最新人生读后感(汇总15篇)

人生读后感篇一

这本书故事很简单，简单但像是在读一个童话故事一般，但就是因为太简单，所以更伟大。

故事主人公叫做高加林，背景依旧是新中国成立后的陕北农村，文革和大跃进已经过去了，家庭联产承包责任制还没有普遍实行，保守的农村里依旧在搞生产队，而高加林就是从农村里走出来的一个高中生。

他好读书，热爱文学，关心国事，文笔极好，却没有考上大学，所以只能留在当地做个教书先生。故事就从这里开始。

整个故事时间跨度不大，但也不紧凑，而短暂的光阴也会产生剧变，这就是人生。高加林起先是丢了教书先生的体面活儿，因为村干部的儿子顶了他的位，遭受此等打击后，个把月活得跟个废人一般，但爱慕他已久的农村姑娘巧珍把他拯救了出来，让他重新燃起生活的激情。他们不理会巧珍父亲的反对和村里人的闲言碎语，毅然决然地在一起了。这是第一个起落。

高加林当兵的叔父回乡当了个大官儿，他的一个手下安排了高加林一个县通讯记者的职务，给了高加林一个豪情泼墨挥洒才能的机会，他也因此离开了小农村，远离了巧珍。而就在县城任职期间，与高中老同学走得进了，两人相谈甚欢，有很多共同语言，虽然他们各自都有男女朋友，但他们依旧势不可挡地在一起了，两人相约共赴黄亚萍的故乡，南京这个大城市发展。于是高加林抛弃了巧珍，黄亚萍抛弃了张克南。但事情并没有按照他们预想的发展。张克南的母亲一气之下告发了高加林走后门吃公家饭的事，已经小有名气的高加林只能又被遣返回村。这是第二个起落。

最后收尾的可以算作是只有一个落，那就是高加林与黄亚萍交往过后才发现自己爱的人其实是巧珍，东窗事发后他只能回到农村，而此前伤心欲绝的巧珍已经同其他人结婚了，再不可能回到高加林身边。

但其实结局还暗暗隐藏着一点点起。那就是高加林思想上已经有了觉悟，他甘愿接受现实，也不再看不起农村，看不起劳动，往往最平凡的，最朴实的，才是最伟大的。而另一边，巧珍也去了村干部家里为高加林求教书先生的职，高明楼也答应了。

故事结尾，高加林扑倒在德顺老爷爷怀中大哭，终于明白了痛失巧珍才是他这辈子最大的遗憾。

其实，年轻的时候谁都会犯错，可能是意气风发，可能是追名逐利，最本真的东西从来都不是一下子就能把握住的。也许这就是人生，总会给你制造太多会留下遗憾的瞬间。某个抉择，某种观念，当时或许不以为意，在冥冥之中却是至关重要。

可如果说这就是命，每个人的命就是每个人的人生，我是不赞同的。人生各个时候大大小小的抉择，或许轻重不自知，但并不是说不可预测。所谓的善良与邪恶，是常人都可以判断的；而所谓的成熟与青涩，是一个真正的智者能够判断的。我认为高加林没能考上大学以及失业后自暴自弃的伏笔，最重要的就是为了阐明这一点。

像德顺老汉那样的智者，生活中或许不多见，因为俗世的羁绊总是影响人们各种决定，这叫做现实。但每个人都可以成为他那样的人，潇洒而超脱，朴实而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，却活得超脱尘世。

人生读后感篇二

打破平静生活的事情是高加林的叔叔被调回了县城工作，叔叔的下属为了讨好这个新上任的上司提前帮高加林安排了到县委通讯组做通讯员。

从教师到失业做农民，再从农民突然到做通讯员的正式干部，小人物的命运被玩弄于鼓掌之中，如果没有自己长久以来秉持的原则，那么注定了随波逐流，而这对于高加林来说既是幸运的又是不幸的开始。

