2023年古希腊之旅演讲稿(大全7篇)
演讲稿是一种实用性比较强的文稿,是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中,用到演讲稿的地方越来越多。演讲的直观性使其与听众直接交流,极易感染和打动听众。那么下面我就给大家讲一讲演讲稿怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。
古希腊之旅演讲稿篇一
有一天,酒神狄俄倪索斯带着他的朋友散步,他的老朋友西勒诺斯落在了后面,因为西勒诺斯像往常那样又喝醉了。后来,人们发现了这位酣睡的老人,他们给他戴上花环,把他带到国王弥达斯那里。国王热情地欢迎他,十天十夜都设宴款待他。直到第十一天的早上,国王才把这位客人送到吕狄亚旷野,交给了酒神。
酒神看到老朋友安然无恙非常高兴,便提出可以满足国王的一个愿望。于是,国王弥达斯说:“伟大的酒神,我希望我碰摸到的东西都变成闪光的金子。”酒神没有马上答应,而是让国王弥达斯再思考一下自己的选择,不过国王弥达斯还是要求拥有点金术,酒神只好满足了他的这个愿望。
国王弥达斯非常高兴地走了。他急于了解自己是否真的拥有了点金术,于是他从橡树上折下来一根树枝,令人不可思议的事发生了——树枝马上变成了金子。他又从地上捡起一块石头,石头立即变成了闪光的金块。他摘下来的麦穗变成了金子,他摘下来的水果像赫斯珀里得斯姐妹的金苹果一样闪闪发光。弥达斯国王欣喜若狂地走进王宫,手指刚碰到门柱,门柱就闪着金色的光芒。他把手浸在水中,水也变成了金水。
国王弥达斯感到饿了,他命令侍从备一桌美味的饭菜。很快餐桌上就摆满了鲜香的烤肉和面包。可当他的手刚碰到面包时,面包立刻变成了石头般坚硬的黄金。他把肉放在嘴里,就听见金片在他的牙齿间吱嘎作响。他想喝口醇香的葡萄酒,却发现费力吞咽的是黏滑干涩的金汁。弥达斯国王这才明白,点金术是多么可怕的东西!
酒神答应了他的请求,让他到帕克托罗斯河去,逆流而上走到河的源头,然后在那里洗头和沐浴,这样魔法就会解除了。弥达斯国王听从酒神的指令去做了,魔法果然消失了。不过,后来,人们在这条河里发现了很多黄金。
从此,国王弥达斯开始憎恨财富。他经常离开自己豪华的宫殿,到山林和河流边散步,朝拜住在山洞中的山林之神——潘。然而,国王弥达斯的头脑还是那么愚钝,这一点再次给他带来危害。
有一天,在特摩罗斯山上,潘,这位长着一对羊角和羊蹄的神,在用芦笛为美丽的女神们吹奏时,竟然扬言要与阿波罗比赛。老山神特摩罗斯来做裁判,他的头发上戴着用橡树叶做的花环。潘开始吹奏他的芦笛,曲调粗俗,但却吸引了碰巧在这里聆听的弥达斯国王。潘演奏完毕,轮到阿波罗上场了。他金黄色的头发上戴着帕耳那索斯山的月桂花冠,身上穿着紫色的拖地长袍,左手抱着镶有象牙和宝石的七弦竖琴。阿波罗拨动琴弦,那优美高雅的音乐让所有的听众为之倾倒。最后,老山神特摩罗斯裁定阿波罗获胜。
所有的人都热烈地鼓掌,一致赞同老山神特摩罗斯的裁定,只有弥达斯国王不停地争辩着,认为这个判定不公正,获胜者应该是潘。阿波罗随之决定,国王弥达斯不配拥有人的耳朵。他悄悄地走到国王弥达斯跟前,揪住国王弥达斯的双耳轻轻一拽,那两个耳朵就变得很长,而且上面还长着灰色的粗毛,耳朵在耳朵根那里还可以转动。
由于这一对驴耳朵,国王弥达斯感到很羞愧。他用一条巨大的穆斯林头巾裹在头上遮住耳朵,但经常给他理发的仆人还是发现了这个秘密。仆人不敢把这个秘密告诉别人,但是他无法忍受这个秘密只有他一个人知道。于是,仆人走到河边,在地上挖了一个洞,跪下来,悄悄地对着这个洞说出了这个秘密。随后他仔细地用土把洞填上,轻松地离开了。但是不久,这个地方长出一丛窃窃私语的芦苇,微风吹把洞填上,轻松地离开了。但是不久,这个地方长出一丛窃窃私语的芦苇,微风吹来,芦苇秆就奇妙地沙沙作响,发出清晰的耳语:“国王弥达斯长着一对驴耳朵!”于是,这个秘密就传开了。
