最新沧浪之水读后感(通用10篇)

沧浪之水读后感篇一

读完阎真老师的《沧浪之水》，放下书的那一刻内心可谓是五味杂陈，既有失望、无奈、愤慨、迷茫，纠结，也有心灵的震撼、恍然大悟的可笑。

这是一本描写现代知识分子在体制内工作如何找到适合自我发展的人生之路，这一条路上有太多你不想看到的世间丑态，官场暗规则，人性之裸露。你在不想违背价值观的情况下又该做出怎样的选择，或者怎样才能看清体制内的潜规则，你该做出怎样的改变才不会被边缘化。看完这本书后，你会对中国体制内的公务员的生存状态有一些了解。

小说的主人公池大为一位八十年代毕业于医药大学的研究生，分配到某省卫生厅工作后，在二十年的时间内从一位普通的公务员一路走上卫生厅厅长的位置的。想想主人公思想转变之后，人生之路一路开挂。相对比，多少年来又有多少青蛙在体制这种温水中被慢慢地煮死，多少的雄心壮志在体制的磨砺中回归平淡，多少左右逢源之人在体制内最终难逃卑躬屈膝的无奈。

你有做人的原则，你有知识分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿随波逐流。你看不惯人性丑陋不愿随波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒独自开的红梅，你的心中愈是藏有一份怀才不遇的愤懑。你的才智、你的人生价值、你的良善都成为了人生的一种负重。所学所知又为何用，你没有更好的答案。

社会终究是那还是这个社会，不会随着我们的所思所愿而改变。你纵然才高八斗也不过是一介书生，无法让社会随你的心愿而运转。在生存才是王道的真实社会中，你会如何选择，走怎样的人生道路，做怎样的人。你或许曾有大展宏图的抱负，世事却又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，还有没有更好的选择。

虽说这是一本写八十年代的知识分子在体制内工作生活状况的书，但我们所面临的社会大环境是一样的，我们所面对的人性是一样的，我们所拥有的社会关系甚至都是相似的。书中主人公所经历的矛盾、纠结、取舍、转变，我们也一样要经历。他尝到的人生酸甜苦辣，灵魂的博弈，世态的冷暖，我们也同样会品味体尝。

这本书就像是一支万花筒，透过它我们能够看到社会的缩影，能够找到自己的影子，能够通过看他人的人生抉择来思量自己的人生选择。

如果我们不能够看透这个社会，不能全面的理解这个社会，或者你还有一些似是而非的人生道理，观念理论，人生智慧，我想你也可以暂且放下。在看书的过程中将自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和选择。看看你的人生之路会不会优于主人公，你能否守得住自己内心深处的道德良善。你也可以分析一下池大为的成功是具备了那些素质。在做出艰难的人生取舍之后，他所舍弃的东西是否符合你的价值观、人生观、社会观，你都可以思考一下。

生活在这个纷繁复杂的大千世界里，我们都有自己的人生信条和价值观念，是坚守它还是随着人生趋势做出取舍，修订。如果需要修订又该怎样选择，是随波逐流、顺势而为还是互为折中，不失人之根本。

当想到这些，你才发现坚守初心的有多难，又是多么的不合适宜。放弃自我是何等困难和痛苦，却又不得不为之。人常说做人要内方外圆，那么中间的那个正方形你能保留多大的面积，外面的那个圆的圆度你能够做到多大，你又是根据怎样的人生目标一斧一斧地雕刻自己的。看完这本书后，我有太多的问题想要思考，想要找到自己做人的底层逻辑和不能放弃的原则，可是，很难。

我们还是来欣赏书中的精彩语句吧。

在体制内不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聋子，该听到的信息要听到。

这个世界是讲功利又讲实力的，没有实力，你看清了又如何？也就白看一眼罢了，还能摇动什么改变什么？你看清了，你想讲道理，可道理实际上不是书本上报纸上那样讲的，有另一种讲法，你能怎么样。

首先是生存，然后才是生命。在还被生存问题困扰着就去谈生命，那太奢侈了，那是圣人的选择。我是凡人，我有欲望，我有一大堆问题要解决。

我为了自尊和骄傲而不愿顺势而为，可越是想坚守那点自尊就越没有自尊。我被一种说不明白的东西给套住了。

什么人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。我并不傻，我看清了现实，一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。

人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限一天地。

良知和责任感是知识公子在人格上的自我命名。

沧浪之水的由来，在《楚辞渔父》里记载，屈原遭楚顷襄王流放后，行至汩罗江边，披发行吟：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”江边有位渔夫认出了他，就劝慰道：“何故怀瑾握瑜而自令见放为？”渔夫的意思是：是高人就该懂得随大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”那位渔夫听完屈原的解释后，笑一笑就划船走了，边走边唱到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是说你要有适应环境的能力，水清就洗头，水脏就洗脚，不能因为江水不清澈就弃世而去。

