在经济发展迅速的今天，报告不再是罕见的东西，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。优秀的报告都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编带来的优秀报告范文，希望大家能够喜欢!

纪检工作报告篇一

沂山，是“五镇”之首，有“五岳”，自然也有“五镇”。

一大早，我们就坐上车往沂山的方向走，路途有一百多公里远，位于上东西部，沂山具有深远的历史，同时也是皇家圣地，是祭祀的地方，据说当年汉武帝来到沂山拜见山神，就到皇家寺庙里来拜见，汉武帝是西汉皇帝，可想沂山的历史悠久。

到那以后，就看见一座像紫禁城里午门一般的大门，蔚为壮观，高达十几米，我们在门口合影，纪念这座大门。

坐车来到了皇家寺庙，我们从侧门进入，因为以前皇帝是从正门进入，如果不是现代领导人来参观，是不能正门的。

里面像皇宫一般的装饰，高大的神佛屹立在大殿中间，灯面上串着两捆黄绳，仿佛闪烁着金光。

在往后走，就看见一棵直径长达四五米的大树，这就是雄树，雌树在1962年不幸遇难，但奇特的是，这两棵树是一个品种，但结的果颜色不同，所以称为雌雄树。自从雌树死之后，这棵树就默默成长，终于到了1991年，奇怪的事发生了，这课雄树结出了两种颜色的果实，一种是她本身结的，而另一种竟是那棵已故雌树结的果实的颜色。据专家调查，这棵树在已故雌树之后，变成了一半雄，一半雌，造就了今日沂山的“雌雄双树”。而，“雌雄双树”，就是当年的那棵雄树。

在这里，还有康熙，雍正，乾隆留下的亲笔石碑，上面都刻着“大清留念”四个字。

美丽沂山，美在山东

纪检工作报告篇二

【摘要】  古人认为结婚是人伦之始，合两性之好，上可事宗庙，下可继后世，因而形成了一种约定俗成的婚俗礼仪。然而，“十里不同俗”，即使是相同的市属，具体地方的婚俗也不尽相同。

【关键词】婚俗 男方 地域 女方 婚礼 文化 礼金 家族

儒家文化在中华民族的婚嫁礼俗中得到秉承和传续，源远流长。自古以来，男大当婚，女大当嫁。男婚女嫁，乃人生头等大事，向有“小登科”之称。古人认为结婚是人伦之始，合两性之好，上可事宗庙，下可继后世，因而形成了一种约定俗成的婚俗礼仪。

潍坊古邑，人杰地灵，文化底蕴深厚。其婚俗礼仪，既融合了民族婚俗共性的内容与形式，又形成了鲜明的地域特色。

提亲。以前，婚事多是家长包办，媒人介绍，即所谓“父母之命，媒妁之言”。现在虽有自由恋爱结婚的，但毕竟是少数，大多情侣仍是要经过相亲的。在临朐，被介绍的男女双方一般在20—30之间。媒人，根据掌握的男女双方的信息，包括男女双方的年龄、身高、长相、品行、文化程度、健康状况，以及双方家庭的主要成员、经济、住房状况等，认为双方般配，媒人便来往双方家长之间，从中说合，商量缔结婚姻关系。也有男家早已相中女方的品貌，遣媒提亲。女方可以根据男方的现有条件进行抉择。提亲除媒婆之外，男女双方的亲朋好友，婶子、大娘、嫂子等，往往也乐意充当“媒人”的角色。这样的人介绍往往比“媒人”要可信可靠，因为介绍人与被介绍的双方比较了解，一般不会去做一些欺瞒对方损人利己的事情。

方不能提出悔婚。女方在这之后经过考察了解，认为很不中意，允许悔婚，但要如数退还男方所送的彩礼，这叫“羞男不羞女”，也可以看作过去人们对妇女的尊重。但在现在，男女双方都可以提出退婚。

谨尊坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月：兹择于本年某月某日，全吉。

2、娶送男女客人，忌某属相，大吉。

3、上下本轿，面向某方迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用某屋某间。

5、冠戴：面向某方迎贵神，大吉。坐帐，面向某方迎喜神，大吉。

6、路逢井、石、宙宇，用花红遮，大吉。

天地氤氲，咸桓庆会。金玉满堂，长命富贵。

某年某月某日

送日子同时必备聘礼。聘礼多是红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等，还要送女方筹备的'钱，其数额根据男方家庭经济条件而定，但决不能显得寒酸，否则同村的姑娘互相攀比，女方面子上很过不去。婚书和聘礼用红包袱包好，上插柏枝，寓意：“长命百岁”，“百事如意”。

