无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

绑架全人类篇一

作为一个生活在当今社会的人，我们总是听到绑架案件的发生。在这些案件中，人们通常会遭受极大的惊吓、痛苦和不便。为了更好地避免遭遇绑架，我在这里分享一些我所获得的绑架心得体会，希望能对读者有所帮助。

第一段：了解绑架案件

在了解有关绑架案件的相关情况后，我意识到，这种威胁并不仅仅是身体上的暴力，更多的时候是精神上的折磨。绑架者通常会利用受害者的心理脆弱点，施加恐吓、虐待、麻烦等手段，以达到他们的某个目的。在这种情况下，与其大喊大叫或者挣扎反抗，更为有效的是要尝试保持镇静，冷静分析局面，尽可能的保护自己。

第二段：注意安全预防

为了避免自己遭遇绑架，我逐渐意识到安全预防措施非常重要。首先，我始终保持警惕，避免在人烟稀少或陌生环境下独自行走，特别是深夜或者行车的时候。其次，我时刻注意自己的个人物品，例如身份证、银行卡等，防止丢失或者泄露，以免遭受经济损失。最后，我与周围的人保持联系，告知自己当前的情况，并且在有人与自己在一起时保持警惕。

第三段：应对危急情况

虽然我们不愿面对绑架这样的惨剧，但事实上，我们仍需时刻保持警惕，并为应对危机情况做好准备。早期的干预和正确的反应是保全生命的关键。首先，我们要重视身体健康，保持冷静、清醒的头脑，做好应急救援的准备，如紧急求救、拨打110电话等等。其次，我们可以利用自身的能力，如夺门而出，撞出窗户等方法来逃脱，安全离开现场。

第四段：多方面留意绑架动向

在了解绑架的情况和危险处境预防之后，我们需要注意各种因素，时刻留意绑架相关动向。在这个动态的过程中，我们需要分析绑架者的动机、手段和逃避方式。还要留意人员交易、讯息和沟通方式等，尽可能获取权威方面的信息，提高应对事件的成功率。

第五段：总结

绑架始终是一个危险的事件。通过了解绑架案件、注意安全预防、应对危急情况、多方面留意绑架动向、确保自身安全是我们必须做的必要事情。最终，我们需要认识到，预防绑架是一项永久性的任务。任何一个人都可能成为绑架者的目标，所以保持安全和警惕是必要的。

绑架全人类篇二

第一段：引言（200字）

绑架是一种危险且不人道的犯罪行为，对被绑架者及其家属造成了极大的伤害和恐惧。为了保护个人安全和自救能力，在反绑架行动中掌握一些有效的方法和技巧是至关重要的。在经历了一次反绑架训练后，我对于反绑架的心得体会有了新的认识和理解。本文将分享我在反绑架训练中学到的经验和思考。

第二段：提高警惕意识（200字）

在反绑架行动中，提高警惕意识是至关重要的一步。我们不能总是相信一切都是安全的，而应该学会分析周围环境和人员的动作和举止。例如，对于陌生人的突然靠近或异样的举动，我们应该立即警惕并寻求逃离或寻求帮助的机会。学会观察和判断，及时发现异常情况，才能更好地应对潜在的危险。

第三段：学会自救技巧（200字）

在反绑架训练中，我们学习了一些自救技巧，如脱离绑缚和拥有自保能力的方法。脱离绑缚要注意保持冷静和沉着的心态，利用身体的柔韧性和力量来解开绳结或其他束缚物。此外，我们还学习了一些自卫技巧，例如基本的格斗技巧和防身术，以提高自己的自保能力。这些技能在面对突发危险时，能够给予我们更多的生存机会和保护。

第四段：团队合作与合理分工（200字）

在反绑架行动中，团队合作和合理分工是取得成功的关键。每个人都需要明确自己的职责，遵守规则，快速响应，并与其他成员密切配合。团队成员之间的相互支持和配合，能够最大限度地提高行动效率和成功率。此外，团队成员还需要学会灵活应变，根据实际情况做出合理的分工和决策，以求最大程度地降低风险和提高行动的成功性。

第五段：总结和展望（200字）

通过反绑架训练，我深刻认识到了个人安全是自己最重要的责任。只有提高警惕、学会自救和团队合作，才能在危机中保护自己和他人。这次训练给我带来了宝贵的经验和启示，我将积极应用于现实生活中，提高自己的安全意识和自保能力。同时，我也希望更多人能加入反绑架训练，提高社会整体的安全意识，共同构建一个更加安全和和谐的社会环境。

总结：反绑架行动是一场艰巨而重要的任务，关系到每个人的生命安全和幸福。通过提高警惕意识、学习自救技巧、团队合作和合理分工，我们能够在危机中最大限度地保护自己和他人。反绑架心得体会不仅让我们更加了解自身安全问题，也对社会的安全与和谐有着积极的影响。希望越来越多的人能够加入反绑架训练，共同努力构建一个更加安全和和谐的社会。

绑架全人类篇三

手机的出现，的确方便了人们工作、学习、生活。合理使用手机，能够提高人们的办事效率，增进人与人之间的亲情、友情。当人们频繁使用手机购物、订票、发红包、沟通、拍照的同时，也不能低估了过度使用手机引发的负效应。

凡事都应有一个度，超过了这个度，就会适得其反。“手机控”就是部分人一日生活的真实写照。这些人须臾不可没有手机：吃饭看、等车看、如厕看、工作看、走路看、车上看、回家看、睡觉看，在一定程度上已经影响了休息、身体、亲情、友情，尤其是那些长年难回一趟家的儿孙辈，好不容易回趟家，却过份依赖手机，疏于与老人沟通交流，致使老人们非常不满。

