作解读还是做解读 解读心得体会(实用13篇)

作解读还是做解读篇三

在我们生活和工作的过程中，经常需要进行一些解读，包括解读文字、解读情绪、解读行为等。解读的过程既需要技巧，也需要经验，同时也需要正确的态度和方法。通过解读，我们可以更好地理解他人的意图和内心世界，帮助我们更好地沟通和相互理解。在我多年的工作和生活中，我总结了一些关于解读的心得体会，分享给大家。

首先，解读要有正确的态度。解读是一种对他人的尊重和理解，而并非批判和指责。当我们面对他人的行为或言辞时，我们应该以客观的态度去理解并分析，而不是急于给出评价或妄加猜测。只有以积极、包容的态度去解读，我们才能真正理解对方的意图和内心，从而做出正确的应对。

其次，解读要有正确的方法。解读并非凭空臆测，而是需要通过事实和逻辑进行推理。在解读他人的行为和言辞时，我们应该从多方面进行观察和分析，而非仅仅凭借个人主观意见做出判断。我们可以通过收集资料、询问他人意见和深入交流等方式来获得更准确的解读结果。同时，也要注重实证，通过实际行动和结果来验证我们的解读是否正确。

再次，解读要深入了解背景。每个人的言行背后都有其特定的背景和原因。有时候，我们对他人的言行感到困惑甚至冒犯时，不妨试着去了解一些他人的背景信息。比如，一个脾气暴躁的同事，可能是因为工作压力过大或与家人发生了矛盾。只有了解背景信息，我们才能更好地理解对方的行为和言辞，从而做出更加准确和周到的解读。

最后，解读要勇于提出疑问。在解读过程中，我们可能会遇到一些看似矛盾或困惑的信息，此时，我们应该勇于提出疑问并进行进一步的探究。通过进一步的交流和对话，我们可以更好地理解对方的意图和内心，同时也可以进一步消除误解和偏见。不怕提问是解读的重要环节，只有勇于提问，我们才能真正达到解读的目的。

通过多年的工作和生活经验，我深切体会到解读的重要性和方法。正确的态度和方法是解读的基础，深入了解背景和勇于提问是解读的关键。解读不仅是帮助我们理解他人，更是促进沟通和相互理解的重要过程。当我们以正确的态度和方法去解读他人时，我们将迎来更加和谐和融洽的人际关系，以及更高效和顺利的工作和生活。让我们一起用解读的智慧，构建美好的人际交往和社会环境吧！

作解读还是做解读篇四

作解读还是做解读篇五

大家幸福吗？父母还好吗？和先生、妻子相处还融洽吗？工作还顺利吗？孩子还好教吗？听说，幸福在山的那一边？还有人说，幸福就在当下，幸福就在我们自己的心里。

回首来时路，原来寻找真诚时，其实我们自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；心怀着都是属于我可负天下人，天下人不能负我的想法。在追求完美时，只是要求身边的人、事、物必须样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。然而却往往忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心啊。

这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，中国有5000多年的传统礼仪：孔老夫子、范仲淹、海瑞···他们虽死犹生，因为他们的精神永存！虽然我们有5000多年的传统美德，可是我们看看现在的我们自己真给我们的老祖先丢脸，还让外国人告诉我们自己国家的传统礼仪，难道我们不知羞耻吗？据说韩国人已经向国际联合国申请孔老夫子是他们的祖先，这是对我们极大的侮辱啊。！！！

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”在当今社会中，我们如何实现圣哲人的'期许？近年来，我们大谈和谐，和谐从哪里来？从谁先和谐？主动的是我们自己要首先关怀他人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化，因为幸福不是拥有的多，而是计较的少。

真正的幸福是爱。爱是付出，欲是索取。只有体现大爱时，才是最完美的幸福人生。

太容易了，获得幸福！只要我们懂得珍惜，眼前所拥有的一切，都是我们幸福的理由。。。。

可是我们却没有丝毫感觉到垂手可得的幸福，因为我们的人生线路是：竞争—自我—自私—斗争，内心的不平，怨气，矛盾，冲突，家、国、社会就会越来越不和谐，怎么会有幸福的感觉？!

真值得我们自己好好地深思熟虑一番了。

切记：昨天，已经过去了；明天还没有开始；朋友，我们只拥有现在。所以，要把握当下。和谐，是每一个生命个体的需要，只有内心和谐才会有真正的幸福。和谐，就要放下自私自利，就要多些付出和关爱。对人多些理解、包容，对事多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。

“人之初，性本善。”我们不要忘记，身为炎黄子孙，你中有我，我中有你，华夏儿女的情怀，地球人的期待，需要仁慈大爱的胸怀。

只要我们心中有爱，幸福就在手边；只要人人心中都有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和谐社会就会在眼前！

作解读还是做解读篇六

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?