送过婚书之后，女方便准备嫁妆，男方家开始布置新房，准备迎娶。亲朋好友也开始送喜礼。向男方家送的喜礼一般是一刀肉、一对鸡、一对鱼、二斤粉皮。向女方家送的喜礼称作“填箱”，一般送衣物、被褥、布料等。也有向男女双方家送喜钱的，又叫“随份子”。凡送喜礼和“随份子”的，结婚时必须请喝喜酒，并送喜烟、喜糖，花样火烧。

临近婚期，男方要向女家送“催妆礼”，女方则派人到男方家送嫁妆，女方的嫁妆一般是桌椅、箱柜、两铺两盖，现时应有的家用电器等。

婚礼。婚礼通称“喜公事”，通常请亲戚朋友和街坊邻居共同帮忙，主持操办的人叫“总管”，按照主人家的意图具体安排诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、办酒席、迎亲送亲、签到记账等。现在一些人家大都请专业婚礼庆典公司来操办。

驰”、“奥迪”等等，但很少用“桑塔纳”。这可能在谐音上图个吉利。临上车前，父母分离，新娘难免要哭一场，以示难舍难离父母的养育之恩。开车后，一路不能落轿，沿路凡经过路口、桥梁、寺庙、山河、村庄等处，都要贴一个字贴。遇到送殡的也不忌讳和避让，谓之“白头到老”。

新娘下轿时，头盖蒙头红、脚踏红地毯，临朐方言叫做

等，叫“撒谷豆”，目的在于驱邪。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤。斗前升内烧一束香。升前竖一面铜镜。新郎新娘站在桌前红毡上，女东男西，跟着司仪的喊声：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。仪式结束后，新郎用一根红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，用供桌子上的秤杆将新娘蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。

新娘“坐帐”要面向喜神所在的地方。“坐帐”前要有几个小男孩“踏帐”，边踩边有人把栗子、红枣、花生撒在床上，边念叨“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”。新娘“坐帐”后，亲戚朋友和街坊邻居都来看新娘，让新娘点烟，向新娘要糖果、点心吃，热闹一番。傍晚时分，新房内置矮炕桌，几碟小菜、点心，新郎新娘喝合卺酒，也叫“交杯酒”、“合欢酒”。喝交杯酒有闹房者围观，主持者左手执杯给右首的新娘，右手执杯给左首的新郎。夫妻同时各饮半杯，然后交换酒杯再饮。闹房是婚礼上气氛最为活跃的节目，“新媳妇三日无老少”，人人都可以和新娘闹，但主要的还是一些晚辈和与新郎知心要好的朋友。大家说一些俏皮话，让新娘开心。也有一些毛头小青年拉拉扯扯，动手动脚，但新娘新郎一般不会动气，气氛越活跃说明他们人缘关系越好。

新婚之夜，要点“长明灯”，新娘、新郎上床时，本族的小叔小姑们还会在窗外听“悄悄话”，有时候憋不住笑出声来，新郎新娘倒觉得很难为情，而且以后还会成为他们开玩笑的话把。

婚礼后的第一天上午，新娘由妯娌们带领，到本族的长辈家里请安磕头，长辈们都要给喜钱。第三天新娘要回娘家，称“回门”。新娘的哥哥或叔叔来把新娘接回去，住一晚，第二天新郎去接回来。要是娘家太远，也可以“搬三”，即由本村与男方家要好的邻居把新娘接过去在家里住一晚上，新郎不能同去，第二天招待新娘吃了中午饭后送回来。

潍坊婚俗内容是非常丰厚的，许多都被人们承袭延续着，在丰富着历史的同时，也丰富着婚俗文化。

纪检工作报告篇三

一、指导思想：

以^v^理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，深入贯彻党的xx届三中全会精神，紧紧围绕天桥镇更快更好发展主题，深入开展党的群众路线教育实践活动，以文明创建活动为载体，以人民满意为标准，加大文明创建力度，全面推进文明创建进程，与时俱进，扎实工作，不断提升地方海事事业发展层次，努力把天桥镇打造成学习型乡镇、责任型乡镇、服务型乡镇、创新型乡镇。

