精选教师工匠精神心得体会大全(16篇)
心得体会是我们在学习和生活过程中的一种重要沉淀。如何写一篇较为完美的心得体会?以下是几点建议供参考。心得体会是在工作学习或生活中的一种总结和概括,对于我们来说非常重要。编写一篇完美的心得体会,需要我们全面、客观地对待自己的经历和表现。以下是一些关于心得体会的经典范文,希望能给大家提供一些参考和灵感。
教师工匠精神心得体会篇一
奢谈一知半解的理念,执迷于建构教育派流或教学模式,轻视学科教学知识打磨和积淀,最终将导致教学荒芜。
李克强总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时,指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告,成为众多媒体的关注热点。其实,不仅是经济改革需要培养工匠精神,教师教育改革也要重拾工匠精神。
几千年来,工匠生活在社会底层,他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘,他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中,孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”,断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说,柏拉图和亚里士多德的思想相差很大,却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”,认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛,人们对工匠技艺经验的批判,就愈演愈烈了。
在此背景下,“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立,诱使“要教育家,不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下,有些一线中小学教师,如宗健梅所言,“不去做具体的实际的教育教学工作和研究,甚至鄙视常规教育教学工作,把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’,把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’,却进行宏观的、不切实际的理论研究,说一些专家们常说的话,写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念,执迷于建构教育流派或教学模式,轻视学科教学知识打磨和积淀,最终将导致教学荒芜。
故而,教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要,也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响,都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。
这些学术思想资源包括:存在论层面,海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面,波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域,赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域,布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域,康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。
简言之,教育教学不仅是科学,而且是艺术。作为艺术,它总有一些地方没有道理,总有一些地方不讲道理,也总有一些地方讲不出道理,教师只能靠技艺经验。
重拾工匠精神,先要为“教书匠”正名。匠,在汉语中并非只是墨守成规,而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠,欢迎精益求精的教书匠,即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神:向价值型员工进化》说,它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行,视品质如生命,视产品为作品,努力戒除功利心、浮躁心和投机心。
由此可见,具有工匠精神的教师将教育作为终身事业,专注、执着于教育教学,力求教育教学工作的精细、极致,并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师,一辈子学做教师”,是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课,我都是用终生的时间来备课”,是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技,如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等,也体现了工匠精神。
教师工匠精神心得体会篇二
国务院总理李克强在十二届全国人大四次会议政府工作报告中,鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产,培养精益求精的工匠,增品种、提品质、创品牌,将工匠精神提升到国家意识层面。至此,工匠精神引起了广泛关注,企业界掀起了学习工匠和工匠精神的热潮。在教育领域,我们也应该提倡与工匠和工匠精神相对应的教书匠以及教书匠精神。
匠原指木工,后来泛指有专门技术的人。在“学而优则仕”理念的浸润下,工匠的技艺被称为奇技淫巧,很多人认为工匠就是机械重复的工作人员。教书匠也长期被曲解,成为贬义词。传统教学坚持“课堂中心”“教材中心”“教师中心”,实质是知识传授。教师将学生当作工匠的加工对象,不顾学生特点,通过机械重复灌输的教学手段来实现教学。教书匠的教学特点是重知识轻能力,重学习结果轻学习过程,重知识轻方法。这种教书匠导致教学过程单一重复,教学思想趋于保守和陈旧。
为了实现我国从制造大国向制造强国转变,学者开始重新审视工匠的内涵。匠除了指机械重复因循守旧的一般工匠外,还指向执着专注、追求极致以及巧夺天工的制造者,尤其是指那些利用信息技术满足个性化需求以及创造新需求的技术研发者。錾刻工艺师孟剑峰、捞纸大师周东红、动车神医唐云鹏等大国工匠,都在各自领域里精益求精,推陈出新。工匠已经是我国实现制造业转型的中坚力量。
教书匠内涵也要和工匠一样与时俱进。赵炬明教授针对传统教学三中心,提出了“学生发展”“学生学习”以及“学习效果”的新的教学三中心,教学由原来重视知识转向学生的心智训练,教书匠由原来只研究教材转向研究学生发展、学生学习以及学习效果,从而培养学生的思考创造能力。信息技术的发展也给教师的工作带来了机遇和挑战。对此,教师要打破现有的教室藩篱,把教育转变为同理心体验和分散式合作的学习过程,将世界带入课堂,让学生加入到分散合作的学习环境中来,培养与第三次工业革命相配套的判断力和意识。
传统的工匠可能随着技术制造业的发展而被取代,但是新型工匠以及长期积累下的工匠精神,是现代制造业的灵魂。德国的劳动精神、美国的职业精神、日本的匠人精神、韩国的达人精神等称谓都指向工匠精神。工匠精神的主要特征是执着专注、精益求精、传承创新、团队合作。
工匠精神不再局限于技艺领域,而是从业人员的职业精神,是与人生观和价值观紧密相关,在从业过程中体现出来的职业素质。教师作为一门职业,也应具备执着专注、精益求精、传承创新、团队合作等工匠精神的一般特质。教师要像工匠一样,在教学技艺上精雕细琢,结合时代发展不断总结实践经验,实现自我价值。
