写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

你在忙的读后感篇一

很多时候我们被工作的繁忙捆住了身心，会因为一件事而埋首桌前，会因为一个烦恼而痛哭流涕，你有放下心来，打开窗，去静心的看一看蓝天吗？哪怕只是静下心来，去品读一份安宁。

不知道为何，当我翻看了《你在忙什么》后，我的脑袋里，只记住了一句话，轮回中的众生，都是贪玩的孩子。

我记得有次我给红妆打了一个电话，那时候心情很不好，她回了我一句《无量寿经》里的话，“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”没有什么不是一个人，死也是孑然一身，恰巧，在我阅读此书的时候，我就看到这句话，有人问佛，应当如何对待爱情？佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说，对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。

所以，爱是怕失去，却有求不得。所以，他用刘瑱妹妹的故事，说明了爱情是无常的。用摩登伽女爱上阿难的例子，去说爱情的本质。甚至是佛陀的爱。

放下自我，化解执著是一个境界，也是对感情的参悟。

这本书是索达吉堪布的述著，很多时候，我们日复一日，来不及作答，来不及发问。而堪布在书里，一点点地用他的领悟去洗濯尘世的智慧，守护我们心灵的沉静。这本畅销书，影响力遍及全球，堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。我记得书中有个商学院的学生问堪布，在这样一个越来越复杂的时代，西藏文化、藏传佛教会不会冲击时？堪布说，外来文化确实有冲击，当短期内不会有大问题。他指明藏族人本身就重视学修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法视为如意宝一样，不可能轻易舍弃。他说一部分在藏族人去了汉地或国外，信仰消失，但西方重视了起来，开始关注藏地文化及佛学。

他说，这些藏族人的心，还是会回来的。从汉地到西方，再回到自己的故土……

所以，修佛和做人一样，都需要踏踏实实，心田不长无明草，处处常开智慧花，又不是那么简单的一句话。

三是对年来，索达吉堪布，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。

面对一个引导人的大师，有人问他，我曾帮助过一个人，他若是伤害了别人，我有过失吗？

堪布说，你如果没有害其他人的心，就没有过失。

他说没有，因为他的心是想利益他，。他做坏事只会害自己，对堪布不构成伤害。

所以，他只是一个传道授业的前辈，他心向善，他渴望众人能在修行中生活，在生活中修行。他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。所以，对外界的种种赞誉，他说，我只是一名老师，教传佛法的老师。

这本书没有那么多的循规蹈矩，它就像一个前辈在与你对话，平心静气，他希望你能摒弃杂念，当我们富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的，当我们贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。

所以，放下执念，去守护我们心灵的港湾，没有什么不是无常。

你在忙的读后感篇二

作为世界500强企业推崇的优秀员工思维理念读物，我有幸拜读了《你在为谁工作》一书，结合目前我所做的工作，感受颇深，受益匪浅，心态自然豁达了许多。

我们在工作中，总会产生各种困惑，迷茫，这本书书提出了每一位员工需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，它有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。为自己工作，这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业这些口号，才能被我们所接受，所认可。

吸取本书中的理论精髓，结合多年的工作经验，畅谈一下我对工作的理解和做好工作的一些见解。

首先，为了认识工作，我们要用心灵去斟酌体会。《你在为谁工作》书中讲到，许多人对于工作常常缺乏更深入的认识和理解。认为自己是在为了薪水工作，没有认真对待工作，也没有全身心投入，缺乏积极主动性和创新意识。以这种思想应对工作是极端错误的。第一，我们可以清楚的认识到，我们的工作时间占据了生命的一大部分，以消极的思想面对工作就等于萎靡的挥洒人生，将会在不思进取中度过生命中的大部分时光，人生就会变得乏善可陈、生活就会变得毫无意义。第二，我们可以清醒的意识到，工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时纷繁复杂的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与各界人士的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，“为他人工作的同时，也是在为自己工作”。不懂得这一点，工作、生活就会毫无生气，更不会赢得社会的尊重。第三，我们可以清晰的体会到，如果全身心投入工作，努力与周围的人快乐相处，我们的心情就会更加愉快。如果我们用学习的思想面对工作，工作可以丰富我们的经验，增长我们的智慧，提升我们的才能，为今后的工作、生活打下了坚实的基础。因此，积极进取的工作热情，拼搏向上的工作激情，才是我们应有的思想底蕴。用心灵去体会工作给生命带来的益处、给人生带来的希望，我们的工作、学习、生活才会更有意义、更有价值。