二、创建目标：

继续创建资阳市雁江区文明单位

三、创建措施：

(一)加强组织领导。

1、提高领导班子的凝聚力和战斗力，建设一个坚强有力的领导班子。处领导班子要以身作则，形成团结好、干劲足、战斗力强的领导核心;加强领导班子对处精神文明建设的规划、部署和考核，使领导班子成为精神文明建设坚强有力的领导者和推动者。

2、增强群众参与意识。要进一步加强干部职工队伍建设，通过全员文明意识渗透，激发干部职工参与创建的热情。以创建文明科室、文明职工、文明家庭等文明细胞为载体，持之以恒地开展各种形式的创建活动。动员全镇干部职工积极参加志愿者服务和社会公益活动，开展帮困扶贫、结对共建等活动。通过扎实有效的措施，在全镇干部职工中形成全员、全方位、全过程的创建氛围。

(二)突出创建主题，提升创建标准。

1、提高文明素质，大力推进文明礼仪教育。积极开展公民“四德”宣传教育活动，建设好“道德讲堂”，开展“文明从我做起”和“榜样就在身边”活动，积极参与“文明交通周周行”活动，评选出一些“文明职工”和“文明家庭”，树立先进典型;组织开展一次 “我们的节日”、“文明与我同行”主题教育活动，进一步倡导忠于职守、奉献社会的职业道德。

2、努力打造海事文化。以提升单位文化为主题，以创建 “文明科室”为重点，在镇机关努力营造出开拓创新、朝气蓬勃、内涵丰富的乡镇文化，增强机关干部团队精神和队伍凝聚力。

3、加强支部党建工作。深入开展党的群众路线教育实践活动，做好党务政务公开，创建“五个好”先进基层党组织、争当“五带头”优秀^v^员。认真开展学习贯彻党的“”活动，进一步强化党员的宗旨意识、服务意识和表率意识，提高党员的综合素质。

(三)加强思想道德教育，提高干部队伍整体素质。

1、加强思想政治工作和作风建设。以建设一支“思想好、作风正、业务精、形象好”的乡镇干部队伍为目标，坚持理论学习，积极开展政治业务培育，积极鼓励干部职工参加再教育，不断提高工作人员业务水平，争取在岗位上建功立业。

2、认真贯彻落实中央《公民道德建设实施纲要》，建立并运行好“道德讲堂”，全力推进乡镇志愿者服务，加强公民道德和职业道德建设，加强爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务人民、奉献社会的职业道德教育。

3、继续抓好党风廉政建设。认真贯彻落实各项规定、禁令，开展警示教育和阳光执法，对党风廉政情况进行全方位公开监督，严格执行“资阳十不准”等规章制度，落实廉政建设若干规定，全面落实预防职务犯罪。

