最新太极拳心得体会(七篇)
心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式,是对自身成长和发展的一种反思和总结。心得体会可以帮助我们更好地认识自己,了解自己的优点和不足,从而不断提升自己。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧,我们一起来看一看吧。
太极拳心得体会篇一
由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多,群众基础广泛,因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。下面由小编为大家分享,欢迎大家阅读浏览。更多相关信息请关注相关栏目!
陈式太极拳创始人为明末清初河南省温县陈家沟陈王廷(字奏庭,1600-1680年)。陈自幼习文练武,承袭祖传武技,明末时任温县“乡兵守备”,曾“披坚执锐,扫荡群氛”。明朝亡,其隐居家乡,在家传武术的基础上,吸收与借鉴当时流行武术之精华,以太极阴阳理论为指导,融儒家中正和谐之理念、道家导引吐纳的养生术和中医经络学等文化的精粹,创编了太极拳。此拳术经陈氏后人世代传习、演化,形成了流传至今的陈式太极拳大架、小架、新架(均有一、二路之分)和长短器械等诸多套路。
陈式太极拳的特点
陈式太极拳注重以意领气、以气催动下的螺旋缠绕运动,强调在意识的主导下,头顶气沉,放长身肢,运动时以腰为轴,带动四肢,内外相合,节节贯串。其一路拳动作舒展飘逸,以“掤、捋、挤、按”的运用为主,“採、挒、肘、靠”的运用为辅,柔中寓刚。行气运动,以缠丝劲锻炼为主,发劲为辅。全身内外动分静合,一动全动,突出柔、缓、稳的特色;第二路拳(亦称炮捶)动作复杂,疾速紧凑,刚多柔少,用劲以“採、挒、肘、靠”为主,“掤、捋、挤、按”为辅。窜蹦跳跃,腾挪闪展,震足发劲,刚中寓柔,突出刚、快、脆、猛的特色。
杨式太极拳由河北永年人杨露禅(1800 ~1873)所创。杨露禅自幼喜欢武术,始学洪拳,后崇仰陈式太极拳,经介绍,历时20余年,三下河南温县陈家沟,拜陈氏太极拳第六代传人陈长兴为师学艺,杨露禅勤学苦练,深得所传。由于其拳路娴熟,功夫纯真,当时在京城人称“杨无敌”。杨露禅在京城教拳时适应一般练拳人的需要,将陈式太极拳中的一些刚猛动作加以改动,多以舒展柔化展现派系起源及特点。他在陈式太极拳的基础改动的套路,经过三代人的研练完善,最后由其孙杨澄浦定型为现在的传统杨式太极拳。
杨式太极拳的特点
杨式太极拳也有大小架之分,大架以柔为主,舒展简洁,结构严谨,动作和顺,身法中正,刚柔内含,松沉自然,如行云流水,连绵不绝,有舒展柔美的独特风格。其拳架有高、中、低之分。习练者可以按照不同年龄、性别、体力条件和不同的要求,调整自己的运动量。所以该拳既适应于医疗保健,养生益寿,又适用于体力较好者用来练习攻防技术。杨式小架与大架相比,动作较为刚猛,发劲较多,主要强调技击作用。
吴式太极拳衍变发展于杨式太极拳。北京大兴人全佑(满族,1834-1902年人)在北京随杨露禅学太极拳大架,后又拜杨露禅次子杨班侯为师学太极拳小架。他吸取陈杨两家太极拳精华,在杨式太极拳小架的基础上,对架势逐步修订,后经其子吴鉴泉数十年的融化改进,形成了吴式太极拳。
吴式太极拳的特点
吴式太极拳架势紧凑、松静自然、轻灵圆活、以善于柔化著称。其动作轻松自然,连续不断,循规蹈矩,独具静态之妙。拳架虽然小巧,但具有大架功底,由开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,不显拘束。推手时,端正严密,细腻熨贴,守静而不妄动,以善化见长。