教书匠精神除了具备工匠精神一般特征外,还因服务对象不同而具有自身特色,那就是根植于教育的爱,从以前只研究教材的“经师”到研究学生和教材并重的“人师”。正如马卡连柯所说,爱是一种伟大的感情,唯有爱,教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,才会把辛苦的教育工作当作乐趣。它使教师感觉到每个儿童的喜怒哀乐,引起教师的思考。这种爱不仅是对事业工作的爱,更是对学生生命成长的关注。
第三次工业革命需要一大批能够追踪尖端科学最新发展的创新型人才。为了满足社会需求,现代的教书匠要紧跟时代发展趋势,关注学生发展、学生学习以及学习效果。
一是关注学生。现代教书匠应该由原来关注教材转向更多关注学生,从而帮助学生成长。在网络环境下,教师可以利用学生学习的大数据以及学习分析技术呈现学生的思维过程,分析学生的思维特点、思维过程和思维问题,总结数据背后的学生大脑学习规律,从而改进教学系统。
二是敬业精业。教书匠只有敬业才能够爱上教师这份职业,才能乐于研究教学。教书匠要爱岗敬业,并把工作做到极致。
三是不断学习。新媒体环境下,知识更新快,教师不一定强于学生。因此,教师要时刻不放弃学习。教师学习与一般人的学习方式不同,有效的教师学习是应以问题为中心的学习,以课堂中的教学问题为阵地。
四是团队合作。2004年,国际教育教学委员会(icet)提出另一个鲜明的主题,那就是“教师即学习者:构建专业发展的共同体”,这是教师专业发展背景下对教师群体描绘的共同愿景。同伴互助和专业引领并行,突出团队合作,可以更好促进教师专业发展。
五是弘扬教书匠精神。教书匠精神的培育需要全社会的努力,提高全社会尊师重教的风气。美国特别重视教书匠,还专门为工作在教学第一线的教师设立了国家年度教师奖。我国可以借鉴美国经验,专门为教书匠设立教师国家荣誉奖,让这些教师的辛勤劳动获得社会认可,并让教书匠精神影响更多人。
教师工匠精神心得体会篇三
作为祖国的未来,青少年的成长一直备受关注,除了知识、技能的提高,还应注意品质的培养。
政府工作报告中,李克强总理提出要弘扬、践行工匠精神,其实“工匠精神”更应该在青少年中给予培养、传承。
《论语》中有这样的一句话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”作为一名教师,我认为一个人在做自己喜欢的事时,内在的潜力会被激发出来,从而能够倾其所有,越挫越勇,追求完美的结果。
在信息技术发达的今天,我们的孩子看起来是个电子技术达人,任何知识上的盲区都可以用发达的网络技术来弥补,但是静下心来思考,他们更多的是忙于课内课外繁重课业的应付,而少了一些潜心做学问,追求完美的精神——工匠精神。
不过,本学期学校组织的项目实践研究让我对学生工匠精神的培养有了新的认识。
教育要设计触动孩子内心的活动。
本学期在我校倡导利用10%的学科实践活动中撬动学生90%的学习,我们六年级数学团队组织学生进行了《寻找丢失的水资源》项目实践研究,我们制定了导学单,组织学生到污水处理厂、南水北调北京入口惠南庄泵站和出口团城湖调蓄池进行实地考察,做了大量的数据调查研究,孩子们在调查中深深感受到,北京是个严重“饥渴”的城市。
在组织孩子们观看电影《天河》的过程中,孩子们会因看到库区移民搬迁过程中的种种感人事迹而流泪,看到中线工程通水之后自发地鼓掌。
很多孩子由衷地感叹:“以前节约用水对我来说只是一句口号,但当我看到西部人民严重缺水和我们身边这么多的浪费现象,再想到南水北调的工作人员舍小家,为大家的奉献,我对他们由衷地敬佩,我只有用节约用水这样的实际行动才能表达对他们最大的感谢。
”看,这次实践研究活动触动了孩子的内心。
(呼家楼小学六年级的孩子们在《寻找丢失的水资源》项目实践中研究南水北调的水路图)
教育要尊重孩子的优势。
为了更加深入的展开研究,孩子们根据自身特长自愿选择分成了面塑社团、科技社团、绘画社团、写作社团、歌曲创编社团等等,用他们自己喜欢的方式进行小课题研究,和自己喜欢的伙伴一起,做着喜欢的事。
他们成立了微信群,在群里小组讨论研究制作方案,一聊就是几个钟头,有时到晚上十点还不休息。
教师正是尊重了孩子的优势,才激发了孩子主动探究的精神,在活动中培养其工匠精神。
教育要给孩子足够的空间去实践。
任何知识的获得都需要实践,仅靠课堂的书本学习,我们培养出的学生只会是理论上的行家,实践中的矮子。
这次项目研究最大的亮点就是研究实践,也正是在时间足够的研究实践活动中,孩子们获得了真知,把理论和实践有机结合起来。
科技小组的同学们为了完成南水北调微缩模型的制作,自己建立了微信群,每天在群里讨论制作方法和程序,第一次挑战了打孔、用塑胶枪塑胶,孩子们历经14次调试修改,完成了“倒虹吸”、“渡槽”等重点工程的制作,最后保证了南水北调微缩模型通水试验的成功;动画小组的同学为了完成南水北调工程的`历史介绍,自己制作绘画,先后画了近60张画,按照不同内容装入6个盒子,每次将画装入一个纸盒需要两个小时,完整的向我们介绍了南水北调的历史由来、移民搬迁、中线开工等篇章的介绍。
五棵松暗涵工程是南水北调工程的难点工程之一,工人在完成这段工程时,不能耽误一号线地铁的正常运行,还要保证电力、热力等线路的正常使用,每前进33厘米就需要一次测量定位,推进10米就需要进行校量,地面下沉5毫米地铁就会瘫痪,但是优秀的工作人员仅让地面下沉了3毫米,以零事故完成了此项工程。
面塑社团在完成五棵松地铁暗涵工程模型时,孩子们表示:“我们完成这样一个模型都非常困难,有的程序做了好几次,可是对于当时现场施工的工人来说,他们只有一次机会,没有重来的可能,可想而知是多么的不容易。
”爱好游戏的张佳乐和罗杰想把“南水北调”做成游戏,让更多的人在玩游戏的过程中了解南水北调历史,为了完成游戏制作,英语水平不高的张佳乐玩命背单词,理解游戏指令,又是10余次的调整,游戏正式登录优酷网站,并得到了700余次的点击。
孩子们在整个实践研究过程中表现出来的这种工匠精神,正是源自于他们对学习的热爱,对学习任务的动之以情。
看到孩子们在这次项目研究中所表现出来的韧性和执着,我发现培养学生的工匠精神一定要让学习成为孩子的乐事。
作为一名教师,我们应该用发展的眼光看待每一个学生的成长,不要仅仅局限于一个学科、一个方面,我们要学会用心做教育,尊重孩子的优势,这样孩子就会用情做学问,当我们给孩子的空间足够大,他们一定可以绽放自己的精彩,而且在这个过程中会乐此不疲,精益求精。
昨天的新闻联播、焦点访谈对南航徐川(南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记—徐川老师)进行了两学一做的典型宣传报道,而且是在全国人民面前、在全世界人民面前,把中国高校一位大学辅导员老师在自己的微信公众号写的一篇文章《我为什么要加入中国共产党》进行专题报道,这在我国高校辅导员队伍建设的60几年发展历程中,前所未有。
一篇又红又专的文章,一夜之间,转载徐老师的个人微博、微信公众号《我为什么加入中国共产党》文章2000多次,阅读量超过200万。
这,不得不让全国13万高校辅导员老师们去思考的问题:他是如何做到的?
面对央视记者的镜头,徐川老师回答说,自己也没有想过这篇文章会火,自己完全没想到。
我想,这源于徐川老师在平时对待学生工作中的用心,专注,执着的追求精神。
作为一名高校辅导员,很多时候我们一直在一线,一直忙于学生事务,一直都是两眼一睁,忙到天黑。
现在全国党员都在学习两学一做,川哥的这篇文章对于需要加入中国共产党的学生来说,是值得一看的文章。
对于作为党员的我们来说,我认为也是我们需要去思考的一篇文章。
记得入党的时候我们都宣誓过,我志愿加入中国共产党……随时为党和人民牺牲一起,永不叛党。
这,就是最好的回答。
但是,誓词我们读了,记住了么?做得到了么?又做好了么?