新时代的知识分子你是会坚守内心的那份孤傲，依然做一个不为五斗米折腰的屈原。还是选择放弃那份孤芳自赏的清高，成为一个能够变通原则，融入这个社会成为一个能够干实事的知识分子，在自己的能力圈内尽力引出一股清流呢。

沧浪之水读后感篇二

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源于屈原的《渔父》，但在阎真的《沧浪之水》中却有了另一种复杂心绪。

书中怀揣壮志的池大为打算在岗位上大展身手，但因为他根深蒂固的人生观、价值观在单位格格不入，被领导冷落，多年不得志。在经历了人格的煎熬和灵魂的考验，到后来被迫接受现实，渐渐的被现实所改变，经一番谋划做上了第一把交椅。主人公经历了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势大人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义的思考和现实生存的法则进行了实实在在的碰撞演示。最终展现给我们的是：一个非常清高、自重、自尊的人，在现实生活的重压下，艰难改变最终脱胎换骨，融入其中的心路历程。

人生的意义何在？是清高的梦想还是庸俗的现实？快节奏的生活方式让我们忘记了我们的追求，现实的利益磨软了我们的意志，随着对生活质量的追求，我们渐渐沦为了生活的奴隶，池大为的世故、圆滑、伪善不是先天的，而是后来刻意造就的，生活与工作就是一个巨大的石磨，时时刻刻的碾压着梦想、天真、淳朴直至我们都混在了一起，不分你我，融为一体，而我们还是一个豆子时的幻想只存在了回忆中。

池大为是一个成功的例子，也是一个失败的例子。他成功地蜕变成了一个世俗的人，带着自己那份儒雅。他堕落成一个世俗的人，但又割舍不下那份清高。

人生说长也就数十年，说短也就十几载，奋斗到了登峰却换来虚无，梦想着得到自己得不到的，得到了又感到无所谓。人生的苦与乐，喜与悲，真与伪，在诱惑、无奈、打击面前该如何抉择，是将命运托付他人，泯灭自己的梦想？还是跟随着自己的心，忍受着生活的摧残？父亲坟前池大为的泪水就是答案！

沧浪之水读后感篇三

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。在读了官场小说《二号首长》之后，再次读了官场小说《沧浪之水》。小说主人公池大为的父亲，因为讲良心，替别人说了几句公道话，1957年被划为右派，1967年被下放到一个小山村，当了10年乡村医生，1977年接到池大为的大学通知书后，激动过度而离世。虽然遭受不公正待遇，即使遭到被帮助之人的背叛，但父亲致死不后悔曾经的所作所为。池大为深受父亲熏陶，作为知识分子，刚开始怀抱着天下千秋情怀，自觉扛起知识分子职责，坚守独立的人格。

考上大学那年，和两个同学一起，在农村搞调查，写了一篇调查报告，寄到国务院，当然是石沉大海。大学期间，学的是中医专业，被官二代之女许小曼看上，因为要保持独立人格，不愿意放弃自己的那点骄傲，也忍受不了官二代女儿身上的唯我独尊和骄横，与许小曼和平分手，在池大为后来转变观念、仕途沉浮期间，许小曼给了他不少帮助。研究生毕业期间，被一个教授看上，希望池大为留校，但条件是成为大学教授的女婿，池大为选择了放弃。从而，被分配到省卫生厅。池大为本来是被分配到卫生厅下属的中医研究院，但被卫生厅长马垂章看中，被留在了卫生厅办公室。马垂章之所以被马垂章留在办公室，是马垂章觉得，自己手底下有一个研究生使唤，自己特别有面子。

在办公室，先来的丁小槐把池大为视为竞争对手，时时挤兑池大为。丁小槐属于看透人生、追求现实利益的人，为了讨好厅长马垂章，可以深夜去洗马垂章的袜子，转天马垂章没有穿他洗的袜子，还感到马屁没有拍好。刚开始，池大为以为，马垂章之所以把他留在办公室，是因为欣赏他这个人才。因为领导说，希望大家提意见，池大为在支部组织生活会上提出了单位不应该新购置公务车辆的意见，遭到马垂章的报复，被下放到卫生厅下属的中医学会。因为被贬谪，与三观本来就不合的没落官二代女儿曲亚琴分手。池大为在中医学会一呆数年，整天除了写文章，就无所事事，虚度光阴。最大的收获可能就是，遇见了与自己性格一样的晏之鹤。

