中华魂的心得体会(模板15篇)
在撰写心得体会时,个人需要真实客观地反映自己的思考和感受,具体详细地描述所经历的事物,结合自身的经验和知识进行分析和评价,注意语言的准确性和流畅性。优质的心得体会该怎么样去写呢?下面小编给大家带来关于学习心得体会范文,希望会对大家的工作与学习有所帮助。
中华魂的心得体会篇一
中华文明源远流长,凝聚着中华民族几千年的智慧和文化。作为一个中华儿女,我对中华文明有着深刻的心得和体会。中华的心得体会,是对中华文明的感悟和理解,也是对中华文化传承的反思和总结。在这篇文章中,我将从中华文化的丰富内涵、中国传统的美德、人伦关系的理解、自然与人的和谐、以及中华民族的团结精神等方面,分享我对中华的心得体会。
首先,中华文化的丰富内涵令我深感自豪。中华文化包容而不同,凝聚了中华民族的智慧与情感。无论是传统的思想哲学,还是古代的文学艺术,中华文化都以其深邃的内涵和独特的方式,为人们提供了丰富多彩的精神食粮。诗词、书画、音乐、戏曲等艺术形式,都充满着浓厚的中华文化气息,让人们在欣赏中乐此不疲。与此同时,中华文化中的儒家思想、道家哲理等,也为人们提供了对人生、社会以及人与自然关系的深入思考和指导。中华文化的丰富内涵是中华民族的瑰宝,是我们后代应当珍惜和传承的宝贵财富。
其次,中国传统的美德是我对中华最深刻的体会之一。中华民族历来尊崇道德伦理,在家庭、社会和国家层面上,更是培养了一种良好的道德素养和价值观念。如孝敬父母、尊重长辈、助人为乐、诚实守信等等,都是中国传统美德的重要体现。这些美德不仅弘扬了善良、友爱、公正的价值观,也塑造了中华民族特有的品质和风貌。传统美德不仅延续了千百年来的人文精神,更是我们与现代社会和谐相处的基石。我将传统美德视作中华文明的精髓,积极传承和弘扬这些美德也是我作为中华儿女的使命和责任。
第三,人伦关系的理解一直是我对中华文明的深刻体悟。中华文明强调人与人之间的关系,立足于家庭、社会、国家等不同层面的集体利益,强调个人与集体的关系和共同的价值取向。家庭成员之间的亲情、师生之间的师德教育、政治家与人民之间的治国理政,都是中华文明中人伦关系的重要体现。中华民族通过人伦关系的构建和维护,形成了社会秩序和和谐稳定的格局。这种理解和体验使我深刻认识到,人伦关系的和谐是中华文化的重要特征,也是中华民族几千年来生生不息的根本原因。
第四,自然与人的和谐是我对中华文化的又一心得体会。中华文化倡导人与自然的和谐共生,崇尚“天人合一”的理念。中华民族对大自然的敬畏与尊重,使得中华文明能够与自然环境和谐相处。古代诗人写下了无数绚丽的山水诗篇,古代文人笔下描绘了无数神奇的自然景观。这些作品不仅展示了中华民族的美学追求,更表达了中华民族对自然世界的宏大观念和情感。当我在山川河流之间漫步,感受到大自然的宏伟和美丽时,我也深感人类与自然之间和谐相处的重要性。尊重自然、保护环境,是我心中对中华文化的尊崇和抱负。
最后,中华民族的团结精神是我对中华文化最深刻的感受之一。中华民族历经沧桑,千磨万击,却始终保持着强大的凝聚力和团结精神。无论是抗击外敌入侵,还是经历自然灾害,中华民族总能通过团结一致、互助合作的方式走出困境。这种团结精神让我感到自豪和振奋。我相信,在现代社会中,中华民族的团结精神将成为我们应对挑战和建设美好未来的强大力量。
总结起来,中华的心得体会是对中华文明的感悟和理解,是对中华文化传承的反思和总结。中华文明的丰富内涵、中国传统的美德、人伦关系的理解、自然与人的和谐、以及中华民族的团结精神,是我对中华的心得体会。尊崇中华文化、传承中华精神,是作为中华儿女应尽的责任和使命。我将积极弘扬中华文化、传承中华精髓,为中华民族的繁荣与进步贡献自己的力量。
中华魂的心得体会篇二
闻令而动、夙夜奋战,救民于水火、助民于危难,是新时代应急管理人的本色与担当。
为加强队伍建设,在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围,中央宣传部、应急管理部向全社会公开发布20__年“最美应急管理工作者”先进事迹。
冲锋在前 扎根煤矿安监一线
山东煤矿安全监察局鲁东监察分局三级调研员张在贵,自2001年从事煤矿安全监察工作至今,有近19个年头了。
自工作以来,他下井近3000次,井下行程约8万里,查处隐患1万多条,避免重大涉险事故3起,挽救150多名矿工生命;面对企业高薪聘请不为所动,患有严重眼疾却坚守煤监一线。
鲁东监察分局党总支书记郭守军回忆,有一次,张在贵在辖区某市组织召开安全度汛工作会期间,注意到某矿负责人接电话后神情慌张地离开了。职业警觉让他意识到,可能出现了安全问题。
他立即赶往该矿调度室,通过监控发现,该矿发生了透水事故,而井下150名矿工仍在作业。在此情况下,他当即下达“停止一切采掘活动、撤出井下所有人员”的监察指令。井下所有人员撤出后不到2小时,井下工作区域就被淹没。
“为了保护矿工生命安全,自己要扎根煤矿安全监察一线,为煤矿安全生产形势持续稳定好转再立新功!”张在贵说。
中华魂的心得体会篇三
文化产业在世界范围内属于新兴产业,也是二十一世纪的“朝阳产业”。接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于中华文化心得体会吧。
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
——引《归去来兮辞》东晋陶渊明
学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括,以下标题非有哗众取宠之他意,此道非彼道,末学理解的“道”只是伦常道,过去日用而不知,读传统文化经典后方知而已。
一、迷信?
