古代文学是中国文化宝库中的重要组成部分，它承载着中华民族的智慧与情感。如何建立良好的团队合作精神，在集体中充分发挥自己的作用？掌握一些优秀的总结范文，可以帮助我们更好地理解总结的写作风格和技巧。

站桩的体会篇一

驾校学员倒桩经验分享，让其他学员了解练习倒桩要注意什么。通过倒桩实战体验讲述倒桩心得。

近日，有刚考完科目二桩考的学员与小编分享自己的倒桩心得体会。希望通过自己的亲身体验，让更多的学员早些掌握技巧要点，顺利过关。接着通过三个问题进行讲解。

问题一：第一进要怎样做才准确？

首先角度一定要把握好。所谓角度，即先把三根前杆当一条直线，再把中杆和车厢左角联一条直线，如此所成的夹角就是我们要把握的。当车慢慢向后退，缓缓进库时，记住这样一个顺序：钝角-直角-45°角。当成45°角时，向右打死方向，让车尾顺利进库。

其次是宽度。所谓宽度，指的不是，车身或库的宽度，而是当车出右库，在右边线停下，开始向左库倒，要先向右打一圈半方向盘，回头看，车厢左角跟中杆之间的宽度。有些教练在教学时会说这个宽度要求三十公分左右。其实，根据实践，往往要大于三十公分。到底要多少，就要靠各位自己去体会了，因为每辆车的配备是不同的。差之毫厘有可能就失之千里了。

问题二：进库后车头如何调正？

这里提供两个方案。

方案一：继续关注车屁股，看中点摆过后两杆连线的右起三分之一处（注意：如果是往右库倒，看中点与角杆重合即可），回头把方向盘向左回三圈，车头基本正了。稳住方向，直接倒进库。

方案二：不管车屁股的事儿，直接看前边沿线，感觉车头跟它平行了，向左回三圈。看两个点，即车厢两角对两杆，很容易比较出哪边多、哪边少。

问题三：如何调正车身？

对于这一点，不好说。但据一些学员表示可以通过往后看车厢中点是否在两杆之间来调正车身。

参考资料：众悦学车网

站桩的体会篇二

每个人在生活中都会有一些自己热爱的事物，同样，在保持身体健康的过程中，也会有一些人喜欢通过气功来提高自己的身体水平。而气功的核心——站桩，也是很多气功爱好者必须掌握的基本功之一。在我的参与学习气功站桩的过程中，我也有了很深刻的体会和收获。

二、认识站桩

站桩可以说是气功的基本功之一，也是其他功法的基础。而站桩的原理，就像我们身体一样，它是建立在身体内部的筋骨、经络、内脏、呼吸等方面的调整基础上的。因此，我们在执行站桩时应该全身放松，以便于心中垂直并自然的拓展能量。

三、站桩中的元素

在站桩的过程中，我们应该注意内心的感知与发现。首先，我们需要切换到一种放松的状态，避免精神和身体上的紧张。就像用电脑的时候需要勤于休息，人的身体机能也需要定期休息以达到最佳效果。其次，我们需要完全放松身体各部分，与自然融合，使关节、肌肉、血液流通到达最佳状态。如果身体不放松，那么内部的气流就会受到阻碍，达不到调整阴阳平衡素质的效果。最后，在站的过程中，我们应该保持心情平静，内心温和，通过深呼吸使自己的精神得到平衡和放松。平和心情不仅可以帮助我们提高调节身体和自我调节能力，还可以培养积极的心态，对身体有好处。

四、站桩体会

在气功站桩的过程中，我通过身心的感知，更加清晰地感受到了身体中各个部分在运转、摆放、连接、流转等状态。通过学习站桩，我不再像以前那样傻傻站在那里，恰恰相反，在站桩时我可以感受到身体脱离地球受力和支撑的状态，感受身体中不同的能量逐渐融合在一起，感受到身体之内的协调与融合，这样的体验让我对站桩颇感兴趣，也激发了我对气功的热爱。