在宙斯所有的子女中,智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的 榜 出生最为奇特,并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。
宙斯在没有娶赫拉之前,曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯 怀孕后,宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子, 把自己推翻,就像他的父亲克罗诺斯推翻他的祖父乌拉诺斯,他 自己推翻父亲克罗诺斯那样。于是,他便把墨提斯活活地吞下肚子。
过了不久,他的头疼了起来,并且越来越厉害,以致忍受不住,大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯,用大锤把他的头砸开,看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做,但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去,随着一声巨响,宙斯的头炸开了。立即,一个头戴战盔,全身披着闪闪发光的铠甲,手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来,她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。
在诸神之中,宙斯是最有威力的,墨提斯是最富有智慧的,雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点,使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用,并教会人们如何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神,希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。
雅典娜还被尊称为女战神,帮助过不少希腊英雄建立功勋,如帮助伊阿宋取金羊毛;帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨;帮助赫刺克勒斯完成苦差事;帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她,又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密,被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她,就被她变形为蜘蛛。
她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求,并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷,宙斯拣了最轻的铠甲穿上,拿了威力最小的雷电,来到了塞墨勒的家,还未等他走近狄俄尼索斯,她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。
宙斯伤心极了。他赶快从她的腹中取出胎儿缝进自己的大腿里。这样,他走起路来,一边重,一边轻,就像跛子一样。胎儿成熟后,宙斯又从大腿里把孩子取出,给他取名狄俄尼索斯,就是 “宙斯瘸子” 的意思。
宙斯把狄俄尼索斯交给神使赫尔墨斯抚养,赫尔墨斯又把他交给伊诺和端亚教养。她俩教他打猎驯兽,成为一个好猎手。在山上,他受到牧神潘的儿子塞勒诺斯的保护,和那些半羊半仙的萨提尔们十分友好。
狄俄尼索斯后来发明葡萄酿酒法成为酒神,是很偶然的。