研究生毕业前未接触或正视过传统文化,以之为封建迷信,颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”,其实不是封建迷信,是“自己”迷信!迷信于自己的武断。
何谓迷信?迷是迷失,信是判断,迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断,迷信他人谓之人云亦云。
毛主席说“没有调查就没有发言权”,对自己不了解、不清楚的不可以下结论,对这句哲言耳熟能详,然理是理,我是我,道理好像是懂,然知而不行,不能落实于生活工作之中,故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。
想到圣人言“知之为知之,不知为不知,是知也”,自己甚是惭愧,能说不是学问,能做才是学问啊。
子曰“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣”,原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”!
古人又云“不知而自以为知,百祸之宗也”,想到此不禁惊心,想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。
二、闻“道”。
感激我的同事何先生,因其单身,闲暇时多在办公室,我此时有家无室,亦多呆在办公室,故与其交流较多,说是交流,其实应是听讲,因其所讲对我多是闻所未闻,其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史,乃至中国的诸子百家均耳熟能详,何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠,正所谓指点江山激扬文字,骂人都骂得入木三分,如形容张爱玲“小资的教母,汉奸的姘头”。
开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识,但心里又不服,心想你是研究生,我也是研究生,你有什么了不起的,我还发表两篇国家一级刊物呢,你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明,只是不愿承认而已,且因何先生语言犀利,我们曾因此还红过脸呢,想想真是惭愧!
因为不愿服他,因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞,反唇相讥以此捞回面子,然未成功过,比如对同一历史人物或事件如此点评,几天后其观点又截然相反,以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾,不料其轻松化解,道理在其手中变化无穷,好像活了一般,正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。
三、学“道”
路遥知马力日久见人心,通过长期相处,我知其天资聪颖,国学功底更是深厚,方知与其相差太远,方才对其口服心服。何先生看我真的服了他,又见我从图书馆借了一堆国学书籍,知道我对国学也有了兴趣,就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》,战国策、孙子兵法等不要看,直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意,但幸亏当时我服了他,看了一年的《论语别裁》(很是惭愧,一年才磕磕绊绊读完,因为读读就犯困,后来才知是自己的性命之能量场不够,就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。
当然我现在明白其深意:德者本也,术者末也。德行未立,术多害己,邪人用正法,正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的,基础未稳,大厦建的快,倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉,其亡也忽焉。
人者,仁也,曾子诠释为“忠恕”,责己为尽忠,责人为用恕,亦如孟子言“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”我想这就是人与动物的区别吧,动物也有忠孝节悌,雀困笼中宁死不食,羊有跪乳之恩,鸦知反哺之孝,狗不嫌家贫,却有儿嫌母丑,想想有许多方面我们人类尚不若动物,照圣人所发露人之标准,有很多人虽长着人身、说着人话,但所行却非人事了。
感恩何先生,他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年,佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难),很是幸运遇到何先生,他比我大一岁,何先生是我良师,然我却不够格做其益友。
四、知“道”
我们都喜欢说知道,但是否真的知“道”?也许是我们只知“道”之表,但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,“性”是人之本源,“道”是性之途径,“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶,“道”就是通往山顶的路,“教”就是寻找到能上山顶的路。
能有如此认识,感恩王凤仪先生及其传人,有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归,亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。
这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起,西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系,而且只要为数不多的几次即可。
我们的祖宗真是太伟大了,因大道至简,他们将如此复杂的人类社会关系高度总结,化繁为简为五伦关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份:为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。
身份对应着位置,位置对应着责任:父慈子孝,君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信,即在其位谋其政,且应“素其位而行”,不越位亦不缺位,即过犹不及。
