第一则语录：“男儿只说三分话，留下七分打天下！”

【语录分析】在《雪中悍刀行》中，这则语录却是徐凤年说的。读了这则语录，是不是感到有一股豪情在其中呢？作为一名男儿，不是擅于把话说得多好听，更多的是在于行动，去建功立业。就好比《雪中悍刀行》中的徐凤年，执掌北凉三十万铁骑，没有多么动听的言语，却继承父亲徐骁的志向，为中原百姓守国门，阻挡北莽百万大军南下。

还有那白衣战仙陈芝豹，也是一个不擅于言辞的人，可是在西垒壁之战，他凭借一己之力，一战击败大楚兵圣叶白夔，终于取得离阳王朝定鼎天下最关键一战的胜利。还有陈芝豹的那杆名枪梅子酒，“梅子青转紫，天下无人敌”，当世人还在争论所谓武道一品和武评排名时，陈芝豹却已悄然进入陆地神仙境界，成为一代儒圣。

其实，笔者举了徐凤年和陈芝豹两个例子，就是要告诉大家，这则语录实际上是在告诉大家，真正的男儿是从来不会有太多言语的，而是用实际行动去证明自己的本事。相反，那些只懂得巧言舌辩，而碌碌无为的人，不能算是真正的男儿。所以也正如这句语录中所言，世间男儿若真地想成就一番事业，就一定要用行动去证明，而不能只是夸夸其谈！

第二则语录：“五十年鸿业，说于山鬼听！”

【语录分析】在《雪中悍刀行》中，这句语录却是北凉王徐骁所说。北凉王徐骁这一生，却也真地如这句语录所言，有那五十年鸿业。他十二岁参军，从六百铁甲出锦州，到春秋大战，助离阳王朝一统天下，被封为北凉王，徐骁灭六国，屠七十余城，流血漂橹，伏尸百万，徐骁建立了前所未有的功业。而他也被称为人屠。可是有这样的功业又能如何？他心爱的妻子北凉王妃吴素过早离世，一起出锦州投军的六百铁甲兄弟如今又剩几人？到最后自己是功成名就，可却是老来寂寥，这一生的功业又能与谁诉说？其实，小说中之所以会出现这样一条语录，却也正是北凉王徐骁，这位阳间人屠的无奈。虽说自己是离阳王朝硕果仅存的异姓王，可却也真地是高处不胜寒，北凉王“五十年鸿业”，也只能说与“山鬼听”吧！

第三则语录：“人生当苦无妨，良人当归即好！”

【语录分析】在《雪中悍刀行》中，这句语录是轩辕敬城留给他妻子的。轩辕敬城出身于徽山大雪坪轩辕世家，轩辕世家以武立业江湖，而作为轩辕世家的长房嫡长孙，轩辕敬城有很好的武道天赋，可是他却只喜欢读书，不喜欢习武，也因此被家族中人看不起，甚至他的妻子和女儿都不能理解他。尤其是他的妻子，与他赌气二十年，却不知道，轩辕敬城为等她回心转意，也读书二十年，更是成为了一代儒圣。儒圣，那在儒家可是陆地神仙的修为，而轩辕敬城若以儒圣的修为离开徽山，那毕竟能够闯出另一番光景。可是他为了妻子，却宁愿留在徽山，遭受人白眼二十年。可是，他却不以为苦，只因为，“人生当苦无妨”，而对于自己的妻子呢？他却并不怨恨，只因为，“良人当归即好”！

第四则语录：“不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好。”

【语录分析】在《雪中悍刀行》中，这句话却是已退出江湖的温华所言所想。木剑温华，温不胜，在《雪中悍刀行》中不过是一小小的木剑游侠儿。当他为了兄弟，自断一腿一臂，又折断了心爱木剑，黯然退出江湖时，不知让多少读者为之落泪。可是退出江湖之后的温华却是找到了自己心爱的女子，这个女子没有李白狮漂亮，却是让温华感到安心。是啊！老天没有亏待他温华，在江湖中有他的好兄弟徐凤年，能够继续帮他完成江湖梦。而在江湖外，有她，这或许只是一个普通的女子，但是也正因为遇到她，却也正如这句语录所言，这样的江湖，比什么都好！

第五则语录：“天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉。”

【语录分析】在《雪中悍刀行》中，这则语录却是吃剑老祖宗隋斜谷所言。隋斜谷，曾与一代剑神李淳罡互换一臂的长眉老头儿，当年曾经受到半寸舌元本溪之邀，到太 安城保护北凉王妃吴素。更曾经收了两位名动天下的剑客，一个是为国战死的西蜀剑皇，还有自创九剑最后一剑名叫六千里的剑九黄。而这位吃剑老祖宗却也是一位了不起的人物，比如他曾经万里借剑徐凤年，春秋剑斩人猫韩貂寺，更在拒北城外十八宗师战北莽，布剑阵灭杀北莽骑兵何止四千，却也终于证明，他吃剑老祖宗终不比一代剑神李淳罡差，李淳罡有“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的赞誉，他隋斜谷却也有“天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉”的称颂，却也是当之无愧！《雪中悍刀行》：你是我的禅，秀色可参。