今天结合川哥的文章,结合两学一做,结合辅导员工作,来谈谈辅导员的工匠精神确实很有必要。
工匠精神,我脑海闪现的第一个影像便是庖丁解牛的故事。
说的是一个庖丁的厨师,用了19年的时间专注解牛。
(注意,不是杀牛哦)这个故事出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦, 砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。
”梁惠王问:“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁回答说,我凭精神和牛的接触,而不用眼睛去看,依照牛体本来的构建,用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。
十九年了,我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
我想,这很好的诠释了工匠精神的内涵。
高校辅导员一般都有很丰富的学生管理工作经验。
这方面毛主席说过:实际工作的经验很可贵的,但这是偏于感性的或局部的知识,还不是理论的普遍的知识。
经验主义者满足于局部的经验,缺乏理论,因此很容易被装出马克思主义面孔的教条主义所吓唬和俘虏,成为他们的助手。
这对高校辅导员工作提出了警示。
需要高校辅导员在工作之余,一定要加强自己的理论修养,认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的经典著作,不断加强理论与实际相结合,不断提高自己的理论水平,才能不犯经验主义的错误。
需要高校辅导员做到一切从学生的实际出发,实事求是,理论联系实际,克服主观主义,做好深入学生,服务学生的调查研究工作,只有能把心沉下去,才能把辅导员工作做好,把学生工作做实。
在我看来,辅导员的工匠精神首先需要结合《高等学校辅导员职业能力标准(暂行)》,对照职业功能中之一(思想政治教育、党团和班级建设、学业指导、日常事务管理、心理健康教育与咨询、网络思想政治教育、危机事件应对、职业规划与就业指导、理论和实践研究),认真做好,专心做好,努力做好。
其次是需要在工作中多想,独立思考,去掉盲从,才能有创造性。
最后是坚持。
坚持是一种品质,遇到困难,失败而不轻言放弃,不退缩的优秀品质。
那么,如何把工匠精神落实到辅导员工作中去呢?这个问题,我觉得需要从以下几个方面去做好:
一是做好定位。
高校辅导员是“辅”学生成长、“导”学生成才、圆学生梦想,做高校基层党组织的“代言人”。
这个定位需要高校辅导员认真对待这份工作,这个职业。
脚踏实地,一步一个脚印,扎实做好。
坦荡面对工作中的学生问题,细心处理学生事务,解决学生中各种突发事件,为学生答疑解惑,不断发掘和引导入党动机端正,政治立场坚定的学生加入中国共产党组织,发挥造血功能。
二是定期总结。
只有学会定期总结,才能掌握好正确的工作方法和策略。
因此需要做到每周一小节,每月一总结,季度有汇总,年度有报告。
这些都是需要辅导员在繁忙工作中需要挤出时间给自己一个思考机会。
辅导员不能因为工作繁忙而放松自己对工作的要求。
毕竟正确的总结,才能正握正确的方法。
错误的总结,将产生错误的方法。
不及时进行总结,就无法对自己的工作状态进行正确的评估,就提炼不出适合自己的工作方法和策略。
定期总结对辅导员的工作状态把控和自身能力素质的提升很重要。
三是学会学习。
这里主要分三种情况:一是学会掌握现代科技手段,学会运用互联网知识,各种网络平台开展网络思想政治教育方面的技能学习内容。
二是学会自觉开展学经典提素质方面的理论学习内容。
三是学会在工作中找方法,一边学会弹钢琴,一边学会将工作经验提升为理论,不断丰富自己的工作理论知识,提升自身的工作业务水平。
这些都需要辅导员参照《高等学校辅导员职业能力标准(暂行)》中谈到的需要加强基础知识学习、专业知识学习、法律法规知识学习的内容。
这些对于辅导员利用好网络,开展好学习,提升自身理论水平和素养,应对当前全球化、信息化高速发展的大背景下,纷繁复杂的社会思潮给大学生三观带来冲击,需要辅导员具备政治强、业务精、纪律严、作风正的能力才能引导和教育好当代大学生的三观。
四是贵在坚持。
任何事物都是质和量的辩证统一。
认识事物首先要认识事物的质。
但任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量,量变超过一定界限就会发生质变。
辅导员工作也是一样。
刚开始从事这个工作的时候,很多人都不熟悉,对辅导员工作、职业不知道、不清楚、不明白。
等他们带完了一届学生后,才知其然,知其所以然。
这时,很多辅导员面临转岗、离职。
只有很少一部分人坚持了下来,有的去读辅导员思政博士,继续提升自身的理论知识;有的坚持在一线继续带第二届、第三届学生……这些人坚持下来了,就想庖丁解牛一样,就像徐川一样,一直在学生工作上坚守着,用对学生的爱心,用对工作的细心,用对职业的真心,自觉在一线默默的在践行着一名高校辅导员的承诺:为了一切学生,为了学生的一切,一切为了学生。
教师工匠精神心得体会篇四
教师需要培养匠心精神,教师从事的培养人的工作,可谓是精细中之精细,在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?下面是本站小编整理的教师关于学习践行工匠精神的心得体会,供大家参考!
“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实,完全没有必要将教师职业神化。作为教师,我们应该意识到,教师不过是三百六十行其中之一行,教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业,每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作,确实很重要。“智育不好出次品,体育不好出废品,德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子,要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生,塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢,耐心打磨。
在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神,教师从事的培养人的工作,可谓是精细中之精细,在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称,在笔者看来,并没有什么不妥。从某种意义上说,教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度,态度决定效果,这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。
我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是,“教育是事业,事业的意义在于奉献;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术,只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功,才能达到科学和艺术的高峰,教师的“工匠精神”不可以或缺。
“要给学生一碗水,教师必须有一桶水”。在笔者看来,科学发展日新月异,教师的这一桶水还要常换常新,最好是长流水。其实,不仅需要教师有大量的知识和技能的储备,更主要的是怎么向学生传授知识和技能,这并非易事。教师要依据教育规律,根据教育实际摸索出最适合的方法,提高教育效率和教育效果。众所周知,学生的智力水平和非智力水平参差不齐,教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法,手把手地教学生。人们总结出,教育是一门慢艺术,需要小火慢炖,急不得,需要不厌其烦,诲人不倦。教育不是一蹴而就,可能会出现“反复”现象,教育不容浅尝辄止。
“校园无小事,事事皆教育。”一名教师,也是一名工匠,必须脚踏实地,从点滴做起,积沙成塔,集腋成裘。我们的教育固然需要教育家,但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”,将“工匠精神”带到工作之中,为国家培养更多的优秀人才。
近日,扬州大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构,幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。
讲座中,吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求,也指出其中存在的两大缺失。针对这种现状,吴园长提出了几点构建家园共同体的途径,并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。吴园长和蔼可亲,结合理论与实践,深入浅出、娓娓道来,为大家“传经送宝”,分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。
此前,扬州大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。从视频和材料中学习吴邵萍老师,吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上,用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯,将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。
今天能够近距离和吴老师交流,面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求,对孩子的爱和对幼教事业的爱,师生收获更大。国培班学员李老师深情地说,“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递,爱的幸福。”学前1301班高秦同学表示:“听了吴园长的讲座,我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑,使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识,同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。”
吴老师一句“幼儿教育首先是爱,爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。同学们纷纷表示在今后的教育工作中,进一步树立教育理想、提升职业素养,进一步明确当代师范生的价值追求,做一个吴邵萍式的好老师,做一个有理想,有追求,心中有爱的老师。
不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度? 我是不是还有一些地方有待改进?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作业绩?我 是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员 工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司 是无可取代还是无足轻重?我是不是应当 转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在现实社会中,更多的是听到员工的抱 怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极 性,只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中, 永远为看不清的明天奔忙,外表强悍,内心 空虚!殊不知“牢骚太多防肠断,风物长宜 放眼量” !