你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，

你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，

看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，

把周围矮小的群山们，一览无遗!

题解

唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山，在今山东泰安市北。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。

泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的`，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

杜甫一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。

句解

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

泰山究竟如何?走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际。“岱”，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。“齐鲁”，原是春秋时两个国名，在今山东省境内;齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，望不到边，故说“未了”。它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽、道不完的意思。

起始两句以设问提起，既包含着酝酿已久的神往之情，更写出远泰山雄拔于齐鲁大地的英姿，可谓意出高远。清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这后五个字时说“已尽泰山”，施补华《岘佣说诗》说，这五个字“囊括数千里，可谓雄阔”。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡起伏。诗人睁大了眼睛，极尽舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟。刘勰谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔。前一句显出诗人襟怀的浩荡，后一句显出眼界的空阔。“决眦”，裂开眼角，形容极目远望的样子。诗人之所以如此，是山高鸟小，远望所致?还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔?这两句在写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情。

会当凌绝顶，一览众山小。

由望山而联想到登山。由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下群山是那样的渺小!《孟子·尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫大概此时也是这样的心境吧。结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气概。

评解

这是一首酷似五律的五言古体诗，尽管全诗为五言八句四十字，且中间两联对仗，但句中平仄声调未按规定顺序演排，各句之间也不粘缀，所以历代选本都归入“五言古诗”。这首诗的结构，清代仇兆鳌《杜诗详注》卷一分析得极好：“诗用四层写意。首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。”

本诗所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想，眼下虽然未得志，但作者自信终能有所成就，攀越顶峰，全诗风格遒劲峻洁，气魄雄放，不愧是怀有大志者的诗作，所以《唐宋诗醇》卷九评价说：“四十字气势，欲与岱岳争雄。”明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗则感叹：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”

作解读还是做解读篇七

随着社会的发展和进步，人们的生活水平也逐渐提高。在这个过程中，人们的思维方式也变得多样化，个体的表达需求也逐渐增多。因此，人们对文字的解读和理解也越来越重要。通过对字的解读，我们可以更加准确地了解作者的意图，从而更好地理解和欣赏文章。下面我将从词源、词义、词藻、词脉和词句五个方面，分享我在字解读方面的心得体会。

首先，词源是字解读的重要依据之一。每个字都有其特定的来源和背景。了解字的词源，可以从根本上理解字的含义和用法。例如，“轻”字的词源是“车鸟鸣事凡音”，它的本义是轻盈、不沉重。然而，在其引申义中，它还有精神轻松、心情舒畅等含义。由此可见，字的词源不仅能帮助我们理解字的本义，还能拓展字的引申义。因此，对于字解读来说，深入探究字的词源是非常必要的。

其次，词义是字解读的核心之一。字的词义是字解读的基础，也是我们理解文章意图的重要环节。通过对字的词义解析，可以更加准确地领悟作者的表达意图。例如，“寿”字的词义有“长寿、富贵、典礼、庆祝”等多个含义。因此，在阅读一篇文章时，如果遇到“寿”字的使用，我们就可以根据词义的不同来推断作者的表达意图。词义的准确把握对于字解读来说至关重要。

第三，词藻是字解读的精髓之一。词藻是指作者在文章中选用的具有特色的字词。通过对字词藻的解读，可以感受到作者的独特表达方式，增加文章的艺术性和表现力。例如，在一篇描述春天的文章中，如果作者使用了“蓬勃、萌发、花朵绽放”等生动形象的词藻，我们就可以感受到春天的生机勃勃，花开如意的景象。因此，字的解读中，对于词藻的准确理解与鉴赏是非常重要的。

第四，词脉是字解读的延展之一。字脉是指字在句子中的位置和搭配。通过对字脉的解读，可以理解字在句子中的作用和含义，从而更好地理解整个句子的意思。例如，如果在一句话中出现了“暗”，我们可以看到它是一个形容词，并且用来修饰名词，表示看不见的意思。因此，在理解整个句子时，我们可以根据字的词脉来推断出句子的意义。因此，对词脉的准确解读对整个句子的理解至关重要。