幸运的是高加林非常胜任这个工作，他不仅文笔好而且积极向上，很快便崭露头角，但对于年轻的高加林来说，对于这突然而来的幸运也免不了的飘飘然。

曾经的同班同学黄亚萍在高中的时候就对高加林有好感，只是工作的原因便没有继续发展，而现在高加林也在县城工作，高加林写的很多通讯稿都是由在广播站工作的黄亚萍来读的。

两人的接触便也多了起来，黄亚萍确定了高加林对自己也有好感之后便跟相处了几年的男朋友张克男分手了，高加林面对来看望自己的巧珍，最大的借口就是：我们没有共同语言。

对此巧珍还能说什么呢？伤心欲绝的巧珍，知道即便是再爱高加林，可也是勉强不了的，很快便答应邻村马栓的求亲。

高加林与黄亚萍两个人沉浸在爱河之中，完全不顾小小的县城有多少人的眼睛都盯着他们，他们高调示爱丝毫不在乎。

人生读后感篇三

梁实秋的散文小品，取材平易，亲切如话。他学识丰富，思路宽广，旁征博引，收纵自如，能在一个题目之下，给人以充分的知识享受；加以天性幽默，文笔轻松，篇幅适中，简洁明澈，自然成了读者喜欢把玩的珍品。

梁实秋的《雅致人生》，自问世以后，重版多达50余次，创中国现代散文发行的最高纪录。

《雅致人生》闲适的取材与笔调本身，使得该书具有极大的纯粹性、自在性与超越性。

作为学者式散文，梁实秋小品有很强的艺术性。这些小品，取材平易，或是惯见的物事，如衣裳、狗、汽车、门铃之类；或是惯常的行为，如握手、生病、拜年、散步等等，令人易生亲切之感。作者学识丰富，思维敏锐，旁征博引，收纵自如，往往能在一个题目之下，给人以充分的知识享受。加以天性幽默，文笔轻松，且篇幅不大，简洁明澈，令人爱不释手。如写雨中雅舍：“细雨蒙蒙之际，雅舍奕复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶梀不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽……”。如写送行：“黯然魂销者，别而已矣.”。他特别注意所调遣的文字幅度的长短和声调的抑扬，故读来，别有一种音乐美。

雅致，对于梁实秋来说，既是一种人生态度，也是一种艺术风格。“纸上苍生”，距之甚远。世上的创造，有的全凭情怀，有的借以趣味。梁氏小品，实乃属趣味烹调。这种风味，特别宜于美食家的享用。

人生读后感篇四

深夜重盖书页后，心中五味杂陈，不知何滋味。

这已是我第二次再读《人生》，竟是又一次的泪花朦胧，脑中百浪翻腾。巧珍，高加林，黄亚萍，张克南，高明楼……我企图利用路遥的心思，一个个在脑海中刻画他们各自的面容，却猛地发现他们已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那样的有血有肉，充满生机却也难掩眼中难以诉说的故事。

加林，我为他感到遗憾与惋惜，他亲手埋葬了世界上最珍贵，最纯真的东西——一颗似金子般闪光的，他的初恋爱人刘巧珍的心。巧珍！你这个如圣母般的傻姑娘啊！为何会爱上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你们年轻的心儿紧紧相拥，我想，我作为一个旁观者也是兴奋欢乐的，甚至真诚地祝福你们能够走下去，尽管是在这种艰苦贫瘠的小山村中，尽管，加林他是个一文不值的农民。

但是加林不同啊，他太想要飞黄腾达脱离小山沟沟，去城镇，去大城市！是的，他满腹才华，容貌英俊，那瘠薄的一亩三分地怎能装下他宏伟的梦想呢？他的归宿，从来都是应该去耍笔杆子，去当教师，去施展他的才华，他虽有农民的精神，却没有农民的梦想。在我看来，加林就是一个矛盾的结合体，可惜碰巧，他走的也是一条全然为了自己，却不顾他人感受的人生之路。他虽在解决着一个个不同的矛盾，努力摆脱自己矛盾的身份，却没有看到一路上丢掉了什么。