此书,我知道我错了! 从今往后,我要改正错误!我不敢奢望 要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨 匠,但求能成为一个普通的,在自己岗位上 勤劳、 敬业、 投入和全身心奉献的普通工匠! 这也是付先生写此书所想要达到的目的。 作为一个销售员,首先我应该对自己所 卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不 知道自己卖的什么东西,何谈销售?其次, 我要让自己慢慢爱上这份工作。
正如付先生 所说,把工作当成一种修行!我更喜欢把工 作比喻成你的恋人,每天的工作就像是跟自 己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心! 面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情 和正确友好的态度,不能说看见一个有钱的 就非常热心,看见个没钱的就爱理不理!如 果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次,我 要了解顾客的需要,无论是物质需要还是精 神需要,顾客的颜色、品牌偏好,他需要什 么型号的物品,比如鞋码大小、喜欢什么颜 色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、 如何解除顾客的顾虑。精神需要方面,我要给予顾客足够的尊重与谅解,不能伤害顾客 的自尊心,不能说些带有讽刺、嘲笑意味的 言辞,不能做带有鄙视意味的动作!总之, 我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊 敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。
教师工匠精神心得体会篇五
奢谈一知半解的理念,执迷于建构教育派流或教学模式,轻视学科教学知识打磨和积淀,最终将导致教学荒芜。
教师教育:重拾“工匠精神”
总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时,指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告,成为众多媒体的关注热点。其实,不仅是经济改革需要培养工匠精神,教师教育改革也要重拾工匠精神。
轻视工匠精神将导致“教学荒芜”
几千年来,工匠生活在社会底层,他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘,他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中,孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”,断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说,柏拉图和亚里士多德的思想相差很大,却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”,认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛,人们对工匠技艺经验的批判,就愈演愈烈了。
在此背景下,“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立,诱使“要教育家,不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下,有些一线中小学教师,如宗健梅所言,“不去做具体的实际的教育教学工作和研究,甚至鄙视常规教育教学工作,把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’,把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’,却进行宏观的、不切实际的理论研究,说一些专家们常说的话,写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念,执迷于建构教育流派或教学模式,轻视学科教学知识打磨和积淀,最终将导致教学荒芜。
故而,教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要,也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响,都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括:存在论层面,海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面,波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域,赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域,布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域,康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。
简言之,教育教学不仅是科学,而且是艺术。作为艺术,它总有一些地方没有道理,总有一些地方不讲道理,也总有一些地方讲不出道理,教师只能靠技艺经验。
工匠精神在教育领域是有传统的
重拾工匠精神,先要为“教书匠”正名。匠,在汉语中并非只是墨守成规,而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠,欢迎精益求精的教书匠,即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神:向价值型员工进化》说,它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行,视品质如生命,视产品为作品,努力戒除功利心、浮躁心和投机心。
由此可见,具有工匠精神的教师将教育作为终身事业,专注、执着于教育教学,力求教育教学工作的精细、极致,并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师,一辈子学做教师”,是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课,我都是用终生的时间来备课”,是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技,如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等,也体现了工匠精神。
工匠精神,是一份专注,一份坚持,一份严谨,一份细致,一份诚信,一份执着,是一种品质。
工匠精神,是一个方向,一种积累,一种个性,一种修行,一种价值,一种商业,一种财富,一个帝国。
工匠精神,这本书,教给了我们:
1.如何树立正确的工作观;
2.工作中的先后心态和多少心态;
3.工作方法,人生目标,人生价值;
4.工作中各种人际关系的处理和维护;
5.工作和生活的平衡;
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观,工作不仅仅是我们赚钱谋生之道,更应该是我们追求目标,梦想,实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员,演员如果仅仅是为了金钱,那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人,而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗,哪方待遇好,就不顾承诺,不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行,爱一行,精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心,恒久心。弥补信仰的缺失,诚信的缺失,感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格,修炼自己的心性。每天踏实,用心,精细,严谨的将工作做到极致,每天反思反省,实务精进,磨炼灵魂,修炼心智,修正内心的误差,改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩,有了一定的积极表现,或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作,积极的进取,得到一定的认可和赏识,薪资自然是不用愁了。这个便是先工作,后金钱的心态。如果抱着先金钱,后工作,给多钱,干多少活的心态去工作,那你永远是一个不入流的打工者,而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者,首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心,少一份功利的心;多一份精进心,少一份浮躁心;多一份感恩心,少一份利己心。
“明确目标,把梦想当做信仰。”这句话很对,我们需要拥有一个梦想,这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后,我们就需要寻找方法,达成目标,实现梦想。梦想,目标千差万别,各有不同,在这里不多说,大家需要想想自己有没有梦想,梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标,实现梦想的过程中,即现实工作中的一些好方法,大家共享之:一,结果导向,凡事以结果为导向,没有结果,一切都是空谈。二,提前量,让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量,因为你有充裕的时间去完成它。三,第一次就把事情做对,做完美,避免返工。只有这样,我们才能作为一个合格的工作者,进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作,带着爱去处理人际关系,带着爱去处理工作事务。让工作在爱中,让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心,利己的心,不公的心。增强自己利他,助他,成他之心。让爱的力量深入工作,深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位,没有平衡点。我们需要的是好好工作,好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴),更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你,只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序,只有你才能从中取舍,只有你才能弄清选择的后果,只有你才能合理的安排自己的日程表和生活,安排工作和家庭,然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