晏之鹤曾经是卫生厅的一支笔，善于写文章，但因为不愿意放弃自尊、放弃骄傲，喜欢秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了卫生厅少见的老办事员，终身不被重用。在中医学会的那几年，池大为认识了淳朴的妻子董柳，他们没有特别浪漫、轰轰烈烈的爱情，觉得三观相同，就结婚生子。刚开始，妻子董柳甘于过着拮据的生活，住在狭窄的房间，但是生了小孩之后，董柳为了给孩子改善生活条件，开始劝说池大为放弃那些虚无的自尊，想着上进，想着改善生活。晏之鹤也劝说池大为，希望池大为不要想他那样，因为坚守虚无，而放弃实际。

在经历了缺钱、孩子上幼儿园等一系列事件之后，池大为认识到，血液里流淌的那些自尊，怀抱的那些家国天下千秋，那是需要有基础的，在自己连饭都吃不上的时候，怎么去谈这些理想抱负，怎么去仰望星空？于是，他彻底改变了原来的想法，开始追求上进，开始钻营。正苦恼于上天无门之时，有人拉他联名举报厅长马垂章。听了晏之鹤的建议后，他在第一时间向马垂章汇报，从此成为马垂章的心腹，在短短数年内，他先后成为办公室主任、卫生厅副厅长，直到马垂章退休后，他成为卫生厅长。池大为终于成为了他自己不想成为的人。

他被重是用后，甚至是后来成为卫生厅长，并没有干出太大的成绩，仅仅能算作成绩的，只是想办法重新确定了血吸虫病的发病率。虽然，他给自己划了一条底线，不犯经济错误，但是没有干出多大的成绩，确实有点让人遗憾。看见他受重用之后，我就在想，他在自己掌权能拍板后，一定会不忘初心、牢记使命，再次坚守自己曾经的观念，在实践中实现自己的天下千秋理想，为公平正义，为百姓苍生做出点什么，但是他没有，他的重心已经是自己个人的前途，或者说是仕途。不得不说，这是本书最大的遗憾。或许，这也是最大的现实。

毕竟，当每个人撞南墙的时候，肯定都是头破血流、肝肠寸断，谁都不想再去撞一次，再去经历一次曾经的伤痛。这也是为什么，历史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放弃自我之人的人格魅力，可以让人瞻仰千年，视为瑰宝。我觉得，在现实生活中，我们不能像男主角池大为前半生那样，过着太清高的生活；也不能像男主角池大为后半生那样，过着太钻营的生活。毕竟我们都是普通老百姓，都是平凡人。我们要甘于平凡，甘于承认自己是小人物。

不平凡的大人物毕竟少数，且要成为大人物，需要天时地利人和，有时，个人强求未必心想事成。所以，我们既不要太理想，从而曲高和寡，又不要太钻营，从而成为蝇营狗苟之徒。能做的就是，面对生活不卑不亢，面对人生不愧天地，平凡而充实地走完短暂的人生。

沧浪之水读后感篇四

,那一年混在单位，很有点备受欺凌、举步维艰的感觉，于是我选择了给自己放大假！在上级部门当领导的学姐知悉情况后给我发了一封电邮，她写道：“单位上面有很多东西都是需要慢慢规范的，这需要一个过程。不过，人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？你既然现在不上班了，有时间了，就在家看看书也不错。《沧浪之水》，就很值得一读。不是向你说教什么，是我看过，很有感触的。文学评论家李敬泽对于该书有这样的评论：‘这是一部令人惊骇的小说，生活以无可抗拒的合法性、合理性和真实性逼近着每一个人，在我们把自己交给生活的时候，是否找到了一块坚实的立足之地？’”

通读全书，我想要说的是，书的前半部分真的很棒，在池大为没有进入权力场之前，作者对池大为的性格和故事描写得很有力度，写出了一个知识分子在物欲横流、黑白颠倒、笑贫不笑娼的世界里的种种生活困境和内心矛盾。我为此付出了很多的同情心，并对他的委屈感同身受。不过，到了后面，当池大为真正进入了权力场后，作者对他的性格和故事描写让我不能理解了。池大为经受种种被排挤和人格的煎熬后，最终受不住世态炎凉的侵害，而像一个良家妇女似的，在无助的情况下选择了做娼妓，选择了放弃人格，去拍老马（马厅长）的马屁，向权力臣服。到了这里，按照人情常理来说，池大为肯定会变得像当年的汪精卫一样，由一个革命志士的角色转换到了汉奸的角色，不仅仅是外表角色的转换那么简单了，而是由内到外的变质。众所周知，我们怎么能找到一个像池大为这般能够放弃人格进入权力场做权力走狗的人还能够有着像书中池大为那般高尚的节操呢？！比如池大为面对女色的诱惑居然还能像一个旁观而又清高的知识分子那般进行一番灵魂的拷问；还有池大为在进入权力场后，在面对种种腐败现象时也要灵魂拷问一番。如果池大为这个角色的内心世界，真如作者所描写的那般高尚，我敢打赌，他肯定会变成一个斗士，不变成斗士，也会像晏老师那般因始终丢不下人格，而糊里糊涂地不向权力臣服，硬撑下去，最后因为自己根本没有认清世界观，而到老时像看破红尘的高人似的对后生来个叹息：“后悔自己当初太硬了。”可这两种结果，在池大为身上都没有发生。

