人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

人的价值在于创造价值篇一

从古至今，无论是在战争还是和平年代，军人都是社会中最受尊敬、最具奉献精神的群体之一。作为军人，他们不仅在保家卫国的过程中展现出自身的英勇无畏，更是在追求自身的价值观上有着独特的追求。在我自己多年的军旅生涯中，我对军人的价值追求有着深刻的体会与心得，我希望通过本文与大家分享。

首先，军人的价值追求在于维护国家安全与社会和谐。作为国家的守护者和捍卫者，军人肩负着保护国家、民族和人民的责任和使命。他们不畏艰险，舍生忘死，为了国家与人民的安全舍弃个人的私利和享受。军人深知自己肩负的责任重大，所以他们要一心一意服务国家，对抗各种敌人和威胁，维护社会的和谐与安宁。他们时刻保持着对国家的忠诚和对人民的担当，以此来体现自身的价值。

其次，军人的价值追求在于自我超越和个人修养的提升。军人不仅要在军事技能上不断追求进步，提升自身的能力和素质，还需要在人格修养上有着更高的要求。军人良好的品质和高尚的道德修养是他们立身之本，也是他们追求高尚道德境界和人文精神的表现。通过严格的训练与严谨的纪律要求，军人不断磨砺意志，培养忍耐力和毅力，锤炼坚守原则和信念的能力。在每一次成长和进步中，军人都在不断实现自我超越，提升自身的品质与境界，以此来体现自身的价值。

再次，军人的价值追求在于奉献精神和集体荣誉。作为集体的一员，军人强烈意识到个人的追求与集体的荣誉息息相关。他们时刻以集体和国家利益为重，勇往直前、无私奉献自己的力量和才智。无论是战场上的兄弟情深，还是在平日里的互相扶持，军人们都以团结合作、集体荣誉为追求的目标。他们无私地为集体和国家奉献，用自己的行动证明了军人的价值所在。

最后，军人的价值追求在于守护和传承国家的传统文化与精神。军队作为传承者和守护者，对于国家的历史和文化有着特殊的使命。军人通过不断学习和了解国家文化的精髓，传承国家的优秀传统和价值观念。他们在行动中代表国家的形象，通过自己的实际行动诠释着国家的文化底蕴和精神风貌。军人在追求自身发展的同时，也坚守着传统文化所蕴含的精神内涵，传承和弘扬国家的精神，以此来维护和发展国家的文化底蕴。

作为一名军人，我深知军人的价值追求是一种高尚的情怀和崇高的境界。通过自己的实际行动和努力，我将不断坚守初心，用奉献与担当诠释军人的价值。无论是维护国家安全与社会和谐，还是个人修养与超越，军人的价值追求都是实现自我和推动社会发展的重要力量。只有通过不断的努力和奋斗，军人才能真正成为国家和人民的骄傲，展现自身的价值与意义。

人的价值在于创造价值篇二

星期五的时候，语文老师在《作业百分百》上圈了几道难题让我们去做。

同学们看了这几道题后都面面相觑，无从下笔，老师看到这场景后便说：“快做，如果是前五名交到我这儿而且全对的，一个人就可以为你们组争得5000分；第五名以后如果是全对了的话，可以为你们组争得1000分。”同学们听了就有了动力，好像是经过神仙指点似的都不约而同的低下头来奋笔疾书，我也不例外。过了大概七八分钟，我们组的刘晴雨第一个吹响“冲锋号”。经过老师的仔细检查，班里第一个全对在我们组诞生了。刘晴雨在往自己座位上走的时候，只见她脸上洋溢着自豪与喜悦的笑容。我们也替她高兴。过了一会儿，老师的面前挤满了人，我一看，就想：呀，糟了！前五名没希望了，我只能给自己“打气”说：快点快点，争得1000分也不错，总比没有强，我排着长龙般的队伍，静静的等待……终于轮到我了，我在心里默默地祈祷着希望是全对，这样就可以为我们组争分了，“啪”的一声打断了我的遐想——原来老师把我的作业扔到了桌子上，我用眼睛的余光发现老师“目露凶光”，眉头皱得紧紧的，我不敢再看了，急忙翻开看看，迎接我的只有显眼的“红叉叉”。过了不一会我，老师让全对的同学站起来，啊，我们组站起来的人好多啊！其中就有三个人分别可以为我们组赢得5000分。

在这次考验中，我的价值是0，有的人的价值和我一样，有的人的价值是1000，有的人的价值是5000。

人的价值是由自己决定。

人的价值在于创造价值篇三

世间万物都有自己的价值：蝉儿用自己的歌声，直白地打破夏的静谧；花儿用自己的色彩，绚丽地点缀春的盛装；星儿用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它们用自己的存在，诠释了生命的意义和价值，当然，人生亦当如此。