最后，词句是字解读的完整体。字解读的最终目标是理解整个句子和文章的意义。通过对字句的解读，我们可以更好地领会作者的情感表达，理解文章的主旨和中心思想。例如，在一篇描写爱情的文章中，如果作者运用了“纯真、甜蜜、牵挂”等字词，我们就可以感受到作者对爱情的美好向往和热情表达。因此，通过对字句的解读，我们可以更好地领略文章的情感和意境。

总之，字解读是理解和欣赏文章的重要方法之一。通过对字源、词义、词藻、词脉以及词句的解读，我们可以更准确地理解并深入欣赏字的含义和文章的意图。字解读不仅需要我们有良好的词汇积累和语言运用能力，还需要我们具备敏锐的思维和观察力。当我们掌握了字解读的技巧后，我们就可以更好地理解作者的思想和抒情，提升我们的阅读能力和欣赏水平。字解读是一项技巧，更是一项艺术，通过不断的学习和实践，我们可以更好地理解语言的魅力，感受到文字的力量。

作解读还是做解读篇八

心得体会是我们在经历一段时间的学习、工作或生活后，对于所经历的事情进行思考、总结和归纳，从中汲取经验教训并得出一些有价值的领悟。通过对心得体会的解读，我们能够更好地认识自己，提高自己的能力和素质。本文将从心得体会的内涵、解读的意义、解读的方法、解读带来的好处以及加强心得体会解读的途径等方面进行探讨。

心得体会作为一种思考和总结的方式，是对所经历事物的理性思考和感性回顾的结晶。它包含了我们对所学知识、所做的工作、所处环境以及与他人的交往等方面的深入思考和反思。通过心得体会，我们可以发现问题、总结经验，从而更好地指导自己今后的学习和工作。同时，心得体会也是一种自我教育的方式，通过总结归纳取得进步，通过思考和反思发现自己的不足，从而不断提高自己的能力和素质。

解读心得体会的意义在于深化对自己的认识和提高自我意识。当我们将自己的心得体会进行解读时，需要对自己所经历的事情进行分析，探究思考背后的原因和深层次的意义。通过解读，我们能够更好地认识自己的优势和不足，发现自己的潜能和局限性，有针对性地进行个人成长和自我提升。解读也有助于我们深入思考和反思，发现自己的问题和不足，从而不断完善和改进。

为了更好地解读心得体会，我们需要采取一定的方法和途径。首先，要注重对事情本身的观察和分析。在进行解读时，不仅要关注结果，更重要的是关注过程。我们需要通过回顾所经历的过程和所采取的方法，找出问题的源头和解决办法。其次，要注重内外因素的分析。我们需要思考和了解事情发生的原因和影响，分析自身和外界环境之间的关系，以及自身行为和结果之间的因果关系。最后，要注重整体和个体的结合。我们需要将个人经验和普遍规律相结合，将个人心得和学科要求相结合，以达到更高层次的理解和应用。

解读心得体会给我们带来了许多好处。首先，通过解读，我们能够更好地学习和积累经验。在解读的过程中，我们不仅总结了经验，还能够从中发现知识的盲点和不足，进一步完善自己的学习体系和知识结构。其次，通过解读，我们能够更好地提高思维能力和逻辑思维能力。在解读心得体会的过程中，我们需要运用合理的逻辑关系和严密的思维方法，进一步提升自己的思考和分析能力。最后，通过解读，我们能够更好地发现自己的特长和兴趣，并从中找到自己的舞台和定位。通过深入思考，我们可以更清楚地认识自己的优势和潜力，并关注和发展自己的特长和兴趣。

加强心得体会解读的途径有很多。首先，要注重对事情的观察和记录。在经历一段时间后，我们可以通过对所经历事情的观察和记录，将经验和思考结合起来，并进行解读。其次，要注重对他人的倾听和反馈。通过与他人的交流和沟通，我们可以听听他人的意见和建议，为自己的心得体会提供更多的角度和思路。最后，要注重自身的反思和总结。在面对自己的心得体会时，我们需要发自内心地进行反思和总结，找出问题和不足，为自己的成长和提升不断地寻找突破口和进步之路。

总而言之，心得体会的解读是一种深度思考和反思的过程，通过解读，我们能够更好地认识自己，提高自我意识和素质。解读心得体会有助于我们深化对自己的认识，提高自己的能力和素质，发现自己的问题和不足。解读心得体会还能够给我们带来很多好处，如提高学习和积累经验的能力，提升思维能力和逻辑思维能力，发现自己的特长和兴趣等。为了加强心得体会解读，我们需要注重观察和记录、倾听和反馈以及自身的反思和总结等途径，不断提升自己的解读能力和水平。

作解读还是做解读篇九

《钢铁铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉?奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。

这本书的主人公是保尔?柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前!