一些公职人员与在校大学生在处理公务与做作业时，手机便成为一件“利器”，下载抄录看似“节约”了时间，但却养成了“抄袭”的毛病，助长了“弄虚作假”之风；一些领导干部及其秘书在起草文件之时也依赖手机东抄西拼，完全没了自己的东西；一些作者在写作时，也是点击

绑架全人类篇四

第一段：引言（150字）

绑架作为一种犯罪行为，是社会秩序和人民安全的威胁。然而，正是通过对绑架案件的研究与分析，我们才能更好地了解绑架的本质和特点，从而采取更有效的预防和应对措施。本文将从犯罪动机、施害手段、受害者心理、应对策略和社会影响等方面，探讨绑架的心得体会。

第二段：犯罪动机与施害手段（250字）

绑架案件的犯罪动机各不相同，主要包括经济动机、政治目的、复仇心理等。针对不同动机的绑架犯罪，可以采取不同的预防策略。同时，绑架者常常使用枪支、刀具、药物等手段，通过威胁、暴力等方式将受害者控制住。因此，人们要增强防范意识，做好安全防线，提升自身的应对能力。

第三段：受害者心理（250字）

绑架对受害者心理造成了严重的创伤。绑架者常常使用恐吓、虐待等手段，导致受害者情绪低落、无助、恐惧、焦虑等心理问题。受害者应该及时接受心理辅导，以减轻创伤后应激障碍的发生概率。同时，社会应当加强宣传，呼吁人们关注并帮助绑架受害者重建自信与人际关系。

第四段：应对策略（300字）

针对绑架事件，个体和社会应采取相应的应对策略。个体方面，应增强自身的安全意识，学习安全知识，特别是绑架逃生和自救技巧。此外，预防绑架的发生，也需要社会共同努力，在改善社会治安的同时，加强相关法律法规的制定，完善绑架案件的应对机制。

第五段：社会影响与结语（250字）

绑架事件的发生不仅对个人造成伤害，也对整个社会产生不良的影响。因此，除了个体和社会从防范措施上集中精力以外，还应加大对绑架案件的宣传力度，提高公众的防范意识，营造良好的社会氛围。只有共同努力，才能有效减少绑架事件的发生，保障人民的安全。

在绑架的心得体会中，我们了解到绑架是一种威胁社会安全的犯罪行为。了解犯罪动机和施害手段，能更好地预防和应对绑架事件。同时，关注受害者心理，提供适当的心理支持和治疗也是非常重要的。个体和社会该采取相应的应对策略，增强防范意识并加强法律和制度建设，以减少绑架事件的发生。通过共同努力，我们将能创造一个安全稳定的社会环境。

绑架全人类篇五

一年二班 周一

一教学目标：

1.通过生活中发生的被绑架案例、引起同学们对防绑架的重视。

2.通过本次班会活动，使同学们了解一些基本的防绑架知识和被绑架后的自我解救方法。

二课前准备：

1.老师提前收集有关被绑架方面的新闻。2.了解一些基本的防绑架知识。

3.了解一些被绑架后的自我解救方法。三 教学过程：

（一）导入

1.老师来陈述所搜集到的被绑架的事例。2.呈现主题。

（二）被绑架的事例

1.柴伟是xx市民，一个月前他16岁的儿子在郑州火车站附近突然走失，经过多方打听，柴伟得知儿子被人贩子卖到了山西黑窑场做了苦工。在寻找孩子的过程中，他结识了另外五家和他一样丢失孩子的家长，几位家长开始联合在山西黑窑场寻找孩子。在将近两个月的寻找过程中，他们只找到了一家丢失的孩子，却解救了另外50多名素不相识的童工。2.据《新京报》报道，吉林延边人林某以替人招工为由，将19人骗到西非国家加纳，收取了每人7万元至20万元的费用。到了国外，19人被软禁，去年12月末，9人在中国驻加纳大使馆的帮助下回国，现还有10人情况不明。去年8 月份，延边人林某先后对19人称，加纳有一个韩国人办理的现代化农场需要招收工作人员，月薪800美元，干好了年收入可达10万余元人民币。林某以北京某公司的名义先后为19人办理了去加纳的签证。19人从北京出境，到加纳后发现根本没有林某所说的现代化农场，大家要求回国并返还钱款。谎言被揭穿后，林某又称可以再为大家办理去美国的手续，并将19人分开管理后软禁起来，住宿的房屋外有人看管。9人趁看守不严时跑到中国驻加纳大使馆求助，在大使馆的帮助下，这4女5男顺利返回延边。

（三）小组讨论：吸取以上案例得教训，我们应该如何防绑架。

（四）防绑架知识：儿童绑架

1.掌握动向。告诉孩子，外出一定要跟家长“请假”。

2.教点本领。告诉孩子家庭住址、父母工作单位的全称以及电话号码，并要求记住。要告诉孩子因迷了路或被拐骗、被绑架，应找警察或拨打“110”电话。

3.防陌生人。告诉孩子，不要听信陌生人的话，不要请陌生人带路，不能搭乘陌生人的车出去，更不可食用陌生人给的饮料、糖果和其他小食品。告诉孩子，只有医生、护士、父母才能接触他（她）的身体，如果不认识的人这样做，孩子应尽快躲开。要鼓励孩子说他遇到的任何事情，要耐心地听孩子向你诉说他（她）的遭遇。