有一次,他的一个好朋友因和人决斗受伤而死,狄俄尼索斯含泪将他埋葬。不久,坟墓上长出了一枝葡葡藤,上面结满了滚圆闪亮的紫红色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁,放在牛角杯里。后来,狄俄尼索斯喝下了它,顿感脸发烧身发热,兴奋异常。这就是葡萄酒。他把这甘醇的饮料献给奥林匹斯山诸神,也把酿葡萄酒的方法传授给希腊人民。希腊人每年都要举行酒神狂欢节,人们载歌载舞,热闹非常。希腊的悲剧和喜剧就是由酒神节的歌舞发展而来的。
古希腊之旅演讲稿篇二
他的话刚说完,突然出现了一种预兆:一只被秃鹰追赶的鸽子,扑进伊阿宋的怀里,俯冲下来的秃鹰却像石头一样掉在船尾的甲板上。看到这情景,一位英雄突然想起,年迈的菲纽斯的预言,阿佛洛狄忒将会帮助他们返回家园。因此除了阿法洛宇斯的儿子伊达斯外,所有的人都同意阿耳戈斯的计划。伊达斯暴躁地说:"天哪,难道我们到这里来只是为了当女人的奴仆吗?我们为什么不找阿瑞斯,却找阿佛洛狄忒呢?难道一只鸽子就会使我们免于战争吗?"许多英雄都附合他的意见,低声地交头接耳,可是伊阿宋却同意阿耳戈斯的意见。大船靠岸停泊,英雄们在船上等着阿耳戈斯回来。
阿耳戈斯找到了母亲,请她说服她妹妹美狄亚帮助希腊英雄。卡尔契俄珀十分同情这些外乡人,可是她不敢触怒父亲。现在看到儿子恳切央求,便答应帮助他们。
美狄亚烦躁不安地躺在床上,她做了一个噩梦,梦见伊阿宋正准备跟公牛搏斗,但目的不是为了金羊毛,而是为了要娶美狄亚为妻,把她带回家乡。但跟公牛展开生死搏斗的是她自己,她战胜了公牛。不料她的父亲却失信了,拒绝履行事先对伊阿宋许下的诺言,因为应当由他而不是由她制服神牛。为此他父亲和这位外乡人发生了激烈的争执,双方都推她当公断人。她却袒护外乡人。她的父母痛哭流泪,突然间大叫起来--美狄亚也就从梦中惊醒了。
赫耳墨斯展开双翅,飞到雅典,在阿波罗指定的地方找到了孩子,然后把他放在柳条箱里,背到特尔斐,按照阿波罗的吩咐,放在神殿的门槛上,并且掀开盖子,以便让人容易发现他。这些事情是在夜里做完的。
第二天早晨,当太阳升起的时候,特尔斐的女祭司走向神殿,突然发现睡在小箱子里的婴儿。她估猜这是一个私生子,便想把他从门槛上搬走。可是神衹却使她的内心产生了一股怜悯之情。女祭司把孩子从筐内抱起来,带在自己的身边扶育他,尽管她不知道谁是孩子的父母亲。孩子一天天长大,终日在父亲的神坛前玩耍,却不知道父母亲是谁。他渐渐长成一个高大英俊的少年。特尔斐的居民都把他看作神庙的小守护者,都很喜欢他,让他看管献给神衹的祭品。于是他在父亲的神殿里高高兴兴地生活着。
克瑞乌萨从此以后再也没有听到太阳神阿波罗的消息,以为他早已将她和儿子忘掉了。这时,雅典人与邻国的欧俾阿岛的居民发生激烈的战事。最后欧俾阿人失败了。雅典人取得了战争的胜利,他们尤其感谢从阿开亚来的一位外乡人的帮助。他是希腊人的祖先赫楞的儿子,名叫克素托斯,是丢卡利翁的后代。他要求国王的女儿克瑞乌萨嫁给他,他的要求得到了同意。好像这件事激怒了太阳神,为了惩罚她,她一直没有生育。若干年后,克瑞乌萨想去特尔斐神殿求子。其实这正是阿波罗的意思,他是决不会忘掉自己的儿子的。克瑞乌萨公主和他的丈夫带着一群仆人动身了。他们要去特尔斐神殿朝贡,一行人来达神殿时,阿波罗的儿子正跨过门槛,用桂花树枝装饰门框。他看见了这位高贵的夫人,她一见神殿就禁不住掉泪。他小心翼翼地问她为什么悲哀。
这青年一听,高兴地喊了起来:“那是多么有名的地方,你的出身是多么高贵!不过,请告诉我,那是真的吗?我们从图画上看到,你的曾祖父厄里克托尼俄斯像棵庄稼一样,是从地里长出来的。雅典娜女神将泥土所生的孩子放在箱子里,让两条巨龙看守着,然后将箱子交给刻克洛帕斯的女儿去保护。听说那些女儿抑制不住好奇心,悄悄地打开箱盖。等到她们看到男孩时却突然发了疯,从刻克洛帕斯城堡的山岩上跳了下去。
这难道也是真的?”