五、心得体会

通过学习站桩，我深刻的认识到，身体是一套完整的结构，不同部分品质的变化也随之变化。对于初学者，站桩可能是个比较枯燥乏味的体验，然而，只有慢慢领悟，才能更好的享受学习之后所带来的种种好处，达到修炼完善的目的。在之后的实践中，在保持坚持学习的同时，我也尝试着结合其他气功练习，如小圈子、魁盛神功等，以达到更好的锻炼效果。总而言之，我相信在不断地体验与实践中，我会越来越热爱气功，也更加深刻体验站桩的魅力与奥秘。

站桩的体会篇三

晚上看到一篇文章提到多年前一群作家在五台山出车祸之事，这件事出得有点蹊跷，没有人死亡，在车祸之前这些作家在五台山有许多不逊之语，或许车祸是来警醒这些作家要注意自己的修为。当看到这篇文章时，反思到自己的年少轻狂，那时不知什么是正确的，应该坚持的，总是稀里糊涂地跟着别人人云亦云，似乎从众了就有种安全感。其实作人还是得守本分，守住你那颗心。

前几天与一个朋友聊，她说到有人提到要守住思想，她觉得这提法很好。我说，其实对你口味的提法都是可以的，不过你要看透各种说法，才不会被各人的个性牵着转，这些个性之花是丰富多彩的，你都可以吸收采用，但不要被花迷了眼，而不知道这花都是生命的体现。这样才叫作守住思想，也就是守住你的心。

各门各派用各自的语言诉说着同样的.道理，这就是一，能够知一，就能够兼容了，从而作到宽容和包容。前面写的文章《破除思想误区和执著》说的是看书学习，要博览群书，但关键的是要消化这些书，将它们读薄，能够消化了就能融汇贯通。

有一天我去一个朋友新家参观，说到家里屋顶漏水的问题，她就问是不是下雨才会漏，结果她老公在一旁听了，就呵斥她：“当然是下雨才会漏，不然怎么会漏！”在她老公看来，她说话根本不动脑筋，会问出这么白痴的话来，以前也跟她老公交流过，她老公的意思就是她该骂，在她老公看来骂她是教育她，希望让她长进些。可是他不知道这样骂却让她很没自信，所以结果并没有帮她提高进步。而她呢，却认为他老公心理有问题，动不动就骂人，嗔恨心重，但也没有办法扭转他。所以也就不理他了。

其实他们两人都是看到对方的问题，但却没有看到自己的问题，所以只好这么各说各的对，就这么耗着。她老公是有分别心，但难道她就没有吗?她其实也在分别他啊，那么这时怎么办呢?是不是她也该提高下自己的分别能力，即注意下语言表达的有效性，逻辑性，针对性等等?那么这些有效针对性是不是分别呢?就是分别啊！比如我上这个博客就要输入密码，记错了就上不来了嘛，那么这里面是不是有正确和错误之分呢?比如吃了过期变质的食品就拉肚子，病人用错药就死了，师父在说法里一直提到生灭，甚至用间谍战来形容，就是说明这里面有正确和错误之别的道理，这世间万事万物之间的生克，生灭，就是存在着正确与错误之分。

理解体会到这里有正确与错误之分，那么你想达到目标，是不是就有个对准方向的讲究，也有速度快慢的比较，以及运用何种工具的选择等等，就综合体现了各种数质量因素。比如有人就拿金牌，有人就得铜牌，这就是差异性的存在。《恩师说法dd明白万事万物规律》那篇说法提到高考中榜，大学生找工作等问题，那么人活在世间是不是需要经济，需要爱，需要权力，需要智慧，自由自在等等各种的需要呢?有需要就意味着存在着得到或得不到的成败正负对人身心的影响了。

那么这里就需要佛教的不分别出场了，佛法的不分别，不动心，是指不因为这世间的差异而产生内心的影响，并不是说没有世间这些差异。确实有的人当高官，而你不是，但你并不自卑，或者你当高官了，并不自傲。成败不影响你的心情，或者影响很少。