人生真是玩笑话，人生怎么能顺顺当当按照自己的意愿想过就过呢，你得到的一切，早在暗中都标好了价码。一个人的人生并不是一个人的，一个人的人生应该也是一群人的人生，一个人的选择也往往牵连着众多人的选择，加林选黄亚萍，黄亚萍就要放弃张克南，巧珍就要选择马栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互凑活成全罢了。加林和黄亚萍谈了一阵快活的恋爱，接着悬崖勒马，顺流直下，自己干的坏事被揭发了，爱人跑了，回头看看，初恋巧珍竟嫁为人妇，他又回来了，原来是大梦一场空啊！他又是地地道道的农民了！

本书在一片未知远方的气氛中悄悄散场，我不知道加林往后的命运，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去当乡村教师了吧，但他也配不上巧珍纯洁无瑕的爱，更不配当这“体面”的教师。我只希望，没有了月亮，加林的心也能够皎洁。

人生读后感篇五

“请把握好这如锦年华，星火人生，因为，你一松手，它变成了灰烬，消失得无影无踪。”

——题记

月如钩，慢慢长空。星星投下一层淡淡的银辉，演绎着这悲喜的人生故事，如影如幻，拉开序幕。

那是个健壮的小伙子，满身书卷气，带着浓浓的清高与潇洒。他的父亲——一个清苦的农民，给他取了个好名字：高加林。他有着对未来无限的憧憬，他想象着自己未来的人生蓝图。他为自己的职业而骄傲——一位多才多艺的民办教师。他正想着要过几年转为正式教师，却被这残酷的现实打破了———他当不成教师了!这意味着，他得重新回到土地去，操起锄头当一个满身泥土气儿的农民。

他曾经不振，曾经烦恼，却不得不接受这现实。当他提着篮子去叫卖白馍时，他意识到自己与这世界，与曾经的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的时候，那个脸庞生动的姑娘有着一颗金子般的心的姑娘——巧珍出现了，她渴望知识，所以也就爱上了满腹经纶的高加林。她是多么地倾慕着他啊!这个傻女子!后来，她确实美梦成真了!在她和高加林拥抱在一起的时候，巧珍感到幸福，是的，幸福!

命运终究是有转折的，在与巧珍经历了风风雨雨后，高加林离开了这大马河畔，靠着关系来到城市当了记者，成了风云人物，他看到了对未来的一丝希望，，美好的明天就要到来了。

然而，高加林却为了自己，没错，自私地抛下了巧珍，准备与高中同学亚萍结合。我唾弃高加林，这个无耻的、忘恩的、自私的人!我为巧珍感到悲哀，这个美丽的女子，再也不能扑进自己所爱的人的怀抱里，甜蜜的笑了!命运啊，命运!

人生啊人生!人生不就是如此吗?一次次跌倒，一次次站起。它给你，也会让你失去。人生不像坦途那样匍匐在人们足下，人生终是有坎坷，有路障。要体验人生，就要把握现实。人生是你自己的，成功与否在于你。它就像是你骄傲了，它会毫不留情地给你一个巴掌;你灰心了，它会欢呼着鼓励着你前进。人只有勤勤恳恳才会有有光明，拥有未来，拥有人生。

其实人生没有绝对的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果没有挫折，就没有成功，如果没有挫折，那就体会不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我们更强大!总之，在自己的人生中我们要懂得把握好自己的锦绣年华，品味人生。即使失败，也不遗憾!路遥先生写下了《人生》，现在，我也要书写自己的人生，让它更精彩，更灿烂!