世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！

人生当苦无妨,良人当归即好。

什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

世间文字八万个，唯有情字最杀人。

女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。

情到深处，知悔不愿悔。

人生两苦，想要却不得，拥有却失去。

轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

东西南北，南北东西，只愿相随无别离。

今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢？

天雨虽宽，不润无根之草

需知做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶，对不对？

世事无奈人无奈，能说之时不想说，想说之时已是不能说。

情，心中青梅。年老仍记年少涩。

有些女子，明知很不好，可就是放不下的。

青草明年生，大雁去又回。 春风今年吹，公子归不归？

青石板青草绿，青石桥上青衣郎，哼着金陵调。 谁家女儿低头笑？

黄叶今年落，一岁又一岁。 秋风明年起，娘子在不在？

黄河流黄花黄，黄河城里黄花娘，扑着黄蝶翘。 谁家儿郎刀在鞘？

不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好

太上忘情，非是无情，忘情是寂静不动情，好似遗忘，若是记起，便是至情。

正所谓言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道。

此生来生都愿识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水，天上风景再好，从不羡慕。

苍颜白发人衰境，黄卷青灯人空心。

“北凉参差百万户，其中多少铁衣裹枯骨？”

“功名付与酒一壶，试问帝王将相几抔土？”

“山上走兔，林间睡狐，气吞江山如虎。”

“珍珠十斛，雪泥红炉，素手蛮腰成孤。”

“十万弓弩，射杀无数。百万头颅，滚落在路。好男儿，莫要说那天下英雄入了吾觳。小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。”

“来来来，试听谁在敲美人鼓。来来来，试看谁是阳间人屠？”

天不生我李淳罡，剑道万古如长夜，

搜一下：《雪中悍刀行》五大霸气语录赏析，你最喜欢哪一句

儒圣轩辕敬城曾言他只要指玄便可天下无敌，若入天象则必遭天谴。老剑神李淳罡认为他将是王仙芝第二。

“我李淳罡要甚天道？一剑足矣！”从头到尾，这句话最霸气！

《雪中悍刀行》中，江湖剑神李淳罡，武评四大宗师第一人，却是因为误杀了自己的心爱女子绿袍儿，黯然退出江湖。为了给绿袍儿续命，他在斩魔台与大仙人齐玄祯论道，却被齐玄祯称自己的武道不如他齐玄祯的天道。他霸气回击：“我李淳罡要甚天道？一剑足矣！”然后就是一剑开江两百丈，一剑入天象！老剑神李淳罡的:剑来，王仙芝！李淳罡来访东海，借这满城剑，与你一战！，还有徐凤年的，：“本世子若是身死，徐骁就要教你广陵满城尽悬北凉刀，信否？”等等小泥人。陆丞燕，王初冬，呵呵，红薯，洛阳，呼颜观音，轩辕紫衣。

徐骁旧部，青州富豪王林泉之女，年幼时有接连数位高僧真人为其算命，都说此女荣贵不可言，惊才艳艳。六岁作《春神茶》十四岁写《东厢头场雪》。《东厢头场雪》风靡离阳，被赞曰一语胜过千本书，一字千金。从小被父辈提起徐凤年后暗中神往，徐凤年游历春神途中，两人同游湖中。临别一吻，为徐凤年书中第一位确定关系的女主角。现已嫁入北凉。

北凉侧妃。青州四大家族陆家嫡孙女，知书达理，温文贤淑。曾经二点青灯，灯名换命。后与徐凤年白马游北凉。

梧桐苑大丫头，原名红麝。二八妙龄佳人，生得体态丰满，肌肤白皙腴美，加上先天体香和举止娴雅，身有幽香一直最受殿下宠爱。王妃留给徐世子的两名死士之一，北莽敦煌城现任城主，十大杀手之一的锦麝。已为徐凤年生下女儿小地瓜（徐念凉）。现生死未知。（出自珠帘篇《小地瓜，我找到你了》）

武力值：自称“伪金刚，伪指玄，杀人足矣,”

姜泥（姜姒）

原西楚太平公主，亡国后十二岁入北凉王府，成为女婢，昔年贵为太平公主今日沦为婢女身负国仇家恨，袖中有一柄“神符”。于武当写下《月下大庚角誓杀贴》，末了一句“姜泥誓杀徐凤年”，让徐久久不能平静。随徐上武当，出北凉，游历天下。

