当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

格列佛游记读后感篇一

格列佛游记读后感篇二

这一个月，我读了一本叫《格列佛游记》的书。

当我翻开《格列佛游记》时我立刻被眼前的目录所吸引了：“小人国”奇遇、误入“大人”、“飞岛”历险、“慧骃”的`王国，这些题目仿佛被作者施了魔法，让我一看到就想快点往下看，想快点了解为什么会有大人国和小人国，岛又怎么会飞。于是，我带着这些疑问认真地读了起来。

这本书格列佛在海上航行时，遭遇风暴后单独一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的故事。情节生动有趣，又很幽默。我在读这本书时几乎入迷了，仿佛身临其境，正在和格列佛冒险呢。我又佩服他的机智勇敢，因为他到了不属于自己的国度，还能生存下来。

这本书给我印象最深的就是第四章中的一句话：在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。

我真希望我们自己的国家也像慧骃国一样没有“撒谎”和“欺骗”。

格列佛游记读后感篇三

在前几天，我刚读完了一本书《格列佛游记》。

我最喜爱讲述格列佛刚到小人国那一段，格列佛的头发被一个大麻绳缠住了，两只手被绑在一齐，脚也绑在一齐，动弹不得，而且只要格列佛一动弹，环绕着他的小人们就会拿箭射他，当然，这是在小人国，人小，武器也就小，就跟给格列佛挠痒痒一样，然后，小人国国王给格列佛松了绑，因为他觉得格列佛并不可怕，而且还大酒大肉的款待格列佛，还给他安排了六百个仆人，每次负责每人给格列佛喂两次饭，因为他救了人，国王宁愿牺牲自我国家丰富的食物财产来帮忙格列佛的饥饿问题，就是为了让格列佛继续留在那里帮忙小人国干小人国居民干不了的事情。让格列佛信任小人国，首先也要让小人国的居民理解这么个巨人。

我的感受是只要你对他人好，他人也会对你好，就像小人国的居民对格列佛一样，虽然他们大小不一样，虽然他们语言不通，但是，格列佛帮忙了小人国，所以小人国所有的人们都喜爱格列佛。

假如你看了我的读后感觉得有意思的话，那就抽空让爸爸妈妈或爷爷奶奶姥姥姥爷给你买一本，读读看看吧!还有，读完必须要写读后感噢，再向大家暴露一些搞笑的故事噢!

格列佛游记读后感篇四

近几天，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。

《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。

作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。

全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。

格列佛游记读后感篇五

每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！

打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。

他们正如我一样。

究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。

我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

格列佛游记读后感篇六

《格列佛游记》讲述了一位英国船医格列佛的故事，他因海难和其他原因被困在了小人国、大人国、飞行岛和银辉。

在利力浦特，所有东西的长度、宽度和高度只有正常长度的十二分之一。人们只有6英寸高。格列佛在那里就像一个巨人，一次吃几车食物。但是格列佛也很感激利力浦特，并帮助利力浦特赢得了战争。

在成人国家，一切都与小人国相反。居民有80多英尺高，小麦有40英尺高。《格列佛》已经变得有点宠物”任何时候，都可能被压碎。

但是在这些国家，官员们仍然在为他们的权力位置进行无聊的政治斗争。

当格列佛来到这个飞行岛国家和婚姻国家时，这就更加荒谬了。飞岛的统治者通过开发下面的财产来养活自己。如果他不服从，国王将会覆盖他们头顶上的飞岛，捕捉阳光，甚至直接摧毁它。格列佛和马来西亚的对话已经成为对人类社会的无情讽刺。所有这些都反映了当时社会的邪恶。