其次，为了胜任工作，我们要用态度去塑造敬业。如果说，用心去工作是端正工作态度的前提，那么用态度塑造敬业就是被人信任的筹码。工作态度就是竞争力，态度决定成败，在激烈的职业竞争下，每个人的竞争力日益上升，那么我们的竞争优势在那里。可以肯定的说，我们的优势取决于我们对职业的态度、对工作的敬业、对事业忠诚。如果抱着“我不得已才干这份工作”的想法去工作，那么外在表现绝不会激情四射。既然选择了，就得真诚、就得负责，就得承担起工作给予我们的机遇和挑战，这样才能赢得上司和同事的信任、被社会所认可和接纳，当机遇来临的时候才能脱颖而出、取胜职场。因此，《你在为谁工作》书中说到，“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益”。也就是说，诚恳的工作态度、热情洋溢的工作精神才会获得事业的成功、人生的成就。同时，当碰到问题时，不要直接说那是“不可能”的，而是投入我们的真诚，冷静地思考问题的症结，积极地寻求解决问题的办法，只要我们真诚和用心，问题就会迎刃而解；只要我们爱岗敬业，工作就会变得轻松愉快、游刃有余，成功之路也就不再遥远。为了做好工作，我们要用行动去创造完美。如果说一个人的工作态度是通往成功的基石，行动就是通往成功的桥梁。态度直接决定工作行为，外在行为直接决定成败。要在工作中创造完美，就要认真做好每一件事，勿以事小而不为、勿以事杂而乱为、勿以事急而盲为、勿以事难而怕为，用行动证明工作的质量和自身的价值。因此，《你在为谁工作》书中提到“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。也就是说，成功的机会往往就潜藏在这些简单与平凡之中，塌塌实实的走好每一步，才能扎根于成功的顶峰。“千里之堤，溃于蚁穴”，在工作中没有任何一件事情，小到可以被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。认真对待工作中的每一个环节、每一个步骤，工作才能更加出色、才能趋于完美。从小事入手、从细微着手，竭力作好手中的工作，每一天都要尽心尽力地工作，每一件小事都要力争高效地完成，努力与周围的人快乐相处，尝试着超越自己，用行动创造完美的形象。这样才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大荣誉，才能为未来的成功搭建起巍峨的桥梁。

你在忙的读后感篇三

你在忙的读后感篇四

95岁的松下幸之助在接受记者采访时说：“像我这种才能的人在这个世界上比比旨是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”一位日本禅学家将松下的话解释为：不通禅理，生活乏味;不明禅机，难成大业。

那么，什么是禅？索达吉堪布在他的新书《你在忙什么》里说：“安住于法性才叫禅。”就像《六祖坛经》里的解释，“让心远离外境纷扰，处于平静中”。

在社会高速发展，俗世纷乱复杂的今天，找寻内心平静，谈何容易？不求学，就没有好工作;工作不好，就娶不到心爱的姑娘;结不了婚，就无法使父母安心。生活像团乱麻，问题层出不穷。于是，索达吉堪布向我们提出了一条人生建议：如果把禅当成一种习惯，世间的事就容易解决多了。

索达吉堪布生于甘孜藏地，年逾五十，是四川省喇荣五明佛学院法师。他学识渊博，心智深邃，是位浮躁社会难寻的精神导师。著有《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》、《残酷才是青春：索达吉堪布教你珍爱痛苦》和《生命的真相》等书。

本书是堪布在国内各大高校的演讲集。面对象牙塔里的精英学子，他始终在强调“我”与“心”的关系。所谓修行，就要学会放弃自我。无论身体多忙碌，根本在心。

胡兰成说：禅是一支花。对于每一个研究禅宗的人来说，禅都被赋予独特的见解与诠释。在本书里，索达吉堪布从现代人为财所累的“禅与财富”讲起，直到鼓励人们听从内心召唤的“只为一颗心”而止。书中十二章节的内容，包括诘问爱情的“问佛陀情为何物”、谈论现实主义的“科技时代的佛法”、指导当下生活的“减轻压力的智慧”……这些话题几乎贯穿了人世间所有的思想角落，令人不由自主地重新定义幸福与快乐。

这是一个“崇尚个人奋斗”的年代。所有人都标榜个性，突出自我。可索达吉堪布却竭力规劝众人去“忘我”，忘我即利他。我们耳熟能详的佛语，诸如“菩提心”、“慈悲”和“菩萨”都隐含着佛教的核心，“就是利他，希望所有众生离苦得乐”。菩萨的本意是勇敢的心。勇敢是一个主动的过程。真正的勇敢是去帮助别人，甘愿自己承担痛苦。放下“我执”是艰难的，因为你放下的也许是情感、金钱或者地位等诱人的享乐。可通过“忘我”的快乐去感受所有人的快乐，那种愉悦是“失去”的得到。