时间飞逝,我从一名学生,到息县进入工作岗位已接近两年,两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更 深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长,成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣,以前经常搜集一些名言 警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少,中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化,谈一下自己的心得体 会:
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习,从自身来讲,重点在于挖掘优秀文化的大富矿,以求启迪智慧、净化心灵、激励精 神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程,更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志,宁静而致远”。以利为志就不能淡泊,内心躁动就不能致远。古人倡导温、 良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信,只要我们做到了,人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众,而亲仁,有余力,则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等 仁和,时常要与仁德的人亲近,向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始,这既是一个认知过程,更是潜移默化 的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中,落实到一言一行,乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、 家庭和谐,提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省,对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三) 学以济世。这些年由于方方面面的原因,社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分,离婚率不断攀升,自杀事件不断曝出,道德沦丧事件时有发生,社会生活变得乱 七八糟、乌烟瘴气。长此以往,人性危矣,民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子,是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、 道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧,用智慧启迪人生,用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾 病、灵魂的疾病,用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下,穷则独善其身”。当你被时代所器重时,就要担当 重任,有所作为;当你郁郁不得志时,就要甘于寂寞,不断完善自己,修身养性,博闻强识。而我们作为公务人员,更要有“兼济天下”之心,修其身,精其业,善 其事,做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”,更要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员,学习中华优秀传统文化,就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆,不求在这个岗位上做多大官,力求在这个岗位多做事、做好事。
文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深,围绕着“和”这个核心,我们进一步明确了人际和谐的五伦关系:父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信,以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解, 引申开来说,对家庭里的父母亲,为人子(女)一定要尽孝道,对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠,对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话,到学习之前,虽然心中对传统文化有一定的认同,但是自认为自身做得还不错,经过两次学习,才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大,传统文化,尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行,帮我们养成良好习惯,成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会,物欲横流,人们急功近利,道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出,所以学习中华传统文化,发扬传统美德,让仁爱、孝悌重回到我们心中,让忠诚、守信应用于工作和生活中,使我们的社会安定和谐,国家兴旺发达。
“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言,应该报答的最大恩情是父母的养育之恩,所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上,“父母呼应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”,想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求,但我却有很多没有做到:经常会把工作中的不良情绪带回家,面对父母的唠叨,觉得很烦;有时对父母的牢骚,不能很好的给予劝慰,置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了,刚开始的时候,总是怀念象牙塔里的单纯的美好,怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受,怀念着以前的一切,总是不想告诉自己要向前看,总是把自己蒙蔽在过去的生活中,不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂,抱怨这个社会是多么的世俗,忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里,痛苦在现实中。在不遇到问题的时候,充满自信的对待一切,而在遇到真正挑战的时候,既没有小隐于野的气魄,更没有大隐于市的心境,也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习,提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后,就越来越感觉到这条路越走越宽广,也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习,学习的道路还很漫长,希望大家都能够践行圣。