武式太极拳是由河北永年人武禹襄(1812-1880)所创。武禹襄自幼习文好武,曾先随杨露禅学陈式太极拳大架,后于1852年前往河南温县赵堡镇随陈家沟陈氏第十五世、陈氏太极拳第七代传人陈清萍学习太极拳,得其精妙,在陈式太极拳的.基础上,通过自身练拳体悟,创出了武式太极拳。
武式太极拳的特点
身法严谨,姿势紧凑,动作舒缓,步伐严格,虚实分明。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,左右手各管半个身体,不相逾越。出手不超过足尖,收时不紧贴于身,迈步时先足尖着地,然后足跟徐徐放下全足踏平。拳势讲究起、承、开、合,动作连贯顺随。
创编人孙禄堂(1860-1933),名福全,字禄堂,号涵斋,河北省完县(今望都县)人。孙禄堂形意拳,后学八卦掌,后从师于武式太极拳一代宗师郝为真学习武式太极拳。在此基础上,集太极拳、八卦、形意三家拳术之长,创立了孙式太极拳。
进退相随,迈步必跟,退步必撤。动作舒展圆活,敏捷自然,练时双足虚实分明,全趟练起如行云流水,绵绵不断。每转身时以“开”、“合”相接,所以又称“开合活步太极拳”。
和式太极拳,始创人为清末河南温县赵堡镇和兆元(1810——1890)和兆元出生于中医世家,自幼习文学医。1825年师从赵堡镇陈式太极拳第七代传人陈清平学习太极拳,后在理学大家李棠阶的影响下,和兆元以理学、儒家、道家和医学理论为指导,规范拳架,在陈式太极拳的基础上,创编了一套体用一致、技理相合的代理架,即和式太极拳,因地域亦被称为赵堡太极拳。
和式太极拳的特点:
和式太极拳以柔顺圆活、自然本真为准则,演练时不坐腕、折腕、塌腰、翻臀,无缠绕动作。走架时强调身体中正,脊椎正直,动作不贪不欠,轻灵圆活,要求身似活蛇,腰如反弓,动作紧凑顺遂。手足起、行、止规矩端正,身体守中,步活圈圆,上下相随,手足相合,一进必至,进步必跟,退步必随,动作朴实无华,简洁流畅。
太极拳心得体会篇二
太极拳是一种兼具健身与冥想的传统中国武术,被誉为“天人合一的体育运动”。太极拳十三式是太极拳入门必学的动作,通过轻柔缓慢、虚实相生、呼吸顺畅的动作来达到身心健康的效果。在我学习太极拳十三式的过程中,我深深体会到了太极拳的独特魅力。
第一段:太极拳十三式是如何引起我兴趣的
一次偶然的机会,我偶然看到了一位年过六旬的老人在公园里练太极,他的动作轻柔、流畅,好像漂浮在空气中一般,让我十分钦佩。这位老人告诉我他练太极拳已有数十年,身体倍感舒适,还说太极拳可以锻炼身体、修炼心境、延年益寿,这让我产生了学习太极拳的想法。
第二段:在学习太极拳十三式时,我经历的挑战
起初,我学习太极拳时还是有些困难的。太极拳不仅要求技巧和动作的流畅,还要考虑呼吸和身体的状态。因此,我需要花费大量的时间来磨练自己,使动作更加正确、更加流畅。总之,学习太极拳并非易事,但我自始至终保持着对太极拳的热爱和坚定的信念。
第三段:通过太极拳十三式我得到了什么
在学习太极拳十三式的过程中,我收获了很多。首先,我的身体变得更加灵活,舒适。随着我学习的不断深入,我的太极拳动作也越来越流畅。重要的是,我的内心变得越来越平静、稳定和积极。这些体验让我深信不神:太极拳不仅仅是一种运动,更是一种生活的真正体验。
第四段:学习太极拳十三式的启示
太极拳的核心思想是阴阳平衡,以柔克刚,以静制动。这些概念带给我了许多启示。在某些领域,如人际关系、工作环境、学习压力等方面,我学会了平衡和保持良好的心态。我学会了与人相处,不管对方怎样看待你,我永远对人持有平和的态度。这让我在生活中更加心安理得,更加自信。
第五段:结论