为什么没有发生呢？

原因很简单，因为池大为不仅是言行已经向权力臣服了，而且人格也被权力毒化了，按照人情常理和分析那些贪官污吏来论，就可以看出，当一个官员把人格丢弃而沦为权力的走狗时，他是里外都彻底变质的人。良心的拷问在他的心里，只是一个极其次等的东西，尤其是那些甘愿臣服权力的贪官，在他们的心里，良心已经变成他们伪装自己欺骗别人的工具，像贪官那种死要面子，死不要脸的无耻行为，就是最佳的证明。再说了池大为臣服权力，原本就不像当年的邓小平似的`，是在忍辱负重什么的，而是这个世界在他看来已经黑白不分了，他不加紧时机往上爬，就会永远被人踏在脚下，他臣服权力的目的，完全是为了替自己争口气，想活个人样。这种人根本谈不上什么良心拷问的问题，因为他在臣服权力的同时，已经很现实地将良心看成是无用的东西而抛弃了。人一旦抛弃了良心，他什么事情都能干得出来，臣服权力是必然的，我想他不可能是作者所描写的那般内心矛盾重重的，他唯有的是认准一条往上爬的目标，这种官员，好一点的会像王跃文先生笔下的朱怀镜，做人和做官多少有点原则性；而坏一点的就像本小说中的丁小槐，什么原则都不顾。在权力场里，现实中绝对不可能有池大为这种“怪物”存在的。

一个内心真正懂得人格为何物的官员，他会宁愿舍生取义，像海瑞那般会跟邪恶势力斗争到底，或者在无用武之地的时候，像陶渊明一般退隐山林不为五斗米而折腰。这些官员之所以如此选择人生的活法，原因是他们首先过不了自己良心拷问的这一关。他们深知人格的重要，他们不会把高贵的人格降低到“狗格”去与“狗儿”们为伍，你们要扼杀他们的人格，就等于要扼杀他们的生命，他们的生命被你们扼杀时，他们能不极力反抗才怪。但池大为那种能够像“狗儿”一样去臣服权力的知识分子，是不可能像作者描写的那般时常会有良心的拷问和总是带着一副悲天悯人的心态来看世界的。

坦诚地说，这本书看得令人非常郁闷，他写得太现实了。单从一部作品而言，我觉得阎真先生没有给我一个首尾相接的结尾！我想，过不了多久，我一定会彻底忘记池大为，这个人物真的没有什么性格也没有什么形象可言！

学姐也许以为我看过《沧浪之水》以后，会有认清时势之类的收获，“人如果没有办法改变环境，那是不是能想办法去适应呢？”很遗憾，我不能！生而为人，属于这个社会，但更应属于自己。尽管我就是个不成功的小人物，但谁也不能阻止我谈理想，谈生命的意义！

沧浪之水读后感篇五

好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于情绪久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。

沧浪之水清兮，能够濯我缨;沧浪之水浊兮，能够濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而应对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概好处至此。

这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁;时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视“猪人狗人”到成为“猪人狗人”，充满了思想的斗争和挣扎。

读这样一本书，大篇大篇的心灵描述，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为应对的一切感同身受，不能自已。《沧浪之水》读后感。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔:“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选取的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你能够把这个世界认定为暗淡无光，它亦能够说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。

人生的好处何在这一向是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生好处的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既能够说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就能够说是当代人的人生追求。

这部小说有一个十分重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。

这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放下自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放下，这或许是目前人生状态的根源吧。我一向在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。

现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都就应心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于完美，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静:高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于情绪久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。

读这样一本书，大篇大篇的心灵描述，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为应对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔:“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选取的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你能够把这个世界认定为暗淡无光，它亦能够说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。

沧浪之水读后感篇六

阎真的《沧浪之水》一书以犀利如刀的文笔，栩栩如生地描述了省卫生厅公务员、医药学研究生池大为从无职无权、空怀壮志，到时来运转、大展宏图的过程；从一个原本正直、善良、有社会责任感、勇于追逐理想的无畏青年，到屈从于现实、舍弃道义人格和良知，顺从可亲可近可悲可鄙的现实主义的社会人的蜕变。