遥想中国的古代，有多少英雄豪杰、文人志士的价值体现在历史的长河中，载入千秋史册，有多少将士高喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，用青春和热血诠释着人生的意义，有多少革命志士前赴后继投身于救国图存的洪流之中。有一位伟人，他用自己的行动活出了自己的价值——“为中华之崛起而读书”，他就是人民敬爱的周总理，这样一位好总理，为了实现自己的人生价值，他为人民服务了一辈子。当年，他当上了黄埔军校的政治部主任，大力促进国共合作；他为了促进新中国的多边外交，提出了处理国与国之间关系的和平共处五项原则；他为了自己的国家拥有更好的国际形象，在尼克松访华时伸出了那只跨越最大海洋的友谊之手。电视剧《海棠依旧》中十里长街送总理的场景令人动容，几乎整个北京城的人都站在那里，目送着那位对中国乃至世界产生巨大影响的伟人渐渐远去。那一年海棠花依旧盛开，洁白的花瓣衬映出周总理的人生价值。是啊，我们也应当像周总理那样，为了追求生命中的光和热，活出自己的价值。

如今，不少人追名逐利，甚至去触碰法律的底线，不少省级以上干部的落马就是一个活生生的例子，他们手中掌握大权，却违反党的八项规定，行使自己职权以外的事情，为了金钱和名利，抛弃自己的人格，铤而走险，最后东窗事发，锒铛入狱，使自己的家人受累，使社会产生负能量，使自己的人生价值黯淡无光。

“星星之火，可以燎原。”让我们不断铸就生命中的微光，在人生的舞台上闪亮！

人的价值在于创造价值篇四

坚定共产党人的价值观(党员价值观)