中华魂的心得体会篇四
中华,作为一个古老而庞大的文明国家,拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。我近年来通过学习和体验,对中华的理解和体会逐渐加深。中华的心得体会可以从历史的辉煌、文化的丰富、人性的深情以及未来的希望四个方面来展开。
历史的辉煌是我对中华的第一印象,也是最深刻的体会。秦始皇的统一,汉朝的繁荣,唐朝的开放,宋朝的兴盛……这些辉煌的篇章留下了宝贵的历史遗产。通过对这些历史的学习,我明白了一个道理:中华民族的辉煌不是偶然的,而是凝聚了无数英勇智慧的人民共同努力的结果。这使我深刻认识到了要珍惜历史的经验教训,不断探索并发扬中华民族的优秀传统和精神。
中华文化的丰富多样也是我对中华的体会之一。中国文化博大精深,包括了文学、哲学、艺术、传统医药等多个方面。作为一个中华后裔,我意识到自己有责任去了解、传承和发扬这份宝贵的文化遗产。通过学习中华文化,我深刻感受到了其中的智慧和魅力,也更加自豪地将其作为与世界文化交流的一张名片。
中华人民的深情厚意是我对中华的又一体会。中国人民热情好客、友善真诚的品质深深地打动着我。无论是在乡村还是在城市,无论是在大街小巷还是在陌生的地方,我都能感受到中华人民对彼此的关心与爱护。这种充满人情味的文化,让我觉得自己在这个庞大的国度中有归属感和安全感。
对未来的希望是我对中华的最后一点心得体会。随着现代社会的迅速发展,中国也面临着新的机遇和挑战。然而,我相信中国人民有足够的智慧、勇气和团结精神,能够共同面对各种问题和困难,实现中华民族的伟大复兴。中国正在以惊人的速度崛起,成为世界的焦点和领导者。这给我带来了无限的希望和期待,也让我时刻准备着为中华的未来做出自己的贡献。
综上所述,通过学习和体验,我对中华的理解和体会逐渐加深。历史的辉煌告诉我中华民族的辉煌不是偶然的,而是人民共同努力的结果;中华文化的丰富多样让我深刻感受到其中的智慧和魅力;中华人民的深情厚意让我感到归属和安全;对未来的希望让我时刻准备着为中华的未来做出自己的贡献。我相信,在这个伟大的国家里,我能够找到属于自己的位置,实现自己的梦想。中华的心得体会让我深深地爱上了这个国家,也愿意为它付出一切。
中华魂的心得体会篇五
中华颂是一种传统的音乐形式,它赞美了中华民族的伟大历史和文化成就。作为一名学生,我有幸参与了一次中华颂的演出,并对此有了很深的体会和感悟。在这篇文章中,我将分享我在中华颂演出中获得的心得体会。
首先,在参与中华颂的演出过程中,我深刻感受到了中华民族的独特性和归属感。中华颂以独特的音乐风格展现了中国古代的壮丽景观和辉煌历史。当我身穿华美的传统服饰,站在舞台上演唱时,我感觉自己仿佛化身为华夏子孙,承载着中华民族的文化传承。每一次的演唱都让我感到无比自豪,并且深深激发起了我对中华文化的深入了解和热爱之情。
其次,在中华颂的演出中,我学会了团队合作的重要性。中华颂演出的成功离不开每一个演员的努力和默契配合。在排练期间,我们需要密切配合,互相磨合,才能将音乐和舞蹈完美地呈现出来。通过这次演出,我深刻体会到了团队合作的力量,明白了一个人的能力是有限的,只有团队的智慧和努力才能取得最大的成功。这种团队合作的体验不仅在中华颂中有所体现,在我日常生活中,我也能更好地与他人相互配合,更好地与他人交流,实现共同的目标。
第三,中华颂的演出要求我们对细节的把握和对自身的要求更加严格。中华颂的演出不仅需要优美的歌声和舞蹈技巧,还需要每一个动作、每一个表情都能准确地诠释出华夏文化的精髓。在排练和表演的过程中,老师会反复强调细节的重要性,要求我们用心体会每一个音符,每一个动作,力求做到完美。通过对细节的不断把握和自身的不断追求,我逐渐明白了在任何事情上,都不能掉以轻心,只有将每一个细节做到极致,才能获得真正的成功。
第四,中华颂的演出让我更深刻地认识到我是中华民族的一员,我有责任为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。通过演唱和舞蹈,我了解到中华颂所歌颂的不仅仅是历史和文化,更是一种精神和信仰。中华颂的歌曲中蕴含着民族精神的力量,这种力量使我更加坚定了我的自豪感和文化自信,激发了我为中华文化的传承和发展做出努力的决心。
最后,中华颂的演出让我感受到了美的力量和人与人之间的共鸣。每一次表演都打动了观众的心灵,使他们产生共鸣。通过音乐和舞蹈,我们把对中华文化的热爱和对美的追求传递给观众,让他们能够感受到我们内心的情感。在这个过程中,我明白了艺术的力量,它能够超越语言和文化的差异,将人们的情感和信仰连接在一起。每一次的演出都是一种心灵的洗礼,让我更加热爱艺术,热爱中华颂。
总之,参与中华颂的演出是我人生中一次非常宝贵的经历。通过这次演出,我不仅学到了音乐和舞蹈的技巧,更重要的是培养了团队合作的意识和对中华文化的热爱。这次经历改变了我对艺术和文化的认识,让我对中华文化的传承和发展有了更深刻的理解和重视。我将以此为动力,继续努力学习和传承中华文化,为中华民族的发展贡献自己的力量。
中华魂的心得体会篇六
祖先留下传家宝名字叫孝顺
多少年多少代温暖过冬与春
它沿着岁月走烙下中国印
风风雨雨五千年从古传到今
祖先留下一句话讲的是孝顺
多少情多少爱交给了儿和孙
它顺着血脉流滚烫赤子心
枝繁叶茂五千年骨肉情最真
百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根
血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人
祖先留下一句话讲的是孝顺
多少情多少爱交给了儿和孙
它顺着血脉流滚烫赤子心
枝繁叶茂五千年骨肉情最真
百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根
血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人
百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根
血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人
中华孝道是美德传给后来人