坚守信念，何其艰难！池大为，骨子里有着中国传统知识分子的责任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父亲一样，做个好人。他想坚守自己的信念，却发现代价很可能是生存的溃败，在反复、激烈并且痛苦的思想斗争中，无法抗拒的生存法则，让池大为不得不放弃坚守已久的信仰与情操。他放下了尊严、自我，戴上了一张又一张的面具。他学会了奴颜婢膝、察言观色、明哲保身，他开始平步青云、扶摇直上。在步入社会之后，在自己与自己斗争了近8年之后，池大为终没有坚守住自己的信念和理想，成为了曾经为自己所不屑的“猪人”,成为了永远的精神流浪者。

坚守信念，何其不朽！经历了思想的蜕变后，池厅长再也无法做回池大为，真实和信念只留存于他的回忆中，在鲜花、掌声和虚拟的尊严与现实的利益背后，他失去信念、放弃坚守的隐痛只能深深地埋在心中。每一个曾经热血的青年，每一个知识分子，都曾经有过千秋家国的理想，有过对人生、对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。几千年过去，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们在先贤的生命中去访微探幽，可以感受到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有丰盈、饱满、不朽的人生。

沧浪之水读后感篇七

世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选取，能选取了就不是你了。

沧浪之水清兮，能够濯吾缨，沧浪之水浊兮，能够濯吾足。

看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选取自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能此刻都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。

每一天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不明白到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。

岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁你为之，你又成了谁一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁你也不会明白，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。

真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么!就是能找回真实原本的你!你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。

书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选取，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来持续必须的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。

心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素思考到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗你心中还有自信吗双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪你都不知所然了。你还能站得起来了吗原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将此刻都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。

当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在必须的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们!

这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上必须的高度时如果你一下子不留意掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。

人都得这么活过来吗累啊!苦命啊!难道就没有更好的活法了吗唉!一切都晚矣!

无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎样去理解它的好处和影响了。

沧浪之水读后感篇八

最近卧床待眠时，又拾起枕边的《沧浪之水》慢慢翻阅。
《沧浪之水》的作者是中南大学阎真教授，小说在2001年4月的《当代》杂志上刊发后，获《当代》年度文学奖一等奖。2001年10出版后，半年内印刷5次，前后重版三次。并改编为23集电视剧《岁月》（原名《城市里的春天》）。
小说以娓娓而谈的笔调和行云流水般的故事，展示了深受父亲人格影响的主人公池大为的丰富人生境遇。其父池永昶深得中国传统文化之精髓，秉持千百年来中国优秀文人传统的人生观，价值观。池父遗物——《中国历代文化名人素描》中描绘的十二位圣贤，是其人格楷模，更是中国历代知识分子所固有的精神家园，是中国历代知识分子所薪传下来的种种优良传统的象征。中国历代文化名人的高山景行，也同样深深影响了池大为。
在社会大转型中的池大为，虽然人生观、价值观与物俗横流的社会格格不入，但面对官场、亲属、同事、同学四大圈子的逼迫，不得不使他犹如封面的石头，从清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到现实社会当中。
但市场经济的大潮并没能彻底冲刷掉池大为骨子里的传统文化血统，在小说结尾处焚烧父亲遗物的时候，看着“书页在黑暗的包围之中闪着最后的光。”池厅长最终“死死盯着那一点亮色，像要把它雕刻在大脑最深处的褶皱之中，那里是一片无边的黑暗，一点亮色在黑暗中跳动。”这是他是心路坎坷复杂历程最终走向复活实现自我价值的根源。
断断续续看了几遍，总想写点什么！
中国人文知识分子历来就是一个矛盾的群体，在传统文化被不断重构、整合的今天，知识分子的道路选择仍然是一个问题。随着社会的飞速发展，物质文化需求的提高，经济建设成为社会发展的主旋律。坚守文化传统不应该固守清高，应当与时俱进，开拓创新，只有积极用世，真正融为大众的一员，让传统的精神资源与现实社会产生有机的整合，固守心灵的真诚和人格的坚挺，才能使个人的价值得以真正实现。
作为统计人，在各方需求的纷扰之下，我们既要坚守自己的职业操守，谨守心中的那点亮色，保证统计数据真实可信，又要更好更优地为党委、政府和社会各界服务。这就需要我们切实解放思想，实事求是，经常“照镜子、正衣冠”不断调整思维角度和思维模式，积极提高自己的政策水平和业务能力，才能进一步加强统计服务职能。不断“洗洗澡，治治病”，加大统计执法检查力度，才能充分发挥统计监督作用。
我们只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切联系基层群众，重塑统计人形象，才能跟上时代发展的步伐，不被社会置疑和摒弃。

