学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

教师读论语心得体会篇一

斯密斯曾说，“教师是心中有火的人”。作为教师，我们肩负着培育下一代的重任，需要不断提升自身素质。源于孔子的思想，论语是我们学习和思考的重要经典之一。通过研读论语，我深刻认识到自身在教育实践中的不足，并从中汲取了许多教育智慧和启示。下面我将就我在论语中的体悟和收获，分享我的心得体会。

第一段： 学习为人之道

“学而时习之，不亦悦乎？”这是论语开篇所提到的一句名言。我们作为教师，首先要注重自身的修养和学习。只有具备丰富的知识和情操，我们才能充分发挥自身的教育作用。论语中通过孔子点拨弟子，强调了学习的重要性。对我来说，这一点尤为深刻。在日常的教学中，我要时刻保持学习的心态，不断更新教育理念，提高自身的专业素养和教学技能。

第二段：追求道德的典范

“君子务本，本立而道生。”论语中强调了作为教师要具备崇高的道德品质。在教育实践中，要践行仁、义、礼、智、信等优秀的品质。只有我们自身成为道德的典范，才能引导学生走向正确的道路。论语中提到的仁守者不愿乎其外，义守者不愿乎其内，信守者不愿乎其后、中等等格言，给了我很大的教育启示。在日常的教育实践中，我要将自己摆在学生的角度去思考，以身作则，不断塑造自己的道德形象，给学生以榜样。

第三段：注重学生的个性发展

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子在论语中不停地强调教育的个性化。这给我启示，作为教师要注重学生的个性特点，发现他们的潜力，并通过合适的方式和方法来激发他们的学习动力。要以学生为中心，关注他们的成长和发展，培养他们的自信心和创造力。每个学生都有他们自己的特点和优点，作为教育工作者，我们要做的就是挖掘出这些潜能，帮助他们顺利发展。

第四段：注重教师与学生的沟通

“不患人之不己知，患不知人也。”在论语中，孔子强调了与学生的交流与沟通的重要性。作为教师，我们要倾听学生的心声，理解他们的需求，并与他们建立良好的师生关系。只有与学生真正沟通，我们才能更好地了解他们的问题和困惑，从而提供适合他们的教育帮助。在我的教学实践中，我不断发展自己的沟通能力，创设良好的沟通环境，与学生建立起信任的关系。

第五段：强调教育的重要性

“教无常师”。教育是无止境的，是一种责任和使命。论语中孔子的教育思想给了我很大的启示，作为教育工作者，我们要怀着对学生的无限关爱与热情，用心、智慧去教育他们。只有不断强调和提升教育的意识，我们才能真正做到“贤良教师不在于以何身份黑的教，而在于以何教法能挖得到金子”。

总结：

通过研读论语，我进一步认识到自身在教育实践中的不足，并从中汲取了许多教育智慧和启示。通过追求学习之道，弘扬崇高德行，关注学生的个性发展，加强教师与学生的沟通，我们作为教师能够更好地履行我们的教育职责，提升自身的教育品质，为学生的成长和发展贡献力量。因此，我们要始终保持学习的态度，相信通过不断学习和实践，我们能够成为伟大的教育者，推动教育事业的蓬勃发展。

教师读论语心得体会篇二

公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都出现过，对人们的影响还是很深远的。

第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他肯定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。

第二个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有具体说明他到底是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。

第三个评价的人物是子贱，这个人真是个君子啊，如果鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。

对于孔子评价的方面，去衡量人的仁德，在这一章节中体现的淋漓尽致。对于一些不良的品行，还是在看过这一章后能做以悔改，希望人人都是个具有仁德之心的人，那么这个将会是多么的美好！

教师读论语心得体会篇三

第一段：引言（200字）

论语是我国古代文化的瑰宝，尤其对于教育工作者而言，读论语不仅只是一种学习，更是一种修养。作为教师，我始终坚持读论语，通过与孔子的对话，我收获颇多，深刻理解到教育的真谛和使命。

第二段：教育的目的（200字）

论语中孔子常强调教育的重要性以及教育的目的。他认为，教育的目的在于培养人的德行和品德，而不仅仅是传授知识。作为一名教师，我们不仅应该注重学生的知识学习，更要注重培养他们的品德和道德修养。这些品德和道德修养将伴随学生终身，帮助他们构建一个积极健康的人格。