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”

这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗!他和我国的'董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄!他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。

这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。

来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底!

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作解读还是做解读篇十

望岳

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注释

1、眦(zi)：眼角。此句言极力睁大眼睛，以致于眼角破裂。

2、会当：应当。能力越大，责任越大，人生在事，自然当有所为。不甘人后、舍我其谁的精神一定会让后人心潮澎湃，可是不加节制，舍王道而取霸道，意气就会变成砒霜利刃，伤人伤己。故所谓之霸气者，亦俗气也，为人为诗，为书为画，都是大忌。

解读：

为后人口口相传的往往不是作者最喜欢的作品，这是一个很有意思的文化现象。我们一直希望能做到”会当凌绝顶，一览众山小“，但只有在领会到”学不为人“，专心内省时，才有可能将此目的达成。只是令人遗憾的是，此时的我们或已远离人世喧嚣，我也不再是那个自负的我，则“一览众山小”本身就成了一段黄粱，不值一提了。这个事实不知道有多少人能了解和知道?所以，”凌绝顶“之后又能怎样?见“众山小“也未必就是最高的人生追求。何况执着于此，一个人还有可能落入一种孤寂冷清的顽空情绪。这才是大问题呢!可惜世人并不知道其中的关枢，以盲引盲，最终落入无间地狱而不能自拔。

是以此诗虽然脍炙人口，当为杜甫诗作中最著名者之一，可惜却不是他最好的作品。年轻的'杜甫还有许多的雄心壮志，偶尔的挫折也没有让他认清形势，所以来到泰安，登临泰山，有”一览众山小“的想法，也不奇怪。至少他应该是从泰山的文化意义上去理解界定的，所谓”众山小“既有客观意义的描述，也有文化层面的推崇。我觉得年轻的杜甫更侧重于后者，毕竟一个儒家子弟对于文化的执着追求还是令人尊重的。

有人说诗曰《望岳》，则杜甫并未登临泰山，这是没有登山经验的人在凭空乱讲。人类在地球上可以看到银河，一个人在泰山上一样可以观望泰山。望文生义，是学习诗歌的最大敌人，诗言志，但又不能直截了当地阐释，那样没有什么美感，河流曲折幽深才有味道，诗歌要一咏三叹才有感觉。故所以望岳者，不单指登山之感觉，亦有厕身文化大家之情愫在，望即在也，则身与五岳之首同尊，则诗人的文化气概确实令人不免侧目。如果把“望”字凿实，不能身躯与山河大地同在，年轻的杜甫是否能成为我尊重的老杜，真是一个很难确定的话题呢。

不过，文人一般喜欢大话欺人，年轻的杜甫也不能例外。侥幸他成了大诗人，否则此诗必不能成为如此风光的经典。毕竟胸怀浩荡，却也生出无数的白云，眼睛瞪得再大，也不过是看见几只夕阳中的归鸟，看似气魄宏大，实则显得有些勉强。本来能力就不在这个方面，非要”致君尧舜上“的年轻杜甫在此一样犯了个年轻人的错误，太勉强自己。可是没有这层勉强，又没有后来真正可以傲视古今诗人的老杜了。于是，如何把握那个度就成了后人学习老杜最要紧之处了。所以，年已中旬的我对于这首诗取的是第一句：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，取其舒缓平和，又内劲十足的状态。明明壮志凌云，却又安静守道，明明不甘寂寞，却又能保持平和。这种心态是一个人成长的沃土，保持它，不抛弃不放弃，于是，年轻的杜甫才能度过了一生的苦厄，成了令人景仰的老杜。

米芾说范宽的山水：“显显如恒岱”，取其画浑厚雄壮，后人说范宽山水根基浑厚，所以能有后学如江之鲫。杜甫此诗又远胜于此，不惟浑厚雄伟，又多了一点平静缓和之心，不单成就了他自己，也成就了众多后世的学者。唯一可恨的对于此诗的误读，令大多学子只知道登山登山，却忘记了留恋一下眼前的美景，结果于文化修为上过犹不及，错过了人生大好的时光。以盲引盲之憾，令人唏嘘不已。