“你没有儿子,是个不幸的人吗?”年轻人同情而又伤心问了一句。
“这是多少年前的事情?”年轻人问。
“如果他还活着,那么跟你同龄。”克瑞乌萨说。
克素托斯高高兴兴地跨进神殿,向他的妻子走来。
“特洛福尼俄斯给了我一个吉利的消息,他说我不会不带着一个孩子回去的。咦!这位年轻的祭司是谁?”克素托斯问。
年轻人走上一步,谦恭地回答说,他只是阿波罗神殿的仆人。这里是特尔斐人最敬重的圣地,而那些命运之签所挑中的人却在里面,他们围着三脚香炉,听取女祭司从那里宣示神谕。克素托斯听到这话,立即吩咐克瑞乌萨,跟前来求取神谕的人一样,赶紧用花枝装饰自己,在阿波罗的祭坛前朝神衹祈祷,祈求神衹赐给他们一个吉利的神谕。克瑞乌萨看到露天祭坛上放着桂花树环便走过去,克素托斯连忙走进圣殿的里间,那位年轻人仍在前庭守护着。
听完这话,年轻人也不由得高兴起来,不过他还有些不知足。当他承受着父亲的拥抱和亲吻时,悲叹道:“呵,亲爱的母亲,你在哪里呢?你是谁呢?我什么时间才能见到你仁慈的面孔呢?”这时候,他心里又产生一丝疑虑,他不知道克素托斯的妻子是否愿意认他为儿子,因为她没有亲生的孩子,也不认识他。此外,雅典城会不会接受这位不合法的王子呢?他的父亲竭力安慰他,答应不在雅典人和妻子面前认他为儿子,他给他起了一个名字,叫伊翁,即漫游天涯海角的人。
这时,从众人中间走出一个老仆人,他一心忠于厄瑞克透斯家族,并对女主人十分忠诚。他认为克素托斯国王是不忠实的丈夫,愤怒而又妒嫉地出主意,要消灭这个私生子,以免他继承厄瑞克透斯的王位。克瑞乌萨想着自己已被丈夫和从前的情人,即阿波罗所遗弃,感到悲愤难忍,就同意了老仆人的阴谋,并对他讲明了她从前跟太阳神的关系。
克素托斯跟伊翁离开神殿后,他们一起登上巴那萨斯的山顶,那是祭祀巴克科斯神的地方。王子在这里浇酒在地祭祀之后,伊翁在仆人的帮助下在旷野上搭了一座华丽的帐篷,上面盖着他从阿波罗神庙里带来的精美的花毯。里面摆了长桌。桌上放满了装有丰盛食品的银盘和斟满名酒的金杯,排场豪华。雅典人克素托斯派使者到特尔斐城,邀请所有的居民前来参加盛宴。不久,帐篷里挤满了头戴花环的贵客。在饭后用点心的时候,走出一位老人,他那奇怪的姿态引得客人们哈哈大笑。老人走进帐篷,为宾客们敬酒。克素托斯认出他是妻子克瑞乌萨的老仆人,于是当着客人的面夸奖他的勤奋和忠诚,大家也称赞他慈祥善良。老人站在酒柜前,侍候客人。等到宴会终席,笛声吹起时,他连忙吩咐仆人,撤去小杯,摆上金银大碗,好像要给年轻的新主人斟酒。果然老人走近酒柜,满满地倒了一碗酒。他趁人不注意时将金碗轻轻晃了晃,碗内放着置人死命的毒药。老人悄悄地来到伊翁身旁往地上滴了几滴烈酒,算是祭祀。这时候只听见旁边站着的一个仆人不在意地骂了一句。伊翁是在神殿里长大的,知道在神圣的教仪中这是一种不祥的预兆,于是便把杯里的酒全倒在地上,并吩咐仆人重新给他递上一只杯子斟上酒,然后用这杯酒进行隆重的浇祭仪式。客人们全都跟他这样做。这时,外面飞进来一群圣鸽,它们都是在阿波罗神殿里长大的。鸽子飞进帐篷后看到地上全是浇祭的美酒,都飞下去争相抢饮。别的鸽子喝过祭酒后都安然无恙,只有饮过伊翁倒掉的第一杯酒的那只鸽子拍扇着翅膀,摇晃着发出一阵哀鸣,不一会儿抽搐而死。
“用石头打死她!用石头打死她!”周围的人异口同声地喊道,并跟着伊翁一起去寻找罪恶的女子。克素托斯随着人流,不知道到底该怎么办。
“这只小箱子跟我有什么相干?”伊翁问。