4.约法三章。父母与学校要讲定通常来接孩子回家的人，并一起去跟教师熟悉情况，把接送人的电话号码告诉教师，无人接送时，就留在幼儿园、学校，或请教师打电话给父母等接送人。

绑架全人类篇六

第一段：了解绑架罪犯的思维

绑架罪中的罪犯有一种共同的特征，那就是出于自私的目的将别人绑架起来。其他罪行的犯罪分子大多数也是出于自私和自己的利益动机才会犯罪，但绑架的恶劣程度却更加严重，因为它不仅仅涉及到个人利益，还可能会使被绑架者和家属经受长时间的折磨和精神拷问。在解决绑架罪案件时，法律人员需要特别注意罪犯的心态，了解他们每一步行动所走的思考路径，从而才能更好地保护受害者的权益。

第二段：绑架罪带来的创伤

在绑架罪案件中，受害者和家属们经过的心理创伤是非常大的。在被劫持和关押期间，受害者可能承受着极端的心理压力和精神折磨，失去了自由和尊严感，甚至遭受了身体上的伤害。与此同时，家属们也不断担心自己的亲人是否安全，以及他们是否能够安全返回家中。面对这样的危机，我们需要在生活中多加注意和关注，同时也要注意疏导和帮助受害者及其家属度过难关。

第三段：法律和政府学问

尽管绑架罪的严重性和后果对于大多数人都非常相似，但是针对这样的罪行采取的法律和政府措施却有所不同。因此，在面临绑架罪案件时，我们需要考虑各种因素，如当地的法律法规和政府策略。同时，还需要了解这样的案件处理中鉴定和证据是否能够起到作用，和犯罪者所处的背景条件，从而更好地掌握案件情况，制定出更好的解决方案。

第四段：社会影响

绑架罪之所以被认为是极严重的罪行，是因为它影响到了整个社会的稳定和安全。当有大量绑架案件在社会中发生时，许多人失去了对法律和政府的信任，社会稳定也会受到极大的影响。同时，由于这些案件往往牵涉到一定的政治权力和利益，因此社会也可能存在着对这些案件可能被压制或掩盖的担忧和猜测。我们需要更多的理解和宽恕，同时也需要更多的信任，这样才能保持社会运转的稳定和正常。

第五段：积极应对和预防绑架罪

在面对绑架罪案件时，我们需要采取积极的行动和更有效的方法，从而帮助受害者解决问题和实现正义。同时，我们也需要更多地关注绑架罪在社会中的根源和成因，多探究绑架罪犯的思维模式，为预防这些罪行做出有益的努力。同时，在社会需要建立更为周全的防范体系，从政治、经济等各个方面入手，着手打造更为安全，更为和谐的社会实践基础。

绑架罪的出现让我们对于罪恶有了更深层的认识，并让我们深刻地意识到遵循法律和道德规范的重要性。而在我们全球化的时代，以及社会发展的各个方面，绑架罪犯也更加炙手可热，我们需要不断求新和求变，并积極培育一种更为安全，更为健康的社会氛围。

绑架全人类篇七

徐建琴

（淮北师范大学政法学院 安徽淮北 235000）

摘 要：随着思想政治教育领域在实践中地不断延伸，很多都涉及道德这个视域。本篇文章就是从伦理学的角度，探究式的去分析这个课题；从生活实践中提取案例，去分析“道德绑架”这一现象的实质和原因，以及其在社会中所映射出的轰动，带来的恶性循环。

关键词：道德；绑架；道德绑架

一、道德的内涵

道德一直被大家挂在嘴边，但道德的具体概念是什么以及人类作为社会的全体到底要不要为道德去买单？道德是个名词，我们通常讲的道德是指人们行为应该遵循的原则和标准。道德产生的两个条件可以总结如下：第一，在主观条件上，人必须有自我意识的出现；第二，在客观条件上，必须形成一个稳定的社会关系，使得自我意识能够分化，从而个体自我认识到自我的独特利益。就此道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人，个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

二、对道德绑架的理解

对于“道德绑架”的理解：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准（公共善）”。

三、支撑：热点案例

此事在微博和网络上持续发酵，引来关注目光无数。本来乘车是一个民事行为，只要他买票就有了坐座的权利，只要当时有空位在，这是合法的民事权利。让座是一个人的品德修养，不是他的义务。好的品德修养有益他人，值得提倡，但道德毕竟是一种自律而不是他律，“当事人不能用暴力去要求别人遵守道德啊。”有法律界人士说，不让座，没有侵犯他人的权益，而打人，则是对他人权利的直接伤害。这是简单的是非和常识。不能因“道德”剥夺他的合法权益，这是“道德凌驾于法律之上”这是民主社会的退步，是危险的，道德的裁判是一个的公心，这是一个人治社会的体现，一个社会怎么可只依靠一个的人道德判断来规范别人的行为呢？一个社会一旦失去对法律的尊重，也就不会有对人权的尊重。人们的情绪在短时间内几度波折，当小伙子面对怀抱婴儿的妇女没有让座，人们心怀不满，但是当小伙子遭遇暴打，人们的情绪变成愤慨和同情。当小伙子被曝腿不太好，事情就变得刺痛人心了。我们这个社会有多少案例说明了，对法律的尊重，才能保障每一个人的基本权力。

所以我们必须用法律来监督道德，不能让到道德衍化成反常态的绑架行为。自律的行为也需要他律来作为引导，以防自律不严，滋生事端。那对打人的夫妇，就是带着正义的幻觉去侵犯他人权利，往往更加残暴。