解读《望岳》.doc

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作解读还是做解读篇十一

心得体会，是人们在经历某种事情或收获某种经验后得出的结论和感悟。它是人们温故知新、总结经验、助力成长的好方法。解读心得体会，不仅可以帮助我们更好地理解自己、认识自己，还可以从中找到更多的启示和智慧，进一步提高自己的思考能力和解决问题的能力。在接下来的文章中，我将以我的一次经历为例，来解读心得体会的重要性和方法。

第二段：经历与心得体会的结合

前段时间，我参加了一项领导力训练活动。通过团队合作、个人挑战和反思总结等环节，我不仅感受到了领导力的重要性，还理解了领导力的内涵和实践方法。在这个过程中，我尝试了不同的领导角色，并对自己的表现进行了深入的反思。最终，我得出了一些关于领导力的心得体会，如“沟通和协作是领导力的重要组成部分”、“赢得团队的信任是领导者的核心任务”。这些心得体会帮助我从以往的角度来理解领导力，并指导我在日常工作中更好地发挥个人领导力。

第三段：心得体会的重要性

心得体会是我们在经验中抽象出来的智慧。它通过对事物的观察、思考和总结，将个人经历转化为通用的规律和原则。正是这些规律和原则，让我们能够更好地应对挑战并取得成功。同时，心得体会还能够提醒我们避免重蹈覆辙，发现问题并及时调整行动。在商业领域，很多企业成功的经验和失败的教训，都是来自于心得体会的总结和解读。因此，通过解读心得体会，我们不仅可以有效利用个人经历，还能够受益于他人的经验，并将其运用到自己的生活和工作中。

第四段：解读心得体会的方法

解读心得体会需要我们具备一定的思考能力和分析能力。首先，我们应该学会提炼和总结。在经历中，我们要不断观察、思考和总结，将经验转化为教训和智慧。其次，我们需要通过比较和反思来发现一般性的规律和原则。我们可以将个人心得体会与他人的经验进行比较，寻找共性和差异，进而找到更深层次的洞见。此外，我们还要学会思考问题的多维度和多角度。心得体会不仅涉及到自身经验和感悟，还需考虑到外界环境、他人观点和内心动力等因素。只有经过系统的思考和分析，我们才能取得更有价值的心得体会。

第五段：总结

解读心得体会是我们进一步认识自我的过程，也是我们提升自我的机会。通过对自身经历的总结和解读，我们能够更好地认识到自己的优点和不足，并找到提升的方向。同时，心得体会也是我们与他人交流和分享的渠道，通过与他人的沟通和讨论，我们能够汇聚更多的经验和智慧。然而，解读心得体会需要时间和耐心，更需要不断的实践和修正。只有坚持总结和解读，我们才能真正从经历中得到启示和成长。

作解读还是做解读篇十二

古今中外，文人当乞丐并不鲜见。

杜甫起初在长安的几年，由于得不到任用，后来加之父亲去世，失去了固定的经济来源，导致生活陷于困顿，他有个族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，他每每前去走动，但这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑;到园中砍菜，放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分，作《示从孙济》“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。小人利口实，薄俗难具论。所来为宗族，亦不为盘飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露。当然也不乏好友相助。有一次杜甫闹疟疾，被折腾得面黄肌瘦，头白眼花，差点要了命。大病初愈，他拄着拐杖出门散心，不知不觉来到王倚家门口。王倚见杜甫这般模样，十分同情，买肉买酒，热情地招待了他。杜甫作诗《病后过王倚饮赠歌》表示感激：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。”

其实从那时起，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。其诗《投简咸华两县诸子》“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”便是他这段长安生活的真实写照。《云仙杂记·夜飞蝉》引《放怀集》：“杜甫每朋友至，引见妻子。韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。”丈夫穷困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己还不觉得，倒是客人实在看不过眼，叫夫人送了一个头上装饰品过来。

后来杜甫被迫离开长安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不开锅了。杜甫自己有所记载：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”小儿饿得实在是扛不住了，也就顾不得父子之礼，冲着父亲一阵怒吼，叫他赶快到邻居那里去讨口饭回来吃。没有办法，当过几天小官的杜甫实在拉不下面子，只好硬着头皮，拉下面子，给老乡、彭州刺史高适发出求援信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难?”高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。杜甫有诗为证：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”

镇蜀的剑南节度使严武慕杜甫之名，举荐其为检校工部员外郎，杜工部就是这样来的。朋友尹裴冕还为他在浣花溪上游选择了一块风景不错的地方修建了一座茅屋，就是我们现在看到的杜甫草堂。公元765年，严武病故后一个月，杜甫携妻儿乘船东下，离开了成都。六年后，据《旧唐书·文苑本传》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十有九。”大致情况是，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了九天。当地县令用小船将杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