综上所述，童话只是这部小说的表面特征。作者使用童话故事

我认为一个人不应该贪财。一个人必须有一颗纯洁的心，凭良心做好每一件事。赢得赞扬。

格列佛游记读后感篇七

美国佛罗里达州的一位农夫花巨资买下一片农场之后,突然发现自己上当了.因为这里无论是栽培果树或养猪都是不可能的.这里盛产的惟有一些小橡木和响尾蛇. 失望之余,他灵机一动,想到把这些看似无用的东西换成财富,也就是善用这些响尾蛇. 这简直是异想天开,但他真的开始制造响尾蛇罐头时.几年后,他的生意异常红火,每年到农场参观的有数万人.从响尾蛇的毒牙抽取的毒液卖给研究所,蛇皮是妇女鞋子或手提包的材料,高价出售：蛇肉罐头也深受欢迎销往世界各地.他就是--------岚风笛--迪尔克. 这个故事不为许多人知道,这是16世纪的一个故事,说这个故事无非就是让我们都知道：我们的生活并非总是阳光灿烂,春风荡漾,时不时。在小人国里，万物的长、宽、高仅有正常长度的十二分之一。人的身高只有6英寸。格列佛在那犹如巨人，一顿要吃好几车食物。但格列佛也对小人国心怀感激，帮助小人国取得战争胜利。

而在大人国，一切与小人国恰好相反，居民身高80多英尺，麦子也有40英尺高，格列佛变成一个小小的“宠物”，随时有被踩扁的可能。

但在这些国家里，官员们还为了自己的权位进行无聊的政治斗争。

而格列佛到了飞岛国和慧姻国以后，更是一种荒唐景象。飞岛上的统治者靠搜刮下方财物养活自己，若不服从，国王就把飞岛罩在他们头上，夺取阳光，甚至直接毁了下方。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情讽刺。这一切都反映了当时社会的罪恶。

以上看来，童话只是这部小说的表面特征，作者用童话。

我想人万不可贪财，要心灵纯净，用自己的良心去做好每一件事。才会赢来赞赏。

格列佛游记读后感篇八

翻开《格列佛游记》这本文学名著，它一下子吸引了我，一幅幅插画，顿时映入了我的眼帘。

小人国、大人国……一看目录，就觉得这本书必须很趣味。于是，我津津有味地读了起来。

《格列佛游记》这本书是一位英国作家——乔纳森。斯威夫特

写的，经过趣味的故事，讽刺了当时英国社会的种种弊病和矛盾，并对英国的政治制度进行了批判。

书中的主人公格列佛在他父亲五个儿子中排行老三，他在贝茨先生那学习了四年医学，还学了航海和数学知识，贝茨先生介绍他到一艘商船上当外科医生。而格列佛也酷爱航海，就是因为这一点，就有了许许多多趣味而又神奇的故事。

由于各种各样的原因，格列佛到了小人国、大人国、飞岛国和慧因国，而在我印象中最深的是他在飞岛国的经历。

格列佛和同行者遇到了海盗，海盗给了格列佛四天的食物，让他独自在海上漂流。之后他遇上了会飞的岛并上去了。飞岛国中的人们各个都十分奇怪，他们的头要么向左歪，要么向右歪，眼睛一只向里翻，另一只却朝上瞪着天，他们的衣服上画着一些奇特的装饰图案，不仅仅有太阳、月亮和星星，还有笛子、小提琴、吉他等乐器的图形。飞岛国中的人们不务正业，还有一批专门研究不着边的假科学，让人哭笑不得，他们的国王还制定了一系列可笑的政策。

我十分羡慕格列佛，因为他有幸能到慧因国，在那里，马是这个岛上的主人，他们十分的聪慧、善良，具有各种优秀的品德，而岛上还有一种叫野胡的动物，却贪婪、狡猾，与人类十分的相似，在那里，格列佛看到了自身的丑陋，打算在那里永远生活下去，可是那些优秀的马却放逐了他。

而如今的社会，拐卖儿童、抛弃家人、随扔垃圾等各种不良现象太多太多了。

前不久我在网上看到了一则消息：贵州拐卖儿童案，而此刻这四名儿童，小玥玥、小怡怡、小斌斌、小权权已经解救回家了。这让他们家人最终能够见到自己家的孩子了。

孩子被拐骗了，家里人是会有多么的担心啊！而那些犯罪分子，却不想想后果，心里只想着金钱、利益，没有道德观念，没有法律观念。往往走上了犯罪的道路，更有的一些得到了惩罚，却还不知悔改，一错再错，就如书中的野胡那样，贪婪，狡猾，丑陋。