共产党人的价值观，是无产阶级世界观的重要组成部分，它站在为共产主义事业奋斗的高度，对共产党人的价值取向和价值行为的选择做了正确的回答。当前，面对我国的改革开放和市场经济的大潮，人们的思维方式和活动方式正在发生深刻的变化，共产党人的价值观也面临着严峻的考验。因此，在新形势下坚定共产党人的价值观，是每个共产党人必须认真思考和解决的迫切问题。一、共产党人价值观的基本内含共产党人的价值观的基本内含主要包括：一是以实现共产主义理想作为追求的价值目标。共产党的最高纲领是实现共产主义社会制度，共产主义是共产党人特有的理想信念和精神支柱，因此，共产党人把实现共产主义作为最终价值目标，并把今日的努力同实现大目标有机地结合起来，在各自的岗位上实践着共产主义的价值追求。二是把劳动创造、无私奉献作为价值实现的条件。劳动创造是价值的源泉，为社会多做贡献是价值的真谛，不能对社会做出应有的贡献，就毫无价值可言。共产党人对集体、对社会贡献越大，他的个人价值也就越高。因此，劳动创造、无私奉献是共产党人价值观和共产主义实践的结合点，共产党人的价值观只有通过劳动和奉献才能实现对共产主义的实践功能。三是以个人利益与整体利益的融合作为价值实现的标志。共产党人把个人利益融合在整体利益中，把个人利益的实现融合在人民利益的实现之中。四是以全心全意为人民服务为价值标准。共产党的性质、宗旨决定了共产党人衡量人生价值以为人民服务的态度、质量、效果为尺度，每个党员价值的大小、正负都系于为人民服务的实践活动中。这是共产党人价值观不同于其他任何剥削阶级价值观的显著特征，它在指导共产党人的价值行为时像一盏不灭的指路明灯，引导共产党人在价值取向、价值评价时，不偏离正确的轨道。共产党人的价值观是有史以来最先进、最科学、最合理的价值观。一个共产党人真正具有这样的价值观，他就能够坚持正确的人生道路，经受住各种风浪的考验，精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡，生活充实；他就会彻底冲破追逐一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为人民的利益忘我地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智。无数革命先烈的英雄事迹，雷锋、焦裕禄、孔繁森等先进人物的模范事迹，都证明了这一点。二、共产党人价值观面临的冲击在我们党内绝大多数党员牢固树立了共产主义价值观，他们的无私奉献精神谱写了一曲曲全心全意为人民服务的凯歌，影响和教育着亿万群众的行为和价值取向。然而，随着我国改革开放和现代化建设的发展，共产党人的价值观面临着严重的挑战和冲击。1.市场经济大潮的冲击。发展社会主义市场经济，使我国的经济生活、社会生活发生了深刻变革，也给人们的思想观念、特别是价值观带来很大冲击。一方面，大多数党员能够坚持党的基本理论和基本路线，勇于开拓进取，坚持和发挥党的优良传统，既摆脱某些传统的陈旧的价值观念的束缚，又注重积极吸取新的价值观念，保持共产党人的先进性和纯洁性，从而为建立社会主义市场经济体制奠定了坚实的思想基础。但是，另一方面，市场经济的消极因素对共产党人的价值观带来了严重的影响。市场经济的等价交换原则渗入党内政治生活，扭曲了一部分共产党员的价值观，把党内生活商品化、市场化；在处理个人与党组织关系时，向党讨价还价，伸手要官，要地位，要待遇，在处理同志关系时互相利用，投桃报李，彼此谋私，拿原则作交易。市场经济的求利性原则，诱发一部分党员干部把对共产主义理想的追求，转变为对金钱、物质利益的追求，“一切向钱看”，只讲实惠，不讲理想，只讲索取，不讲奉献，陷入“拜金主义”的泥坑。市场经济的优胜劣汰法则，刺激一部分党员的投机心理和个人主义，淡化了集体主义观念，冲击了大公无私的精神，甚至为了获得最大限度的利润，不择手段，弄虚作假，损人利己，损公肥私。市场经济的自发性，使一部分党员在生产经营中只顾自身利益、局部利益和眼前利益，而不顾他人利益、全局利益和长远利益，冲淡共产党员与人民群众“根本利益一致性”观念，滋生本位主义思想。2.“西方化”思潮的冲击。当前，我国正在党的基本路线指引下，集中精力进行社会主义现代化建设。在这个过程中，由于我们正在进行现代化建设的实践，现代化国家的模式到底怎样并不清楚，因此，人们头脑中常常把先期现代化国家看作现代化的标准模式，而先期现代化的国家正是一些西方发达的资本主义国家，所以人们误把现代化看作是以西方化为特征的社会变革，自觉不自觉地把现代化等同于西方化。再加上西方敌对势力一直对我们实施“分化”、“西化”的战略图谋，因此，“西方化”思潮给我们带来了严重的冲击，前些年出现的资产阶级自由化严重泛滥是突出表现。当前，尽管资产阶级自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影响和冲击并没有被消除。“西方化”思潮的核心观念是以个人为本位的自由主义，这一思想严重地干扰和动摇了共产党人的价值观，导致一些党员把个人利益作为自由选择的核心，频频向集体主义原则挑战，把个人利益的追求置于共产主义的价值理想之上，把一切理想斥之为“乌托邦主义”，拜金主义、个人主义恶性膨胀，腐败现象丛生。3.改革开放浪潮的冲击。改革开放是我国现代化建设的'必由之路，其价值指向是国家富强和人民富裕。在改革的进程中，广大党员牢记为人民服务的宗旨，以维护党和人民利益为准则，自觉遵纪守法。而也有少数党员，包括党的个别高级干部，单纯追求个人的私利，在旧体制向新体制过渡的转换时期，钻法制不健全、政策不配套的空子，肆无忌惮地以权谋私，作权钱交易，失去了生活的崇高目标和社会理想。对外开放使我国社会由封闭型向开放型发展，一方面使党员能睁眼看世界，准确地看到我国在世界中的确切位置，激发了全党拼搏进取，跻身于发达国家行列的奋斗精神。另一方面，又使广大党员看到发达国家人民的丰厚富裕的物质生活，其中少数党员由此对社会主义制度产生怀疑，动摇了共产主义的价值信念。