歌曲背景:
据悉,此首由李俊伟作词,王钧作曲的'全新作品,继续着李昱和以往音乐作品优美的歌词,时尚的旋律,以时尚理念来传承传统文化,传唱着五千年的孝德文化:“祖先留下一句话讲的是孝顺,多少情多少爱交给了儿和孙,它顺着血脉流,滚烫赤子心,枝繁叶茂五千年骨肉情最真。”
据透露,早在去年底李昱和在由世界和谐基金会等机构主办“生日感恩”全球孝爱慈善晚宴上被授予“孝德和谐爱心大使”荣誉称号后,就开始着传承孝德文化的脚步,五月份曾以“孝德和谐爱心大使”身份走入宝岛台湾,参加了“台北母娘文化季颂扬母爱音乐会”,并且在母亲节这一天走访了台北多处敬老院,将自己的爱心传播到宝岛,备受社会各界的赞扬。
而此次推出的全新单曲作品《中华孝道》,也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动,用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化,推广孝德文化。对于李昱和也表示,音乐是美的传承,以音乐来推广传统文化,更能够让人更好地接受,这是一种很好的方式,当然也会有其他更多方式,她希望此首作品能够给人们美的享受同时,能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。
目前,此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》,自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱,此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品mv,以便更好地传播孝德文化。
中华魂的心得体会篇七
爱我中华是一种团结一心的价值观;爱我中华寂寞是一些则自强不息的精神;爱我中华更是一种开拓创新的民族精神。下面是带来的造成爱我中华的心得体会,欣赏。爱我中华心得体会爱我中华,体验经典说到经典,我就想到了它们。唐诗、宋词、元曲脍炙人口,孔夫子的谆谆教导萦绕心头,蒲松龄的《聊斋志异》使我看透浮沉,鲁迅的《朝花夕拾》使我感慨万千。你是一个国际机构的髓魄,一个民族的感召,一幅如诗的画卷,一股甘甜的清泉。清流潺潺,流进胸膛,流进了每一个肝细胞,从此,我记住了你,一生,一世,至始,难忘……你就是那么的神奇,如日,如月,不够炙热,却很温暖,温暖的活跃了每个地方。五千年的风雨没能将你淹没,历史的变故没能使你沦沉。
回顾历史,我看见了你的叱咤风云,青铜器编钟敲击着楚辞敲击《天问》的韵律;河姆渡断层的陶片闪烁着三晋的光芒;沈括勤奋的祖冲之双手丈量着地球的半径;华夏的子孙用诗文灿烂着古国的'天空。五千年了,你的英姿仍在,你的飒爽不变,你是中华的象征,你是民族的写照,你是祖国的永恒,你是世界的骄傲!因为爱中华,所以爱你,因为爱你,所以爱这个国家。
中华魂的心得体会篇八
假期无意中在嫂子家翻到〈中华孝道故事〉这本书。随便翻看几页后,便被其中的故事吸引了,于是便借回家中细细品读。
这本书分为(上)近现代名人篇(中)当代大众篇(下)古代圣贤篇三篇。向人们讲述了从古至今,从名人至普通百姓的孝道故事。
子路背米孝双亲;子骞劝父谅后母;花木兰替父从军;谭嗣同临危救父;许世友四跪慈母;朱德深情忆母;三学子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事读后无不令人深深感动。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽的标志。孝是我们民族的传统美德,是人伦道德的基石,是中华文化的瑰宝。在人类历史长河中,她始终闪耀着不灭的光芒。
我们当今的时代更需要孝。
我们的儿童更需要孝。一个从小就知道孝敬父母的人,长大以后才可能成为对他人、对社会、对国家有责任感的人,成为道德高尚、能够成就大事的人。
做为一名班主任,我应该在以后的教学生活中不断向孩子们讲述这些地孝道故事,让他们成为一个懂得孝道的人。只有懂得孝道的学长大后才能成为一名真正有用的人材。
中华魂的心得体会篇九
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
——引《归去来兮辞》东晋陶渊明
学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括,以下标题非有哗众取宠之他意,此道非彼道,末学理解的"道"只是伦常道,过去日用而不知,读传统文化经典后方知而已。
研究生毕业前未接触或正视过传统文化,以之为封建迷信,颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属"无知者无畏",其实不是封建迷信,是"自己"迷信!迷信于自己的武断。
何谓迷信?迷是迷失,信是判断,迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断,迷信他人谓之人云亦云。
毛主席说"没有调查就没有发言权",对自己不了解、不清楚的不可以下结论,对这句哲言耳熟能详,然理是理,我是我,道理好像是懂,然知而不行,不能落实于生活工作之中,故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。
想到圣人言"知之为知之,不知为不知,是知也",自己甚是惭愧,能说不是学问,能做才是学问啊。
子曰"贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣",原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为"空学没习"!
古人又云"不知而自以为知,百祸之宗也",想到此不禁惊心,想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。
感激我的同事何先生,因其单身,闲暇时多在办公室,我此时有家无室,亦多呆在办公室,故与其交流较多,说是交流,其实应是听讲,因其所讲对我多是闻所未闻,其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史,乃至中国的诸子百家均耳熟能详,何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠,正所谓指点江山激扬文字,骂人都骂得入木三分,如形容张爱玲"小资的教母,汉奸的姘头"。
开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识,但心里又不服,心想你是研究生,我也是研究生,你有什么了不起的,我还发表两篇国家一级刊物呢,你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明,只是不愿承认而已,且因何先生语言犀利,我们曾因此还红过脸呢,想想真是惭愧!