伊翁在箱子里又搜索了一阵,幸福地微笑着,他找到了金龙项链。
伊翁伸手在箱子底又搜索了一阵,果然找到一个美丽的橄榄叶花环。“母亲,母亲!”他呼喊着,哽咽着,一把抱住母亲的脖子,在她的面颊上连连吻着。最后他松开了手,想去寻找父亲克素托斯。这时,克瑞乌萨对他说出了他出生的秘密,说他就是在那座神殿里忠诚地侍候了那么多年的阿波罗神的儿子。
克素托斯把伊翁看作神衹恩赐的宝贝。三人都到阿波罗神殿里,感谢神恩。女祭司坐在三足祭坛上给他们预示,伊翁将成为一个大族的祖先,即爱奥尼亚人的祖先。
克素托斯和克瑞乌萨满怀喜悦和希望,带着重新找到的儿子返回雅典,特尔斐城的居民都出门夹道欢送。
古希腊之旅演讲稿篇三
希腊神话是我在书架的时候看完的一本书,至今还对它记忆犹新,书里面天马行空般的故事和想象力都给我带来了前所未有的新鲜感。
在人类的初始阶段,出于对自然界认识的局限性,往往会把一些自然现象和社会现象理解为神的意志和力量,从而就产生了以神为艺术形象的故事,它便是神话。这些神话以其旺盛的生命力不仅世代相传,而且不断被丰富、被提高,使其在思想性及艺术性上均达到了很高的水平,成为世界文学遗产的一个重要组成部分。
希腊神话也是伴随着希腊的发展而逐步完善的。这本书分为两个部分。第一个部分是主要叙述关于神的故事,包括开天辟地、神的诞生、神的战争、神的家族、神的活动、人类的诞生等。在这些故事中,塑造了统治世界万物的众神之王宙斯、掌管婚姻和生育的妇女保护神天后赫拉以其他们的女儿智慧女神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯;他们的'儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯……第二部分讲述了一些半人半神的神人混血儿英雄们的传说。在这些创说中,英雄们都是神和人所生的后代,都具有超人的力量和非凡的智慧。包括了赫拉克列斯完成伟大业绩的传说、忒修斯勇杀怪兽为民除害的传说、伊阿宋夺取金羊毛的传说、特罗亚战争的传说。这些故事和传说就和其他民族的神话一样,都是把一些难以解释的自然现象和社会现象通过人们合理的想象而编造出来的。其中艺术形象也是古希腊人从现实生活出发,通过艺术而创造出来的,所以,希腊神话也就是现实主义和浪漫主义的结合品。
虽然现在科技正在日益进步,一些现象已经宁用科学知识来解答了,但是希腊神话留给我们的是那些纯真的艺术形象和纯朴的艺术风格,以及故事中伸张正义,邪不压正的一种思想。
现在的我,读起古希腊人的希腊神话,还是不禁感慨不已。
古希腊之旅演讲稿篇四
读后感
很多人认为《希腊神话故事》是一部沉重的书。人物的繁多和关系之复杂使人烦闷,叫人不忍卒读;而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷,甚至是窒息。他们并且认为《希腊神话故事》深深地揭露和批判了人性的丑恶。称其是一部人性批判的宝典。但我认为读书的年龄不一样,阅历不一样,阅读的角度不一样,对书的领会也自然会不同。从我的角度看《希腊神话故事》,更对的是看见了判断事物的丑恶,热情积极的面对事物和人生,修己身而后感染他人。正如《希腊神话故事》中的一篇《潘多拉的盒子》,由众神创造的潘多拉具有众神所赋予的一切美的条件,宙斯并给她一个密封的盒子,里面装满了祸害、灾难和瘟疫等,让她送给娶她的男人。