重拾工匠精神,对教师教育的启示有四。
一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的,对每个教师而言都带着自己的生命温度,而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的,因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”,不能将其全都视为低级、片面、肤浅的,认为他们需要被理论知识覆盖和替换。
尊重教育经验,首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神,各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验,还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践,不是杜威所言的“理论教学的工具”,而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果,因此,教育实习时间要延长,让准教师逐步从边缘到中心,从依赖到独立,从而在上岗前积累其独当一面的经验。
二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵,但作为个人经验,它却依赖教师的肉体,会随着某个教师的离职或离世而消失,“人亡艺绝。”因此,教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识,其传承要靠“传、帮、带”,要落实到师徒制。
当前教育改革背景下,教育经验传承是否有价值?回答这个问题,关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”,甚至“全破全立”,那么经验传承当然是改革阻力。可是,教育改革其实是渐进和连续的,从一定意义而言,是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中,教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异,也有共性。因此,即使是在改革,哪怕是转型性改革的背景下,我们都不能忽视和轻视教育经验传承。
积极倡导共享的氛围,努力构建共赢的机制,师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑,害怕“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”,不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说,她找到了一个教化学某个知识点的方法,通过这种方法,学生能够很快理解,而且在考试过程中也极少遇到问题。可是,她不会将其用于公开课,也不会告诉其他同行。可见,师徒制价值的发挥,在于共享的氛围和共赢的机制。
三是彰显能力本位。教师教育要重视(准)教师的教育教学实践能力,要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义,简言之,就是会教且教会。可是,当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。
这种偏离在职前教育阶段的表现是,教育理论课程重过实践课程,导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是,“研究”重过“教学”,导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。
建构能力本位的教师教育课程观和评价观,就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着,教师教育课程不仅要强化实践课程,而且理论课程也要紧紧围绕实践展开,指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准,重点考查其“应会”,而不是“应知”。
四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念,后技艺,试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念,树立先进理念。这个思路,只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为,正如杜威所言,“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时,对听到的人来说,不再是观念,而是另一个已知的事实。”
其实,正确的思路是先技艺,后理念,“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识,但也有可明言的规则,即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法,如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点,是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法,指教学是有特定方法的,教师必须熟练掌握这些方法。
当然,教学有法无定法。所谓无定法,基于维特根斯坦的视角,即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之,教学本身虽有各种原则和方法,但是这些原则与方法在特定情景的具体运用,却无法还原为一定的原则与方法,必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后,才能有更多时间与精力提升关注层次,这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注,达到“技进乎道”的境界。
教师工匠精神心得体会篇六
匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。
本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化,是“匠心”独运的雕琢,而不是刻板的流水线生产。反观我们教育,教育不是工业,而更像是农业,需要教师花费时间与精力深入学生的心灵,翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花,也不知道他们什么时候结果,甚至我们也不敢肯定,每一株幼苗都能开出美丽的花,都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力,教育需要在和煦的阳光中,春风化雨,潜滋暗长,需要灵魂的安静,需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中,“匠心”可以让孩子们莞尔一笑,学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇,终身难忘;更会令师生的交流,欢快顺畅,水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
做教师,就得像个手艺人一样沉浸其中,心无旁骛,在激情飞扬和挥汗如雨之中,享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴,静静地等待,悄悄地聆听,不浮躁,不显摆。
匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界,而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育,那么就能摒弃浮躁、功利,回归教育本真。人的一生,需要选定一把椅子,意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范,毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他,如当教师,就好好当,不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家,那么你就去做歌唱家的梦,不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声,至美,至纯,他的一生,至简,至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”,但不是每一把“椅子”都适合每一个人,我们只有根据自己的条件与特点,摒弃浮躁,抵御诱惑,坚守定律,坚持只坐那一把适合自己的椅子,才会有希望获得成功,它或许不是最美的,却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系,即人与物的关系,人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐,专一了就会强大。内心的强大,才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情,但最重要的不是知道自己应该做什么,而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此,教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘,应当多一点“留白”,让学生轻松一点,多一点自主选择,让学生有兴趣一点,多一点宽容悦纳,让学生自信一点。