(四)建设环境优美、服务设施完善、治安状况良好的工作环境。

1、积极参加创建全区文明乡镇。积极开展爱国卫生运动，建立健全卫生管理制度，搞好环境绿化、美化工作，做到办公、生活环境整洁。

2、以便民服务中心落成为起点，完善便民服务措施，做好便民服务工作，培养干部职工健康合理的工作、生活方式。

纪检工作报告篇四

纪检工作报告篇五

《临朐县^v^会2022年监督工作计划》已经临朐县^v^会主任会议通过，按照《^v^各级^v^常务委员会监督法》的规定，现予公布。

（一）听取和审议县政府关于全县科技创新平台建设情况的报告（4月）

（二）听取和审议县政府关于全县物业管理工作情况的报告（4月）

（三）听取和审议县政府关于全县医疗保障工作情况的报告（4月）

（四）听取和审议县监察委员会关于脱贫攻坚监察监督工作情况的报告（4月）

（五）听取和审议县政府关于全县国有企业管理制度落实情况的报告（6月）

（六）听取和审议县政府关于全县乡村文化振兴工作情况的报告（6月）

（七）听取和审议县政府关于全县2021年度环境状况、环境保护目标完成和中央、省环保督查反馈问题整改情况的报告（6月）

（八）听取和审议县法院关于发挥审判执行作用、防范区域金融风险工作情况的报告（6月）

（九）听取和审议县政府关于全县中小学幼儿园建设情况的报告（8月）

（十）听取和审议县政府关于全县农业生产“三品一标”提升行动实施情况的报告（8月）

（十一）听取和审议县检察院关于刑罚执行监督工作情况的报告（8月）

（十二）听取和审议县政府关于全县乡镇卫生院运行情况的报告（10月）

（十三）听取和审议县政府关于全县城市建设与管理工作情况的报告（10月）

（十四）听取和审议县政府关于全县畜牧业发展情况的报告（10月）

（十五）听取和审议县政府关于县十八届人大一次会议代表所提建议、批评和意见办理情况的报告（10月）

（十六）听取和审议县政府关于2022年度政府民生实事项目实施情况的报告（12月）

（十七）听取和审议县政府关于全县社会福利事业发展情况的报告（12月）

纪检工作报告篇六

游沂山今天，阳光明媚，是旅游的好日子，于是，我们决定去沂山游玩。

进入山门，沿着一条黄土路缓缓前行，一路上流水潺潺，怪石耸立；山上百花齐放，松林茂密，灌木丛郁。山风吹起，松涛阵阵，空气清新，真是舒服。

沂山因有许多奇石而闻名。我们沿着小路来到了歪头崮，只见一块像猪八戒的巨石耸立在上面，那是“八戒石”。传说歪头崮原来是王母娘娘的梳妆台，猪八戒路过此地时，因为偷看王母娘娘化妆，结果被王母娘娘发现，罚他在此看管自己的梳妆台，不得离开半步。

天长日久，猪八戒便化成了石头。我还真有点同情老猪呢！

离开了歪头崮，我们便踏上了登玉皇顶的路程。上玉皇顶的路非常陡。我想，假如坐车上去，只要一停，汽车便会沿着小路滚下山去。

等爬上玉皇顶时，我觉得快要累昏了。

玉皇顶左下侧有一块石头叫“观海石”。我感到奇怪：路上并没有海啊！怎么观海呢？我过去一看，这时我才真正体会到了什么叫“荡胸生层云”。刹那间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里写的那样：“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云*，看样子是积雪，又象一堆堆柳絮，高高低低，连续不断，一直把天空变成海洋，那些山就像海地的小土丘。这时，我才真正明白观的是“云海”。在往下走，就到了太清洞，传说太上老君、无华真人、南华真人、护法神与四大天师中的三位天师都在此修炼过沂山还有许多御种奇讼，最让我惊奇的要数那棵栗抱松了：一棵栗树中间长出了一棵松树，真够奇怪的！

沂山充满了神奇与历史，令人流连忘返。

纪检工作报告篇七

阳光灿烂，微风徐徐，几只麻雀在天空中翱翔，这样好的天气，最适宜到外面游玩，我们一家与表妹一家就去了临朐——老龙湾。

来到这里，不禁想起千古名句：“浮山石墨千秋画，治水无弦万古琴。”

老龙湾古称“薰冶湖”，是由地下泉水涌出地表*流而成，因传说湾内有泉眼直通东海并有神龙居于其中而得名，其有三大特点：“泉多、水清、四季恒温”，有优美的环境和古老的传说。

一到风景区，就听见当地人在讨论：“今年这么多人出来游玩……”妈妈问那人：“现在是水少的时候还是多的时候？”“水少的时候，多的时候都是要涨到这里来的。”那人用手一指前方那块空地。

我们继续往里走，踏着青草，踩着石路，经过两架小桥，昂首观之，一条大龙巍峨壮观，虽然有些地方经过雨打日晒塌陷了，但是那种气质依然可以显露出来。

接下来，我们来到了一个大养殖场，里面全是中华鲟，其中最壮观的是一条近一米的母鱼，全身白*，趴在池底一动不动，一群中华鲟围着那条大鱼，美丽极了。

一路往回走，还有一个小池塘，里面有两只鸭子，一群黑*的鱼和一群金鱼。两只鸭子正在享受游客们赐予的食物，那群黑鱼正在玩“叠罗汉”，有的游客好奇，有小石子头在水中，无动于衷，继续玩“叠罗汉”。几只金鱼在观赏黑鱼们做游戏，有的金鱼凑到一起召开了会议。