第三段：教育的方法（200字）

论语中孔子强调了正确的教育方法，告诉我们应该怎样去教育学生。他认为，教育应该是因材施教，注重个体的差异，培养学生的特长和兴趣。他还提出了亲子教育的重要性，强调家庭是一个孩子最重要的教育环境。作为教师，我们需要了解每个学生的特点和需求，通过因材施教的方法，激发学生的学习兴趣和潜能。同时，我们也应该与家长建立良好的合作关系，共同育人。

第四段：教育者的修养（200字）

论语中孔子提到了教育者的修养对学生的重要影响。他认为，教育者应该具备高尚的品德和道德观念，以身作则，成为学生的良师益友。作为教师，我们应该时刻注意自己的言行举止，注重自身修养的提升。只有通过自己的榜样作用，才能对学生产生更深远的影响。此外，教师还应该保持学生的积极态度，鼓励他们积极向上。

第五段：教育的意义（200字）

论语中孔子对教育的重要性和意义表达得非常深刻。他认为教育可以改变人的命运，提升人的修养和尊严。教育的目标不仅在于培养学生的综合能力，更在于培育他们成为有道德和品质的人。通过教育，我们能够为社会培养出更多有用的人才，为国家的繁荣做出贡献。

总结（100字）

通过读论语，我更深刻地理解到教育的本质和意义。作为一名教师，我们要注重培养学生的品德和德行，关注每个学生的特点和需求，提升自身的道德修养，并把握好教育给予学生的机会，以激发其潜能，为社会培养更多有用之才。

教师读论语心得体会篇四

于丹教授的《论语心得》对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为一名教师，更是受益匪浅。

一、教师的“仁恕”

“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”；“恕，就是宽容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。

在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力量那么恒久伟大。学会了宽恕，我们才能让自己走进学生的内心，了解他们的真正需求。同时，宽恕别人才能让我们享受心灵的安宁。因此，我们在工作中，应少一些抱怨和指责，多一些宽容和理解；少一些批评和训斥，多一些赞扬和鼓励；少一些歧视和误解，多一些尊重和理解。

二、寻找“快乐”

于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。作为教师，我们能否抵抗各种物质的诱惑、安贫乐道，严峻地考验着我们的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。感谢我的学生们，是他们的成长让我充分地体验到当一名教师的幸福和快乐！每当看到学生脸上那豁然开朗的表情，每当看到学生变得越来越懂事，每当听到学生金榜题名的消息，那就是我最快乐最幸福的时刻。在学生人生成长的道路上，自己能起到引导、扶持的作用，帮助他们健康成长，我为此感到自豪，并甘愿为此终生努力。虽然在物质上我不富有，但精神上我是一个富翁。正如于丹教授所说“如果能用内心的富足与饱满，能用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你就会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。”孔子倡导的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。

三、看待“缺憾”

在《心灵之道》中于丹教授说，每个人一生中都难免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下这种缺憾和不如意，那你就永远活在阴影中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们不能避免人生的苦难，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。作为教师，我们生活、工作在一个充满压力的环境中，烦恼、苦闷和压力每天都伴随着我们。如何看待这些烦心事和缺憾，心态不同，结果会完全不同。我教两个毕业班的英语课，课时多，要求高，班里学生基础差，每天备课批作业头昏眼花，身体疲惫不堪。但我告诉自己：备课既是为了教好学生，又是为了让自己不断进步；批作业工作量虽然大，但能保证课堂上的高效率。遇到学生出问题时，教师，尤其是班主任，应学会遇事冷静，有耐心，不能让坏心情一直阴霾不散，否则会影响你的工作，甚至是你的生活质量。

再比如，每次考试结束成绩出来后，学校都会做成绩分析，老师们对此倍感压力和烦恼。有的老师会因为成绩不佳而寝食难安，有的老师对学生良莠不齐而抱怨，有的会为成绩和自己的付出不成比例而郁郁不乐。总之，考试成绩出来后，老师们内心苦闷又无处诉说。其实，我们应该像《论语》教给我们的那样，放开心态，正确看待成绩。有些缺憾是我们必须面对的，不要埋怨学生懒惰，不要抱怨领导不近人情。而是应以积极地心态去思考，总结经验与不足，知道我还能做些什么，同时更应看到，班级有很多学生在我们的帮助下取得了很大的进步，说明我们的教学并非完全失败。只要我们认真反思，总结经验教训，努力找寻更好的适合学生的教学方法，相信曙光就在前面。于丹教授说，承认现实生活中的不足，并通过自己的努力去改变不足，这就是《论语》告诉我们如何对待人生缺憾的态度。也正如人们常说的：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