最后,我想总结一下我从太极拳十三式中学到的一些心得体会。太极拳不仅是一种运动方式,而且是一种不断探究和实践的心灵修养。通过学习太极拳,我学会了让自己身心更加平衡,得到了身心健康、放松的感觉。在课练习中,我体验到了太极拳十三式的独特魅力,也更深入地了解了自己精神世界的本质,并体会到了什么才是真正的健康和幸福。在今后的生活中,我将会一直保持这种状态,并在成长的道路上继续探求更多的乐趣和智慧。
太极拳心得体会篇三
太极拳是一门悠久的体育项目,是我们中国的传统文化的一份绚丽的瑰宝,从小看电视,我就对太极拳非常的感兴趣,但无奈一直找不到学习的门路,上了大学后,我才开始正式接触太极拳。
一、起势
二、左右野马分鬃
三、白鹤亮翅
四、左右搂膝拗步
五、手挥琵琶
六、左右倒卷肱
七、左揽雀尾
八、右揽雀尾
九、单鞭
十、云手十
一、单鞭十
二、高探马十
三、右蹬脚十
四、双峰贯耳十
五、转身左蹬脚十
六、左下势独立十
七、右下势独立十
八、左右穿梭 十
九、海底针二
十、闪通臂二十
一、转身扳拦捶 二十
二、如封似闭 二十
三、十字手二十
四、收势 太极拳动作刚柔相济,既可技击防身,又能增强体质、防治疾病。具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。我们在学校早晨早起打太极,锻炼身体,起到增强体质的作用,多我们的身体大有益处。
使之刚柔相济,方能进入具有高度艺术的境界。
太极拳要练出劲来,仅凭一般勇气蛮练,不去体味它的涵义,钻研它的架势,这是办不到的。必须要练得处处符合原则和要求。就要在平日练习时必须注意到下面四个要点。
一、眼神平视,要贯注而活泼,当每式的变化,视线要随身法而转移,切忌目光呆板或野顾。
二、腰是一身的主宰,练拳时要顶腰
三、四肢要圆润、灵活、稳实、切忌强直
四、意境
1、心要静而精神要振作,忌低眉垂目,委靡不振,缺少生气。但也要忌怒目攒睛,挺胸露齿。周身要节节贯通,勿使有丝毫间断。
2、重视前辈积累的经验,遵照典型的架势来认真锻炼。但要练得自然松静,使举动周身轻灵。必须“依规矩熟规矩,化规矩,不离规矩”。本此坚毅精神,才能练得得机得势。
我们在打太极拳的时候,老师反复强调了好几个要点,首先打太极时一定要双腿微曲,并且从起式开始一直到结尾视平线就应当是这一个高度,腿就不应该直了;其次打太极时注重圆润,抱球或者出击时都应当打出一个园来,是的动作看起来更加优美而不僵硬;再次动作打出来要有力道,不能只有柔,看起来就有些花拳绣腿的感觉了,那就不是太极拳的本质所在啦,只有达到刚柔相济,菜式太极拳的最高境界。
我们同学在练习时,要根据自己的体质,保持自然呼吸,使呼吸保持从容不迫,舒适自然,顺序渐进,吸起呼落,呼气时小腹自然放松隆起。打拳时全身肌肉要放松,要含胸拔背,不能挺胸,要沉肩坠肘,骨骼肌放松,正脊松腰,提肛虚步,虚实分清、重心稳地,气沉丹田。打太极拳以柔克刚,用意不用力。总之太极拳博大精深,学无止境,我们刚学不久,只能望其项背,只有尽量将理论知识与实际打拳结合起来,一面琢磨,一面学习。
虽然只是短短一学期的太极拳的学习及练习,虽然每天早起打太极很苦很累,但是我还是很喜欢太极拳,多加练习对我们的身体大有益处,尤其是我们大学生,更应该多练习一下太极拳来修身养性,提高一下自己的内在涵养,改变一下自己的品性。
太极拳是中华民族不可多得的精神和文化财产,我们要积极努力学习太极拳,继承发展、发扬光大太极拳这以优秀的传统文化,大力普及太极拳,弘扬武术瑰宝,强身健体,以提高全民族的身体素质。
学校:天津理工大学
姓名:
太极拳心得体会篇四