而我们在引进西方国家先进科学技术和先进管理经验的同时，西方资产阶级的价值观和生活方式也乘虚而入，严重冲击着党的肌体。特别西方文化的腐朽思想与中国的封建主义残余思想结合在一起，产生出许多腐败的现象。如西方的冒险精神与中国的“人为财死、鸟为食亡”结合在一起，使得西方的“进取中的冒险”变成中国式的“攫取中的冒险”，甚至不惜出卖国家利益，丧失国格人格。西方企业管理中的送“红包”到了我国某些人那里，演变成红包滚滚，贪风阵阵。西方的个人至上的价值观与中国明哲保身的人生哲学结合在一起，使某些人见恶不愤，见死不救，丑恶不分，荣辱不辨。事实说明，在我国新的历史时期，各种浪潮对我们党的冲击是严峻的，只有坚定共产党人的价值观，才能在挑战中取胜。三、共产党人坚定正确的价值观要认识和处理好的几个关系坚定共产党人的价值观，不仅表现在思想认识方面，更重要的是表现在具体行动上，表现在处理经济生活、政治生活、社会生活中的具体问题上。因此，共产党人能否坚定自己先进的科学的价值观，关键要科学地认识和处理好以下几个关系。1.共产党人的价值观与党的现行方针政策的关系。这实际上是共产党员在发展社会主义市场经济中究竟按照什么思想和原则来指导和约束自己的行为的问题。在我国社会政治生活中，既发生过以共产党人的价值观否定党的现行方针政策的现象，也发生过以党的现行方针政策否定共产党人的价值观的现象，而在我国实行改革开放以来，后一种倾向成为主要的错误倾向。有的认为党的现行方针政策贯穿的物质利益原则与共产党人的价值观以全心全意为人民服务为核心是矛盾的；有的认为现阶段讲共产主义价值理想“超越了社会历史发展阶段”，等等。这种思想倾向在实践中表现为企图降低共产党员的标准，直至发展到消极腐败现象的滋生蔓延。可见，把党的现行方针政策与共产党人的价值观割裂开来、对立起来危害是极大的。其实，共产党人的价值观与党的现行方针政策既是一致的又是有差别的。从其一致性来说，两者都处于共产主义思想体系的指导下，我们党的现行方针政策是以共产党人的世界观、价值观为指导而制定的。从其差别性来说，党的现行方针政策是覆盖全社会的，是我国现阶段经济、政治、思想文化建设以及人们的各种权利义务的实践规范，带有强制性、阶段性，并随着客观情况的变化做某些调整或补充。而共产党人的价值观作为思想道德原则，是对共产党员和先进分子的要求，在建设社会主义、共产主义的历史时期，共产党员和先进分子都应用这种价值观作为观察问题、指导行动的基本准则，不能以现行方针政策为借口降低对自己的要求，坚持共产党人的价值观和贯彻执行党的现行方针政策不可偏废。2.贯彻物质利益原则与发扬无私奉献精神的关系。共产党员作为劳动者，在生活资料分配方面同样要贯彻物质利益原则，通过付出较多的劳动，或者通过提高劳动生产率和改善经营管理理直气壮地获得较多的正当的个人收入。但是，另一方面共产党人又不能把自己的思想和行为局限于物质利益和按劳分配上，还要讲理想、讲宗旨、讲奉献。因此，共产党人在认识和处理物质利益原则与无私奉献精神的问题上，要注意克服两种极端：一是认为讲物质利益原则，就和个人利益至上划等号，不讲无私奉献；二是认为讲无私奉献，讲思想觉悟就和平均主义划等号，不讲物质利益，不讲按劳分配。只有这样，共产党人才能自觉地模范地执行党和国家的经济政策，促进社会主义市场经济的发展，又保持共产党人的崇高品格。3.个人价值与社会价值的关系。近年来追求自我设计、自我价值的实现成为一些人的时髦，鼓吹人生的目的就是为了自我，实现自我，甚至一些人公开喊出要为“个人主义正名”的论调。这些思想观念对党内也产生了严重的影响。它的要害，一是在理论上混淆了个人价值与社会价值的界限，离开了人在社会中的劳动和贡献来空谈个人的价值；二是在现实生活中起到了崇尚、鼓励个人主义和功利主义的作用，导致了只求索取不讲奉献，只讲权利不讲义务，只讲个人价值不讲社会价值的现象出现，对改革开放和现代化建设造成了危害。共产党人并不反对自我价值的追求和实现，共产党人也是人，他们同样有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有对自身利益、自我价值的追求。但是，共产党人又不是普通的人，他们是由“特殊材料制成”的人，肩负着解放全人类的历史使命，他们总是把对自我价值的追求同共产主义事业紧紧联系在一起。在评价个人价值时，不仅在于他的生存和发展的需要是否得到社会的尊重和满足，更重要的是看他是否把自己的活动溶于人民群众创造历史的洪流之中，看他对历史的发展、社会的进步、人民的事业尽了什么责任，做了多少贡献。因此，共产党人是把个人价值和社会价值紧紧地融合在一起的。4.商品等价交换原则与党性原则的关系。我们要发展社会主义市场经济，就必须发挥价值规律的作用，讲究经济效益，实行等价交换的原则。但是，等价交换是经济学的概念，只适用于经济领域。而党性原则是一个政治范畴，它所规定的基本原则，要求每个共产党员在任何时候都要坚持。它所奉行的不是等价交换的原则，也不是计较个人名利，而是公而忘私的奉献精神。因此，商品之间的等价交换原则和党性原则既不能互相混淆，又不能互相取代。在经济领域，如果以党性的最高要求代替商品交换的原则，就必然取消商品经济，取消党的现行政策，经济生活将成为运转不灵的无效率的特殊的政治行为。反之，如果以商品交换的原则代替党性原则，党内政治生活就会出现功利化、商品化的倾向，使党员的价值观、行为取向走向庸俗化，就会扭曲党的宗旨、破坏党的肌体。但是，我们又不能把两者简单地对立起来。因为两者既有区别，适用于不同的范围，又是紧密联系的。这种联系表现在发展社会生产力，实现党的基本路线的要求上是一致的。党性原则是一个历史范畴，它和党在不同历史时期的政治路线紧密相连。当前，发展市场经济，建立社会主义市场经济体制是党在现阶段的一项重大历史任务，共产党人的价值观念必须同发展市场经济一致起来，在改革开放、发展社会主义市场经济中带领群众为经济发展、社会进步和人民群众共同富裕做出实绩体现出来。