这就是用不分别不动心来把握着世间的分别对立。也就是在一的立场上把握万事万物。

当明白这一与万的对立关系，不分别与分别的对立统一关系时，也就是把握了空有的对立统一。明白这点也就是守住你的心，安住当下，然而又能应无所住而生心，这颗心不是僵死的，是活泼灵动的。

因为不少学佛之人看到什么无相空相之语，然后就认为世间的一切都不存在，就抹杀了一切事物的界线，处在迷糊状态，他不分别啊，所以世间人就看你糊涂，所以老打击你，而你自己确实是没明白什么叫无相空相之味，当然也就该受打击啦。

这个世间其实也是流动的，而世人的思维则把它固化了，它其实是又在又不在，运动变化之中，是一体的。

理解把握这一点，说明你理论上相对明白了，于是对行为的指导意义也必然显现，当然对之的理解和体验可以无穷尽地深入下去。

有个朋友问对世界是一体的怎么理解?

我觉得可以去学习易经命理等知识，可以加深对一体的理解，从天干地支的配对，体会天地人三者合一，从五行相生相克关系，体会万事万物的联系与作用是一个整体的。当然也可以通过打坐禅定的体验或其它方法中体会到。

站桩的体会篇四

这是一篇某个自学者关于浑圆桩外形姿势的精彩文章(强调是外形姿势),因为看了他的文章,我觉得受益匪浅,所以在次强烈推荐: 撑三抱七意思是强调抱、收的意念，是蓄力的过程。当抱桩日久，双臂会产生磁场互斥感，就是当你想着抱的时候，会感到有一种向外撑、涨的感觉，越抱越撑，如同两块磁铁的同极离得越近就会越互相排斥。不要刻意衡量撑抱的分寸，是撑三抱七了，还是撑四抱六了，这样就犯了钻牛角尖的毛病。一般站一个月双臂就会有感觉，这叫“得劲“。此后撑抱的分寸自然而然就掌握了。再往下站就开始“摸劲“了。摸劲是用各种意念逐渐强化磁场感，变成实物感。如意想拉簧就真有弹性十足的感觉。想初步体会到实物感至少要三个月的桩。想练到除了站桩，行动坐卧走皆有感觉，要半年到一年，这时才能开始试力，否则做试力就是瞎比划，一点用都没有。当然这些是后话，已经超出了撑抱要领的范围。

我曾遇到某人，是随张洪涛学的，他说：做为初学者，要体认到一抱就感到怀里有东西，象个大球一样，贴得很紧，胀得难受，想放也放不下，然而，这只是初步（和大成不同，是不要求意念的，只要把动作做对了）。进一步体认，就是要求整劲，在静态中求得浑身整劲（称为“六面分争力”），之后在动态中求整。他说“抻筋拨骨”四字道尽了初学阶段的内容，就是要把浑身的筋抻长（抻筋拨骨，这不正是形意拳所讲的吗！），抻长之法就是肌肉放松，但筋要挑起，但是一味地放松是练不出来的，必须该用力用力。须老师时时较正。此段话给黄志宇作个参考。

不要执着，送你十六个字：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。我觉得自然这两个字甚好，有了自然，便能求松求静，因松静是有不同层次的。

手上感觉比腿上强，这种现象完全正常。原因也很简单：1.手臂比双腿灵敏；2。腿上没有加意念。初期阶段可设想两膝之间夹簧。日久，可感觉到抱的是一根气柱，上面手抱，下面双腿内侧夹，而不止是手上的气球。“全身无处不弹簧”这句话谁都知道，可很少有人理解。上面的方法就是这句话的应用。