为人类盗火的普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意,告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告,娶了美丽的潘多拉。然而,有一天,潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑,打开了盒盖,于是,盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来,传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子,才留住了承受痛苦的良药:希望。这是我的总结,这是我在《潘多拉的盒子》中所领会到的,因为潘多拉打开了魔盒,灾难降临了大地,才会带来希望,灾难是一时的,但是希望却是无尽的。
会埋怨潘多拉,都会想如果当时潘多拉没有因一时好奇打开魔盒,现在的世界会不会没有灾难、疾病、痛苦。可是如果你去细细回想一下故事的开头,潘多拉出现的目的是,提坦神的儿子普罗米修斯从天上偷盗火种送给人类,人类学会了使用火,最高统治神宙斯(雷神)十分恼火,为了抵消火给人类带来的巨大好处,宙斯决定要让灾难也降临人间。而潘多拉名字的内在含义却是诸神送给人类的礼物,潘是所有的意思,朵拉则是礼物。天上的诸神因为要惩戒普罗米修斯的偷盗行为而创造的惩罚,而又何尝不是一个礼物呢?潘多拉打开魔盒带来灾难的同时,难道没有带给人类希望吗?用中国话则可以说塞翁失马,焉知非福。
人们的生活总是多姿多彩的,有痛苦,有失望,有惊喜,有快乐。灾难、痛苦,疾病是什么,是一时的生命考验,是为惊喜与快乐做铺垫的,如果没有那么多痛苦,快乐又怎么能称之为快乐呢,那生活也将会成为一杯索然无味的白开水。
《潘多拉的盒子》正是告诉我们这个道理,当盒子被打开时,出来的是病菌,疾病,担忧,忧愁。慌乱中,潘多拉及时地盖住大箱子,结果里面只留下了希望。因此,即使人类不断地受苦、被生活折磨,但是心中总是留有可贵的希望,才能自我激励。在死亡以前,希望永远存在,人生对未来也绝对充满了美好的希望。是啊,我们要记住:无论发生什么事,都不要失去信心和勇气,失败的后面就是希望,生活在这个世界上,要敢于尝试,敢于承担,永远充满热情,充满希望。
古希腊之旅演讲稿篇五
2、愤怒以愚蠢开始,以后悔告终——毕达哥拉斯
7、不能制约自己的人,不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
8、从哲学中,我至少学会了要做好准备去迎接各种命运——第欧根尼
9、爱使事物结合,恨使事物分离。——恩培多克勒《论自然》
10、恋人们从痛苦中寻找欢乐——第欧根尼
12、请不要挡住我的阳光——第欧根尼
13、太阳也光顾污秽之地,但并没有因此而被玷污——第欧根尼
古希腊之旅演讲稿篇六
书是知识的海洋;书是辽阔的天空;书是鲜艳的花朵。一天晚上,我趴在窗台上静静地看书,它的名字叫做《古希腊神话》。
随着人类的进步和科学技术的发展,人们已近无需神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但它所创造的纯真艺术形象和朴素的艺术风格,也将吸引着人们的兴趣。《古希腊神话》讲述和体现了这种了这种美妙的艺术风格。