人的价值在于创造价值篇五

1、最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼

2、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。——倪志兵

3、有价值的东西只有对懂得的人才有意义。——普劳图斯

4、一样东西的价值在于是否需要它。——德厄费

5、小学生关于价值的名言：一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。——坎布里奇

7、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

10、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

11、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名

12、人生的价值是由自己决定的。——卢梭

13、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

14、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。——佚名

15、人生是一座富矿，有待于自身去开采。——崔鹤同

16、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——肖楚女

17、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

18、人生只有在斗争中才有价值。——赫尔岑

19、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

20、人所不需要的'东西，也就谈不上有什么价值。——大加图

21、如果不费力，东西没有价值。——西班牙

22、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

24、生命的价值在于使用生命。——泰国谚语

25、事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。——莫里克

26、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克

30、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

32、衡量人生的标准是看其是否有意义;而不是看其有多长。——普鲁塔克

33、东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用。——奥维德

34、藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。——贺拉斯

人的价值在于创造价值篇六

人的价值在于创造价值篇七

2、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

3、人所不需要的东西，也就谈不上有什么价值。——大加图

4、如果不费力，东西没有价值。——佚名

5、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

7、生命的价值在于使用生命。——泰国谚语

8、事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。——莫里克

9、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克

13、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

15、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。——普鲁塔克

人的价值在于创造价值篇八

尊敬领导亲爱战友们：

大家好！

选择了军人就是选择了奉献，选择了消防就意味着更多的付出。许多基层一线的战友担负着与火魔和危险作斗争，我们热爱消防事业，所以高唱我奉献我快乐之歌。

有许许多多的同志，没有轰轰烈烈的业绩，但他们在平凡的岗位上默默地奉献着。平凡的工作有它自身的光彩，有它自身的力量，它同样可以照亮我们的心灵，因为它有奉献。在我们的眼中，在别人的眼中消防军人是单调的，是枯燥的，是危险的，但我们的意义我们的影响我们的默默奉献……都将谱写人生最美丽的诗篇。

在奉献的日子里，我们用执着和温情点燃生命的爱心。人生犹如风景，有人乐于横渡大海，有人向往茂林修竹。向往横渡大海者是一种张扬，获得激扬；向往茂林修竹者是一种内敛，获得宁静。张扬于外也好，内敛于内也好，对生命的执着都没有改变。就象消防人的奉献，无论是严格执法还是热情服务，都烙上我们深深的执着。在奉献中，人民是我们永远不变的牵挂。牵挂是一种美好的情愫，有人可牵挂，有事可牵挂，是一种幸福。心中装着千千万万的群众，我们就成了世界上最幸福的人。为了人民，我们可以献出自己的青春和热血，以至生命！“立警为公，执法为民”的奉献精神如涓涓的小溪，溢出我们的心房，流向每个人的心海，温暖着人民的心。

生命总是充满磨难和痛苦。我们的远处既有丰硕的果园，又有冰冷的寒霜；我们汗水铺就的小路上既有绿叶鲜花，也有荆棘沼泽。只要心系人民，只有坚持一颗奉献的心，义无反顾地走下去，我们才会有一种自在、一种竹子拔节、玉米饱满的充实。

或许，前面会有刀山火海阻挠我们前进；或许，无声的`危险正朝我们招手。但是我们勇往直前，奉献的精神不会改变。其实，奉献是我们生命轰轰烈烈的过程，是我们生命中一个挥洒自如的镜头、一段无悔选择的记载。其实，我们的终点无论是一束鲜花、一杯美酒，还是一堆尘土、一缕云烟，我们都会无愧于自己的一生！

我们众志成城，我们不言放弃。只要生命交付给奉献，流血也潇洒，流泪也欣慰，我们的生命将会绽放出绚丽的花朵，只为我奉献我快乐！

人的价值在于创造价值篇九

人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系，也离不开人与自然的关系。《论语》中记载：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里强调天是自然。从孔子“和而不同”的文化观来看，他坚持用事物多样性的“和”来观察世界，反对单一的“同”，从而提出“君子和而不同，小人同而不和”对此，可从两方面加以阐释：其一，“和而不同”倡导博采众家之长的文化会通精神；其二，从先秦时期儒学的天人之学来看荀子论述人与自然相互关系的价值观问题。

首先说会通精神，这里以我国中医药学经典《黄帝内经》为例略加说明。《黄帝内经》的作者们对春秋战国时期的诸子百家学说不抱门户之见，凡有可取之处都加以吸取，其中有儒家思想、墨家主张、道家观点，还有法家的若干见解。此外，名家、兵家，甚至阴阳五行学说中的某些成分也被吸纳，博采众家之长。《黄帝内经》因此也奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于《礼记·礼运篇》，这是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，书中的“大同”理想不但发挥了早期儒家思想，而且在不少地方继承了墨家思想，例如“选贤与能”就和墨家的“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子·兼爱中》里的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记·礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如“大同”世界为“大道之行”，“大道”就是道家的术语。可见，“大同”理想主要来源于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想。