太极拳又称太极拳术,是一种兼有健身、强身、防身、养心、修德等功能的传统中华武术。太极拳以慢、柔、圆、连、缓的动作为主要表现方式,对人体的各项器官、系统都有较为全面的锻炼作用。太极拳除了具有健身功能之外,还有调节身心平衡、防治疾病、延缓衰老等多重益处,备受人们的喜爱。学习太极拳可以使我们拥有一个健康、平衡、和谐的身心。
在我追寻健康的道路上,我选择了学习太极拳并投入了其中。我深刻地体会到,太极拳的秘诀在于全身心地感受它的力量和美妙,以及耐心地反复练习基本动作。在刚开始练习时,我会觉得每个动作都几乎无法完成,每个姿势都是极其艰难的,需要大量的时间和努力才能逐渐掌握。但是,随着时间的推移,我深刻感受到太极拳对于身体和精神的影响。
太极拳使我的身体更加柔软灵活,更加协调有序。以前我在做运动时,总是有些生疏和笨拙,现在则感觉自己的身体变得非常灵活。太极拳还帮助我调整了自己的心态,让我更能够从容应对生活中的压力和困难,更加平和地面对生活中的各种挑战。太极拳让我找到了自己内心的平静和舒适感。
第四段:深入学习太极拳的精华
为了更好地将太极拳的精髓完全掌握,我加入了一个太极拳团队,并深入学习了太极拳的理论和内涵。通过专业的教练的指导,我学习了太极拳的更深层次的含义,如“以柔克刚”、“动静相生”、“意守中正”等。这些理念不仅对我的太极拳练习有了更好的指导,还对我的思维方式和生活中的态度产生了影响。学习太极拳让我更好地理解了“道”和“太极”的内涵,也更加珍视了身心平衡的重要性。
第五段:结语
太极拳不仅是一种健身方式,而且是一种哲学,是一种在身心健康、灵魂成长上的经验。太极拳的修炼需要耐心和恒心,也需要无穷的兴趣和热情。对于那些热爱太极拳的人,它会给予更多的回报。总之,学习太极拳是一段非常值得追寻的旅程,无论你身在何处,肯定能够受到经典的心灵启迪和身体修养的效益。
太极拳心得体会篇五
学习太极拳的心得体会 太极,以前一听这个名字就会想到公园里的老头老太太的形象,觉得跟我们这个年龄段好象相差甚远。但是,这次接触下来感觉受益匪浅。
太极拳是一项非常养生的运动。它,随动由静。因而既不求速,也不可因静而一味求慢,总要绵绵不断,往来无间,神到意到,贯穿如一,乃是太极之妙也。太极拳具有高度艺术性和科学内容:精奥细致、理论深切。
首先,感到了全身心的放松。我们每天坐在教室上课,整天保持一种姿势,肌肉神经骨骼都僵硬了,放松是一种最好的治疗。在学了一套太极拳后,每天晚上总会打一遍来放松全身心,促进睡眠。
其次,在学完太极后,感觉自身的平衡能力加强了。以前,总觉得自己小脑发育不全,平衡能力不好,太极的动作是百年来先人不断摸索总结出来的,其平衡调节都以是非常精确的,所以在练习时做准动作有利于锻炼平衡感。再次,练习太极也帮我锻炼了我的专注力。学习太极,先学形,也就是动作,在学动作的时候,无暇想其他的;一旦学会动作,就要注意自己的呼吸、以及意念。这样就会让自己集中精力。
最后,学习太极能帮我强身健体,终身受益。现在瑜珈大热,其实,瑜珈和太极是异曲同工,殊途同归的。二者都是调身、调心、调意、调气相结合的。最主要的就是要有恒心和毅力,我个人觉得学习瑜珈比学习太极还要麻烦,并且不是每个场所都适合练,这方面太极就占优势了。
小的时候,每次清晨跟奶奶去公园散步,总是会看到很多中老年人在打太极拳。而且也经常听到大人们在谈论太极拳的好处。从小开始,我就很希望能学一学太极拳,但由于没有老师指导,所以一直没能学会。