索达吉堪布说，“幸福的根本是心”。众生平等，其实无论贫富美丑善恶，我们的喜怒哀乐是相同的。如果有朝一日你被问及是否幸福的时候，堪布的妙语或许会为你提供回应，“知足，就是获得幸福的药方，有了它，哪怕人生过得平淡无奇，照样可以品味幸福”。陈文茜曾告诫年轻人“理性的叛逆”，而堪布想说的是“有限的欲望”。学会控制欲望，才能掌握内心，最终使心回归平静。

倘若我们相信生命轮回，永无止境。那么修禅，便是“我”和“心”的双重修行。索达吉堪布说，如果把禅当成习惯，“心”安宁了，“我”就快乐。

你在忙的读后感篇五

让积极的工作态度成为心中的定海神针。通过听、读、写、思几个步骤，我们完成了《你在为谁工作》的初步学习，在这个学习的过程中，我想每一天，我们的思维都在被新的或者以前就曾经打动过我们的励志名言所触动。这本书用朴素的语言把最实用的工作箴言传递给我们，而且书中的每一个道理都渗透在鲜活的例子中，也就是说这些道理来源于工作职场，所以我想在重新认识了这些道理后，最重要的一步应该就是把它们应用到我们自己的工作中。

今天我想着重跟大家分享的是态度就是竞争力。

书中给了我们企业中最常见的三种人，一种是得过且过，一种是牢骚满腹，一种是积极进取，并分别举了代表人物得过且过的玛丽、牢骚满腹的史密斯、积极进取的桑迪，结果不言而喻，积极进取的桑迪终将脱颖而出，因为她的工作态度决定了她处事积极，认真负责、不安于现状去学习更多，那么她得到的展示机会也比其他两人多，工作的状态自然是向上的。我想这个分类就像心理学给人的气质分类一样，实际生活中很少有单纯就是哪一类的人，大多数的人是这三种或者某两种的集合体，比如有的人是得过且过并且经常牢骚满腹，有的人是一段时间积极进取，一段时间就得过且过或牢骚满腹了。其实在工作中，因为工作压力大而发发牢骚、因为一成不变的工作而变得没有工作激情从而产生得过且过的心理，是正常的反应，但是优秀的员工、卓越的员工会避免或者说及时调整在工作中出现的得过且过的心态、牢骚满腹的做法，因为他们心中有一个坚定的理念，那就是态度就是竞争力。因为态度决定工作状态，是积极进取还是毫无激情，从而影响你对工作任务的接受程度，最终会影响任务的完成程度；因为态度决定行动，是毫不退缩、不放弃还是安于现状，从而影响你才能的发挥，潜能的开发，最终结果可能会跟你的意愿背道而驰。要知道，放弃工作的人，工作也必将放弃他。

其实关于态度有很多说法，有态度决定命运，态度决定未来，态度就是一切等等，归结到职场中，态度就是竞争力，而且是非常重要的一环，就比如我们目前的主要任务备课吧，我想对于备课大家的态度多少会有差异，可能是因为经验的不同，也可能是因为对于备课的重要性认识的不同，而对于每天备六节的任务理解也是不同的，有的可能只是想完成基本任务就好，有的可能就比较用心，会将迸发的灵感随手做一个记录，这样一来，备出的'教案雏形就已经不同了，那么接下来的备课，在相同的时间内，是前者还是后者更容易做得更好呢？相信结果不言而喻。

所以，现在就留出一定的时间给我们自己吧，检视一下自己的工作状态是怎样的？需要怎样的调整？ 忘记在哪里看到的一句话，说“只有认识到问题所在才是问题的关键”。现在我们的工作态度现状就是问题的关键。