四、道德绑架产生的实质和原因

道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安。这样的事情在我们的社会是经常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉等等。道德绑架之所以容易得手，是因为在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。因而就出现了不自愿的捐款和满含委屈的道歉。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。我们每一个人的确会经常遭遇并难以承受许多道德的绑架，然而，这也不是说道德社会就一无是处，如果你适应了，还会去依靠它。而具体到某一事件，比如范美忠事件，又不能说公众对他或对教师群体进行了道德绑架。在任何时候，教师保护学生的利益，都属于公众正常的期待，也属于相关法规的正常要求。[1]陈梦源,周俊娟.不让座被连扇5个耳光续：有网友称小伙腿脚残疾[j].长江日报,2012(6).参考文献：

［责任编辑：董 维］

道德绑架内涵探析

覃青必

内容提要:道德绑架是指人们以行善的名义，通过舆论压力胁迫他人履行一定行为或中止与道德相冲突的行为。道德绑架具有道德性、公开性、胁迫性、软约束性等特征。道德绑架不同于道德劝说的地方在于它的强制性；不同于道德强制的地方在于它强制的软约束性；不同于道德欺骗的地方在于它的意图是善的。道德绑架对于现实社会的影响，我们应当有足够的重视。

关键词 道德绑架 社会舆论 意志自由

覃青必，广西民族大学政治学与国际关系学院副教授 530006近年来，随着网络、信息技术在我国的发展与普及，原来主要通过传统媒体发挥作用的社会舆论，现通过网络平台发挥了前所未有的影响。这种影响既有积极的一面，也有消极的一面，其消极表现之一就是导致近年来不断出现的道德绑架问题。道德绑架自道德产生起就一直存在，而在当今的网络时代才被人们广泛、深刻地感受到。目前关于道德绑架的表述多体现在媒体、记者的报道以及网民的言论中，学术界至今还缺乏系统、深入的研究，相关的著作和论文几近于无，这跟道德绑架事件受热议的现状是不相称的。有感于此，本文将尝试对道德绑架的内涵进行探析，探析的内容包括道德绑架的定义、道德绑架的结构与特征、道德绑架与相关概念的辨析等方面，以抛砖引玉，希望能引起学界对这方面研究的重视。

一、道德绑架概念的日常使用

在伦理学中，有不少概念首先是在人们的日常生活中使用的，然后再经由学者较为严谨、系统的研究与分析，最后进入规范的学术语境，成为伦理学的专业术语。道德绑架概念也一样。目前学界对道德绑架尚无一个权威的定义，《伦理学大辞典》 中亦没有收录有这一词条，道德绑架概念的使用主要体现在日常生活中，随着网络舆论监督的不断增强以及社会上道德绑架现象的增多，道德绑架概念已成为目前人们使用得最频繁的概念之一。对一个概念来说，日常生活的使用代表人们对它最初、最直觉的理解与把握，这是学术分析的源头，也是任何学者所必须尊重的，因此我们的分析将从道德绑架概念的日常使用开始。我们先来看以下几个通常被认为是道德绑架的事例：

事例 1：广东电白县有个 18 岁的女孩，患有尿毒症，为治病家里已是负债累累，如今要彻底康复就必须换肾，手术费高达 20 万元。有个叫 “冰尘” 的网友建议： “我们找出买彩票中了奖的彩民，让其捐献25万，挽救一条生命„„”。巧的是电白县就有一名彩民中了双色球两注头奖，奖金高达 1200 多万元。于是众多网友戴着口罩和鸭舌帽来到投注站，拉出条幅，呼吁刚中了1200 万元的得主捐资救人，从而把中奖者的道德选择推向了公众面前。

事例 2：吉林有个贫困农民叫刘福成，有个11 个月大的女儿患有先天性心脏病，为了治病他花光了所有的家产，在向所有亲戚朋友求助无果的情况下，他向施正荣、刘永行、黄光裕、陈天桥、鲁冠球、丁磊等国内六名富翁发去求助信，希望他们捐钱给女儿治病。随后，沈阳 《华商晨报》 对此事进行了报道，并刊发多篇文章对愿意救助的富翁热情报道，而对不表态或不愿救助的富翁颇有微词。

事例 3：每逢社会遭遇重大灾害时，明星的捐款成为媒体争先报道的对象，媒体甚至会公布明星的捐款排行榜，对捐款数额大的明星赞誉有加，而对没有捐款或捐款数额较少的明星冷嘲热讽甚至横加指责。在强大的舆论压力下，一些明星为维护自己的社会形象，不得不违背自己的意愿捐款。

在以上事例中，如果我们为被求助者辩护，则不难认为这是道德绑架行为，由此我们发现道德绑架的一个日常表现是：某些个人或群体陷入困难后，向认为有能力救助的他人求助，然后媒体对此事进行大量的报道，形成广泛的社会舆论，从而把被求助者的道德选择推到了舆论和公众的面前。被求助者之所以认为这是道德绑架，是因为他们认为自己原本应该是基于意志自由的救助行为，现在被媒体和公众以道德的名义强制并绑架了。这就是人们通常所认为的道德绑架。然而我们发现，有时人们对道德绑架概念的使用并不限于以上情况，请看以下事例：

事例 4：近年来，网络舆论干预司法工作的现象时有发生。有司法工作者反映，网民直觉式的道德判断与高涨的道德义愤，以及由此所形成的舆论压力，已干扰到了他们正常的司法活动，导致他们原本应该基于法律精神的司法活动，严重受制于网民的道德判断与舆论压力，“在干预中，网民的反应过度表现为对事件本身、当事人缺乏应有的‘置入’和理解，陷入某种‘正义幻觉’引导的质疑迷恋，从而导致‘舆论审判’、‘道德绑架’„„”[1]。这些司法工作者认为，他们的工作被道德绑架了。