“我要努力，我要前进，我要奋斗，以自己的力量去编写灿烂的人生!请记住，对自己说：“因为努力，过所以不后悔!这人生，灿若星火。。。。。。"

——后记

人生读后感篇六

最近真的很迷老雾，又选了一本雾满拦江的书。这本书的封面很有意思：一只大狗熊在一辆小小的自行车上，后面拖着自己的小小的蜂蜜罐，目光呆滞的向前骑着。再配上这本书的书名《我不过低配的人生》，给人以莫名的喜感。

我想了一下自己为什么这么喜欢老雾，主要还是因为价值观一致吧。老雾不会把任何一件事直接甩锅给某个人，哪怕和主流的价值观不符。比如在分析“北大博士后王永强学成后与家人失联20年，被找到后却拒绝帮助家人”这一事件时，老雾没有谴责这种“忘恩负义”的行为，而是说这件事的核心问题是：当一个人的能力，低于他所面对的人生问题，他的选择必是两难择一，已经失去了道德评判意义。王永强选择了牺牲自己的幸福与爱情，回报父母养育之恩，不会因此而获得褒奖，因为这只是他的选择；一如他选择了照顾自己的家庭，而放弃了传统的诉求一样，这也是他的选择。

老雾主要的观点是让人完善自我认知，自我提升。比如对上面一件事，老雾的落脚点是：中老年人应该终生努力，即便年龄上去了也要担负人生，持续前行，绝不轻言放弃。他认为一个人的努力和人生之间有很大的因果关系，所以人一定要相信功不唐捐，相信奋斗的价值。

这本书有一个特点，几乎每篇文章里都穿插了一个或者多个有趣的历史故事。比如在《情商是什么？就是不为别人的错误埋单》一文中就讲了两个故事：一是曾国藩诱杀黄胜林，二是关羽败走麦城。曾国藩在打太平天国时，现金流不顺畅，有时会拖欠士兵们的饷银，一次欠饷后，手下镖统黄胜林带头闹事，曾国藩吓坏了，急忙拆东墙补西墙，把欠饷还上，可在随后的战场上却将黄诱回斩首。而关羽在北伐时，属下糜芳和傅士仁负责押运粮草却没完成任务，随后关羽威胁回去后收拾两人，两人怕得要死，干脆投降了东吴，导致关羽沦为孤军，败走麦城。这两个小故事一对比，孰高孰低，一目了然。

难得的是老雾在描述历史故事时非常幽默，用现代人的话讲古代人的事。“曾国藩可能是读到了关羽与糜芳之间的这段故事，多半是这样寻思的：嗯，关羽之死，就是因为太早地表明了对糜芳的敌意，才导致糜芳叛变，所以等以后我要杀人时，一定要笑眯眯的，不能让对方察觉······”看这段时我就笑出声来，同一件事不同的描述给人感觉真的太不一样了。

最后是看完此书后的两项实践。一是书中介绍的好的情商表现：说话时凝视对方眼睛和说话时添加肢体语言。这两条可增强对方的信任感。二是老雾推荐的《老子》，利用寒假和孩子一起学起来。不得不说，古代先贤的智慧典籍现代人读来确实晦涩难懂，外加曲里拐弯，可是三观却正到了令人赞叹的程度，不然怎么能流传至今呢，所以还要学起来。

人生读后感篇七

池莉的小说大多取材于寻常百姓的凡俗生活，呈现本真的原生状态。朴实流畅的语言风格，冷静客观的叙述态度，使她成为80年代末新写实小说的代表作家。其小说放弃终极想象，面对琐屑的现实，以“零度感情”续写“此岸”的生存状态，来揭示平凡生活的生命本质。

池莉的成名作中篇小说《烦恼人生》，被誉为是“新写实小说”的代表作，她也被公认为新写实小说的代表作家。池莉的小说大多表现女性视野中的武汉都市生活，人物往往是带有世俗气的芸芸众生，远离英雄主义的凡夫俗子;同时，在现实主义的描写中不闪避自然主义，人物事件均被一层生活原色所笼罩，给人以更为自然、逼真的艺术感受。创作即重视发挥故事的功能，又不排斥各种现代新手法。小说语言善于吸收武汉地域的方言俚语，或幽默俏皮，或质朴凝重，有着独特的风格. 在池莉的笔下，平平淡淡的语调，讲述平平凡凡人物的平平常常的人生故事，凸现其“三平”的平民创作风格：在独特的视角中突现平民态度，在生存的烦恼中突显平民意识，在密集的细节中突出平民理念。