再看“和而不同”文化观的第二个特点，即战国末期儒者荀子关于天人之学的基本论点。荀子本着孔子的思路，赞成“和”而否定“同”，写出了名篇《天论》，把“和而不同”的道理阐发得深刻而清晰。荀子写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”认为天有常规，不受人的意愿支配。顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。荀子同时也认为，人在自然面前不是完全无能为力的。人们抓住农业这个根本，厉行节约，天就不能使人贫困；按照季节进行农事，天就不能使人患病。荀子曰：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”荀子“天人相分”的观点阐述了一个客观真理：当人从自然界分离出来，成为与自然相对的认识主体的时候，人才有可能成为有智慧的人。能认识并按照自然法则去行动的人，才能成为“至人”，即“真正的人”。荀子在《天论》中着重论述了天人相分，就是看到天和人各自的特点，呈现于人面前的是千姿百态的自然世界。在异中求同，达到和而不同。在荀子看来，万物只是“道”的一个方面，个别事物是整体的部分，人们往往以偏概全，以部分替代整体。从“分”到“合”，从个别到一般，才是人们认识世界的正确途径。

荀子从天人相分到天人相合观，在中国先秦时期达到很高的理论水平。“天人之学”渗透于中国古代的科学技术，从天文历算、中医药学、古地理学、古建筑学中均可看到其思想影响。我国古代文学与史学更加离不开天人之学的滋养。

（节选自《孔子儒学的价值理念与精神追求》有删改）

1．下列有关原文第一二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）

a．对人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会、人与自然的关系，孔子坚持用事物多样性的“和”来观察世界，提出“和而不同”的价值观。

b．“和而不同”倡导文化会通精神。《黄帝内经》中所蕴含的这种精神奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。

c．《黄帝内经》对春秋战国时期的诸子百家，包括如家、墨家、道家、法家以及名家、兵家，甚至阴阳五行的学说都加以吸收，不抱门户之见。

d．“大同”思想主要来源于儒家，也吸取了墨家和道家的某些思想，这正是“和而不同”所倡导的博采众家之长的文化会通精神之体现。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

a．中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于战国末年或秦汉之际儒家学者的著作《礼记·礼运篇》。

b．《礼记·礼运篇》中的“大同”这一名称从墨家的“尚同”沿袭而来，而 “大道之行”，“大道”又是道家的术语。

c．荀子和孔子都赞成“和”而否定“同”，荀子写出了名篇《天论》，把“和而不同“的道理阐发得更加深刻和清晰。

d．荀子一方面认为人要顺应自然法则，否则将受到惩罚，另一方面又认为人在自然面前不是完全无能为力，无所作为。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（3分）

a．人从自然界分离出来的时候，人才有可能成为有智慧的人，但想成为“真正的人“，就必须认识并按照自然法则去行动。

b．荀子从天人相分到天人相和观，在当时具备很高的理论水平。“天人之学”参透于中国古代文学、史学以及科学技术的多个领域。

c．人们往往以偏概全，以部分替代整体，而荀子提出的从“分”到“合”，从个别到一般，可以提供我们认识世界的正确途径。

d．“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”。这句话说明天有常规，自然是不受人的意愿支配的，不会为人所利用的。

参考答案：

1、b

2、b

3．d 【解析】能力层级c。考点：归纳内容要点，概括中心意思。 d错在“不会为人所利用”，“应之以治则吉，应之以乱则凶。”这句话也说明顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。

人的价值在于创造价值篇十

3、一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

4、如果我这次落聘，我决不气馁，将以更加旺盛的精力，更加扎实的工作，促进xxx信用社两个文明建设再上新台阶，用实实在在的行动，实现自己的人生价值。

5、正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。

6、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。爱因斯坦

7、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦

8、人生价值观相投，文化程度相近，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。

10、珍惜岗位，就是珍惜生命，进而实现自己的人生价值。

11、只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，才会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

12、想靠一家公司养老，在现今的社会几乎是不可能的事。企业家有企业家的压力，财务问题必须靠自己解决，老板的工作是发薪水给我们，不是让我们致富。我们必须决定自己的命运，不要忘了工作时间青春及最伟大的人生价值，正一点一点地消耗掉。

15、人生价值的大小是以人们对社会奉献的大小而制订。向警予

16、首先感谢各位领导给予我这样一个锻炼自己推荐自己的机会。能站在这么多的教育前辈领导和同行面前展示自我，我深感荣幸！我渴望自己能在教育改革的大潮中实现自己的人生价值，因此今天我站到了这里。

18、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。

19、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值，坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。不要否定自己的努力。