临朐老龙湾，这著名的地方，来这里的游客都心满意足，流连忘返……

纪检工作报告篇八

莒县现有馆藏文物12000余件，一、二、三级文物200余件，与青州、滕州并称山东省三大县级博物馆，年接待观众60000余人次。

莒县博物馆展厅分“莒国文物基本陈列”和“莒县流散文物珍品专题展览”两部分。

其中，大汶口文化陵阳河遗址出土的大口尊，上面刻有20余个“图像文字”，被公认为汉字的祖型，它将中国汉字的起源向前推进了1500余年。

新建的莒州博物馆建设工程是莒县城市重点建设工程之一，位于县城东部新区，建筑面积万平方米，地下一层，地上三层，概算总投资7000万元。

由山东省建设规划设计研究院设计，日照通力建筑集团公司承建，于2007年4月份开工建设，目前正在加紧推进。

莒州博物馆建成后，将成为集文物陈列、书画展览、文物修复与保护、学术研究、文物经营等功能为一体的综合性、标志性现代化博物馆，对于进一步满足人民群众的文化需求，提升莒县的文化品位，促进文化产业发展，更好地传承和宣传莒文化具有重要意义。

[attachment=3024]牛角形陶号新石器时代大汶口文化。

1979年莒县陵阳河遗址19号墓出土。

墓长米，宽米，墓呈长方形，原木椁，共出土陶器66件。

其中一件保存完好、制作精美的夹砂褐陶牛角形号，成为大汶口文化考古中的唯一发现。

牛角形陶号长39厘米、口径厘米，圆唇、宽平沿、喇叭口，身饰三段螺旋纹，间有两段篮纹。

一端有吹奏小口，身部弯曲渐粗，尾端敞口。

体胎坚硬，手工制作。

形似牛角，制作精细，可以吹出宏亮的声音，但没有旋律和节奏。

从该墓出土的器物组合来分析判断，墓主人应是一位军事首领。

牛角形陶号是适用于狩猎、生产或战争的一种召集族人统一行动发号施令的器具。

据专家、学者研究分析它在大汶口文化时期一直应用牛角号作为发号施令的工具，时间长达500余年。

该陶号是中国考古史上的首次发现，弥足珍贵。

被收录在《中国文物精华大词典》。

它的发现以无可争辩的事实表明，中国东方莒之先民早在5000余年前就已由野蛮蒙昧、一盘散沙的时代开始向着有组织、有纪律的社会迈进。

率先吹响了向文明社会进军的号角。

它不仅告诉我们墓主人是军事首领的身份，更重要的是对研究原始社会末期氏族组织结构及其变化，具有其它任何器物所不曾有也不能代替的意义和价值。

为进一步探寻我国私有制的产生、文明的起源，氏族社会向国家转变都提供了珍贵的实物资料。

从而断定莒地在大汶口时期已经出现了军事集权首领。

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纪检工作报告篇九

我为自己感到骄傲，因为我生活在了一个空气新鲜的地方。这里虽然比较落后，但是比大城市的空气新鲜。

先说我们镇上最着名的旅游景点吧，老龙湾，已进入门口就能看见那美丽的竹子好像在欢迎我们的到来。在那竹子林里，那里每一棵竹子都不怕严寒，在那风雨中挺立着。进入岔口那里有几条小路，路上都铺满了各种各样的石子，那石子错落有致。

进入了老龙湾的中心，四周都是湖水，还有六七座亭子。在湖水的右边还有一座庙，很多人在那里上香拜佛。再说的“不知名的泉水”它每天都向前滚滚前进，看到它我便想起了我的学习，就应该像泉水一样，不怕困难地向前“冲击”。

老龙湾是不是很吸引你呢？你那就来看看吧！！

再说的是石门坊，我们一提到那就能想起那里的枫树。

最后我们再说说临朐县城吧，那里有一座座高楼，虽然比不上大城市里的，但我们“勇往前进”“直飞猛进”一定会做的更好的，我们这里的空气也是很好的。虽然生活比不上大城市。

你是不是想来我们这里呢？？我们会张开“热情的双手”来欢迎你们的。。