沧浪之水读后感篇九

最近在带领班里的学生们读一本小说《沧浪之水》。我花了几个小时把这本书看完，内心很受震撼。我们在这个世界上活着，有一天青春不再，热血渐渐冷却。年轻的时候我们决心改变世界，最后慢慢被世界改变。曾经的理想化为陈迹，我们活成了自己讨厌的样子。
最近我有个习惯，喜欢到“知乎”上看一些小说的评论。有人对《围城》提出了这样的一个问题：“为什么赵辛楣那么优秀，还要和方鸿渐做朋友？”有一个回答是：“没有想到现代人变得这么势利了。”
我们生活在这样一个时代。连一个标榜传播知识的网站上都是世态炎凉的气息。
不难想象《沧浪之水》这本小说，会被很多人当成一本“成功学”的著作。
小说中主人公池大为的父亲池永昶是个理想主义者。或者说是一个真正的殉道者。他因为坚守良知，在“反右”运动中备受打击，自己的父亲在六一年贫病交加而死。文革时又因为为自己的同事仗义执言，反遭恩将仇报，在“文革”中备受迫害。他失去了工作，妻子和他划清界限，带着女儿离他而去，他和儿子一起被“下放”到偏远的“三山坳”。
即使在偏远贫穷的“三山坳”，池永昶也能坚守着自己的理想，他为山民们行医采药，救死扶伤。虽广受爱戴，却因为医疗条件的限制，在收到儿子大学录取通知书的时候凄然死去。“那么好的一个人，又那么有才华，却那么凄凉地过了一生。”池大为在他父亲去世之后，从一个箱子的夹层里，找到了他父亲的精神图腾：《中国历史文化名人素描》。从“克己复礼，万世师表”的孔子，到“舍生取义，信善性善”的孟子......十二个有着重要影响的中国历史文化名人，他们的精神特质都浓缩在这本薄薄的画册里。书的最后，夹了一张纸，是池永昶的自画像，下面有一行小字：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。他用自己的一生实践着这一行字，可谓“仰不愧于天，俯不愧于地”。虽然凄然死去，寂寂无闻。但在“三山坳”也算是生时受人尊敬，死后备受哀荣。父亲的经历，对池大为影响很深。
考上大学的那个暑假，池大为和初中同学胡一兵、刘跃进一起，每人背上一个挎包，到三山坳所在的丘山县去搞社会调查，他们历尽千辛万苦，用了20多天的时间，写了一份三万多字的报告，寄给了国务院。那个时候，他们是当之无愧的理想主义者。
在大学期间，由于自己的理想主义，或者说“平民意识”。池大为和初恋女友，有着特权意识的高干家庭出身的许小曼最终分手。也因为自己对人格的坚守，错过了留京留校的机会。被分配到省卫生厅做了一名普通的公务员。
有着研究生学历的池大为本来是省卫生厅重点培养的对象。因此他成为众矢之的，大家嫉妒的对象。在池大为眼里比自己早工作一年的丁小槐是个人格扭曲的人。他人格卑下，毫无底线，卑躬屈膝，唯领导马首是瞻。清高的池大为从骨子里瞧不起丁小槐，也不屑于和丁小槐争权夺利。但渐渐地，池大为发现，自己只不过是厅长马垂章的一个花瓶而已。因为接近权力核心，池大为有机会发现很多荒唐又悲凉的事实。他们可以为了起草一份文件花几万块钱包下宾馆的房间，可以花几十万买高档的进口轿车，然后每年再花几万块钱去养护。而有个赤脚一生在病危之时，向卫生厅求助的时候，只能获得15元的“施舍”，仅仅因为没有1500元的治疗费而选择投江自杀。当他鼓足勇气向厅里提出一些针砭时弊的建议时，他才发现自己成了全厅的敌人。他也因此，被彻底边缘化。从“离领导近的地方”调到厅里的冷衙门“中医研究院”。但他依旧坚守自我不愿意改变，他对当时的女友屈文琴说：“我自己都改变不了我自己，除非到医院动手术把我的血全部换掉。”最终，事业失意的池大为和道不同不相为谋的屈文琴分道扬镳。
在中医学会的四五年里，池大为过了几年平静的生活。他无力改变现实，也没有被现实改变。因为无欲无求，倒也无欲则刚。眼看着丁小槐等人步步高升，他依然无动于衷。他视那些为了物质利益和权力而蝇营狗苟的人为“猪人”和“狗人”。“隐居”式的无所作为，居然变成了自己躲避现实的精神家园。在这期间，他结婚生子，并且遇到了自己的人生导师晏之鹤。晏之鹤年轻的时候和池大为有很多相似之处，同样才华横溢，同样自命清高，也曾经无限接近卫生厅权力的核心。但是因为太过于正直，直到退休，他一直潦倒失意。
晏之鹤不希望池大为重蹈自己的覆辙。对池大为一再规劝。他知道池大为有着古代文人的风骨，语重心长地对池大为说：“他们（古代文人）才气冲天，不可拘于斗室之内，性情独异，不肯垂首低眉伏小。他们是为社会所不容的人，官场没有他们的一席之地，他们必须出局。这成就了他们，有祸害了他们，他们的一生无不悲凉凄惨。”池大为虽然不为所动，但晏之鹤的夫子自道，还是让他感慨良多。
池大为的妻子董柳，刚刚结婚的时候倒也能安于清贫。在自己的小家庭里，自得其乐。直到儿子出生之后，董柳对生活的理解发生了很大的改变。母亲的天性，让她要给儿子最好的生活。但是池大为显然给不了这种生活，现在不能，未来似乎也不可能。
孩子出生的时候，医院要求交1000元押金，池大为无力支付。只好求助于自己向来看不起的连襟任志强。任志强投机倒把，却能在社会上左右逢源。池大为的清高再一次被现实羞辱。
因为自己没有行政级别，池大为只能和自己的老婆孩子以及岳母一起挤在“筒子楼”里的一间房子里。而才华和学历都不如自己的丁小槐，却因为行政级别比自己高，分到了一套两居室的套房。池大为感到非常委屈，但也无可奈何。
在“中医学会”，池大为可以不必对领导奴颜屈膝，因为与世无争，可以远离是非，得到了“小的自由”，但同时又无法保护自己的妻子孩子，也无法做出任何有益于国家人民的事情，他又失去了“大的自由”。在时间的流逝的过程中，他渐渐有了恐惧。他深深滴感到：“时间过去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，没有什么东西可以证明我随着时间一起前行。”池大为心里的证明自己在进步的东西到底是什么？是钱和权么？他依然在犹豫，他对晏之鹤说：“我也不是看不清局面，有时候也想顺势入局，如鱼得水，可心里就是顺不了那个势，性格就是入不了那个局，入局的痛苦还要大过得到的幸福，我想我何必为了小幸福去尝大痛苦呢？”钱和权确实能带来很多好处，但是如果要失去尊严，放弃底线，就像屈原所说：“余不忍为此态也”。池大为弯不下腰，放不下清高。