最后跟大家分享几个调整工作态度的好方法：

1、坚定态度就是竞争力，只有认识这一点，你才能把端正的态度，积极进取的工作态度作为心中的定海神针，当它稍有摇晃就能觉察，并及时调整。

2、及时释放工作压力，调整工作步伐，合理安排时间，有张有弛，才能有后续力。

3、定期充电，不管是做喜欢做的事如看电影、阅读，还是给自己订立新的目标，通过新鲜的事物以及完成目标的成就感给自己充电，汲取前进的力量。

4、永不放弃，书中的一句话与大家共勉：只要不放弃，就不算失败！

你在忙的读后感篇六

当我翻开《你在为谁工作》这本书时，立刻被书中精彩的内容所吸引，看完这本书，我感到这本书使我终身受益。

高尔基说过：当工作是一种乐趣时，生活就是一种享受;当工作只是一种义务时，生活则是一种苦役。如果自己在工作中不快乐，那绝不是工作的错，因为没有人对你的快乐负责，我们必须从自身查找原因，我们为什么要选择工作?不是工作需要我们，而是我们需要工作。教育是最清苦的行业，教师是最辛苦的群体，但我们既然选择了教育，就要静下心来，为下一代负责，教师职业，同样能够实现你的人生理想，创造你的人生价值，而且，比起其他职业来，这里更容易让你找到心灵的快乐和精神的幸福。我们需要大胆地去追求教育的快乐和幸福，只有教师教得快乐和幸福，学生才有可能学得快乐和幸福。每当看到学生童真的笑颜或在考试中取得优异成绩时，我都感到无比的欣慰，我所有艰苦的付出都得到了回报。

时光匆匆，转眼间，我已经走过了多少年的教师生涯，回望过去的岁月，有成绩、有失败、有欢乐、也有忧愁。面对教学中的种种困难和沉重的压力，我犹豫过，也彷徨过，是孩子们那一双双期待的眼神给了我力量，是领导关切的话语给了我鼓励，是同事们的微笑给了我信心，是家长的信任给了我支持。让我们勇敢的去战胜一切困难。因为有了领导的关心，同事的帮助，才有了我今天的成绩。

随着时代的进步，各种媒体不断的深入到我们的生活，学生各方面的素质都在不断的提高。以前有句话说：要给学生一杯水，教师得有一桶水，而现在的我们，得有一溪取之不尽的鲜活的水。面对如此严峻的形式，作为刚成长起来的教师，我一刻也不敢怠慢，从传统教学模式到课程改革;从一支粉笔、一个黑板的教学到光盘、实物投影、制作幻灯片等多媒体课件辅助教学;从教学常规的落实到转化后进生一路走来，我付出了辛勤的汗水，为了能在教育教学中与时俱进，得心应手，我还参加自学考试取得了本科文凭;同时利用节假日自学课改理论，不断提高自己运用现代化教学手段的能力，从而使自己各方面的能力都有了很大提升。

我们应该清醒地知道工作是为了自己，所以我们要认识工作，了解工作，努力工作，认真工作。业余时间,我还经常翻阅其他有关数学教学的参考资料,或上网查阅资料,发现对教学有帮助的东西都一一记录下来,并认真学习总结和钻研。

通过对这本书的学习，我更加体会到自己需要提高的地方还有很多。在以后的工作中，我应该会更多去思考一下，从工作中学到了什么，得到了什么，对待工作的态度还存在哪些欠缺，从而更加努力的去得到更多的机会，更多的收获。

你在忙的读后感篇七

磨难固然是痛苦的，但是从内心里能把磨难当成一种祝福，那将会有不同的效果。

爱默生说过：“伟大人物最明显的标识，就是他具有坚韧不拔的精神，不管环境变化到何种程度，他的初衷和希望，任然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，到达所企望的目的。”书中也提到过这句话，对这句话我联想到了很多很多。何谓“坚韧不拔”？在我看来，就是坚定、坚持、坚强三点足以证明。“坚定”顾名思义是指意志像泰山巍然屹立，任狂风暴雨，还是糖衣炮弹，依然岿然不动。“坚持”这是比较难做到的，刚开始都会是热血沸腾，最后便奄奄一息，而坚持是必须要热血沸腾到达终点也不能掉以轻心的。“坚强”这是要克服心理上的不自信与恐惧，不可能因为身负重伤就落荒而逃吧，要有强大的内心击不垮的信心。

磨难对于我这个21世纪少女来说，几乎不存在，所以磨难同幸福一样不会白白降临到你身边。但是又想要磨练自己变得坚韧不拔的话，必须要想清楚了。如同温室里的花儿想出去看看大千世界，可一移到室外，就经不起风雨立刻香消玉殒。所以我们不止要追求美好幸福，也要追求磨难，因为这些苦难，赐予了人们百折不回的坚韧性格——这是成功者生命的脊梁。

人生旅途中，有很多像书中杨略那样的故事。有风和日丽，流水青山的佳境，却也不免有风吹雨打、雷电交加的磨难。许多人在困难面前畏缩不前，甚至怨天尤人，觉得上天不公平。其实他们只是被外象所迷惑了而已。

上天给予我们苦难、磨难，正标志着我们是幸运儿。因为上天在芸芸众生中选择我们去变得坚韧不拔，让我们用坚韧不拔去成就伟大业绩，这是一件多么好的事啊！为什么还有人在抱怨呢？我很不解。