我越来越坚信,真正的教育应该是纯手工的,那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神,这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上,弦歌不辍,教师们耳提面命,一张嘴,一块黑板,三尺讲台,一支粉笔写春秋,一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。
教师工匠精神心得体会篇七
通过培训老师的讲解和对五大核心标准的理解,我学习到了不管身处哪个岗位,都应该把自己定位为一名工匠。那么,什么是“极致工匠”,个人理解是指能够将一件事情做到无可挑剔,做到精益求精,甚至达到偏执的一种做事理念。
围绕这种精神,我首先用“工匠”这个名词衡量自身的定位,查找不足,提升自我。20xx年企业建立之初,我和我当时并不健全的团队,在当地几乎没有机械加工厂,周边城市因原企业负面影响不予合作的背景下,开始了我们的供应资源搭建工作。在开封周边每到一个城市,都恨不得将整个工业园区的企业全部走遍。每每看到企业的设备及综合能力能够支撑我们产品生产的时候,心里就像雨后的彩虹,虽然总有一些在洽谈后“撞了南墙”,但我们并没有因为一次次的“撞墙”而回头。我们每个人都紧盯着生产计划这个纲领目标,不管夜里几点,一切休息和吃饭的时间都取决于当日的目标是否落地。而当时大部分新供方不了解我们的业务流程,我和我的员工不分昼夜,现场跟盯生产,时常用自己的小车连夜拉回部件,并指导供应商业务人员检验、入库。通过三年的努力,我们的生产经营已经步入规范,小麦机已经跻身国内第二,并且美誉度已经达到第一,拖拉机也得到了用户的高度认可。这样的工作习惯已深深的扎根于河南事业部的每一位员工,但这并非是“极致工匠”。
经过学习,我体会到我们现在已经具备了“有”,但在精细化、规范化、近乎偏执化方面还缺失很多。我们要学习“盘子为什么要刷七遍”。学习做事情应不厌其烦,做到对得起自己的岗位、对得起自己的企业,更对得起自己的良心,用人品做产品;学习海底捞的服务意识,对待供应商的管理也是如此,我将带领团队不断完善内部管理流程,建设订单及供方信息数据化管理通道,倡导主动引导供应商按制度、流程办理业务,建立服务型、阳光采购理念;要学习将工作做到“滴水不漏”,这个词说起来容易,但每件事都将其落到实处可不是件简单的事。想想个人,在与合作单位洽谈中只要说错一句话或一个数据,可能会带来很多不必要的麻烦甚至是对企业的损失。回想点滴,自身应该多多总结,查找语言或业务处理漏洞,鞭策自己务必从小事做起;学习“李传泉”的不怕撞南墙精神,接到任务迎难而上,且按照公司既定的方向,永不言败。最后对“近乎偏执”,我的'理解是,干一行、爱一行,使之成为我生存的全部,为中联重科农机事业奉献全部力量。
教师工匠精神心得体会篇八
在追求短平快的今天,我们更要拥有(工匠精神),拥有它,相信未来,我们将会走得更平坦。
工匠精神,是对于完美的不懈追求。有多少人体验过,因为一个铁蹄,一个渺小的标点符号,一根小小的.签字笔,就不幸因此亡国,就仔细思考了一天,连至交好友的到来也丝毫不觉,就去调查,一个个的数据小心排列,计算每个礼拜最多可能用多少根。在许多人们的眼中,工匠精神,更像是一种吹毛求眦,但事实上,正是这种精神,造就了多少人的伟业,影响了多少人,如瑞典的手表,德国的制造业,日本的丰田汽车。也许有人会对此不懈一顾,念叨着所谓的成大事者不拘小节,却不知一屋不扫何以扫天下。是的,正是因为小节的一点点的,如沙般的聚集,才造就了平地而起的万丈高楼。细节,是工匠精神的四肢。
如果说细节,是工匠精神的四肢,那么,创新,就是工匠精神的心脏。
工匠精神,是对于创新的不断努力。多少人体验过,为了一个知识,一个问题,一次小小的知识上的突破,就拼尽全力,只为明白,就注足思考,草稿遍桌,就欣喜若狂,哈哈大笑。在许多人的眼中,工匠精神,更像是一种学者的怪癖。但事实上,正是这种精神,影响了多少人的世界,造就了多少人的伟业,如爱因斯坦,爱迪生。是的,创新,是工匠精神的灵魂。
工匠精神,它如同辰星,高悬无垠,影响的人,数不胜数。所以,我们更应该去继承,去弘扬。
工匠精神,其实就是由细节和创新糅合的产物,它活在我们的心中。有人倡导去国外,学习他们的管理方法,凭此来继承工匠精神。但其实,这种行为是错误的。
工匠精神更像是一种对于职业本身的要求,是一种追求完美,追求创新的责任感,它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神秘的知识,它就在人们的心中,我们要做的是叩问自己,是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完美,追求创新的精神,凭此去完成每一件事,并且热爱它,是的,工匠精神不是管理方法,不是一种工具,不是一种神秘的知识。它是一种心态,一种干一行,爱一行,精一行的态度,它是工匠精神的灵魂。
细节是工匠精神的四肢,创新是工匠精神的心脏,而态度则是工匠精神的灵魂。是的,态度,将引领细节,创新。去做每一件事。
师说由云:不积硅步,无以至千里,不积小流,无以成江海。让我们从小事作起,从细小的每一件事情开始,一点点的积淀。
将来回首时,看到的将是彩虹。
教师工匠精神心得体会篇九
工匠精神,是指在工作中追求卓越质量和精益求精的精神状态,是一种对自己工作的热爱和执着。从小事做起,从细节做起,培养出了一代代工匠精神,他们用自己的智慧和毅力创造出了一个个伟大的工程。在自己的学习和实践中,我深深体会到了工匠的精神,它不仅影响到我的工作质量和态度,还使我对生活充满了热情和动力。下面是我对工匠精神的一些心得体会。
首先,工匠精神要求我们对工作保持高度的责任心。无论从事什么样的工作,只有对工作充满责任感,才能做到心无旁骛地全力以赴。我曾经在一家小型咖啡馆打工,工作内容除了需要做好每杯咖啡的制作之外,还需要保持店铺的清洁和整洁。刚开始的时候,我对这些琐碎的任务并没有太多的认识,总觉得这些事情无关紧要。但是经过一段时间的工作,我慢慢地明白了一个道理:每一个环节都是构成整体的重要部分。只有把每一杯咖啡和店铺的清洁都看作是自己的责任,才能保证顾客得到优质的服务,才能让顾客满意,进而带动生意的发展。从那以后,我养成了对工作的高度责任和敬业精神。
其次,工匠精神要求我们不断追求完美。在我参加实习的工作中,我深刻体会到了完美对于工匠精神的重要性。作为一名软件开发实习生,我承担了一个项目的开发任务。在项目中,我遇到了一个复杂的技术难题,多次尝试后仍然无法解决。然而,我没有选择放弃,而是继续不断地尝试和学习。经过一番努力,我最终找到了解决问题的方法,并且成功地完成了这个项目。从这个经历中,我明白了只有不断追求完美,才能够达到自己的工作目标。在工作中,我们经常会面临各种各样的问题和困难,只有坚持追求完美,才能不断突破自我,不断进步。
再次,工匠精神要求我们关注细节。细节决定成败,一个精美的产品往往由无数个细节的完美之处组成。在我参与组织一场文化活动的时候,我意识到了细节的重要性。首先,我在活动策划上注重细节,考虑到每个环节和每个参与者的需求。在活动过程中,我也注意到了细节对于活动成败的影响。例如,我在场地布置上注重细节,为每个参与者提供一个温馨舒适的环境;在活动进行中,我注重细节的把握,保证每个环节的顺利进行。经过我的努力,活动取得了圆满成功,并且受到了参与者的一致好评。这个经历让我明白,只有通过关注细节,才能够把工作做到最好。
最后,工匠精神要求我们保持持续学习的态度。只有不断学习,不断更新自己的知识和技能,才能保持竞争力,并且适应社会的发展。在我自己的学习和实践中,我时刻保持着学习的状态。我努力跟上最新的行业动态,参加各种培训和学习班,不断提升自己的专业能力。我发现,只有通过持续学习,我才能够更好地应对工作中的挑战,提升自己的工作能力和素质。
总之,工匠精神是一种对工作的热爱和追求卓越的精神状态,在我自己的学习和实践中,我从中受益匪浅。它要求我们对工作保持高度的责任心,不断追求完美,关注细节,并保持持续学习的态度。工匠精神让我们更加专注、更加执着,以更高的标准要求自己,不断超越自我。在今后的工作和生活中,我将继续保持工匠精神,不断努力,为实现个人的价值和社会的进步贡献自己的力量。
教师工匠精神心得体会篇十
时代飞速进展,从前“车马很慢,书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国,而现在许多企业都追求“投资少,见效快”的理念,从而能忽视了“工匠精神”,导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品,甚至连马桶盖,剪刀等也求“日本制造”,对中国制造敬而远之。这类现象的消失正是因为现在“工匠精神”的缺乏,放眼周遭,浮躁之风滋生扩散,所以我们才需要工匠精神。
工匠精神,需要它让我们追求完善。顾闳中大师一生追求完善,他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份,因为他所做的太精妙,难度太大。他用1667块木板才做成,先打板打印,不合适的再修改,如此反复,一年半才做成,其坚守细致完善的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神,才让我们获得如此艺术精品。信任有了这样追求完善的精神,那些粗制滥造的产品也就不复存在了。
工匠精神,需要它来让我们解放心灵,摒弃浮躁之气。闻名拼布艺术家金媛善认为,工匠精神需要坚守,情怀和修行。她细心端坐,几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》,在外国展览上备受赞扬。她肯静心做事,犹如修行一般地做布艺术,反观我们的制造业,恨不得一个小时做出成百上千的'次品,让国人对“中国制造”失去信念,假如有金大师一般的不顾浮躁,只用心做自己的产品,“中国制造”肯定会大放异彩。
逯耀东先生说:“我们生活在一个以米饭为主食的国家,我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活,我们有一盏有感觉的灯吗?是啊,如今文明推动文明太快,来不及体会传统文化之美,做不出有中国人情怀的东西,即使有也是少数,所以我们要从今日开头抛下浮躁做产品,慢一点也不是坏事,将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来,融入产品,拉回国人总“向外看”的目光,让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。
工匠精神,我们需要它!