20、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。

21、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求学会控制自我，明白自己的理想人生价值需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

23、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求；学会控制自我，明白自己的理想人生价值需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

25、一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的`目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，才会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

26、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名

27、一个人的上进心与之成就决定人生价值。

28、为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。

29、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

31、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。

32、特别是在信息大爆炸的今天，各行各业都在飞速的发展，在竞争加剧学历贬值经验饱和压力加大健康透支的今天，我们如何才能在当今的社会立足，如何在芸芸众生中脱颖而出，如何使自己的人生价值得以实现？我想只有以正确的态度对之。因为我相信态度决定一切！

34、活着真好，活着就是要活出人生的价值，活着就是活出人生的精彩。在自己的人生舞台上没有观众，只有自己，自己在自己最精彩的一刻，别忘了自己给自己鼓掌。只有自己，才会不断的鼓励自己，鞭策自己，让自己活出自己的人生价值。

35、不管是学校的活动，艺术节或运动会，还是社会上的实践活动，我都会争取每一次机会，锻炼自己，那是我成长的见证，也是我的人生价值所在。希望能有幸成为学生会的一员，和大家一起努力，尽情挥洒我们青春的光辉。

36、爱学习，爱劳动，爱祖国，是我们新时代青年人对自己人生价值观的建立不可或缺的元素。爱学习，崇尚科学精神，是适应新时代的必需条件爱劳动，劳动最光荣，劳动者应该受到尊敬，劳动者更应该获得生活的酬谢爱祖国，国是民族精神的载体，是大家的依托。

37、我很高兴徐彦辉接受了我的建议。他现在是复旦大学的徐大教授，他在从事前沿的基础科学研究我觉得他在实现自己人生价值的过程中已经迈出了坚实的第一步，他对社会的承诺和对社会的责任感也迈出了第一步，这就是清华的学生！

38、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，没有了自我。如果整天怨天尤人，埋怨老天的不公，命运的不顺，生活的不平。只会一蹶不振，碌碌无为，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值。早安！共勉！”

40、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。

41、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

42、我目前在食堂财务管理与保管科干得不错，工作也已经快一年了，业务已经轻车熟路。此次我竞聘的目的是希望能为我院的发展贡献自己的力量，能在更广阔的天地里实现自己的人生价值。

43、最本质的人生价值就是人的独立性。——布迪曼

44、时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。

46、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，没有了自我。如果整天怨天尤人，埋怨老天的不公，命运的不顺，生活的不平。只会一蹶不振，碌碌无为，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值。

47、我相信，每位大学毕业后的年轻人，都有一个吞天吐月的野心，都有一腔鸿鹄飞扬的抱负，都想实现自己的人生价值。那么，毕业后的年，就给我们提供了实现人生价值的空间与时间。只是，在这个世界上，很少有人能一路凯歌，成功不像我们想象的那么容易。

48、那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢？我认为是这样的，站在时代的前沿，有实现人生价值的理想，有监督的人生信念，有对社会承担责任的追求。

49、最本质的人生价值就是人的独立性。--布迪曼

50、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

人的价值在于创造价值篇十一

尊敬领导亲爱战友们：

大家好！

在我的脑海里有这样一幅图画——一群身穿绿军装的青年们，奋战在硝烟弥漫的战场上，为了保卫祖国抛头颅、撒热血。我一直觉得军人就应该手握钢枪、征战沙场，应该用生命去谱写对祖国的忠诚。但是在看到大雪灾中、在汶川大地震时，武警战士用双手拉起一个个被埋葬的老百姓，我又觉得军人还可以用双手去拯救我们的人民。

怀着报效国家、保卫人民的壮志，我告别亲爱的家乡，穿上崭新的军装，带着亲人的嘱托，来到军队这个大家庭。对着闪闪的国徽，我庄严的宣誓：“我要在岗楼上谱写对祖国的忠诚”董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚化为巨响一声；黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃；王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏……军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。我的忠诚是脚下那座小小的岗楼，他保卫的是一方水土的安全。

作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢。一座岗楼虽然算不了什么，但是一座座岗楼相连就会变成犯罪分子无法逾越的钢铁堡垒，变成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。

当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线；当敌人入侵祖国的时候，军人在血与人的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城；当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的`中流砥柱；当夜深时，我们手握着钢枪，在岗楼上诉说着我们的忠诚。

军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，征茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪……军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风；当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实；当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行；当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝……同样是军人，我们却有着不一样的使命。因为我们肩上扛着的是警衔，头上顶着的是国徽，我们有种义务叫承担，我们有种责任叫奉献。为了祖国的安宁和社会的稳定，当人们沉浸在甜蜜的梦乡时，我们却要警惕地坚守在哨位上；当同龄人在灯红酒绿的卡拉ok厅尽情“潇洒”的时候，而我们却要顶风冒雨在大街小巷执勤巡逻。艰苦的军事生活和繁重的执勤任务，使我们难尽子女之孝，难享天伦之乐，难负顾家之责，这种牺牲奉献精神同样值得尊敬。