就这样,在俄底修斯的指挥下,希腊人攻击了特洛亚城并且胜利了。在归途中雅典娜因为希腊人对她不敬,所以用雷电和暴风来惩治他们。
我不由地感叹:在这广大的世界中,除了神以外,又有谁能主宰这一切呢?就好像这群自大的希腊人,他们把自己想的太完美,不把神放在眼里,而从惹了大祸。
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了,它是世界文学宝库中的珍贵遗产,它对希腊以及整个欧洲的文学艺术生产过巨大的影响,具有永久的魅力。
古希腊之旅演讲稿篇七
古希腊史是西方文明史的开端,其创造者是居住在希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里岛的古希腊人。希腊半岛是古希腊人活动的中心舞台,对古希腊史具有决定的意义。
希腊半岛的地理特点之一是靠近西亚和北非,这使希腊同小亚细亚始终保持着密切联系,从而成为欧洲最早接受西亚农业与青铜文化的地区,最早进入文明的地区。再一个地理特点是多山,耕地有限。整个半岛山脉纵横,百分之八十是山地,其间点缀着一些小平原。巴尔干山脉的支脉把全岛分成北、中、南三部分。北希腊包括伊壁鲁斯山区和帖撒利平原。中希腊和北希腊由一条险要的隘道温泉关彼此相联。阿提卡和彼奥提亚两地区在中希腊最为有名。南希腊是半岛中的小半岛,称伯罗奔尼撒半岛,只有一狭窄地峡与中希腊连结,因而自成一体,较为封闭。
人类在希腊的出现可追溯到公元前7000年前的旧石器时代和中古器时代,那时的人们还只是以狩猎和采集为生。进入新石器时代(公元前7000年 — 前4000年)后,那些定居下来的农耕者和畜牧者从事着许多不同的活动,其中在爱琴海上进行航海事业是一个重要部分。古希腊人从基克拉迪群岛的米洛斯岛将适于做工具的火山石带到希腊本土。
新石器时代的传统为青铜时代的文化发展奠定了基础。在青铜时代早期(约公元前3000年),两种文化在爱琴海流域蓬勃发展。一个活跃于东北部,在诸如利姆诺斯岛、莱斯博斯岛、开俄斯岛、萨摩斯岛和对面特洛伊所在的半岛。另一个在中部爱琴海诸岛,通常称为基克拉迪文化。毫无疑问,这两种文化的盛行都归功于航海业的发展。航海业的发展除了带给希腊人巨大的经济利益,还使他们有更多机会与异族交流,在吸收新思想的同时激发自己的创造力。
在公元前2000年至公元前1000年间,接力棒转移到克里特岛,这时,克里特文明已在此地生根。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑。人们在宫殿中进行一系列的活动,包括宗教活动,农业生产,工艺制造,贸易和国际交往。
经过长期孕育的希腊铜器时代文化在青铜时代后期(公元前1550年 — 前1100年)达到鼎盛,那个时代被称作迈锡尼文明。迈锡尼文明在社会和经济结构方面沿用克里特文明的模式,包括有着富丽堂皇的宫殿中心,同时它充分吸收来自克里特岛的宗教和艺术元素。然而,迈锡尼文明在艺术方面仍保留着活力和明显的风格。
随着迈锡尼文明的衰退,接踵而来的是一段贫困和动荡的日子。此时大约是公元前11世纪,也正是向铁器时代过渡的时期。随后的几何时期(公元前10世纪 — 前8世纪)和古风时期(公元前7世纪 — 前6世纪)是逐步恢复和重组的阶段,其时产生城邦并完善政治体制,同时力求社会的公正。大批的人们有组织地从不同城市向地中海沿岸的盆地移居(其中包括小亚细亚,埃及,利比亚,伊比利亚半岛西岸,法国南岸,意大利南部和西西里岛),同时他们也在现称黑海的蓬托斯海沿岸建立了新的城邦。