来到大学,学校给我们提供了很多练太极的机会。自从进入大学以来,我已经连续学了三个学期的太极拳了。第一次练太极拳是在年级集体组织的晨炼那会,一个师姐教我们的。当时觉得太极拳很柔,的确很适合女生练,特别是我这种没什么力气的女生。大二上学期,我很幸运地选上了太极拳课,更细致的学习了二十四势简化太极拳。老师告诉我们,“太极拳运动的精华在于借力打力。”,“打太极的时候,要全神贯注,不能有杂念,这样运动的效果才好。”,“太极拳很讲究重心的调整,打的时候要注意把重心要保持在一条直线上。”。太极拳虽然慢,但要求动作要连绵不断,很讲究内在的东西。太极拳虽然很柔,看起来虽然运动量不大,但认真打完一套太极拳,还是会流很多汗的。
这学期,我跟老师学习了陈氏太极拳三十八势,还听了老师的中医养生理论课,对太极拳有了更深的理解。太极,不仅是强身健体的体育运动,还是一套很好的防身之术。在上课的过程中,老师给我们讲了很多他个人练太极的体会,如怎样运用太极拳保护自己,制服小偷。怎样用太极来调整重心,保持身体平衡等,我觉得蛮有道理的。
我觉得太极与中医养生是紧密相连的,而且只有坚持练习,才会有效果。“三天打渔,两天晒网”,是无法体会到太极的精髓的。在理论课上,老师让我们做了一个实验,就是双手放在丹田前面,掌心相对,感觉两手之间的气场。同学都说我的气场比她们的强。而且经过体质测试,我是属于平和质,身体状况还不错。看来,练太极还是很有效果的。
一、太极拳运动的精华
太极拳的精华在于借力打力。太极拳理人体为一太极,包括阴、阳两方面,“动之则分”,“静之则合”,刚柔、内外、虚实、静动、松紧、圆方都是阴阳的具体表现,太极拳的目的就是要将这些矛盾给予统一,达到阴阳相济合一,使自身成为的太极体。而所谓的借力打力,指的就是“对方之力打来,而我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方,也就是意在阻止对方改变我太极体状态或对我太极体进行的企图。”这一点在武术中有很广阔的应用。
二、太极拳的动作要点
太极拳运动的关键部位在于丹田。无论是哪一个动作,都离不开丹田的运动。只有通过丹田运动才能带动全身运动,并不断调节重心的稳定。另外,在发力的时候,如果能通过腰部运动来发力,效果会更好。
太极拳里面有很多的相对运动,如果有一只手在上,必有一只手在下,而且掌心相对,比如云手等动作。这些相对运动的动作,正好体现了太极拳阴阳结合的思想。
另外,练太极拳应该配合练习一下站桩。通过站桩锻炼,首先是可以训练心境,让心态平和,还可以提高对环境的敏感性,增强抵抗力。其次是可以增强肢体特别是下肢的力量,逐渐消除浮力,使沉力重生,周身气血顺畅,内外一体。经常站桩的人会有感觉,就是越站觉得身体越轻,身体实了,感觉轻了,这是站桩的一个特点。
总体上说,太极拳动作缓慢、走圆划弧、连绵不断、而且需要保持重心在一条直线上。而太极拳运动规律只有一个:以丹田为核心,全身关节“节节贯穿”,“一气贯通”。
三、太极拳的功效 太极拳是我国目前流传最广的健身运动,它集中了古代健身运动的精华,与中医养生紧密相连,有调理脏腑、疏通经络、调理脏腑、补益气血的作用。
发展。对于中老年人及慢性病病人来说,能推迟身体各组织器官结构和功能上的退行性变化,能有效地起到健身、疗疾、延缓衰老的作用。
太极拳不仅可以用于强身健体,还能用于其他很多方面。练习太极拳可以使身体比以前更灵活。碰到什么事情,反应更加灵敏。例如学会了用丹田运动来调节自己的重心,那么就不怕因汽车突然加速或减速而摔倒了;学会了借力打力,就能避实击虚,得机得势,从而避免受到他人的攻击?? 另外,坚持练习太极还能增加人体的气场,而且对练习者的脑机能也会产生良好的影响。太极拳训练,可以在意识的导引下,提高外周血液微循环与气体交换机能,保证内呼吸和物质能量代谢以及神经肌肉活动时氧和营养物质供应,提高脑组织代谢能力。在意念的作用下促进血液循环。意到气到以气推力,使中枢神经器官和身体各器官系统得到充足的营养和氧气并及时运走其代谢产物,从而增加脑血流量,改善植物神经系统的兴奋性,增强大脑对内外环境刺激的调节能力,使人体能够主动地与环境保持平衡和协调,改善大脑供血能力。