在形势严峻的今天，在灾难面前，虽然我们没有亲赴前线，但坚守岗位就是我们的使命，站好每一哨就是我们的职责。在祖国需要我的时候，作为军人的我就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命。

新春佳节，虽然我们无法和家人团聚在一起，但是我们手握着钢枪站在哨台上保卫着人民安居乐业。

奥运之夜，虽然我们无法看到历史性的一刻，但是我们的心和祖国一起跳动，与人民一起欢呼。

国庆长假，虽然我们无法游览祖国的大好河山，但是我们用我们的双手保卫着祖国的千山万水。

夜深了，我站在高高的岗楼上，耳边响起了那熟悉的歌声“手握一杆钢枪，身披万道霞光，我守卫在边防线上，我为祖国站岗……”

人的价值在于创造价值篇十二

一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。

会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗?如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。

不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角.

一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的.规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔!

人的价值在于创造价值篇十三

【jin题记】人生不是梦幻，但是不是很多人包括很多青年都生活在迷梦当中呢？这里jin帮助大家总结了人生的八大醒悟，我们，特别是青年人，应该多多思考如下这些大家好像都懂的道理，但都没真懂的道理。jin也没全懂，但我们可以努力：

【第一醒悟：时光】人世间没有长久的事物，世界总会有新的危机出现，人的生命也会有意外的时候；对于人生，年轻人不要沉迷在虚度光阴的无聊事物中，而应该珍惜宝贵的青春时光好好上进。

【第二醒悟：欲望】欲望太多、欲望太不现实就带来无尽的苦恼，人生的痛苦在于追求错误的事物。有志青年应该减少对生活过分享受的虚无追求，而将志向放在为社会和人类的发展贡献方面。

【第三醒悟：贪心】人心总是贪得无厌，总是希望得到更多。青年人更应该能够在艰苦朴素中，奋发图强，天下为学第一，提升自己的知识、智慧和才华，把为社会做贡献作为衡量自身价值的唯一标杆。

【第四醒悟：堕落】懒惰懈怠会导致我们的堕落，古人说过：业精于勤，荒于嬉。有志青年应该勇敢战胜自我的懒散，保持励精图治的风貌，每天都要有学习和收获，每天都要有进步，每天的目标都坚持完成；这样才能做到每天都进步，那么你一年下来回首时发现自己已经进步了365个层级。

【第五醒悟：无知】生活在文化和科技高度发展的当今社会，人生最可悲的情况可能就是过一个知识贫乏的和无知的人生，特别作为年轻人如果空得迟早要人老珠黄的英俊外表，而知识空空如也、头脑长草，是青年的最大耻辱。因此作为青少年，要特别努力勤奋，读万卷书行万里路，博学强记、提升智慧、敏捷才思；并且还要广为分享你的知识，让更多的人收益，这是人生分享的大快乐。

【第六醒悟：穷苦】处于贫苦时要坚韧不拔，默默努力，不可进行无用的抱怨，更不要步入恶途。穷则独善其身，达则兼济天下，青年人在成就的时候，更要做到宽广的胸怀。

【第七醒悟：享受】对感官享受的过分追求只会带来沉溺和困恼。作为普通人，虽然很难避免世俗的种种五光十色的享受生活。但青年人应该发扬艰苦奋斗的精神，在生活上追求简约和环保的时尚，志存高远，心想天下。

【第八醒悟：人性】人的心灵，可以有最黑暗的黑暗，但人的心灵和人性的光辉，更可以有最光明和最光芒的伟大。做起青年人，应该时刻进步，修身齐家治国平天下，先天下之忧而忧，胸怀社会责任，成为对祖国和人类发展有贡献的人，通过自己的努力，把祖国和全人类的繁荣富强作为人生的最大快乐。

以上的八项醒悟之事，也是我们这世界会上很多伟大人士和很多有成就的人士共同觉醒。作为年轻人要远离低俗，应保持奋发图强的上进精神，提升自我的知识、智慧和才华，成为一个对社会有贡献有作为的人，过一个富有意义的绚丽人生！

我们会觉得很难，我们无法一撮而就，我们会说知易行难，我们会发现理想与现实的差距，然而我们可以从小事做起，从力所能及的目标做起，每天有收获有成长，每天踏踏实实的努力和积累，至少我们朝向人生的高点迈进，至少我们把普通生活过充实，至少我们令平凡生命更精彩！

时光、欲望、贪心、堕落、无知、穷苦、享受、人性......如果觉醒了，请保持这份觉醒，告诉自己从此刻开始，生命从此不同，付诸实践和行动！开始！

人的价值在于创造价值篇十四