每次读于丹的《论语心得》，我都会产生很多的共鸣，也总会有所感悟，有所收获。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感谢于丹教授，感谢我们伟大的圣人——孔子！

教师读论语心得体会篇五

第一段：引言（150字）

论语作为我国古代文化瑰宝之一，对于我们教师而言具有重要的教育价值。通过阅读论语，教师能够更好地了解儒家思想，培养正确的价值观和品德，成为学生心灵成长的引领者。本文将从论语中摘取几个我们教师最关注的观点，以及自己对于这些观点的理解和体会，分享给大家。

第二段：君子修身篇（250字）

在《论语》中，关于君子修身的部分让我印象深刻。孔子曾说：“敏而好学，不耻下问。”这句话告诉我们教师要时刻保持谦虚的态度，努力学习不断充实自己。只有这样，才能永远保持先进的教育理念和能力，为学生树立良好的榜样。此外，孔子还提到：“君子不器。”这句话告诉我们教师要去除自身的偏见和成见，做到心胸宽广，能够欣赏和接纳不同的人和事。通过修身养性，教师可以更好地引导学生，帮助他们成为有道德修养的人。

第三段：家庭教育篇（250字）

论语中有许多关于家庭教育的教诲，对于我们教师而言尤为珍贵。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话强调了父母的责任和影响力，提醒我们教师要认识到家庭对于孩子成长的重要性，与家长建立紧密的联系，共同努力培养孩子的良好品德和学习习惯。此外，孔子还说：“不学儒，无以言。”这句话简洁明了地告诉我们教师要注重孩子的学习，培养他们的学习动力和兴趣。只有学好书本知识，孩子才能在未来更好地发展自己，为国家和社会做出贡献。

第四段：师德师风篇（250字）

论语中关于师德师风的部分对于我们教师而言有着重要的启示。孔子说：“循循善诱，诲人不倦。”这句话告诉我们教师要耐心细致地教育学生，通过各种方式激发学生的学习兴趣。另外，孔子还提到：“人无君子，不可以息事。”这句话告诉我们教师要以身作则，做学生的榜样，以身作则传授学生正确的道德观念和行为规范。只有身体力行地践行师德，教师才能赢得学生的尊重和信任。

第五段：结语（200字）

通过阅读论语，我深刻体会到作为教师的责任和使命。我们不仅要关注学生的学业成绩，更要培养他们的品德修养和社会责任感。通过循循善诱、身体力行，我们可以影响学生一生。因此，我会将论语中的教诲转化为自己的行动，不断提升自己的师德师风，用心去教育每一位学生，为社会培养更多的优秀人才。同时，我也会将论语中的智慧和道理传授给学生，帮助他们更好地成长。通过共同努力，我们可以为我国教育事业的发展做出自己的贡献。

教师读论语心得体会篇六

篇一：读《论语》心得体会

学习《论语》，特别是“学而之道”，我对人生态度有了更深刻的理解。

一、对己。

人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。

1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“省”就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方；有什么经验，有什么教训。

我们在忙碌的生活节奏中，凡是往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。

本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本”是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事。

我们首先要树立自己的处事立场，找到什么才是适合自己的，然后才能走自己的路。

3.在自我价值实现中，应该怎样提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易经》中讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”也就是具体的东西。“君子不器”可以理解成人不要被一些条条框框的东西束缚住，不要把注意力更多的放在眼前的、具体的事物上，放在一些琐碎的事上，应该学会超越自我，去掉小我，实现大我，高屋建瓴的看待一切。这是一种生存境界。

人很狭隘，就不能做大事，不能有大贡献。我们大多数人往往还是摆脱不了“器”的束缚，一味追求晋升、提薪等，追求更好的物质享受。人们其实就是被这些“器”束缚住了，活不出真实的自我，找不到真正的幸福。所以在我们的有生之年不要被一些琐事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做洒脱的自我，活真实的自我，做真正有意义的事情才是最难能可贵的。