本人敬畏鬼神，却天资过人。《月下大庚角誓杀贴》，武当剑痴王小屏赞字中有剑意；随老剑神李淳罡习字，不去练剑，剑意自然足；老剑神称其剑意磅礴神似王妃；黄龙士称其天下气运第一。畏惧徐渭熊。于武当山顶与隋珠公主结怨。

与徐凤年二次游历途中为曹长卿带走，互赠大凉龙雀与神符。先后遇徐凤年于北莽和太安城，随曹长卿复国西楚。前世为大秦皇帝妃子，秦皇为她负了天下。徐凤年与拓拔春笋一战陷入死境时出现救下徐凤年。

入选新一轮的胭脂榜主榜。

佩剑：大凉龙雀

武力：境界不明，极高；天下百万剑共主

即贾嫁家（贾加嘉）

简介：北凉酱牛肉铺老板远亲。黄龙士之义女。骑着熊猫扛向日葵的女杀手，一记手刀杀死了天下第十一的王明寅，来去如风，曾刺杀徐凤年。身世凄苦，幼年卖身葬母时，被路人欺侮，被徐凤年所救，赠她一把玉钗，后来遇到黄龙士，被收为义女。从此喜欢收藏钗子，可为钗子杀人。诛杀王明寅、柳蒿师，后因拦截王仙芝入凉而濒死，被徐凤年以高树露体魄续命十年，徐凤年红颜知己之一。

简介：徽山大雪坪之主，现任武林盟主。一袭紫衣闯江湖，与徐凤年相识于三千里游历途中，后因父亲轩辕敬城的痴情与死亡，徐凤年的参与而掌控徽山大雪坪。修炼杂糅，外柔内刚，不输男子。吸收了西楚阳玺六七分气运用来稳固境界，最新胭脂评前五，帮助徐凤年阻击王仙芝入凉，未果，但因祸得福，境界又进一步。

武力：天象境，后不详。“我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。”

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生当苦无妨,良人当归即好.

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世间文字八万个，唯有情字最杀人。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情到深处，知悔不愿悔。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

一两愿你江南多雨带油伞。

二两愿你酷暑可以轻摇扇。

三两愿你入冬莫忘添衣衫。

四两愿你年年多聚无离散。

五两愿你无病无忧心常宽。

六两愿你无风无雨长相欢。

六两三。

余下三。

我在西北，一关接一关。

与你相隔，一山又一山。

最后只愿我，知道你平安。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生两苦，想要却不得，拥有却失去。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

东西南北，南北东西，只愿相随无别离。

今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢？

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世事无奈人无奈，能说之时不想说，想说之时已是不能说。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

你是我的禅，秀色可“参”。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

身后纵有万古名，不如生前一杯酒。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

故事故事，便是故去的事情了，多说无益。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》“我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。”

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生当苦无妨,良人当归即好.

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世间文字八万个，唯有情字最杀人。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情到深处，知悔不愿悔。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

一两愿你江南多雨带油伞。

二两愿你酷暑可以轻摇扇。

三两愿你入冬莫忘添衣衫。

四两愿你年年多聚无离散。

五两愿你无病无忧心常宽。

六两愿你无风无雨长相欢。

六两三。

余下三。

我在西北，一关接一关。

与你相隔，一山又一山。

最后只愿我，知道你平安。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生两苦，想要却不得，拥有却失去。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

东西南北，南北东西，只愿相随无别离。

今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢？

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世事无奈人无奈，能说之时不想说，想说之时已是不能说。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

你是我的禅，秀色可“参”。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

身后纵有万古名，不如生前一杯酒。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

故事故事，便是故去的事情了，多说无益。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

丁元英 说: 《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。丁元英 说: 一个恕字我已经有罪了。 丁元英 说: 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残 丁元英 说: 你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你... 丁元英 说: 不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。 丁元英 说: 马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。 丁元英 说: 无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼... 丁元英 说: 比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、... 丁元英 说: 中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主636f70793231313335323631343130323136353331333332616463，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值... 丁元英 说: 果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉...

您好您说的这部书不是研究历史的历史小说，而是更倾向于武侠小说一类吧~

人生当苦无妨，良人当归即好。支持一下感觉挺不错的

本世子在，天下无不可之事处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。

李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。

佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本书中，我认为最出彩的倒不是李当心像唐僧那样的西天取经回归后的盛名，不是他作为那个白衣圣僧的一切。他的出彩在于他是一个娶了媳妇儿的佛门中人，是他媳妇儿的丈夫，是东西小丫头的父亲，是吴南北的师父，是龙树僧人的徒弟，是他作为李当心的生活。