事例5：汶川地震后，在灾后重建的过程中，汶川县启动了“汶川映秀 ‘5·12’ 震中纪念地” 争创国家5a级旅游景区的工作。消息一传出，遭到了众多网民的反对，因为他们认为在震中遗址上建 5a 景区会伤害灾区人民的感情。对此汶川县县长张通荣回应说： “许多网民没到过汶川，对这里的实际情况不了解，因为信息不对称，将 ‘道德洁癖’ 强加给我们„„”，他认为自己致力于发展汶川经济的行为遭到了道德绑架。

事例 6：中国男孩洪战辉在一次接受了记者李小萌的专访时谈了自己的烦恼。自从被评为2005年感动中国人物后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的，洪战辉说他想过要收出场费，是又不敢收，因为人们觉得作为道德楷模要有自己的道德形象，而不应该计较经济上的利益。

在这些事例中，我们看到了道德绑架概念指称的另一种情况。在这些事例中，道德绑架涉及的人不再是求助者与被求助者，而是基于某一行为的阻止者与被阻止者；胁迫做的事也不再是救助行为，而是放弃某一正在从事的与公众的道德判断相冲突的行为。被胁迫的人之所以认为这是道德绑架，是因为他们认为自己从事的原本应该是正当的行为，如今却被公众以道德的名义绑架和阻止了。

二、道德绑架的语义分析及界定

名与实是相互限定的关系，在相互限定中名与实才得到一个确切的表达。如果说本文第一部分是对道德绑架 “实” 的描述，那么这里我们将进入道德绑架 “名” 的分析，即从语义上分析道德绑架的基本含义。

道德绑架由 “道德” 和 “绑架” 构成，这两个词相互修饰和限制，从而构成道德绑架的基本含义。道德指的是 “以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念用以调节人际关系的心理意识、原则规划、行为活动的总和” [2]。道德的基本特征是以善恶评价为形式，并依靠具有软约束特征的社会舆论来维系，从而区别于以正义为形式的依靠国家强制力来维系的法律。以 “道德” 来修饰绑架，意味着这种绑架带有道德的特性，即含有善恶评价和软约束的特点。首先，这种绑架含有善恶评价的特点，以善而非其他名义进行，同时要求他人履行的行为也是与道德相关的行为，从而区别于以其他名义进行的、不包含道德内容的其他形式的绑架。其次，这种绑架具有软约束的特点，以社会舆论压力的方式进行，社会舆论的软约束性决定了道德绑架的软约束性，从而使它区别于以暴力为后盾的其他形式的绑架。

我们再来看 “绑架” 的意思。在 《现代汉语词典》中，绑架指的是 “用强力把人劫走” [3]。绑架的目的是以被绑架者的性命为砝码，通过胁迫被绑架者或其亲属，来达到获取钱财等目的，当胁迫不成时，绑架有可能导致 “撕票”，即 “绑票的匪徒把掳去的人杀死” [4]。绑架带有强迫性与要挟性，以 “绑架” 来修饰道德，意味着这种道德行为带有强迫性和要挟性的双重特点。首先，这种道德行为带有强迫性，是不尊重他人的意志自由和道德选择的，因此它与道德自由相对立，也不同于道德规劝。当然，诚如上文所分析的，这种强迫由社会舆论施加，是软约束意义上而不是暴力意义上的强迫。其次，这种道德行为带有要挟性，而不是直接的强迫，要挟是 “利用对方的弱点，强迫对方答应自己的要求” [5]，它意味着道德绑架是在要挟下完成的，被要挟的东西乃是他人爱惜、顾虑其社会道德形象的这么一个弱点，他人若不按要求完成道德行为，就得付出丧失或大大降低其社会道德形象的代价。

综合以上分析，我们把 “道德绑架” 定义为：人们以行善的名义，通过舆论压力胁迫他人履行一定行为或中止与道德相冲突的行为。这个定义容纳了前面所例举的事例，并反映道德绑架基于语义分析体现出来的特征。在这个定义中，关键点有三个，一是 “以行善的名义”，以其他名义进行的绑架可以是其他种类的绑架，但不能称为 “道德” 绑架，因此 “以行善的名义”是道德绑架概念区别于其他绑架概念的关键点；二是 “通过舆论压力”，我们可以通过其他压力——比如国家强制力、暴力强制、威逼等——来迫使他人履行一定行为，但这不能称为道德绑架，而毋宁说是道德强迫，因此 “通过舆论压力” 也是道德绑架概念的关键点；三是 “履行道德或中止与道德相冲突的行为”，道德绑架要求完成的行为，只能是与道德相关的行为——要么是履行，要么是中止与道德相冲突的行为——而不是其他与道德无关的行为，这也是道德绑架概念的一个关键点。关于道德绑架概念的这些特点，我们将在下文 “道德绑架的基本结构与特征” 中进一步展开论述。