教师工匠精神心得体会篇十一
20xx年3月8日,十三届全国人大五次会议第二次全体会议开始前举行“代表通道”采访活动,迎来了基层一线代表中国石油锦西石化公司的车工王尚典,那扬起的、残缺的“大拇指”,回答了如何在本职工作和代表履职中体现新时代的“铁人精神”。朴实的话语、坚毅的行动,让我们看到一名新时代产业工人的“先锋典范”,为党员干部建功新时代树起了“铁的榜样”。
感悟“状元桂冠”的硬朗与善战,党员干部更加要锤炼“铁的作风”。
连续3年获得公司车工状元的桂冠的王尚典,正是有着对岗位的无限挚爱,有着对企业发展的真挚感情,让他多年如一日,葆有着硬朗的“铁作风”,实现着心中的梦想。20xx年,我们将喜迎召开,要实现更高质量、更有效率、更可持续的发展,党员干部就必须以“铁的作风”,凝聚起全国人民的精气神!在为实现第二个百年奋斗目标的行动中,真正磨炼,百炼成钢,咬定青山不放松,以敢涉险滩、敢啃硬骨头的精神推进改革,把“不务虚、只唯实”当成新常态,多做得人心、暖人心、稳人心的好事,解决群众最关心、最迫切的难事,多做打基础、利长远的实事。把自己的成长与人民群众的利益紧密结合在一起,不论是谋事、干事还是做人,都要从严从实转作风、持之以恒改作风,适应新时代,以无限的攻坚与善战精神成就美丽的人生追求。
感悟“断指铁人”的坚毅与担当,党员干部更加要践行“工匠精神”。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。“断指铁人”七年里的坚守,先后获得了全国五一劳动奖章、全国技术能手等省部级以上荣誉30多项。这汗水与泪水攒起的成绩,这是党员干部为实现中华宏图伟业的源源动力。“既然所有人都没有放弃我,我更没有道理放弃我自己”,折射出王尚典的坚毅与担当。在服务党的事业中,在为民务实的行动上,党员干部要去除一切思想尘埃,不计较个人得失,不轻言放弃,守得住心境干事业,耐得住寂寞抓发展,深入基层与群众一起“摸爬滚打”,干给群众看、带着群众干。要坚守“泥土芬芳”的一线阵地,沾上泥土,才能连起人心,深入了解群众的疾苦,掌握群众的所思所想所盼,敢于担当、百折不挠,以“明知山有虎、偏向虎山行”的拼搏意识,在为群众谋福祉、促振兴的实践中“固根守魂”。
感悟“劳模精神”的韧劲与创新,党员干部更加要“率先垂范”。
“我坚信,劳模工匠精神和铁人精神一定能够代代相传。”王尚典坚定的话语,让我们看到了“中国航船”勇毅前行的`“坚定声音”,更加看到了前进路上需要党员发挥先锋引领作用的“百姓声音”。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。“率先垂范”就是无声的命令,好的作风是一级一级带出来的,作为党员干部,要时时处处规范自己的言行,真正把自己当成普通党员、普通群众的一员,时时不忘作表率、处处不搞特殊化,当好党员“看齐”的标杆,一步一个脚印,一点一滴落实,扎扎实实地带领人民群众在通往幸福的道路上阔步前行,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。以实际行动拉近与党员群众的距离,从群众中汲取智慧,敢于直面问题,敢于创新实践,用生动鲜活、有血有肉、可学靠谱的形象引导广大党员干部改进作风,真抓实干。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。步入新时代的中国,正是有着一代代的“工匠”洒汗流血、抛家舍业战斗在一线,一大批优秀的党员干部冲锋在前、实干在先,把国家建设得越来越美好、越来越强大。前进的道路上,党员干部更加要锤炼“铁的作风”,葆有抓铁有痕、踏石留印的精神风貌,就一定能团结带领全国人民再创辉煌、再立新功,托举起无愧于新时代的美丽中国梦。
教师工匠精神心得体会篇十二
公司推广学习“工匠精神”的活动,学习后,我进行了反思,工匠精神所需要的就日培育我们员工精益求精的精神。
先成为优秀杰出的“工”,每个岗位所在都日公司整体运行中重要的环节,要保证自已在岗位的工作无差错,无托延,需要耐心,细心各决心,细心了解工作中的每一个环节,多发问,多求知,做到胸有成竹,心中有底,决心克服工作中遇到的难题,多取经,多探索,勇敢尝试,相信办法总比困难多。
先成为一个自我升华的“匠”,如何在人力有限的条件下,提升工作效率;如何才能在完成本职工作后额外完成力所能及的细节,使工作流程更顺利;如何才能针对自身岗位的优劣现状提出具有可操作性的建议,只有深层次的思考才能让个人能力得到充分的发挥,并与工作相辅相成,真正实现从“工”到“匠”的价值升华。
我是从20xx年加入atl的,很荣幸分到实验拉,一直在degassing岗位工作,在我们这边是样品的,所谓的样品就是精品,是一个手工制作的工艺品,所以要做得比其他产品更加完美,从调机到生产都是由我们自己来完成,因为单小品种多,有时候一个换好几个,当然就避免不了有些电芯比较难做,机器比较难调,在这种情况下就更需要我们的耐心和细心了,对我来说,越是难做的电芯就越有挑战性,当一个完美的品质的电芯从我手中流出,那种心情是无比的自豪,是非常有成就感的。
当我们做某件事情的时候,我们就要跟它建立起一种难割难舍的情绪,不要拒绝它,要把它当成是一个有生命的,有灵气的生命体,要用心去跟它交流不仅仅是把工作当做赚钱的工具,而是树立一种对工作的执着,对所做的事情和生产的产品精益求精,精雕细琢,这就是工匠精神!
教师工匠精神心得体会篇十三
当我听到熟识的品牌名称,如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时,我常常会想起一个老人在半夜戴着老花镜,在台灯下打磨不到几毫米的零件。手表可能是生活中的浪费品,但也体现了工艺的宏大。老钟表匠没日没夜的坚持每一个零件没有任何偏差,然后就做了百年机械表。
工匠精神就是坚持仔细细致。
职业生涯结束后,日本赛车手凯塔开头改装汽车。每辆保时捷都是用自己的眼睛和彩色铅笔画在模具上的。经过一周甚至一个月的细心打磨切割,才安装到车身上,完善。不得不说日本人的'手艺真的很让人佩服。
工匠精神少而精,不图利。
德国人生产的车每年都是限量的,但只用半年工资就能买得起。每辆车都可以用二十到四十年。匠人精神是完善的诠释。
相反,马虎和凑合最终会导致不好的后果。
古时候有个画家画马的时候感觉不一样,就把它改成了老虎。两个儿子问他,他解释说,一个是马,一个是虎。于是儿子出去打猎,一个误打误撞打中了一匹千里马,一个误打误撞骑上了老虎,被打死了。做得像,但最终导致了悲剧。
中国现在的手艺是稀缺的。
在当今这个千变万化的时代,很少有人能静下心来,持之以恒地做一件小事。但是,无论是我们身边的小变化,还是社会政治事务的大变化,时代的车轮都在滚滚向前,但总有一些事情会在千变万化中永存。它们经过时间的锤炼,依旧光线四射,就像我们头顶的天空,日出日落,都是匠人精神的产物。
我们必需有手艺。或许现在的我们和少年一样浮躁,说着“差不多”,但是当我们成熟了,回头看看自己的缺点,把浮华从空虚和现实中剥离出来,把自己从一个弯曲的瀑布变成一条静水流深的小溪,我们就会意识到工匠精神是如此重要。所谓匠人也是细心细致。
教师工匠精神心得体会篇十四
“教书匠”历来带有一定的贬义色彩,直到高考作文出现,老师们才了解到“大国工匠”的风采。看来,在教育领域里提倡工匠精神确实是时代的需要。
听了南京师范大学王加强老师的“重拾工匠精神”,很有感触。在很长一段时间里,教育界花样翻新地进行改革、尝试,以致于教师们把教育教学的形式、技巧当作了最主要的东西,如此即是丢失了“本”。教书教书,教师的“本”就是“教”,就是日复一日、年复一年的锤炼和打磨。
所以,在我看来,重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本,而不是耍花架子、玩教育技巧、卖弄一知半解的理论!
其次,在市场经济条件下,在物质极大丰富的当下,物欲的诱惑特别多,教师们也往往在驳杂陆离的世界中迷失了自己,没有了精神信仰,没有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我们从精神上战胜世俗的喧扰,让教师尊严的旗帜重新飘扬起来!
没有精神的个人是没有未来的,没有精神的民族是没有未来的,不能“传道”的教师队伍也违背了教师应有的“工匠精神”!而“传道”则要求我们自己首先要有对“道”的坚守,这也正是所谓的“重拾”的涵义。
第三,“工匠精神”要求专心和持久。这不但是个人的问题,更是教育体制、教育机制的问题。能不能营造一个利于教师沉下心来搞业务的氛围,是一件大事。作为一线教师,我们呼吁,教育改革不要只在形式上喧扰、沸腾,更要从根本上关心、关注、关怀、培养、塑造优秀教师和教育家!这是保障。
当然,作为教师,我们也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的`教育理想完全寄托在客观上,我们也要做“苏东坡”突围,实现自己的教育理想和价值。教育是大事,从我做起,把它当成自己终生意义的旨归,也就自然会心止于此、心栖于此!