接下来发生的一件事。对池大为触动很大。自己的孩子因为房间条件简陋，被开水烫伤。因为自己行政级别不够又拿不出钱，即使送到医院，也没有人愿意收治。在求天告地无门的时刻，只有求助于丁小槐。没想到，丁小槐一个电话，就把问题解决了。
他开始明白钱和权对自己对家人的重要。自己不愿意放弃自己内心的尊严，却丧失了保护家人的能力，永远沦落在社会的最底层。他明白自己要维持自己的清高，需要付出太多的代价。他深感内疚，痛苦不堪。
当年一起下乡调查的三个初中同学，曾经“书生意气，挥斥方遒”的少年，相继在现实面前低下高贵的头颅。胡一兵看不惯电视台的腐败，发现钱和权可以改变一切，媒体不但不能伸张正义，有时候甚至助纣为虐。他率先离开体制，走向了空手套白狼，下海经商的道路。
大学同学十年聚会，同学们个个“与时俱进”，只有池大为自己还在“原地踏步”。在深受刺激的同时，他也深受启发。初恋情人许小曼已经成长为一个干练的处级领导。在同学聚会的几天时间里，她言传身教，极力把池大为朝“进步”的方向引导。她对池大为说：“有些东西，一定腰在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有。我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。”
十年同学聚会，对池大为来说是一个精神上的洗礼。只不过洗去的是他精神上最高贵的部分。他发现自己“对世界无能为力，我有权利放弃，我只能如此。”他开始觉得：“那些猪人，还有狗人，其实是聪明的人，幸福的人啊。人这一辈子，最现实的就是鼻子底下的那一点点东西，人其实就是这么可怜，可悲。但只有在可怜可悲之中，才可能与现实发生有效联系，才能萌生出一点点希望的萌芽。”从此之后，高贵的地方要变得低贱；柔软的地方，要变得坚硬；平民意识消退，低贱到土里，才能成为人上人。
但是，远离厅里的权力核心已经十多年了。再想回去，谈何容易？池大为发誓重新做人，“把过去的自己杀死”。他决定在厅里占一个位子。
一个偶然的契机，马厅长的外孙生病，打点滴的时候，由于血管太难扎，丁小槐求助于池大为的妻子董柳。董柳出色的完成了这个任务。被马厅长的妻子沈姨的当成了自己人。在一次权力争夺中，当池大为发现有人想扳倒马厅长的时候，立刻去对马厅长通风报信，进一步赢得了信任。在马厅长的帮助下，董柳很快实现了工作的调动。池大为的人生也发生了彻底的改变。权力的力量，比池大为想象的还大。池大为把“天下千秋”的思想，埋在心底。每天揣摩马厅长的心思，投其所好。开始按照大家心照不宣的规则行事。在晏之鹤的点化下他放下自尊，凭着自己的聪明，他立刻就能在这套规则下游刃有余。从此离权力核心越来越近。
和丁小槐不一样。池大为毕竟是能够做事情的人。他现在得到了施展自己的舞台，又借助许小曼的力量，成功地为省卫生厅申报下来了国家级的课题。他自己也顺利地取得了博士学位，马厅长也因此成了博导。在晏之鹤的指导下，池大为紧跟马厅长的步伐，并且在省里建立起自己的人脉圈子。在险象环生的仕途上，他有惊无险，最终做到了厅长的位置。
当初为了“大的自由”，放弃了“小的自由”。如今成为了厅长，拥有了“大自由”。他在省卫生厅里拥有了至高的权力，“天下千秋”的情怀又涌上心头。他开始准备大展拳脚地进行改革，却发现，在现实面前，改革几乎不可能进行下去。因为每一个人都不愿意触及自己的利益。更可悲的是，他发现群众依靠不了，群众是无形的，自己开展工作需要的反而是丁小槐这样的人。大家在台上的慷慨陈词不过是例行公事，规则形同虚设，潜规则才是生存的规则。活到这个“份上”之后，他渐渐地被体制同化。权力带给他的好处，他由诚惶诚恐到坦然接受。他利用职务之便，“合法”地赚了近两百万，他觉得“这是位子的魅力，他在市场中找到了表演的舞台，找到了结合点，天衣无缝。”当他心安理得地接受权力带给他的一切的时候，就对自己得到的一切视为理所当然。平民意识可能还残存在一些，但特权思想已经根深蒂固。他戴上了面具，但是“坐在厅长的位子上我没有了面具感，反而是到湖区去慰问灾民时像戴了面具。”他对和自己当初一样充满情怀的年轻人极力打压。他觉得小龚是个有思想的年轻人，但是他想的是“倒退十年我倒愿意跟他交个朋友。可现在是现在，我坐在这个位子上，就不由得我不再这个位子上考虑问题。有想法可不是什么好事！有想法也得给我把嘴巴闭紧了，装个哑巴。”现在他对小龚的态度，和当初马厅长对自己的态度居然如出一辙。
聪明的池大为早就发现领导在位子上坐久了，就会有人性的盲点。别人对自己拍的马屁可能肉麻不堪，自己却浑然不觉。时间长了，他也会觉得这些马屁是真诚的赞美。
一直坚守底线的刘跃进，在三尺讲台上传道受业解惑，著书立说，成为了广大青年的精神导师。他能引导青年们却引导不了自己年轻貌美的妻子凌若云。凌若云攀上富豪打算离开刘跃进的时候，在商场上小有成就的胡一兵信心满满地打算去劝她回心转意。但是，当凌若云开着一辆“凌志”车过来的时候，胡一兵的自卑感油然而生。面对凌若云强大的气场，胡一兵只能知难而退。受了强大刺激的刘跃进最终改变信仰。
小说的最后，三个一起考上大学的年轻人，又一起回到阔别已久的家乡。池大为来到了父亲的坟前，他再没有足够的心理承受能力打开那本《中国历代文人素描》。他深深意识到，“即使用前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界”。他衣锦还乡，是世俗意义上的成功者，却生生活成了他最鄙视的“猪人”、“狗人”。他是“胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
他最终把《中国历代文人素描》点燃。在火光中，池大为和过去诀别；在火光中，池大为曾经的精神图腾化为灰烬。