三、道德绑架的基本结构与特征

道德绑架的结构是指道德绑架作为一个完整的系统，由三部分构成，即道德绑架的主体、道德绑架的对象、道德绑架要求的行为。第一，道德绑架的主体。道德绑架的主体即道德绑架行为中绑架的实施者。它分为两种情况，一是针对某一救助事件，由陷入困难的个人、众人，以及后来经媒体发动后支持救助行为的公众构成；二是针对某一与道德判断相冲突的行为，由反对该行为的公众及媒体构成。前者如事例 1 至事例 3，后者如事例 4 至事例 6。能否成为有效的道德绑架主体，关键在于是否拥有足以胁迫他人的道德影响力（这里指的是一种能掌控社会舆论，能对他人进行道德施压的能力），道德影响力越大就越有可能进行道德绑架。因此能控制、发动社会舆论的媒体、新闻工作者最容易成为道德绑架的主体，道德模范也比一般人容易成为道德绑架的主体。在道德绑架中，媒体的作用是至关紧要的，几乎所有的道德绑架事件都是在媒体的主导下产生，这种主导作用有时甚至会违背、扭曲求助者原初的意愿，使原本是私人间的救助行为演变成公众的道德绑架，并有越演越烈的趋势。因此如果道德绑架是应该谴责的，那么最应该受谴责的应当是其中起主导作用的媒体和新闻工作者。第二，道德绑架的对象。道德绑架的对象即道德绑架行为中被绑架的人。在媒体已成为 “第四种权力” 甚至 “第五种权力” 的时代[6]，任何人、任何团体都有可能成为道德绑架的对象。当然明星、有钱人、公众人物更容易成为道德绑架的对象，因为他们是媒体和公众关注的焦点，而且被认为是有能力救助的人。而一般人更多在从事 “与道德相冲突的行为” 时，有可能成为道德绑架的对象。由于道德绑架利用的是他人爱惜、顾虑其社会道德形象的这么一个弱点，因此对道德绑架对象来说，越是在乎自己的社会道德形象，就越有可能被道德绑架，反之，越不在乎自己的社会道德形象，就越不可能被道德绑架。所谓 “君子可欺以其方” [7]，说的就是这个道理。第三，道德绑架要求的行为。道德绑架要求的行为是指道德绑架中绑架者要求被绑架者从事的行为。在道德绑架中，要求从事的行为首先是履行道德的行为（只不过这种道德行为因强迫性而失去道德的意蕴），典型的如救助行为，这在道德绑架中最为常见。其次要求从事的行为还有可能是中止与公众的道德判断相冲突的非道德行为[8]（而不是不道德的行为），这种非道德行为在一般情况下是允许人们从事的，既不能说它是道德的，也不能说它是不道德的，只是在某种特殊的情况下，这种非道德行为与公众的道德判断相冲突了，从而成为道德绑架要求中止的对象。在道德绑架要求履行和中止的行为中，要求履行的一般是道德行为，而不可能是不道德行为，要求中止的一般是特殊情况下与公众道德判断相冲突的非道德行为，而不可能是道德行为，因为在逻辑上，我们既不可能 “以行善的名义” 要求他人履行不道德的行为，也不可能 “以行善的名义” 要求他人中止道德的行为。

我们再来看道德绑架的基本特征。道德绑架的基本特征是指道德绑架特有的区别于其他事物的基本性质与特点。总的来说，道德绑架有四个基本特征，即它的道德性、公开性、胁迫性、软约束性。第一，道德绑架的道德性。这里所指的道德性，并不是说道德绑架是符合道德的，而是说道德绑架以道德为理由和基本目标展开。道德绑架的道德性体现在两个方面，一是它以道德的理由而非其他理由进行，二是它要求完成的行为是道德行为而不是不道德行为。现实生活中我们可以以其他理由进行绑架——比如以获取金钱为理由进行绑架，也可以胁迫他人完成与道德无关的行为，但这些都因缺乏道德的理由和目标而不能称为道德绑架。当然道德绑架以道德为理由和基本目标展开并不意味着它就是符合道德的，而只能说明它的初衷和目的是善的，而由于手段的强制性与不道德性，道德绑架最终沦为一种不道德。第二，道德绑架的公开性。道德绑架具有公开性的特点，它不是私人间的救助行为，尽管它往往由私人间的救助行为引起。比如在事例2 中，开始刘福成向国内六名富翁求助时，还只是私人间的救助行为，而只有在 《华商晨报》 对此事公开报道并引起社会舆论关注后，才演变成道德绑架。因此公开是道德绑架必不可少的一个条件，而这种公开一般通过媒体的报道来实现。公开是道德绑架形成舆论压力、进而胁迫他人履行道德的前提，没有公开这一切都无从谈起，因此公开性成为道德绑架必不可少的一个特性，没有公开性的救助行为，只能是私人间的救助行为，而不会演变成道德绑架。第三，道德绑架的胁迫性。道德绑架的胁迫性意味着道德绑架具有要挟性和强迫性的双重特征。要挟性意思是道德绑架并不是直接的强迫，而是利用被绑架者爱惜、顾虑其社会道德形象的这么一个弱点进行强迫，被绑架者之所以受制于媒体的道德绑架，也并不是因为害怕媒体本身，而是因为害怕自己的社会道德形象被媒体毁坏了。强迫性意思是道德绑架并不是通过尊重他人的意志自由、以劝导的方式要求他人履行道德行为，而是通过强制的不由分说的方式要求他人履行，当然这种强制不是暴力强制，而是由社会舆论施加的具有软约束特征的强制。要挟性与强迫性相辅相成，共同构成道德绑架的基本特征，无要挟的道德绑架更像道德强制，而无强迫的道德绑架更像道德劝说。第四，道德绑架的软约束性。道德绑架不是靠直接的赤裸裸的暴力来维系，它一般会通过施加社会舆论压力这种相对温和的方式来迫使他人履行一定行为，社会舆论的软约束性决定了道德绑架的软约束性。现实生活中，有时我们会直接以暴力的方式来迫使他人履行道德，比如曾有报道称，杭州有一小伙子因没有给怀抱婴儿的妇女让座，从而被该妇女的丈夫扇耳光扇到鼻血直流[9]，但这种靠暴力维系的道德行为与其说是道德绑架，毋宁说是道德强制。因此道德绑架必须是以施加社会舆论压力这种软约束的方式进行，而不是以其他暴力的方式进行，这就是道德绑架的软约束特点。