既然是“重拾”,当然难!
第一难在观念的改变!从不让教师当教书匠,而要做教育家,到我们要重拾工匠精神,这本身就存在一个理论上的谬误,需要从心底圆润其说,才会心悦诚服地接收。而现在说做好了教书匠,才做得了教育家,实在有点“骗人”的味道!为何一定要做教育家呢?!
第二难在行动上的改变。失去了的东西想要寻回,往往是枉然的。对于大部分教师而言,工匠精神也许是“不合时宜”的。它能解决温饱吗?能赚钱吗?能换来幸福和快乐吗?实用主义扎根在心灵里,如同芜草,实难剪出。喊喊口号,大家都会,而且不吝惜嗓子,但落实到行动,难啊!
第三难在社会风习的影响。每个人都不是孤立的,教师也是如此。让教师如同车间工人那样很少接触世俗社会,每日打磨零件,是绝无可能的。社会的文明程度从来都是影响教育的幕后“黑手”,让教师成为匠人,在机械的工作中坚持,在单调的打磨中奉献,又怎么能使简单的事?!专家们尚且很难做到,又怎么能苛责普通的一线教师呢?!
还是用屈子的话结尾吧:路漫漫而修远兮,吾将上下而求索!
教师工匠精神心得体会篇十五
通过培训教师的讲解和对五大核心标准的理解,我学习到了不管身处哪个岗位,都应当把自己定位为一名工匠。那么,什么是“极致工匠”,个人理解是指能够将一件事情做到无可挑剔,做到精益求精,甚至到达偏执的一种做事理念。
围绕这种精神,我首先用“工匠”这个名词衡量自身的定位,查找缺乏,提升自我。20xx年企业建立之初,我和我当时并不健全的团队,在当地几乎没有机械加工厂,周边城市因原企业负面影响不予合作的背景下,开头了我们的供给资源搭建工作。在开封周边每到一个城市,都恨不得将整个工业园区的企业全部走遍。每每看到企业的设备及综合力量能够支撑我们产品生产的时候,心里就像雨后的彩虹,虽然总有一些在洽谈后“撞了南墙”,但我们并没有由于一次次的“撞墙”而回头。我们每个人都紧盯着生产打算这个纲领目标,不管夜里几点,一切休息和吃饭的时间都取决于当日的目标是否落地。而当时大局部新供方不了解我们的业务流程,我和我的员工不分昼夜,现场跟盯生产,时常用自己的小车连夜拉回部件,并指导供给商业务人员检验、入库。通过三年的努力,我们的生产经营已经步入标准,小麦机已经跻身国内其次,并且美誉度已经到达第一,拖拉机也得到了用户的`高度认可。这样的工作习惯已深深的扎根于河南事业部的每一位员工,但这并非是“极致工匠”。
经过学习,我体会到我们现在已经具备了“有”,但在精细化、标准化、近乎偏执化方面还缺失许多。我们要学习“盘子为什么要刷七遍”。学习做事情应不厌其烦,做到对得起自己的岗位、对得起自己的企业,更对得起自己的良心,用人品做产品;学习海底捞的效劳意识,对待供给商的治理也是如此,我将带着团队不断完善内部治理流程,建立订单及供方信息数据化治理通道,提倡主动引导供给商按制度、流程办理业务,建立效劳型、阳光选购理念;要学习将工作做到“滴水不漏”,这个词说起来简单,但每件事都将其落到实处可不是件简洁的事。想想个人,在与合作单位洽谈中只要说错一句话或一个数据,可能会带来许多不必要的麻烦甚至是对企业的损失。回想点滴,自身应当多多总结,查找语言或业务处理漏洞,鞭策自己务必从小事做起;学习“李传泉”的不怕撞南墙精神,接到任务迎难而上,且根据公司既定的方向,永不言败。最终对“近乎偏执”,我的理解是,干一行、爱一行,使之成为我生存的全部,为中联重科农机事业奉献全部力气。
教师工匠精神心得体会篇十六
工匠精神,是一种在工作中追求极致、追求卓越的态度和信念。它源于对工作的热爱和对品质的追求,它体现了对细节的关注和对专业技能的精进。在现代社会,工匠精神的价值更加凸显,它不仅是一种职业操守,更是一种生活态度。在我对工匠精神的思考中,我深深体会到了它的重要性和魅力。
首先,工匠精神教会我专注。在我看来,专注是工匠精神的核心要素之一。只有全神贯注地投入到工作当中,才能做到心无旁骛,把每一个细节都做到至臻至美。曾经,我在一次手工制作课程中学习木匠的技艺,发现他们每天都沉浸在木匠工作中,用心去打磨每一块木头,直至达到自己心目中的完美。这种专注与细心令我感动,也激发了我对工匠精神的追求。
其次,工匠精神教会我耐心。完成一件事需要长时间的沉淀和积累,而耐心则是实现这一目标的不可或缺的品质。作为一名软件开发工程师,我曾经遇到过无数个程序调试的困难,但是只有保持耐心和不断尝试,才能找到最佳的解决方案。正是这种对工作的耐心才能培养出优秀的工匠精神,只有不急于求成,才能够迈向技艺的巅峰。
再次,工匠精神教会我追求卓越。工匠精神并不满足于平庸,它追求卓越和稳定的品质。用心制作和打磨每一件产品,以精益求精的态度,追求完美的细节,将工作做到极致。正是这种追求卓越的精神,使得工匠的作品不仅令人赞叹,更成为了代表着一种文化和价值观的象征,也唤醒着人们的心灵共鸣。它教会我,只有不断追求卓越才能够开创出更加辉煌的未来。
第四,工匠精神教会我团队合作。没有一支团结协作、互相支持的团队,是无法发挥出工匠精神的真正力量的。正如古代的匠人们需要互相协作,它们才能将一匹丝绸编织成华丽的锦缎。在我的工作中,我也深深地认识到了团队合作的重要性。在团队合作中,每个人各司其职,积极互动,就能够形成一种良好的工作氛围,每个人都能够充分发挥自己的潜力,最终达成团队的共同目标。
最后,工匠精神教会我对生活的热爱。工匠精神不仅仅存在于工作中,也渗透到了生活的方方面面。对于一名热爱生活的人来说,无论是做家务还是旅游摄影,都可以发挥出工匠精神的独特魅力。我曾经看到一位摄影师对待自己的摄影作品时如同一名匠人对待自己的艺术品般认真,他通过不断地尝试和改进,将每一张照片都取得了近乎完美的效果。正是这种工匠精神的精神感染了我,让我认识到生活就是一种艺术,只有全心全意地投入其中,才能收获真正的幸福和满足。
总而言之,工匠精神在现代社会中至关重要。它不仅是一种职业操守,更是一种生活态度。它教会我们专注、耐心、追求卓越、团队合作和热爱生活。只有拥有工匠精神,我们才能将自己的工作做到极致,也才能在生活中收获更多的快乐和满足。让我们共同培养和传承工匠精神,为社会的发展和进步贡献自己的一份力量。