4.俗话说：人最大的敌人是自己。确实如此，自己往往是最难克服、最难克制的。一个成功者往往是有很强的自制力的。尤其是一个人的情绪世界，是非常难以自控的。人的成功与否，幸福与否，在很大程度上取决于自己对情绪的把握，一个人情绪不稳定，行为就不稳定，事业也就会有波折。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，不知道我，我也不生气。这样的人才能遇事沉得住气，才能担当重任。别人不了解自己、误会自己，甚至怀疑自己，这是件非常痛苦的事情，以什么样的心态来对待来自外部世界的流言蜚语，这也是一个成功者必备的心理素质。

二、对人。

人生态度中的另一个重要方面就是如何对待他人，如何处理与他人的关系问题。《论语》也给了我很多启示。

1.对待别人首先要了解别人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这简短的一句话却是一部人际关系学。这句话是说：我不怕别人不了解自己，而是担心我不了解别人。俗话说：“知人者智”。要想处理好与他人的关系，首先要学会了解他人。“知人”，一方面应该了解别人的优点和确定，“择其善者而从之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾气、性格、思想，才能最大限度的寻找共同点，在与人相处的过程中，尽量少的产生摩擦、最大限度的在一起和睦相处。

2.面对复杂的社会，每个人都有自己不同的处世态度，有的人情绪豪爽，表里如一，对上对下只有一个面孔。另一种人，性格阴险，人前一个样，人后一个样；对上一个样，对下一个样。对下态度傲慢，盛气凌人；对上，对自己用得着的人，胁肩谄笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四个字，勾画出了人的这一现象的扭曲。这种现象在当今社会已经成为一种社会风气，无论在官场上，还是商界，甚至教育界，都有这种“巧言令色”的不良社会风气。在我国转型时期，实现社会公正，打击腐败现象，提高公民的思想道德素质，形成良好的社会风气等，都要消除这种“巧言令色”的现象。孔子说，巧言令色的结果是：鲜仁矣。就是说，巧言令色的人是没有高尚道德的，是远离“仁性”的。在现实中，我们所说的这种人大多是圆滑世故的，不可深交的“小人”。在与他人交往中，我们自己对他人的态度应该是表里如一、不卑不亢，另一方面对待这种“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真实的一面，不要以貌取人。

三、对事。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”这句话可以说概括了我们对人生活动的整个态度。

“君子食无求饱，居无求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃饱就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我觉得儒家学说是一种积极入世的学说，所以孔子也不同于老子，不是安逸于现有的生存状况。我认为这句话应该理解为：君子不应只满足于吃饱，不应只满足于有住处，除此之外，还应有更高的追求。对现实来说就是说，许多人的人生目标就是满足于吃喝上，有吃有喝，日复一日，凑合着过。人们应该不满足于现实，应该确立更高的目标。

孔子在提出了人们要树立更高的人生目标，接着就回答了如何实现更高的人生追求。“敏于事而慎于言”这七个字中讲的是两件事，一个“事”，一个“言”，实质上说的是人的“行为”和“思想”。孔子把“敏于事”即行为放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子对一个人的要求，要重视“行”的一面。“敏于行”说的是做事要灵活，有办法，学会变通。“慎于言”即说话要慎重，不要乱说话，说假话、说大话、说空话。孔子对人们处事的要求给了我们很好的启发。

我们在平时的生活、工作、学习中，要时刻牢记“敏于事而慎于言”。不要做语言的巨人，行动的矮子。在做事的时候，要脚踏实地，一步一个脚印，切忌眼高手低，妄想一口吃个胖子。在说话上，更不能口无遮拦，夸夸其谈，这恰恰是没有素质，没有修养的表现。

“半部论语治天下”这句话我早就听说过，但是一直是半信半疑的。通过这学期学习了点《论语》的皮毛，，就感悟出了很多道理。在以后的学习、工作中，我会更加深入的学习《论语》，跟着孔子学习为人处世之道。

篇二：读《论语》心得体会

孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。

读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的`。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢与朋友交往是否讲信用了老师传授的学业是否温习了呢强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有这样才能真正地做人。

孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。

篇三：读《论语》心得体会

读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！

但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

教师读论语心得体会篇七

第一段：引言

《论语》是孔子及其弟子的言行录，被誉为中国古代四大经典之一。作为一本教育界崇尚的经典著作，《论语》对教师的重要性举足轻重。教师读《论语》可以使我们更好地理解孔子的思想，启发我们在教育教学中的思考和实践。下面笔者将结合自己的教学实践，分享一些对《论语》的心得体会。