四、道德绑架与相关概念的辨析

从以上分析我们发现，道德绑架概念与其他相关概念颇为相近，而且它们之间还很容易混淆，因此要正确理解和把握道德绑架概念，还必须辨析它与这些相关概念的关系。在这里我们主要辨析道德绑架概念与道德劝说、道德强制、道德欺骗等概念之间的关系。

第一，道德绑架与道德劝说。道德绑架与道德劝说相同的地方在于，它们都以善的名义要求他人履行道德。但道德绑架不同于道德劝说的地方在于它的强制性，这种强制性由广泛而强大的社会舆论施加，从而迫使被绑架者不得不屈从众人的意志去履行道德。因此在道德绑架中，被绑架者的道德选择、意志自由是得不到尊重的。而道德劝说恰恰相反，它是以尊重对象的意志自由为前提的，而且道德劝说很多是私人间的道德互动，即使上升到社会舆论层面也是小范围的，而不至于利用广泛的社会舆论对劝说对象进行强制，否则道德劝说也有可能演变成道德绑架。因此平时生活中我们在道德上对他人进行的批评、教育与劝导，应该属于道德劝说的范围而不是道德绑架的范围。尽管道德绑架与道德劝说都以善的名义要求他人履行一定行为，但有无强制却是区分它们的重要标准，无强制的道德绑架更像道德劝说，而增加了强制性的道德劝说则更像道德绑架。

第二，道德绑架与道德强制。如果说道德绑架与道德劝说的区分在于强制性的有无，那么道德绑架与道德强制的区分就在于强制性质的不同。道德绑架与道德强制相似的地方在于它们的强制性，即它们都通过强制的手段迫使他人履行道德。但强制是有不同的性质的，道德强制意义上的强制与道德绑架意义上的强制不可同日而语。道德强制利用暴力的方式——比如利用国家强制力、暴力打击、个人威逼——来迫使他人履行道德行为，这完全不同于利用舆论压力迫使他人履行道德，在这种暴力强制下他人可以说没有任何道德选择。但道德绑架主要利用舆论压力这种相对温和的方式迫使他人履行道德，这跟通过暴力的方式是不一样的，如果说暴力方式超出了道德的范围，那么舆论压力的方式尚在道德的范围内，它体现的强制性依然具有软约束的特点，在这种压力下被绑架者至少相对于道德强制来说是有道德选择的，也正因为这样我们发现，道德绑架并非可以绑架得了任何人，而道德强制却几乎可以强制所有人。因此像我们平时讨论的 “见死不救入刑”、“公交车上不让座要罚款”、“领导指令下属捐款” 等现象，应该属于道德强制的范围，而不是道德绑架的范围。可见尽管道德绑架与道德强制都以强制的方式要求他人履行道德，但强制性质与手段的不同是区分它们的重要标准。

第三，道德绑架与道德欺骗。道德绑架具有道德性的特征，尽管手段上道德绑架有失道德性，但至少在意图上它是善的，即绑架者都很真诚地认为自己在履行道德，他们的道德感还很强烈，这点即使是被绑架者也不会否认，这是道德绑架的一个突出特征。然而在现实生活中，有人会利用公众的同情心与道德感，有预谋地实施道德绑架，以谋取不正当的利益。比如一位母亲谎称自己的孩子得了重病，然后利用社会舆论压力要求甚至胁迫他人进行救助。这其实属于道德欺骗行为而不是道德绑架行为。尽管道德欺骗表面上也像道德绑架一样要求或胁迫他人进行救助，它甚至也会通过舆论压力的方式来实现，但道德欺骗区别于道德绑架的地方在于它的欺骗性，即利用公众的同情心以谋取不正当的利益。而在道德绑架中，这种欺骗的意图是不存在，绑架者丝毫不怀疑自己在履行道德，他们的意图是善的，尽管导致的结果未必道德。也正由于这个原因我们发现，在道德绑架中一旦绑架者意识到自己行为的不道德性，他就有可能中止道德绑架行为；而在道德欺骗中，即使欺骗者认识到自己行为的不道德，他仍然会继续他的道德欺骗行为，因为从一开始他就有预谋地选择这样做。因此尽管道德欺骗表面上可以以道德绑架的形式与内容出现，但它区别于道德绑架的地方正在于其意图是否是善的，而如果道德绑架失去了原初善的意图，或被人别有用心地利用，就有可能沦为道德欺骗。

注释

[1] 郑智斌、吴昊：《网络干预的动机及影响》，〔乌鲁木齐〕《当代传播》 2009 年第 3 期。[2]朱贻庭主编：《伦理学大辞典》，上海辞书出版社 2011 年版，第 14 页。

[3][4][5] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》（第 6 版），〔北京〕 商务印书馆 2012 年版，第 40 页，第1231 页，第 1511 页。

[6] “第四种权力” 是指独立于立法权、行政权、司法权的新闻监督权； “第五种权力” 是指有别于传统新闻监督权的网络监督权，是人们最新提出的概念。[7]出自 “故君子可欺以其方，难罔以非其道”（《孟子·万章上》），意思是君子可以用合乎情理的方法（比如道义的方法）去欺骗他。