在这一地区,希腊人形成他们的人生观,即人类生存靠自己。然而,对神的崇拜也是他们生活中的重要部分。他们相信知识可以引导他们改善生存条件,可以更加完善一个社会结构。所以说哲学首先出现在位于小亚细亚的希腊新城市中并不是一个偶然的巧合。据说第一批哲学家通过研究地球和宇宙,对物理产生了巨大的兴趣,同时,他们也探索种种如何更好地规范社会结构的模式。公元前6世纪,古希腊人已经意识到人的力量是有限的。在德尔斐的阿波罗祭所里,古希腊神谕认识你自己”告诫信徒要充分认识到人的力量是有限的,让他们意识到自己是凡人,不要妄想超越此界。傲慢的举止是对神的亵渎,会引起神的愤怒,并遭惩罚。人生来就有一个命运,它是生活的一部分,不同于那些不朽的神。但是,神也不是全能的。虽然他们飘来飘去,但他们也并不是无处不在的。他们血管中没有血,他们靠神酒和神食滋养。可同时他们又表现出人类的行为,有人的感觉,有七情六欲。希腊神话中有关创世和创造的神都源于过去的传统。迈锡尼文明时期重要的神有主神宙斯、海神波塞冬、酒神狄奥尼索斯和天后赫拉。在希腊诗人赫西奥德的著作中有关于宇宙开创和神谱的纪录。
随着时间的推移,有些古老的神失去了他们往日的风采,从而被降到不重要的位置。相反,有些人死后被誉为英雄或升为半人半神,因为他们曾经对人类的生活有着巨大的影响,无论是有益的还是灾难性的,所以人们因此开始了对他们的崇拜。赫拉克勒斯(展品61),就是这样一位英雄,他冲破了生命的束缚,上升为神。在介于凡人和众神之间的世界里,有各种半人半神的精灵,通常他们都是兽身人面。
希腊人重视现世。他们也有冥府与乐土的观念,而且颇为根深蒂固。公元前3000年的基克拉迪文化的小雕像就伴随逝者长眠地下。在青铜时代和铁器时代,希腊人就有在墓穴内安放陪葬品的习俗(有小雕像、花瓶、珠宝首饰、兵器和一些食物祭品)。立墓碑同这些习惯一样,在希腊的古风时期非常盛行。这其实是表达亲属的一种愿望:通过纪念逝去的成员加强家族的凝聚力,同时也是显示他们的力量和财富。
古希腊文化还包括其他的精髓,如追求知识和独创性。古希腊人崇尚教育和体育运动。通过广泛研究,包括对政治体制的研究,对科学的研究(其中包括历史、数学、物理、天文、地理、医药学、和语文学),以及对视觉艺术和文学艺术的研究,古希腊人建立了哲学思想和政治理论。在几个世纪中,古希腊的戏剧结合诗一般的语言和音乐舞蹈,对人们意识形态的形成起到很重要的作用。这种形式的表现手法得到当今人们的认同。就像现代社会众多的艺术家们,他们力图在舞台上充分发挥他们以往的创作经验。
在罗马人统治地中海盆地后,古希腊的这些卓越成就对他们有很大的影响。几百年后重生的希腊精神现在与基督教有着紧密的联系。随着罗马帝国将其首都从罗马迁到君士坦丁堡,世界力量的中心又回到东方。公元前628年,希腊移民在连接黑海至爱琴海间的战略水道博斯普鲁斯海峡上建立拜占庭城。罗马大帝君士坦丁于公元330年重新命名为“君士坦丁堡”。此地逐渐成为一个希腊文化和基督教文化共存的地域。历史学家称之为拜占庭帝国。阿拉伯世界对许多古希腊文化成就并不陌生,尤其对科学研究方面颇为熟悉。通过阅读论文手稿,他们了解这些研究。
在西方,对古希腊文明的系统研究始于文艺复兴时代。古希腊文明为整个现代社会的发展,包括科学,艺术和社会结构的发展奠定了基础。