第二段：学习仁爱之道

《论语》中强调了仁爱之道的重要性。作为教师，我们应该以身作则，成为学生模仿的榜样。学习谦虚、恭敬、诚信等美德，培养自信心，培训自己的学习方法和考试策略，这些都是我们作为教师需要不断修炼和提升的。我们要从孔子对待人的真诚和善良中汲取力量，传承并继续发扬这种精神。

第三段：追求知识的导向

《论语》中强调了追求知识的重要性。教师要时刻提醒自己不断学习，不断超越自己。只有不断学习，才能不断进步，才能适应时代的发展和社会的需求。作为教师，我们要时刻关注新知识和新技术，积极参加各类培训，学习先进的教学理念和教学方法，提高自己的教学能力和素质，为学生提供更好的教育。

第四段：教育方法的探讨

《论语》中还涉及了一些教育方法的问题。例如，孔子强调了“因材施教”的原则，即因学生才能的差异采取不同的教育方式和方法。这给我们提供了一个有益的启示——要因材施教，注重培养学生的特长和发挥他们的个性。此外，《论语》中还提到了“教无类”的原则，即不分贵贱、贫富、才智的差异，一视同仁地对待每一个学生。这对于我们教师来说，是一个非常重要的崇高目标和要求。

第五段：实践与反思

教师读《论语》不仅要理解其中的思想，还要将其运用到实际教育教学中。只有实践，才能找到最适合我们自己的教育方法和教学模式。在实践中，我们需要不断反思，总结经验，调整教学策略，不断进步和提高。我们要尊重每个学生的个性差异，注重培养学生的创造力和创新思维，帮助他们全面发展，并在实践中锤炼自己的教育智慧和能力。

结论：

《论语》是中国古代哲学智慧的结晶，对于现代教师的教育思想有着重要的指导意义。教师读《论语》不仅可以使我们更好地了解孔子的思想，还可以指导我们在实际教学中的思考和实践。只有不断学习，不断超越自己，我们才能在教育教学的道路上更加出色地前行，为学生的成长和发展贡献自己的力量。

教师读论语心得体会篇八

《论语》是中国古代文化经典之一，而其中的教师论语更是备受推崇。阅读教师论语，不仅可以了解到古代教育家们的思想，更能够启迪现代教师的教育观念。在阅读过程中，我深受教师论语的触动，认识到作为一名现代教师，要充分研究教育问题，不断提升自身素养，实现自我教育与学生教育的有机统一。

第二段：追求卓越

“不患人之不己知，患其不能也。”这是孔子在论语中的一句名言。作为教师，我们不能一味地强调学生改变自己，而是应该先反思自身所能提供的教学方法和教学效果。只有持之以恒地追求卓越的教育质量，才能激励学生更好地发展自己，同时也为自己的教学质量树立起标杆。

第三段：求实务实

“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子论述学与思的关系时给出的智慧箴言。作为一名教师，不能仅仅满足于传授知识，还要引导学生进行思考、探索。在教学中要重视学生的实践能力培养，注重课堂内外的实际操作和实验实践，激发学生的创新思维和实践动手能力。

第四段：德行教育

“言必信，行必果。一言九鼎。”孔子提出了儒家强调的重言行一致与诚实守信的思想。作为教师，我们不仅要关注学生的学业成绩，还要注重培养学生的品德教育。诚实守信是个人修养的基础，只有让学生树立正确的价值观念，才能培养他们做一个有道德修养的公民。

第五段：高效管理

“为学日益，为道日损。”这是孔子论述修身齐家治国平天下的思想。现代教师作为教育管理者，要具备高效管理的能力。熟悉并掌握各种教育管理方法，提高管理效率和质量，通过高效的管理确保师生的教学效果和校园安全。只有做到科学管理，才能真正使学校的教育质量不断提高。

结语：通过阅读《教师论语》，我深深感受到古代教育家们的智慧和追求。作为一名现代教师，我们应该以他们为榜样，不断自主学习、致力于提高教育质量。只有如此，才能真正实现培养出健全人格、有创造力的新一代。

教师读论语心得体会篇九

一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。

1、反思是一种人生智慧。

曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句耳熟能详的话意思大家都明白。

苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑！

2、自信是一种坦然。

一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

3、快乐是一种境界

快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中！”