《格列佛游记》中种种离奇的经历令人大开眼界，也让人读到许多道理，此刻就跟随格列佛游历这个奇异的国度吧。

格列佛游记读后感篇九

当我初次翻开这部书时，我就被里面的插图给吸引了，第一幅插图是一群小人围着一个在他们眼里的“巨人”，于是，我马上翻开了第一页，仔细的读了起来。

我读到作者身陷小人国时，觉得有些滑稽。独到利力普特人的风土人情时更觉得奇怪，而且他们写的字是从纸的`一角写到纸的另一角。埋葬死人是竟把头朝下。作者运用丰富的想象力，把这些小人的想法及活动写得这么真实。

作者深陷巨人岛时，就像小人国的小人，陷在了我们这样的国家一样，作者把巨人赋予人的思想没他们的所作所为跟古代的帝国王朝差不多。

“空中飞岛的奇人趣事”以及“为什么岛会飞”等，大概是作者绞尽脑汁才把这些不存在的现象描述出来，作者把这里的人们写的丑陋不堪，到为什么会飞这一现象，太不真实了。但这一连串的故事情境吸引着我继续读下去。

当读到“动物的国度”时，让我了解了。马儿之间的美德，也明白了为什么作者会写出来的恋恋不舍，动物之间的友谊及美德，还需要我们继续探索。

这本书让我有耳目一新的感觉，作者用细腻的文笔传情达意，也鞭策丑恶的现实，或赞美善良的人们。作者还用平淡的笔法描写现实生活中的小事，而且用起伏的悬念，丝丝入扣情节来展现艺术的魅力。引人入胜。

格列佛游记读后感篇十

有人说斯威夫特是个厌世者，有人说他这是毫不妥协的批判，不可否认，他的批判确实抨击了很多不公的事。文章中的讽刺多为反讽、暗讽，有反讽，必定有一个理想世界作为对照来衬托现实的黑暗，但是从文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我们现在的价值观，而且字里行间还透露出英国人的那种自大，自以为是。

天生下来就是训练作奴仆的，没有变好的可能，这句话说得…反正我觉得是愚蠢可笑，与我之前所受的关于人如何成功的教育背道而驰，而且，这种思想与欧洲人那种“我本名族的血统是最高贵的，所有犹太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑贱”的思想有异曲同工之妙。

文中还提到格列佛家主在全国代表大会上被劝说流放格列佛，试想，如若那位慧骃没有流放格列佛，全国代表大会会不会容忍他这种行为呢？答案是否定的，之后会不会强行驱逐，我不知道，但所谓劝说，只不过是美其名曰罢了。

格列佛最终像被灌输一种思想一样，纵然当时世态炎凉，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最终成为变态社会下所产生的变态人物。

格列佛游记读后感篇十一

书是人类精神的食粮，我最喜欢的一本书叫做《格列佛游记》。就让我，带领你们前往这本书中，和格列佛一起踏上奇妙的旅途吧。

《格列佛游记》是英国作家，斯威夫特的著作。这本书讽刺了当时政界人物种种的无耻的行径。它也是最在被介绍到中国的英国名著。

这本书的主人公格列佛，是一个天生喜欢冒险、不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察。再一次出海冒险时，他遇到了暴风雨，船上的人都死了，而给额佛却漂流到了一个小岛上——利立浦特（小人国）。在小人国里，格列佛为了自由，不得不与不来夫斯库的人对抗。最后，格列佛，侥幸离开了不来夫斯库，回到了祖国。

可是，不甘平凡的格列佛，再次踏上了旅途。这次，他来到布罗卜丁奈格（大人国）。格列佛在这里受到了盛情招待。他对国王提出了许多有利的建议，但有一部分被拒绝。格列佛与皇后出巡时，格列佛被一只老鹰带走，在海上漂流了几天，后来被一艘船救起，安全回国。