淡淡的风，淡淡的吹。吹走的是一种年少轻狂，吹出的是一种淡淡的真实，淡淡的人生。所以我很喜欢这篇小说。

小说中描述的是八十年代末，九十年代初的武汉中的一个平凡家庭的寻常生活片段，作者池莉用她细腻的笔触合入微的观察，娓娓的道出生活的真实，也同是透出她对人生的思考和感悟。

对待人生，应该如对待茶一般，细细地去品。平淡中融合了简单的浪漫，烦恼中也折射着静静的幸福。这就是生活，这就是人生。

“早晨是从半夜开始的”，这是文中的第一句话，不仅引起了我的好奇，也预示了某些事情的发生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。儿子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声掉在地上，拉开了印家厚一天生活的序幕。儿子的哭，老婆的不满，生活环境的窘迫狭窄，烦恼和辛酸撞击着一个男人的心。

所谓家，就是一架平衡木，他和老婆摇摇晃晃的在平衡木上保持着平衡。这就是印家厚在平息与老婆的风波后的思考。接着，叫小孩起床，洗漱，等待厕所，然后是跑月票，挤公共汽车。生活就是如此的往复，如同不受阻尼的简谐振动，从波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往复，没有变化。可现实毕竟是现实，你可能猜出的结果，但是猜不到结尾。往复中带着变化，重复中带着期待，生活就是如此。

“儿子挥舞着小手，老婆也扬起了手，印家厚头也回，大步流星汇入了滚滚的人流之中。他背后不长眼睛，但却知道，那排破旧老朽的平房窗户前，有个汤了鸡窝发式的女人，她披了件衣服，没穿袜子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。她在目送他们父子。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢?然而这个世界只有她一个人在送你和等你回来。”

生活是什么?梦?

生活中原本充满了希望和信心。一个多么晴朗的五月的早晨!

每当上帝关上一扇门的时候，他总会为你打开一扇窗。生活中不应该有绝望这个字眼，所以我们可以快乐的面对。

虽然烦恼在继续，但是生活还是充满希望的。一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好的。

善待生活，善待自己。让淡淡的风吹拂脸庞，吹散心中的愁绪，接着便是阵阵清凉。生活在继续，不因为什么而停顿;牱衬赵诩绦，生活没有停顿着不变。生活让人烦恼，但也充满希望，一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好。噩梦总会结束。

人生读后感篇八

曾经在我印象中那些为人称颂的“名师”们，他们学富五车、受人景仰，仿佛上帝的宠儿，天生的教师，是高不可攀的。这个学期拜读了《名师人生》这本书后，忽然间发现原来“名师”也曾有过困惑，原来“名师”的教学之路也不是一帆风顺的，而他们之所以能成为“名师”，是因为他们在教育教学中会忘了自我，忘了劳累，忘了结果，忘了回报。一位位名师，他们的起点不同，境遇不同，悲喜不同，付出不同，人生不同……但是，他们的人生信仰是相同的，百折不绕的精神是相同的，铁杵成针的勤奋是相同的。

李镇西老师说是学生教会了他怎样当老师。在他的故事中，他讲述了由于他处理不当，让一个孩子受委屈的故事，事后李老师对孩子的内疚让我汗颜。从教十几年，我对自己的定位仍然停留在“教学生”上，一味地将学生当成自己说教的对象，而很少想过孩子们到底在想什么，他们到底要的是什么。以致最后我教的越来越吃力，孩子们学的越来越累。

看了李镇西老师的这篇文章，我知道了自己的这种态度是多么的可怕，作为一个教师，要善于把教育失误变成教育财富，只有沿着错误的台阶才能一步一步走向事业成功的高峰。而且在李老师的的教导下，我明白备课的起点在学生而不在自己，也明白了最好的教学就是“和学生一起学习”；也懂得了“一个优秀的教师，一刻也不应忘记自己曾经是个孩子”的道理。