杜甫过着近似于乞丐生活的原因，主要有三：

一是时运不济。那今天的'俗话说，就是有些背时。杜甫年轻时，不大求上进，《唐才子传》说他“少贫不自振，客吴越、齐赵间”。公元747年，风流天子唐玄宗诏令天下才子到京师就选，颇有些诗名的三十五岁的杜甫才兴冲冲地前往应试。然而，天不遂愿，据说是奸相李林甫害怕贤才入选不利他把持朝政，于是从中作梗，搅了局，致使无一人及第，反而上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。而就在此时，杜甫曾任兖州司马和奉天县令的父亲杜闲去世，断绝了生活的来源，迫于生计，他不得不沿街卖药，或寄食于朋友处。这段贫困的羁旅，被他自己写进了一首题为《奉赠韦左丞丈二十二韵》的诗中：“朝扣富儿门，暮随肥马尘;残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这也是杜甫当乞丐的开始。尽管长安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放弃对荣华富贵的追求，不断向权贵投诗，以期引起他们的重视和任用。公元751年，他向玄宗进献《三大礼赋》，受到赞许，却命其待制集贤院，结果一等就是整整四年，最终还是没了下文。好不容易当了个右卫率府兵曹参军，杜甫以为自己从此就要飞黄腾达了，不料仅仅一月之后，安禄山造反，打乱了他的计划。保命要紧，大家一窝蜂地逃出了长安。公元757年，郭子仪率兵收复了京师，杜甫随唐肃宗及其百官回到了长安。这一阶段，他总算过了几天安稳日子。可他不知明哲保身，偏偏要替在平乱期间老打败仗的宰相房绾说好话(因为房绾在平日里对他很关照)，遂得罪了唐肃宗。公元758年5月，杜甫被降为华州司功参军，负责祭祀之类的小事，以后就再也没爬上去过。

二是性格“褊躁傲诞”。这不是我说的，而是参与编纂《新唐书》的宋祁说的。宋祁认为杜甫的性格遗传自其爷爷杜审言，即“褊躁傲诞”。《唐才子传·杜审言》也说他“恃高才，傲世见疾”。杜审言是进士，也是诗人，还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾。《新唐书·杜审言传》杜审言大言不惭地说过：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”杜甫比他爷爷来毫不逊色，宋王谠《唐语林》卷二有所记载，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾当出刘，曹，二谢上。”爷爷狂，人家还不得不买帐，杜甫狂，却狂得不是时候。《新唐书·文艺上》载述：“会严武节度剑南东、西川，(甫)往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿!’”由此可见杜甫对严武是却不大领情的。见到严武，他不戴头巾，也不打招呼。有一次喝多了，发起了酒疯，他居然站到严武的宝座上，瞪着眼睛怪模怪样地说：“严挺之竟有这样一个儿子啊!”人家严武是何许人也，堂堂封疆大吏，凶暴勇武，自然会心生怨恨。《新唐书·文艺上》载述：“一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”说来也怪，要不是严武出门准备去杀杜甫的时候冠被帘钩了三次，才有人趁机告诉了他的母亲救杜甫，杜甫十条命只怕也丢了。章彝就没那么好运。由此可以看出，尽管严武对自己有所帮助，但杜甫从骨子里是看不起他的，有时会自觉不自觉地表露出来。后来严武虽没杀他，但对他的接济自然也就少了，最终严武一死，杜甫也待不下去了。

三是自视清高，高不成低不就。《新唐诗》本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是没有机会，而是他自己耽误了。公元755年，四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状，要他去当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕盗贼，而且河西荒凉偏僻，杜甫觉得太苦，不肯上任。后来也不知道是谁帮了他的忙，进行了通融，朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个芝麻官，但处于长安附近，容易交往，晋升的机会显然要多很多，于是他就接受了，总算走上了仕途。因房绾事件而降官后，本来嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。当年的许多文人日子过不下去了，都可以开馆授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想当官，却总不能如愿。

北宋欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清钱谦益《〈冯定远诗〉序》亦云：“诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。”“穷而后工”成语字典中对它的解释是：旧时以为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。正因为有过乞丐一般的生活，杜甫才能够写出不少关心劳动人民疾苦的诗来，最终被人称为诗圣，客观地看文人当乞丐真的不是一件坏事。

作解读还是做解读篇十三

《钢铁铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉?奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。

这本书的主人公是保尔?柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前!

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”

这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗!他和我国的'董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄!他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。

这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。

来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底!