纪念英雄的论文【通用4篇】
大家都写过作文，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便以下是小编精心整理得纪念英雄的论文【通用4篇】，欢迎阅读与收藏。
纪念英雄的论文【通用4篇】一
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，。
（导语简洁辩证，并迅速入题，亮明观点。）
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
（取用杜甫之例，引介“言为心声，文如其人”的传统认识，为下文蓄势。论证主要采用引证法，但能在引语后附上简要的解读，避免了机械堆砌。）
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，见识了犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，最终明白了人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后一直为钱财奔波。他嗜财如命，甚至发放高利贷来敛财，还因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再读元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出其作者之人品如何。这样一来，你怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王？你又怎能像孟夫子一样“知其人论其世”呢？
（几度转折，层层推进，以莎士比亚的作品与人品为载体，展示了作品与人品严重背离的现象，指出了其间的讽刺性，推翻了“文必如其人”的定见。）
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
（紧承上文逻辑，巧妙地将作品与人品分离开来，自然导出了作品本身的第一重要性，并创造性地解读了“文以载道”的内涵，终以文学史保存的是“不朽的作品”而非“不朽的文人”作结，雄辩有力，新颖独到，令人击掌叫绝。）
所以我认为，面对作者其人其作时，要以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀，并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义与忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但倘若其作品十分高雅，便足以光照千秋、惠泽古今了。作品为重，作品之道为重，人品须臾如苍狗，！
（结尾表明作者的立场，如水到而渠成，既呼应了标题和开头，也揭示了本文的主旨，显示了作者良好的结构意识。）
（作者：浙江一考生）
文章2016年寒假专号
纪念英雄的论文【通用4篇】二
神与英雄游
历史的潮水浩然东逝，英雄的面孔若隐若现。在水天相接的地方出现梦中熟悉的身影。百万雄师在你的领导下，踏上无垠的海水，在征服着什么。
包揽宇宙，心容天下
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”一个苍凉的声音在飘转着，在那豪迈、奔放的语句间，透出一个博大、宽广的胸襟。海边、礁石上站着一个伟岸的身躯，身披血红战袍，昂首挺胸，左手抚在那把金光闪闪曾立下无数战功的宝剑上，右手紧插腰际。那粘满无数血腥的红色披风，迎着劲烈的海风不停地抖动。飘飘的长髯在风中摇曳，但是脸上的刚硬比礁石更坚硬，蕴涵在眼中的光芒并没有随着日落而稍有黯淡。
宁可我负天下人，不让天下人负我
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠……”千里无人，杂草丛生，你知否，这千古名句出自你口，这诗中的景象也是你的杰作呀!公元189年，你与各路诸侯联手灭了董卓，此后一发不可收，你攻打吕布、张邈，控制了很多都城。公元196年，你开始挟天子令诸侯。官渡杀死袁绍，以少胜多。攻杀吕布，逼死袁术，赶走刘备。基本上是平定北方，放野万里，真是天地以你为中心啊!真是宁可你负天下人，不让天下人负你啊!
风云变色，愠英雄泪
连年的征战杀伐，有多少生命如草折断。有多少家庭妻离子散!多少青壮年，身首异处，暴尸荒野啊!这些……这些，不正是你诗人口中所言“白骨露于野，千里无鸡鸣”吗?无数次的制造人民的灾难，制造满目烟尘的人间地狱，荒唐地厮杀，痛快的，恐怕只有你一个人!你若真是英雄，也应该愠一下你的英雄泪吧!
秋风掠战场，魂复实身
我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一个?你那诗中吐露出的建功立业，不凡抱负都令我敬佩。你那气吞山河，拔剑破空的豪情壮志都征服了我。尽管你曾血染天地，给人们无尽的伤痛。也许是那个时代，让你不得不那样做的缘故吧!你悄然的离开了这个花花世界，让人们对你的印象是模糊的，就走了。但历史长河中永久的存放着你这颗明珠，永恒的闪着光辉，永远的熠熠夺目。
纪念英雄的论文【通用4篇】三
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念―――来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人;有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国;而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
纪念英雄的论文【通用4篇】四
岁月的烟波荡接天河，
历史的巨浪贯通地脉。
世人的舆论在其中成为海，
英雄在无知与不解中扭曲。
就像海，
总喜爱偷取灵魂。
而后掩盖，
抛出无用的残骸，
不能忘怀。
比起灵魂，
人们似乎更欣赏躯壳。
——哪怕它已变质。
要用美丽的言辞将它修饰，
唱出违背史实的假气概!
我愤慨：
这不公平!
我要平反这千古沉冤!
——题记
人们总是看不清你的脸，你的脸上也有值得诗人为之而流泪的雾霭般的忧伤;你有火焰的雄心，但人们忽略了：火焰也有乖戾。几百年，几千年的轮回转动，命运，让满腹诗书，胸怀大志的你荷戟独彷徨。你，就这样在“兴复汉室之“贤德的“善言中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中匍匐了几世几代!曹丞相，后生替你不平!
想当年，虽赤壁一战困于周郎，然则破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，乃一世之雄也。且“对酒当歌，人生几何的哲理诗篇几人能吟?“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也的政家之道，也不过如此而已!
且汝嗜才之至。你对老友许攸的热诚，绝胜蔡邕“倒屣相迎王粲;陈琳写檄文痛骂你及家祖，你不仅日后谅解，还对他的文采赞不绝口。与气短的周郎相比，你真大胜他一筹也。
赤壁一战惨局，也都应归罪于爱才。苦肉计、连环计，都是孔明与周郎的鬼主意，那些看似真挚的，善解人意的话语，都是来自灵魂深处的美丽谎言，都说你是奸雄，其实他们才如此：利用英雄间的赏识尔虞我诈;利用你的真诚巧设陷阱。可以想象，当他们眼见你中入圈套之际，落进陷阱之时，嘴角挂有怎样的冷笑。更为残忍的是，他们在宣判结局时，下了怎样毒的诅咒：让世人的不公将你击垮!
本是同族人，相煎何太急?但为了让各自的君王称帝，他们撕掉了一切仿真伪善的假面具，不惜把一切作陪葬;为了自己能称王称帝，他们抛却了所有真仁慈，不惜把一切作为满足欲望的牺牲品。难道这就是英雄?然而，当你为了百姓和乐要将其摧毁在美丽的面具后时，你的悲剧便开始了：从此你就成了杀害“忠良之人;“挟天子而令诸侯之辈，可笑之至。而他们仍英名照汗青!
曹丞相，请你相信我，我要将他们尘封了千百年的面具打碎;我要让那些冰冷狡诈的面孔公之于众;我要让大海将吞没的伟大的灵魂托出;我要让你的英名四海重震!
英雄?
在三国的天空中，
只有你才是真正的英雄!
不需要背景，
你独可以揽下这苍穹!
——后记