不久，格列佛又开始了第三次航海，他被海盗所劫，来到一座小岛，他被接入勒皮他（飞岛国）。他参观了许多飞岛国的科技，了解了当地人的性格。最后从长崎短途航行到阿姆斯特丹，然后回到了家乡。

作者的最后一站在慧骃国，这个国家的国民都是马，它们的性格很好，格列佛十分喜欢这个地方，但是因为格列佛对于慧骃国来说是“野胡”，因此被驱逐出境，回到了祖国。

读了这本书，我们要学习格列佛的勇敢机智，慧骃们的心灵纯洁，做一个善良的人。

格列佛游记读后感篇十二

虽是与现实完全架空的一个世界，但主人公的冒险却时刻在继续着，随着思绪的轻越，作者笔下描绘的种种，恍若眼前，不论是小人国、大人国，亦或是飞岛国、慧?国，都历历在目。

人性的背后，总隐藏着不为人知的软肋，已致人性丑恶的一面：欺骗、怀疑、贪婪、狡诈等等，在虚构世界的’“真、善、美”前变得那般丑陋。

于我而言，对我印象最深的无疑是格列佛在慧?国的.遭遇，那里有种长相类似马的生物叫做慧?，他们是那里的主宰者，不仅有着高度的智慧、礼仪、自制力，而且那样一个幻境，没有欺骗、没有贪婪、没有战争、没有陷害，心与心都是善良、纯净的。

而人类，俨然成了一种叫“野胡”的人形生物，有着不可理喻的“撒谎”、“贪婪”等邪恶行径，为慧?所排斥，成了邪恶的化身，这点不免让人心痛，可奈何，当时的人却也如此，当转身你不为仆，我不为主，又当如何启齿，主人公格列佛最终却通过努力与他们成了朋友，然当离开之时，也不禁泪洒衣襟，于我，既有感动也有伤怀。

不知天大地大，梦中的幻境破灭，只剩一场梦未圆，但我知道，慧?国不可能有，因为这是现实，并非虚幻。当天上流星划过，或许只有默默许愿，才能企盼实现。

但我知道，其实谁都向往世外桃源。小说向我们揭示当时背景的同时，也赞扬了人性的本真与美丽，只是这终归是一部讽刺文，文后需要更多的是反思。其实这也是一本积极向上的小说，看的同时警醒读者，照亮自己内心的黑暗，看清这人性背后的伪善，试着也真的去相信完美，相信桃源，只是尚不知何期。

格列佛游记读后感篇十三

《格列佛游记》，既是一本情节离奇有趣、想象天马行空的奇幻游记，更是一部荒谬里见深邃、怪诞中引深思的讽刺小说。加拉多大学院里，一个长时间探索从黄瓜中抽取阳光的设计家、一位用风箱排出毒气治疗胃痛的医生，作者所处的社会上一些充满迷信的巫术、莫名其妙的逻辑和不切实际的研究之荒谬，被生动而深刻地揭露。

我们需要的科学，不是自以为是，不是沽名钓誉，更不是利欲熏心。我们需要的科学，是大胆假设、小心求证；是去伪存真、厚积薄发；是开拓创新、与时俱进；是源于人民、服务人民。我们需要的科学，不一定永远正确，但是必须要遵循科学范式，要具备科学精神，有理论可以立足，能实验进行佐证，有一定的应用价值，而非不具备可重复性、可证伪性，甚至给捏造或臆想的结论挂上一面科学的幌子，招摇过市迷惑群众的研究。我国一些互联网公司从娱乐、外卖领域的发展，转向自动驾驶芯片技术、量子计算机编程开发，推动科技发展造福人民，这才是我们需要的科学。

当科学素养被提升，当批判精神被发扬，当前沿的科技成就成为人们的谈资，当一批批严谨求索、虚心务实、博学广识的莘莘学子走上世界的舞台，“加拉多大学院”必将越来越少，取而代之的将会是矗立起的一个又一个哥白尼、伽利略、邓稼先。