因为不愿服他,因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞,反唇相讥以此捞回面子,然未成功过,比如对同一历史人物或事件如此点评,几天后其观点又截然相反,以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾,不料其轻松化解,道理在其手中变化无穷,好像活了一般,正如其引用古人之言"宇宙在手万物随心"、亦如"运用之妙存乎一心"。
路遥知马力日久见人心,通过长期相处,我知其天资聪颖,国学功底更是深厚,方知与其相差太远,方才对其口服心服。何先生看我真的服了他,又见我从图书馆借了一堆国学书籍,知道我对国学也有了兴趣,就建议我读南怀瑾先生的'《论语别裁》,战国策、孙子兵法等不要看,直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意,但幸亏当时我服了他,看了一年的《论语别裁》(很是惭愧,一年才磕磕绊绊读完,因为读读就犯困,后来才知是自己的性命之能量场不够,就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。
当然我现在明白其深意:德者本也,术者末也。德行未立,术多害己,邪人用正法,正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的,基础未稳,大厦建的快,倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉,其亡也忽焉。
人者,仁也,曾子诠释为"忠恕",责己为尽忠,责人为用恕,亦如孟子言"无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。"我想这就是人与动物的区别吧,动物也有忠孝节悌,雀困笼中宁死不食,羊有跪乳之恩,鸦知反哺之孝,狗不嫌家贫,却有儿嫌母丑,想想有许多方面我们人类尚不若动物,照圣人所发露人之标准,有很多人虽长着人身、说着人话,但所行却非人事了。
感恩何先生,他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年,佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难),很是幸运遇到何先生,他比我大一岁,何先生是我良师,然我却不够格做其益友。
我们都喜欢说知道,但是否真的知"道"?也许是我们只知"道"之表,但不知"道"之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教","性"是人之本源,"道"是性之途径,"教"就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如"性"若是山顶,"道"就是通往山顶的路,"教"就是寻找到能上山顶的路。
能有如此认识,感恩王凤仪先生及其传人,有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归,亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。
这人人之五伦"事实上而非理论上"将整个世界的人类连结在一起,西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系,而且只要为数不多的几次即可。
我们的祖宗真是太伟大了,因大道至简,他们将如此复杂的人类社会关系高度总结,化繁为简为五伦关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份:为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。
身份对应着位置,位置对应着责任:父慈子孝,君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信,即在其位谋其政,且应"素其位而行",不越位亦不缺位,即过犹不及。
中华魂的心得体会篇十
中华郡是一个集中了各种中华文化元素的地方。作为一名游客,来到这里能够感受到深厚的中华文化底蕴。在这里,我深刻地体会到了中华文化的独特魅力,也领悟到了很多美好的人生哲理。
首先,中华郡给我最直观的印象是文化多样性。这里的建筑、食物、节日都带有各自独特的文化元素。而这些文化元素并不是孤立存在的,它们为华夏文化增添了更多的纹理和底蕴。古建筑、传统工艺、民乐,以及美食烹饪等方面展现了这里博大精深的文化内涵。在这样种类繁多的文化体验中,我感受到了中国历史文化的博大精深之美。
其次,来到中华郡还能够看到许多具有深远的教育意义的文化传承。其中最具代表性的就是中国书法了。举办国际书法艺术节已经成为这里年度的重头戏。在这里,大大小小的展览中都能看见中国书法的身影,包括了代表性的楷书、行书、草书等多种书法手迹。参观展览后,我更深刻地意识到中国书法的精髓之处,它蕴含的不仅是技法的精通,还有作者的文化素养、内心深处的情感与境界。
再次,我深刻体会到了中国传统文化对于环境和生活的重视。无论是人文景观、传统戏曲、手工艺,还是美食餐饮,都展现了对于自然和生活的关注。例如,中华郡里的食品店,不仅提供了碗碟筷勺的环保包装,而且食品也注重健康和卫生。即便在陶瓷器皿等手工艺制品的店铺中,同样能看到对于天然材料和手工精湛的追求。在这里,我学习到了珍惜环境和生活的态度,以及把自然和人文元素融入生活的智慧。
最后,中华文化的历史和民族精神都得到了充分的体现。作为中华民族的一个微小而又精美的代表,这里弘扬了中华民族的传统美德和精神。例如,在民俗表演中,我看到了传统节日的欢庆和谐、儿童和年轻人的快乐度假。在廉政文化博物馆中,我了解到了中华传统的厚德载物和节俭助人的品质。中华民族的历史和文化底蕴,以及民族精神都得到了充分的展现,让我感受到中华文明的深刻积淀。
总之,来到中华郡的体验让我感受到了中国传统文化的独特魅力和众多美好的人生哲理。在这里,我领悟到了文化多样性、中国传统文化的教育意义、对于环境和生活的重视,以及民族复兴的深远意义。如此丰富多彩的文化体验,无不为我的生活和学习带来了新的启示。
中华魂的心得体会篇十一
古人特别讲究“孝”,象黄香;陆绩等以“孝”字出名的人数不胜数。然而在巴尔扎克的笔下的《高老头》却描写了一个相反的世界:富商高老头有两个女儿,他对她们一直百般娇惯。而当他的钱用光之后,女儿却抛弃了患重病的父亲。
又记起一个故事:丈夫妻子分别背着孩子婆婆度泥泞,丈夫要抛弃婆婆,独自快步走进森林,妻子是个孝顺的人,不肯丢下婆婆,意外在泥泞中拣到一串银子,而丈夫却被森林中的猛虎吃了。
世界上不可能有如此的巧合,故事只是想告诫人们:“孝”有“孝”报而已。
中国文明史5000多年,“孝”字当头。友情故然可贵,但亲情更可贵,而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。
当然,我也不可能做到孝的全部,我时常对长辈大呼小叫,乱发脾气。我不想成为《高老头》中的两个女儿,我要改正,“孝”字当头。
中华民族优秀的传统留了下来,现在,我们更因为“孝”为生,做事记住:“孝”字当头!