练习太极拳的时候,要保持心静,全神关注地做好每一个动作。因为只有心静下来,才能使手脚的运动协调一致,才能体会到太极的真谛。所以,在打太极拳的时候,要把所有的心事都抛开,把精神都集中在太极拳的一招一式上,尽力把每个动作做好。太极拳,不仅养身而且养心。
太极拳学习心得 其实,在以前的体育选修课时我就想选择太极拳,但总因为报名的人太多而没有机会选择。还好系选修课里有开设太极拳这门课,所以我就和舍友一起选修了这门课。说实话,我觉得这是我在大学两年多的系选修课里选的最满意的一堂课。因为这是一堂既锻炼身体又领会中国传统文化的课程,其中老师补充的关于中国传统中医的知识也使我受益匪浅,使我在今后的生活中更好的注重自己的养生。
作为一个中国人,我从小就对太极拳有种特殊的感情,小时候也会经常在电视上看看太极拳的教学视频,但那时候的我总觉得太极拳是老年人所喜爱的运动,而且也总觉得只有老年人舞起来才觉得有感觉。可是这次的选修课让我对太极拳有了新的看法,其实现在的年轻人也很喜欢太极拳,而且年轻人舞起来也别有一番滋味。现在,无论是哪所大学,似乎体育课里都有一门太极拳的选修课,或者是一群的太极拳爱好者组织起太极拳协会。就拿我们学校来说,我就觉得我们学校挺重视太极拳,这几年的运动会上,总有一段太极拳的表演,其实,那么多人一起表演太极拳的时候真的让我觉得很有美感,而且也很想自己也能够耍一套太极拳。
在这学期一开始,老师就给我们讲了好多练习太极拳的好处,还告诉我们真正的运动并非出大力流大汗的,而是像太极拳这般。所以,对我来说太极拳就是我的首选,因为我的身体从小也并不是很好,而我又是一个不怎么爱运动的人。下面我将说说本学期我的太极拳学习心得。
首先,要想练好太极拳,要先学会做人。所以练习太极拳讲究的是一身正气,一团和气。而古话“ 心正则拳正,心邪则拳邪”,“ 拳以德立,无德无拳”都充分的说明了一个习武之人的品行的重要性。就像武侠小说里一个派系的当门人一样,他可以不是武功最厉害的,但一定是要品德高尚的,而只有一个品德高尚的人带领的门派才能真的的发扬光大,如果一个武功高强而完全没有品德的人,他最终也只会成功武林带来极大麻烦和伤害。其次,我觉得,太极拳是一种神秘而又普通的运动,说它神秘我想就是因为它内在存在的对于我们身心的很大好处,而每个人练又有每个人的特色,我想这也就是为什么现在存在着那么多不同的太极拳流派吧。说它普通呢,是因为它并非什么奇特的东西,任何人,只要你有心就能很好的学习它,其次,虽然现在的社会上流传着许多不同的太极拳流派,但它们也都有一个共通点就是非常注重太极拳的“神”和“意”,而这也就是所谓的人境合一了。这学期的太极拳学习,我掌握的其实并不是很好,因为其中的好多招式我都没有好好的理解,似乎自己上课时总像依葫芦画瓢似的,说白了也就是摆个招式在那,而且做的也并不怎么标准,只是把一个大概的形状摆在那里。上课的时候跟着老师练习还能勉强连下了,如果自己一个人练就会忘记很多招式。所以,虽然上了挺多节课,但自己总做不出太极拳所需要的那种感觉,我想这就是所谓的没有好好的体会它的“意”和“神”吧,还没有好好的做到所谓的人境合一。