思想懦弱的人，常常被灾难屈服；思想伟大的人，则往往趁机兴起。而且人们最出色的的工作，往往是在逆境下做出的。

你在忙的读后感篇八

闲来无事时拿来了《你在为谁工作》这本书，就在我看书的同时，妹妹嚷着要我讲故事，孩子的奶奶怕她影响我就说：“姐姐在工作，不工作就没钱给你买故事书了。”当时也没在意，但过后想想也不无道理，我在为他人工作的同时，也在为自己工作。

就如同《你为谁工作》一书序言故事中那个木匠，因为有“我只是为老板在工作”这种观念，在即将“退役”之际，他敷衍了事地建完了他职业生涯的最后一栋房子，结果却很戏剧性，老板将房子送给他了，于是木匠后悔了，如果知道是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，可是一切都已经来不及了。

如果他知道他为自己建房子，一定会用最优质的木料、最高明的技术，然而现在呢，建成了“xxxxx！

”可是一切都来不及了。我们每个人都可能是这个木匠，要深知我们自己是命运的播种者，今天所做得一切，都会深深的影响到自己的命运，种瓜得瓜、种豆得豆，有几分耕耘、就有几分收获，这就是人生，充满了遗憾和嘲弄。从这个木匠身上可以清楚地认识到“我只为别人工作”这种观念更伤害到自己了。认识到我们是为自己工作，也就意味着自我激励、自我负责，只有这样才能掌握住自己的命运。

同样我也不赞成书中所提到的某些人抱着因收入少而不好好工作，抱着给我多少钱就做多少事，抱着自己不被领导赏识而自报自弃，抱着过一天混一天，当一天和尚撞一天钟思想的人，他们不但不会把目前的工作做好，而且也感受不到工作的乐趣。

归根结底，作为工作就意味着责任，每一个职位所确定的工作任务就是一份责任，你从事这份工作就应该担负起这份责任，我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感。

一句话，我们要为自己而工作。

你在忙的读后感篇九

《老师，你在听吗》在书中引用过这样一句话：“好的老师是你能够向他提问，并不以为耻”，这让我们深切的感悟到创设对话学习环境的重要性，这种对话的学习环境便于我们更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到这一点，离不开对孩子对话的正确解读。

丽萨·波曼女士告诉我们要获得一次对话意义，尽管方法有很多种，但其中最关键的是要以开放的态度、不同的方式理解儿童的语言，而且这种理解是整体的而非独立的。之所以这么说，是因为我们每个人对对话的理解都可能随时间、观点等不同因素的变化而变化，不可能是永远固定不变的，所以要保持开放的态度。如我们中班曾经来过一个叫洋洋的插班生，他不太会说话，经常动不动就哇哇大叫或者往地上一躺。刚开始时觉得这孩子比较任性，想怎么样就怎么样。

可随着时间的推移，慢慢感觉到洋洋之所以大吼大叫，可能是边上的孩子影响干扰了他的活动，引起了他的不满情绪，而他的语言发展又明显比同龄伙伴缓慢，不能清楚、准确地用语言表达自己的想法和需求，因而产生了烦躁的情绪，想以此来吸引老师的注意，达到目的。随着对洋洋的看法的改变，我们采取的教育措施自然而然也在发生变化，不再像刚开始那样以为孩子仅仅是任性所致，而反复提醒洋洋，让他不要吵闹，不要躺在地上，以免着凉和弄脏衣服，并用小五星及时鼓励。而是主动观察、耐心询问，了解他的所需所想，满足孩子正当合理的需求。

而将对话看成是一个整体，保持对话的整体性，是因为每个说话者都不是孤立的存在的，他们的对话之间是相互联系的。只有这样，我们才能给予孩子观点应得的尊重和关注。作者还在书中向我们介绍了一些解读儿童语言的策略，包括可视化、自我提问、联系儿童的先前知识和经验、整合信息等方法。如天天自己给植物浇水的小宇，一天跑过来这样问我：“老师，我们的植物是不是让阿姨浇水？”我联系他先前的经验，想到他之所以会这样问，可能是他今天忘记浇水了，在暗示老师他要去给植物浇水。自我提问法让我们尽可能地提出更多的问题，拓展思维，帮助我们更加深入理解孩子话语的意思。

通过这些方法的使用，可以帮助我们逐步审视自己在日常教育中的对话是否有效，学会解读儿童的对话，不断反思，为日后的探究提供足够的洞察力和可能性，真正成为一名倾听式、对话式的.教育工作者。