沧浪之水读后感篇十

麻雀变凤凰，从人微言轻到只手遮天，平凡的背景，骨子里的清高孤傲在现实中却是那样的不堪一击。信仰束之高阁，生存迫在眉睫，于是虚拟的真实比现实的真实更刻骨铭心。原则是奢侈品，本来是不能够精打细算的，但在现实面前，人人都是数学天才，生存、尊重、自我实现。

在需求层次的金字塔顶端，他拾起了那颗尘封已久的初心，奈何面对位高权重也不得不低头，是无奈，甚至是无助。原本以为大权在握，可以放几把火，烧出光明的火焰，点亮理想的灯塔，在污浊之世不染、不醉。奈何事与愿违，阻力重重。

在他人眼里，这是沽名钓誉、标榜自己，游戏规则重组，撼动的是既得利益者的财富，他痛心，无可奈何，回归游戏是唯一的选择，纵使一身陶公般的气节和屈原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘纷纷扰扰之世，信仰如夜空中那颗闪亮耀眼的星星，遥不可及。血液里的那点初心被稀释的了无踪迹，但终究还算有的，在其位谋其政，该做的事做了，甚有过之而无不及。

所以他有一代步车，居城中屋，骨肉出国深造，经济只追求适可而止，也很满足，然我有疑问，携一点初心随波逐流算不算中庸之道？理想与现实如此难以平衡。