想来当我们从《名师人生》中学会用学生的眼睛、学生的情感、学生的心理，去构筑自己的内心世界时，才能真正走近学生、了解学生、认识学生，才能走进学生五彩缤纷的内心世界，捕捉到藏在学生心底，影响一个学生整个人生的梦想与追求。

慢慢地合上书，忽然间觉得自己是多么的渺小。也许穷其一生，我也成不了名师，但我觉得至少有一点我能做到：那就是在以后的教学道路上学会爱学生，学会走进孩子们的世界，用儿童的眼光去审视世界，用儿童的思维去对待学习，把教学作为没有终点的追求。学会站在育人的高度来审视自己的教学实践，让孩子的学习生活变得快乐些、轻松些、幸福些，在今后的从教之路上铺满爱，我想这应该是我能努力达到的目标吧。

人生读后感篇九

一代大师王蒙，虽年逾七旬，但却是“心儿不曾老”的老人，历四年之功，以雄健的笔触、渊博的文化修养、深邃的人生底蕴，去总结、回味、反思自己的人生经验与感悟，去探索提示人生苦乐的大道至理，在自己的人生金秋为我们奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲学》。这是一本坎坷人生的智慧之书，是经历曲折的经验之书，也是给我们的启示之书。笔者在细细品味、慢慢回味这本书后，感慨万千。书中用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛。作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。

王蒙先生14岁加入中国共产党，19岁写出成名作《青春万岁》。他的人生经历过大起大落，走过了中国发生大变革的时期，尝过酸甜苦辣种种人生滋味，而他依然保持积极乐观的精神状态，他的人生也是一本耐人寻味的书。他将自己近70年人生经历积淀下来的真实情感，经历种种磨难而又超越苦难的人生经验和感悟，在顺境和逆境中的为人处世之道，从一个只有初中文化程度的人通过伴随终身的孜孜不倦的学习成为学养丰富的人，谈自己如何迎接人生的种种挑战保持健康向上的心态……而王蒙先生的“人生哲学”的实质，却是低调、宽容、学习、有为无为……说不上石破天惊，说不上深不见底。这些道理，没有多少人完全不懂，但能体味颇深且付诸实践者也确实不多。究其原因，说到底还是一个学习不够、修养不到的问题。王蒙先生的“人生哲学”为解决这个问题开了一剂良方：在逆境中，在几乎什么事都做不成的条件下，你至少可以学习；在顺境时，在一片颂扬声中，你千万不要忘了学习。将这剂良方换句话表达就是：学习不仅是谋生的技能，更是人生的享受。要说王蒙先生的“人生哲学”有什么深奥，我想恰在于此。

正如本书前言中所说的“只有走过人生广阔领土的人，才有资格谈人生的真谛；只有满怀坦诚的成功者，才会给我们以真正的人生教益；只有亲历过人生苦难的人，才能跳出苦难看人生；只有用理性知道自己人生而又不惮躬耕实践的人，才能讲出人生的理性。”这段话我也是作为警句勉励自己。王蒙作为一个领域中屈指可数的领导性人物，没有夸夸其谈对人生的大彻大悟，也没有以经历坎坷人生标榜自己的伟大，而是以非常谦卑的态度，以：我是学生来自居，强调学习是生命的主线。这让我非常羞愧，虽然近几年来我也为了工作看过很多类的书籍，却没有真正做到以读书为乐，不知其所以为乐，也谈不上学以致用。现在读了此书方有豁然开朗之感，进一步提升了对读书的认识。人的一生都是在不断的学习，并不是读书才是学习，一切经验体验都是学习。学习是一种不知不觉的生活方式。生活中，任何一个人都可以做你的老师。也许是一个政府官员，一个小商贩，一个农民，甚至一个罪犯，你或者认为他们是庸俗低下的，但是，很可能他们身上会有某种闪光的东西，是你所不具备的。从他们身上我得到了知识，我找到了学习的乐趣。