小时候我一直在想，出了家就不能成亲，但是如果真的在出家后，莫名其妙的动了情，爱上了一个人，难道从此就犯了戒，修不得佛，参不来禅？所以我不明白济公李修元为什么出家，不明白天龙八部里面虚竹的爹，那位方丈明明心中有情却不敢承认，之后一生牵挂，修得又是什么善果？明明佛门是清净地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎么做的到，不过是看清楚轻重，不会舍本逐末的修行。像之前看的空间有同学转的佛学，什么劝阻人三次就够，略感荒谬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何谈三次，三千次能换回一个浪子回头也是功德，但你劝三千次，只是徒增他人烦恼，所以佛家又说，佛渡有缘人，所以能传后世的学说，大概都有其思辨，最是自圆其说。不过佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底还是喜欢李当心，修佛之人为成佛而修佛就是偏执，修佛之人未成佛之前就还是人，所以要能包容人情。

里面有许多他和他女儿，他徒弟的互动情节，大多平淡中显真情故而妙趣横生，比如东西不给他看徐凤年送的手串，于是他便在徐凤年名下刻上一刀，天下的父亲对于自己女儿喜欢的男的总归有几分不顺眼，此处特别有《我的三个假想敌》的异曲同工之妙。对于他媳妇儿，描写不多，有意把李当心刻画成一个惧内的丈夫，但如此神通怎会真正惧内，不过是愿意宠之任之罢了。细节印象深刻的有两处，第一处是说李当心当年西行回来千万人中就见到她一人，于是执手一生，情不知何起，所谓缘分本来就不是个可以用逻辑区分的东西。第二处，是他去藏经阁抄书，半天不见人，他媳妇儿怒气冲冲出门吼人，但真正看到他没出什么事的那一刻，真真是柔情似水，所以那些剽悍，不过你演我看，你我都懂，于是就成了周瑜打黄盖，情趣不足为外人道也。

吴南北——他修有一禅，不负如来不负卿

文中笔墨不多，一个爱慕师父女儿甘愿受欺负的有慧根和大智慧的小和尚。因为李东西喜欢胭脂水粉，但是师父总是钱不够，于是总想着要好好修道，修成佛陀，烧出舍利子，卖钱给东西买胭脂，赤子之心总是让人嗟叹。最后要出行北莽却因为李东西的一梦，梦见他坐在北凉城门前，全身流出金黄血液，坐地成佛而止步，无所谓信不信，只因为这个人很重要，所以宁可信其有而竭力避免也是一种深情，而且我觉得按照情节发展，也许这个梦真的可能在万不得已的时候成为真的，但在还未成真的时候，知道一千斤胭脂也比不过一个大活人，惜福就是幸福。

洪洗象——千年修行为红衣，暖人心乃长久情

洪洗象，书中是武当山扛鼎道教，武道的人物，也是烽火这本玄侠最能满足儿女情长四个字的人物。按说，一本武侠总该有情串联其中，否则女生不爱看，因为没有绮丽情思这不纯粹是一本通关攻略，游记手札了么，那还不如去看经书，史书。但是真要说怎么儿女情长，处处有情不知道怎么说起。

轩辕敬城——人生自古有情痴

赵黄巢称轩辕敬城才华为其生平仅见。他本可以与张巨鹿一样经略天下，至不济也可与荀平相当，却为了一个不爱自己的女子困守一山，即使成为大长生境界的圣人，也为踏出心中的城。百度雪中说他是雪中里面痴情第一人，我觉得是苦情第一人，被他喜欢的女子命太好，得如此重情；被他喜欢的那个女子命太不好，得如此重情却弃之如敝履，可就是这样苦情一生，他也甘受之，可敬可佩可惜。从他为他女儿所留锦囊可看出此人才学可谓料事如神，不过为情所困，不作为可能也只是因为家族腐朽不堪，众人皆醉我独醒，最后以性命还家族白茫茫一片大雪真干净。

谢灵——男儿有泪不轻弹，只是未到伤情处

只以文摘凸显这个魔头的出彩之处，“谢灵根本不去看战场那边，双眼淌出泪水，低头在娘子额头亲了一下，然后替她抹上睁大瞪圆的双眸。她曾说过，喂，老鬼，输了就输了呗，输给洛阳哩，又不丢人，要不咱们种田养鸡鸭去好了，一起老死，不也挺好。他没答应，说要再与洛阳誓死一战，这些年疯狂杀圌人夺心吃肝，越发人不像人，鬼不像鬼，可她也从不嫌弃。以为这辈子多半赢不过洛阳，会死不瞑目，为何你却先死了？她说真有那一天假使只差一丝一毫，就可以打败那个高高在上的洛阳，那就剥开她的胸膛，吃了她的心肝。谢灵两行清泪变血泪。”便宜的甜言蜜语好说，愿为之死的能有几人。

洛阳——你要天下，我要你，分了别人我不要

只以一句评她，“无心之人最是痴情”……

侠以武犯禁，儒以文乱法——韩非子