友，而且亲自创制烹茶的鼎，完善"二十四具"，当一名真正的"茶博士"。陆羽又不仅仅研究茶，而且研究佛学、儒学、道学、舆地学、地方志、建筑学、艺术、书法。他自幼被老和尚收养，从寺院中体会茶禅一味的道理;他执着于儒学研究，把儒家的中庸、和谐贯彻于茶道之中。他的朋友，有诗人、僧人、女道士，也有颜真卿这样的政治家和书法家。正因为有这样许多学识，并直接进行茶艺的实践，才能悟到茶中之大道。
徽宗政治上的得失成败且不去论，单就茶文化学而言，一个封建皇帝能对生产状况了解如此之详，也算难能可贵了。封建帝王尚能如此，现代的茶文化研究者总该更高上一筹。所以，茶叶工作者该向文化界靠上一步;而文化和学术研?a >
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