有了这种感觉，和人推手时，对方能明显感觉你双臂沉重力量均整，不好对付。但这又只是实作的初级阶段。因为你双腿无感觉，不能走摩擦步，脚下无蹬劲，是头重脚轻。

此时如果专注于气在身内的运行，用意念加以引导，就是气功。都是人练，方法又很相似，结果当然不会相差十万八千里，没什么神密的。

“抻筋拔骨“没有一定时日死也体会不到，死也不会相信。就这样站着一

动不动，也不下腰也不压腿怎么能抻筋拔骨？但这种现象是功夫上阶段的关键，具体什么体会，用语言描述起来要写上千字。如果你听到此说后，站桩时有意绷紧身体的某些部位想达到抻拔的目的就完全错了，那是僵，是大忌。抻拔的感觉是一个必经的阶段，不求也会来。站得时间越多来得越早，像长跑的极限点，跑得米数够了，极限才会来，不能想刚出发时就盼着极限早点来。

其实意拳的练功方法一点也不神秘和深奥。只要实践就好了。举个例子。我的邻居--54岁的老工人，从前什么拳也不会，一身的病，快下岗了。听说我在练意拳，就跟我一起活动活动。他只学了一个浑圆桩，天天站一个小时，坚持了一年，现在就连武警想搬动他都非常困难。

别去管什么门户之见，什么保守不传。传给你一就学一，二就学二，足够。难道各位有志青年还想当一代宗师，开武馆为生不成，中国都入世了。多学点文化，练武就是一个爱好而已，切记！

对，就是松。没有松什么也不是。

松，不是放松这么简单，包括肌肉松弛，关节韧带抻开，气血通畅，精神抖擞，意念饱满。这就是“形松意紧“。

在松的前提下，会感到气沿肢体各关节游走，到哪里打通哪里，哪里也会觉得抻得酸痛无比。特别是双肩。有时站完桩，想用手挠挠头，可整条胳膊都不听使唤了，抬也抬不起来，抬起来了挠在头上，手没有一点知觉，好像胳膊不是自己的一样，这就是抻肩时会出现的感觉。除了肩，还有背等。嗨，到时候感觉满身乱窜，今天这儿抻，明天那痛，有得罪受呢！

我的师爷姚承光说过一句话“站桩一定要站透“，说得很精僻。这句话有好几层意思：

一、别浮躁。别管别人已经在练发力了还是实作了，你自己该站什么就站什么。

二、站桩过程中的各种反应都要体验到，体验足。我们这有个小伙子，每次站十几分钟就下来了，然后一个人做各种试力，在别人眼前晃来晃去，弄得人家站桩的精神不能集中。搭起手来一点劲都没有。别人说抻筋抻得疼，他还纳闷呢“我怎么就不疼呢？“，真是笑话，就他这样站能抻筋才怪。

王芗斋的书里说，试力是最难的，此话不假。但你要是桩功扎实，行动坐卧身上都有感觉的话，会很自然而然的过渡到试力阶段，一点也不难。而且怎么比划都是试力。意拳中的试力是从这些随意的动作中摸索出来的容易上手的，对技击有用的试力。我这个人就是罗嗦，一说就跑题，又说到试力上了。

首先，“肘不离肋”是实战中用下垂的双肘随时注意保护肋部不受攻击的要领，不是用在站桩中的。

其次，说说肩肘的 问题。肘到底抬多高。是肘尖斜向下，还是和双肩几乎平行？你看王选杰和姚宗勋这两个代表人物的拳照都是不一样的。我的结论是：因人而异，因时而定。

其实每个有此疑问的人在产生问题时异已经有了答案了。“我抬得高一点，就会觉得更容易累，更不容易松，放下来一点就会好一点。“这是你心理的话，也是答案。要知道，双肘每抬高一厘米，双手每前伸一厘米，在站一个小时的前提下，都要付出很大的代价。在初期阶段，你的目标是松，从这个目标出发，不妨双肘先低一点，双手离胸前近一点。等你抗过双肩三角肌的疲劳极限，站一次桩不觉得有多累了，再把肘抬起来一点，手前伸一点，就像前面帖子说的大方一点，不要站得小家子气。所以说，这些完全是因人的体能而异，因你练功的时日而异，不必拘泥的。