“我是学生”并不是作者的一句空话、大话，这是他平时实际生活的行为准则，又是对自己一生的客观评价。书中，作者运用自己的生活经历，佛学禅理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品来阐述读书，学习的重要性。可以说，知识改变了他的命运。在顺境时，不断的学习让王蒙保持清醒的头脑，即使有所建树，也不自命精英，自我膨胀。他就是这样一个人，一生都以谦卑的态度，在读书中，生活中，把每个人当作老师，每个地方当作课堂，每个时间当作学期。在逆境中，不断的学习给予他力量，自尊，快乐，生的希望。王蒙在上世纪那场浩劫中，也从未停止过对新知识的追求，充分利用发配边疆16年时间读了个“博士后”。“你可以不准我写作，不准我吃肉……然而你无法禁止我学习。”越是逆境，越要沉下去，越要戒浮躁，越要踏踏实实。在逆境中学习，更要顶得住压力，抗得住诱惑，耐得住寂寞，对自己、对生活充满信心，持之以恒，必将水滴石穿。

王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。现在社会生活的琐碎，工作的紧张，常使人感觉压力巨大，精神紧绷。然而精神极度紧绷之后常感觉空虚无聊。而读了这本书，正如一场及时雨惊醒我尘封已久的求知欲。感佩王蒙学习识见之余，我将重新调适自己的“精气神”，多一些“逝者如斯夫，不舍昼夜”的紧迫感，惜时敏学，在无为与有为之间成就自强不息的人生路。读这本书，在你我的人生之旅中，在不断创新的前进道路上，有一个信念的支撑，找一个倾诉的知己，写就一个异彩纷呈的人生。

人生读后感篇十

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

美貌的人，未必也具有内在的.美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。

最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。

人生读后感篇十一

人生很漫长，但紧要处只有几个，要慎重选择。

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选取的。

没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。

文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。

书中有句话特别好“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。

人生读后感篇十二

《耐磨的人生》中作者的朋友就对这个问题做了很好的诠释。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又闹，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地写字，刮胡子时将脸刮得鲜血淋漓，认为自己活不下去了。可是他一直劝自己，鼓舞自己坚持活下去。后来，他慢慢平静下来，坦然地面对人们异样的目光，明白自己有一条韧性十足而又耐磨的命，不应该懦弱地向命运低头。

读了这个故事，我收获满满：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直觉，也能在心灵中继续活着。人不论处在怎样艰苦的困境中，都不应该自暴自弃，为天空中的曙光，我们理应活着，为了美好的生活，我们更理应活着。我们应该明白：生活中每天都充满着希望，时时刻刻分分秒秒也充满着希望，我们当然要自强不息，不屈不挠！

古今中外，这样的例子太多了，像张海迪阿姨五岁时患了脊髓血管瘤，高位截瘫。但是，她不抛弃不放弃，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，在那里她给村里小学的孩子们教书，热心地为乡亲们针灸治病，累计无偿为人们治病一万多次。她以乐观向上的精神奉献自己的青春。

邰丽华阿姨幼年因高烧失去听了，幼年因高烧失去听力，15岁接受正规的舞蹈训练，因为失去听力的缘故，经常找不准节拍，动作不对，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道请黑的伤疤。但是她凭着对艺术的执著，和与生俱来的天赋，终于成为为一名杰出的舞蹈家。

人生是一条弯曲不平的小路，耐磨且韧性十足，走到转角处时也不必低头。王勃有句名言：“穷且益坚，不坠青云之志。”只要充满希望，自强不息，就一定能走出黑暗，迎来曙光！

人生读后感篇十三

因为平凡的世界，对路遥前辈产生了极大的好感，因而来看这本书。

这本书篇幅较短，花了三个多小时就已读完。

简短而又曲折的故事，饱含人生哲理。

高加林农民出身，高中毕业，毕业后回家当了一名教师，后来，因为关系，被书记的儿子顶下了这一职位，不得已只能当回归山里继续劳动，在这期间与秀珍相爱，之后，通过走后门，到了县上当了记者，吃上了公家饭，并与高中朋友黄亚萍重新相恋，最后，被克南母亲举报，重新回到农村。