[8]非道德的事：既不是道德的事，也不是不道德的事，而是不涉及善恶评价的无关乎道德的事。

〔责任编辑：钱继秋〕

绑架全人类篇八

绑架罪是指直接或间接用暴力、威胁、诱骗等手段，非法剥夺他人自由，并以某种目的为要胁，索要财物或实现其他非法目的的行为。这样的犯罪行为严重侵犯了被绑架者的人身自由，造成了严重的社会危害。

第二段：绑架罪的成因

绑架罪是由于犯罪分子背负巨大的经济压力、生活逆境、心态失衡等多种原因所导致的。他们以追逐物质、矫枉过正、个人独裁等为主要目的，往往不惜采用极端手段去实现自己的目的。这些人往往是社会边缘化的人群，他们的做法盗取未经授权的物品，已经违法，而绑架罪则更加恶劣。

第三段：绑架罪的危害

绑架罪严重侵犯了个体权益和公共安全，对被害人的身心健康产生了严重影响。作为一种恶性犯罪行为，绑架罪所造成的影响远不止于被害者本身，而还包括了被害人的家庭以及整个社会生产、经济等方面的影响。因此，对绑架罪要始终保持高度的警惕和严惩不贷的态度。

第四段：如何防范绑架罪

防范绑架罪需要我们做好以下几方面的工作：

1.加强社会安全防范，提高警惕，加强监管。

2.教育人民群众，提高法律意识和防范意识。

3.加强和完善法律制度，对绑架罪加大处罚力度。

4.加强社会治安管理和人员管理，对于那些有暴力倾向的社会边缘人员进行特殊辅导。

第五段：个人对绑架罪的感悟

对于绑架罪，我深感震惊，无论是从被害人的角度还是从家庭和社会的角度，它都是一种摧残。我们作为普通人，不要轻信陌生人的好处，保持持续的警惕，遇到突发事件，及时求助警方，自我保护才是最重要的。我们还应该积极参与到社会治安管理中去，共同维护社会稳定和平安。通过不断的努力，相信我们可以杜绝这样的恶行，让我们安居乐业、共建和谐社会。

绑架全人类篇九

——警惕诱骗拐卖

【教学目标】

1、使学生了解日常生活中随时可能遇到的各种危险情况。

2、通过表演让学生体会到在遇到情况的时候应该采取什么样的对策。

3、如何预防被诱骗、拐卖。【学情分析】

了解诱骗、拐卖的一些形式，以及如何防范和简单的应对措施。【教学流程】

三组：放学路上，突然有人告诉你，他是成长基金会的，你幸运被抽中了，要赠送你1000元钱和一个新书包、一个变形金刚的超大模型，但是你得跟他去指定地点领奖品。

四组：上学快迟到了，你在路上飞快的奔跑，突然有辆汽车停在你的旁边，叫你的名字，说送你上学，但是你不认识他，这时候你怎么做。

五组：放学了，突然有人来找你，对你说“你家里出事了！”或声称你父母生病、出车祸…..并要带你离开学校，此刻你应该怎么做。

看了刚才的表演，对你们有什么感触？（3分钟）用简短的词语总结一下今天我们的主题是——警惕诱骗、拐卖（板书）

二、警惕诱骗、拐卖

当前，在小学生中，有一部分学生缺乏正确的安全防卫心理，他们中有人被敲诈，有人被欺负，甚至有人被拐买，此类案件比比皆是，甚至有上升的趋势。因此，我们小学生要加强安全防卫意识教育，培养正确的安全防卫心理。俗话说 “害人之心不可有，防人之心不可无”。我们该怎样保护自己不受伤害？ 总结列举情况：

1、在家里遇到陌生人敲门2、3、4、与陌生人交往 上、下学路途中

自己单独玩耍或与家长外出

除了上面的几种情况，老师再让大家看看另一个需要防范的方面。大家看视频。（6分钟）总结防范措施：

1、给陌生人带路要谨慎； 不要因一时贪吃、贪玩随便跟陌生人出走。

2、切忌不要因心情不好便远离家门，在社会上流浪，这样容易被不法分子盯上。

3、不要随便接受他人的食物饮料，以防被麻醉后拐卖。

4、要有及时报告的意识。特别是个子矮小，体力单薄的学生遇欺时，要及时报告家长、老师，请求其出面解决。

5、要有机警的报警意识，即遇危急时临危不惧，寻找脱身之遇，求助于警方帮助。

三、如果发现已经被拐卖，要及时采取自救措施：

（1）在车站、码头或人多的地方伺机脱身。

（2）暂时无法逃离时，可设法稳住对方，乘对方麻痹之际再跑。

（3）如发现已被控制人身自由，保持镇静，设法了解所处场所的真实地址（省、市、县、乡镇、村、组）及基本情况；寻找可靠的邻居、老乡捎信给家人或与当地政府取得联系，求得援救。

（4）采取写小纸条等方式向周围人暗示你的处境，请求外人帮助，设法与外界取得联系；

（5）要坚强，不悲观，不轻生。想方设法，寻找机会向公安机关报案，拨打电话、发送短信或通过网络等一切可与外界联系的方式尽快报警，说明你所在的地方、买主（雇主）姓名或联系电话。

四、总结

同学们，让我们在听爸爸妈妈和老师话的前提下，用勇敢和智慧来保护我们自己的安全，不要给任何坏人可乘之机！