再往深了说，王芗斋不是说过“不求形骇似，但求神意足”吗？不就是这个意思吗？你不在意念上下功夫老是瞧自己姿势不顺眼，不正违背了这条宗旨吗？这些前辈的话不能只挂在嘴边上不练到身上呀。

那姿势到底应该怎么样？还是王芗斋的那些话：“前不。。后不。。上不过。。下不过。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。

要我说，姿势上最难的要领是“吊（悬）顶“。咱们每天学习工作玩电脑，老是弓着背向前抻着脖子，一付“大虾”形像，想把下颌收回来，头顶顶上去保持这个姿势还真难。不良习惯不好改呀。而且不吊顶功夫会减一半呢，为什么，我先不告诉你，嘻嘻。平时就多注意纠正啦！

真是一石激起千层浪，大家这么看得起我，都向我提问，我真是受宠若惊。探讨一下肩撑肘横和沉肩坠肘的问题。好像大家对肩肘的问题特别集中。我的理解是肩的要求只要不耸肩和寒肩就好了。下面咱们做两个小实验：

肘尖左右打开抬起到斜向下45度左右，体会到肩也同时撑开了吗？

所以说肩撑肘横和沉肩坠肘用现代的话说就是不要耸肩寒肩。做上面两个小练习还可以体会到放松，不用力的感觉。把这种感觉带到桩子里，有一定的促进作用。

你说的出手和收手是指试力吧。动作是千变万化的，有时也可以是手在下肘在上，比如做栽拳时，那怎么要求坠肘呢，肘都翻上去了？其实只要肩松肘自然就好了。所以说不必拘泥，不要太在乎形式。形式是为内容服务的，内容是整体力，是一动无有不动，是节节贯通，僵硬的肩部是力量通透的阻碍。

站桩中要求肩撑肘横可能是为了练出浑圆的棚劲吧。说实话，我的师傅没要求我们肩撑肘横，只要求肩松。就这样师兄弟们各个棚劲都很大，一条胳膊可以担起一个人来，他往上一挑你脚跟就离地了，是发是打随人家便，就这一棚你就成了人家的掌中玩物了，哪有还手余地。用招了吗，什么招都没用。所以意拳讲究无招无势，随心所欲。

站桩的体会篇五

甲方：新河湾8#、9#、10#楼人防及地下车库工程项目部（以下简称甲方）乙方：（以下简称乙方）因甲方工程建设需要，将桩基工程中存在欠送的桩委托乙方截桩。根据《中华人民共和国合同法》及有关法律、法规精神，甲、乙双方本着平等互利的原则，经友好协商一致同意签订合同。

第一条 承包价约定

1、楼桩为空心方桩，采用桩内废钢筋及桩帽代替人工工资及费用的方式，乙方

不得向甲方收取其他费用，如若空心桩需要切第二刀的则第二刀的费用为

2、人防为实心方桩，钢筋预留长度为承台垫层往上65公分，桩身自承台混凝土垫层往上留置5公分作钢筋保护层，破桩后的渣子由乙方清楚干净。破除人防实心方桩的单价为 14元/根。

第二条 安全、质量要求的约定：

1、进场人员必须佩戴安全帽。在施工过程中，乙方操作人员必须听从项目管理人员的指挥和调度。

2、每天下班前，必须清理好现场。

3、未欠送桩桩帽不得截取，否则赔偿甲方接桩损失。

4、工伤事故费用由乙方自行解决。

第三条 工期约定：

1、甲方提前一天通知乙方工作内容，乙方不得以任何理由拖延时日，否则工期损失由乙方负责承担。

2、不得以任何理由中途退出或要求调价，否则乙方负责承担违约责任和工期损失。

第四条本合同未尽事宜由双方本着友好合作精神协商后签订补充协议，补充协议

与本合同有同等法律效力。

第五条 本合同一式贰份，甲方持壹份，乙方持壹份，具有同等法律效力。

甲方签字：乙方签字：

日期：日期：

甲方身份证复印件乙方身份证复印件