高加林与秀珍的爱情是纯粹的，秀珍大字不识，而高加林是个有文化的人，他们在思想方面是有差异的，他成为了一名庄稼人，在这期间，因为现实的原因，他们俩相爱，但有文化的高加林心底更向往的是远方的生活，他不甘心在一个小农村里生活。秀珍对加林的爱是无私的，她是一个善解人意的好姑娘，她理解他，尊重他，即使最后他与她分手，她对他也没有怨恨。

高加林与黄亚萍的爱情是精神方面的，两个有文化的人会有更多共同的聊天话题，但我认为他们俩的性格可能不适合在一起生活，更适合当朋友。他农民出身，自卑又自负，她干部家庭出身，独生女儿，家境优越。向往远方生活的他，选择与她在一起，为了她与秀珍分手，她为了他与克南分手。

最终，他被革职，与黄亚萍分手，重新回到农村，所有的未来设想都破灭。而此时秀珍已嫁为人妻。

现实像是给高加林的人生开了个玩笑，因为虚荣，拥有的没能好好的珍惜，最后得不偿失，其实仔细想想，我们不也是跟他一样，对于得到的人或物往往不会珍惜，想追求更多，想要的更多，最后落的个得不偿失的后果。

人生读后感篇十四

礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。

看到过一个关于礼的视频，是一所聋哑学校的校歌。我被深深的震撼了。

说到礼是雅，礼是净，礼是静，礼是敬。

在我们古代，三皇的时候行道，五帝的时候就行德，这真是一代不如一代。三王的时候，像周文王、周武王，这三王的时候，行仁。到五霸的时代，春秋战国的时代，行义。义以后这是讲礼，礼是礼上往来，前面三种只有往没有来，义是义务，义务就不能讲报酬。但是礼呢，礼是讲报酬的，这礼上往来，礼是最低的一级；就是真心起用，这是最低的一个层次，还要求报酬，这是最低的一个层次。这个层次守不住的话，那就完全是妄心起用，真心全部丧失掉了，全部迷失掉了。礼记打开第一篇曲礼，第一句话说，曲礼曰无不敬，失去了恭敬心，就失去了礼，就失去了真心起用的最低的一个限度，这怎么得了，全迷了，礼没有是全迷；礼还有的时候，还有那么一线光明存在。所以儒家著重在礼敬。

人生读后感篇十五

人生中总会遇到一些坎坷、失败、幸运……就是因为有了这些，才使我们的生活变得丰富多彩。当不幸降临时，人就要学会忍受一切不幸，纵使再怎样艰难，也要在不幸中继续活着。——这就是《耐磨的人生》一文所教给我的道理。

作者张丽钧的朋友因为一次事故而失去了右手。在他刚出事的那阵子，认为自己活不下去了。可当他看了书中古人的事迹以及达克顿所说的话时，终于坦然面对一切不幸，连认为与自己再无缘的短袖衫也穿上了。

当我读完了这篇文章，不由地感叹：“是啊，这就是人生！它就如同巧克力，你永远无法知道下一颗会是什么滋味。”

读了这篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的事：

做完手术后，我回到幼儿园上课。同学们个个都嘲笑我的伤疤。那的确是一条很难看的`伤疤，深褐色长长的疤痕就卧在我左眉毛边。如果仔细看的话，还隐隐约约能看见针线缝过的痕迹，连我自己都嫌弃它了。可是，同学们嘲笑我的话，实在太伤人心了。他们说：“看，看！佳佳那伤疤真是丑死了！”“就是，我看她已经毁容了……”我气哭了。妈妈知道了，对我说：“不要在意别人的嘲笑，做最好的自己就行了。”我听了以后，释然了。

人生不可能一切都是一帆风顺的。当不幸降临时，要学会去忍受一切。就像《耐磨的人生》中达克顿所说的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”