中华魂的心得体会篇十二
中华服饰是中国文化的重要组成部分,它历经千年的演变与传承,代表了中国文化的独特魅力。自从我开始对中华服饰产生兴趣以来,我就一直在学习和探索它的历史、文化和风格。在这个过程中,我深深感受到中华服饰的深厚底蕴和精湛技艺,也收获了很多心得体会。
第二段:历史文化
中华服饰具有悠久的历史和文化传承。它不仅反映了中国古代社会的等级制度和审美观念,还代表了中国文化的精髓和传统,是中国文化的重要组成部分。从周、汉、唐、明清等不同时期的中华服饰中,我们可以看到中国文化的变迁和发展,感受到历史的厚重和文化的底蕴。
第三段:风格特色
中华服饰有着独特的风格和特色,它讲究色彩、图案、纹饰和剪裁等方面的设计,凸显了中国人的审美和文化意识。例如,汉服的尊贵端庄、唐装的华丽典雅、民俗服饰的朴实自然等,都是中华服饰风格的典型代表。此外,中华服饰还有独特的配饰和鞋袜等,为人们提供了更多的选择与体验。
第四段:穿着心得
穿着中华服饰需要注意的细节很多,例如:尊重传统、选择合适的尺码、注意裙腰位置、搭配合适的鞋袜和配饰等等。我认为,穿着中华服饰不仅是一种穿衣方式,更是一种文化传承和文化自觉的表现。在穿着中华服饰的同时,我们也要尊重文化传统,传承中华文化,成为推广传统文化的先锋。
第五段:结语
中华服饰的历史悠久、文化底蕴深厚、风格独特、穿着细节繁多。学习中华服饰不仅是一种文化体验,还可以帮助人们更好地了解中国文化与传统,增强文化自信。我深信,通过不断地学习、练习和体验,我们可以更好地理解和欣赏中华服饰,也可以更好地传承和推广中华文化。
中华魂的心得体会篇十三
中华颂是一部反映中华文化的伟大史诗,它以宏大的气势和深邃的内涵,展示了中华民族的灿烂光辉。《中华颂》赞扬了中华民族的聪明才智、勤劳勇敢以及独特的精神风貌。通过阅读《中华颂》,我深受启发,对中华文化更加自豪,也从中汲取了许多宝贵的体验和感悟。
第一段:
《中华颂》为我深化了对中华文化的认识。通过细读这部史诗,我了解到中华民族的优秀传统和博大精深的文化底蕴。诗中赞扬了中华民族以天地人为一体的宇宙观念,讴歌了中华民族积极向上的价值观念和追求。《中华颂》以通俗易懂的语言,将深入浅出地诠释了中华文化的内涵和精髓,让我深感自豪。
第二段:
《中华颂》让我更加深入地了解了中华民族独特的精神风貌。《中华颂》中描绘了中华民族勇猛的战士、智慧的聪明、坚韧的意志等诸多精神品质。从史诗中,我们可以感受到中华民族追求真理、崇尚和平、团结友爱的精神追求,这些精神力量无疑会激励我们每一个人积极向上、奋发图强。
第三段:
《中华颂》激起了我对中华文化的热爱之情。诗中透露出深深的民族情怀和对中华文化的痴迷。阅读《中华颂》时,我感受到了作者对中华文化的敬畏之情,也感受到中华民族对文化的无尽热爱。我被这种热爱所感染,愿意为弘扬中华文化贡献自己的力量,推动中华文化的传承和发展。
第四段:
《中华颂》教会了我如何保持自己的初心。这部史诗告诉我们,每个人都有自己的使命和价值,无论是作为一个个体还是作为一个民族。我们应该以身作则、发扬正气,努力为社会做出贡献。通过阅读《中华颂》,我认识到我们要坚持自己的信念,秉持正确的价值观,努力去实现自己的梦想,同时也要关心他人,助人为乐。只要我们一直保持初心和使命感,就能够为社会的发展和进步做出更大的贡献。
第五段:
《中华颂》让我更加自信和自豪。通过阅读这部伟大的史诗,我看到了中华文化的丰富多样性和无穷魅力。我明白了中华文化之于世界的影响,意识到中华文化是多么值得我们为之自豪的遗产。这种自信和自豪将激励我更加努力地学习和提升自己,为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。
总结:
通过阅读《中华颂》,我对中华文化有了更清晰的认识和更深入的理解。它让我深入了解了中华民族的优秀传统和独特精神风貌,激发了我对中华文化的热爱之情,并且教会了我如何保持初心,树立正确的价值观。同时,这部史诗也让我更加自信和自豪,明白了中华文化之于世界的重要性。通过努力学习和实践,我将为传承和弘扬中华文化贡献自己的力量,为中华民族伟大复兴的中国梦奋斗终生。
中华魂的心得体会篇十四
为期五天的封闭培训马上就要结束了,感触颇深。感觉自己在知识方面、身体方面、时间观念方面、遵纪方面、集体意识方面等等方面都有了很深的认识和一定的提高,下面就把自己的感受心得做几点的介绍:
首先,第一天来山庄,韩宗元经理做开班讲话,讲了威高文化。自己在威高工作了8个年头头,感觉没什么新颖,但当我听韩经理讲威高集团最新五大板块、公司在各行企业中的排名及威高集团从运营管控向财务管控转变等等,这些都是我不知道的。因此,这第一节课就给我敲响了警钟,告诫自己任何课都不能掉以轻心,都要认真记,都有自己只是的盲点,记住了这些点,不仅让我觉得作为为高人更有自豪感,更重要的是在今后和客户谈起威高时,我有了更新、更重要的谈资!接下来,带着韩经理传达的陈书记说的为什么要培训的各种点,我进入了接下来的课程的学习。
第二节课讲的是时政经济,其实我也听到一些新闻、要闻,但从来没有认真琢磨过,更不用说研究了。这次是第一次静下心来。听一听国家的大事、大动向,感觉受益匪浅。通过课程了解了流行词“新常态“的真正意义,我们国家又到了新的一个30年特殊时期,了解了和我们息息相关的经济增速已从高速转为中高速,腾出精力解决积累的精神文明等的各项问题,最重要的是,我认识到了解国家大事、国家动向对我们的工作是由很大的帮助的,我了解国家传统一些行业会收缩,而很多主导产业会大力发展,比如社会办医、养老社区、基层医疗卫生服务网等,这些都是我们工作的机遇,都是我们将来工作要抓的点,至此,我才明白公司给我们安排《时政经济课》的用心。
第二天,我们进行了一整天的传统文化的学习,我原本就很感兴趣,通过听课自己有了更深一层的感悟。首先,我觉得老师讲的传统文化价值观当代启示,就是今后我们在生活工作中自我完善的一个渐近过程,第一点:人与自己,就是先做好自己,从自强不息、一日三省、学习修养等方面先把自己修好,然后进入下一步:人与他人,在做好自己后,我们在今后的工作中与客户及其他的人相处再做到忠恕之道,也就是换位思考,做到仁、义、礼、智信,也就是做到仁者、仗义、尊重、诚信等,那我们自然能搞好与客户的关系。下一步,进入到更深层次的第三点:人与自然,我们做到取用有度,那我们就做到一个对社会有用的人了。接下来老师讲了基本特点,我觉得最重要的就是德这一点,以德为先,我记得之前陈林总推荐全集团员工看《圣贤教育改变命运》,我看了,里面讲的最多的就是很多德不配位人的事例,最后都没有得到善果。如果我们做不好这个德字,在新时代,做不好对长辈的孝道,做不好对公司领导或年长者的尊敬,那我们根本不用谈能干好工作,那样我们是不会被客户认可的,反之,如果我们做好了这些,我们就会给客户留下好印象。之后老师把传统文化和我们的三信文化融入在了一起,也让我把三心的认识上升到了工作层面,那就是要:尽心、尽力、尽责,要敬业、有担当,把我们的工作当成自己的责任担当。
最后用课堂中学到的两句话结束我的心得体会:改变世界从改变自己开始!改变明天从改变现在开始!
中华魂的心得体会篇十五
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国,中国的传统文化博大精深,在我们的生活中处处可见,我们学习的唐诗、宋词、四大名著;我们用的文房四宝,我们吃的中药,喝的茶;还有我们拉的二胡,吹的笛子;我们穿的唐服,用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数,随处可见。
过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里,我印象最深的还是端午节。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原,传说屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺骗,伤心至极,当晚投江而死。人们知道了这个消息时,纷纷赶到江边,上了小船准备把屈原的尸体打捞回来,可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉,就把粽子扔下了江,让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节,在这天,家家户户都要做粽子吃,以此来纪念这位伟大的爱国诗人!
我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深,源远流长啊!