再次,我觉得练习太极拳还要注重心境,因为只有心静下来才能真正的体会到它的“意”和“神”。在刚开始练习太极拳的时候,我和同学也只是好奇,在做一些动作的时候甚至会觉得好笑,所以期间也常常打闹玩耍。但经过了几节课,慢慢开始不觉得怎么新奇后就开始真正的想要学习,虽然有时候一开始常常会静不下心,进不了状态,但是慢慢的随着老师给的建议说要保持放松的状态,手臂和身体都要放松,所以这样练习了几次之后就觉得保持心静也并不是真的做不 到。特别是在准备开始做的时候,心里就会什么都不想。我想,当你在练习时,感觉外在的一切都变得虚无,而一切的一切都只剩下自己,头脑里能够想象得到动作的画面,那么,人境合一的感觉也便有了几分。除了要体会太极拳的“神”和“意”,太极拳还给人的感觉是刚柔并济。当太极拳练习到了适当的阶段,就会练出劲来。所以太极拳讲究一个时间的积累,这就是为什么我们练的只有柔而没有劲的感觉,而老师练的给人的感觉就是静中带动。劲练出以后就能给人带来一种灵动中带劲的感觉,轻灵劲是既有轻灵感觉而又能灵活运转的意思,从而才能刚柔相济,再能变化出朋、捋、挤、按诸劲而灵活应用之,始可达到融会贯通,得心应手的目的,方能进入具有高度艺术的境界。太极拳要练出劲来,仅凭一般勇气蛮练,不去体味它的涵义,钻研它的架势,这是办不到的。必须要练得处处符合原则和要求。
其实真正接触太极拳的时间并不多,也不知它是否真的可以做到强身健体的功效,但是有一点我感受很深。我是个手脚特别冰冷的女生,尤其是到了秋冬季节,但我觉得在练习太极拳的时候手并不是很冰冷,就算是在做一些很慢的动作时也能感受的到。所以,我觉得练习太极拳对我们的身体应该是有好处的,至少对我来说它的却有一些功效的。因此,我会好好的练习下去,也期待它了作用。
太极拳是一种既神秘有普通的功夫。说它神秘是因为两点。一点是每个人练得都不一样,即使是同一个师傅教出来的;另一点是所有太极拳的人当中真正的学会太极拳的可谓是凤毛麟角。而造成这一切的原因,我认为是由于太极拳是一种极重“神”和“意”的功夫。虽然形意拳,心意拳等功夫也重“拳”,但太极拳适合宇宙本院相通的一种功夫,其“神”和“意”是其它功夫所不能及的。每个人都是独特的存在,不可能出现两个一摸一样的人。这都是由于人的身体复杂和思想之复杂。所以,每个人对太极拳的理解都不相同。这样,人们亮出来的太极拳就千差万别了。
为了更深地了解太极拳,我们就只有一遍一遍的练习,一代一代地相传。虽然太极拳在传播过程中,出现了很多派别,但他们的目标是一样的,就是对生命仲极奥义的追求。人们练习太极拳的过程中也体现了这一追求。
练习太极拳要求松。松不是软,松不是僵。松就是放松,是放得开。首先,放松有利于强身健体。放松了,才能经穴舒畅,气脉贯通。而僵硬使经穴阻塞,气脉不通。
第二,放松事技击的需要。松练才能由松人柔,对抗时能柔化对方。一个人能一下子抬起一根百斤重的铁棍子,却难以一下子抬起一根百斤重的铁链子。继而由柔至刚。只有松的充分,才能紧的凶猛,对抗时才能猛击对手。一味张紧之力犹如拿手的插钉,松而后紧之力犹如纶锤击钉。何为有力,不言自明。
第三,放松能休养生息。松就是休息。老虎和狗熊打仗,中间停歇时,虎好好休息,熊却继续卖力打扫战场,结果后来虎打败了熊。世间的事情都是一理,不管是局部的还是全体的,不管是练拳还是打仗,常态都是放松,应态才有紧。太极拳是讲阴阳对立统一的,阴中有阳,阳中有阴,休息战斗,战斗休息,轮回旋转。
松要放得开,放得开才使动作协调柔顺,圆转灵活,如行云流水,似布雨播风。从放得开这个意义上说,初学者不宜强调松。
送药在有力和无力之间。松由意来统帅,做到意贯全身,松而有主和松而不懈。意也要松,不可太紧,太紧易僵。意僵则呆,其更恶于形僵。这样全身内外的放松,泛泛而去,蒸蒸而上。
关于气
气是物质存在的三种形态之一。人体之气,遍布全身,中已有气色好不好之说。人体之气通过呼吸和体外之空气吐纳循环,生生不於,息息不断。太极拳也主张练气。这个练气主要指调整呼吸。要平心静气,使呼吸更自如,更深长,更流畅。具体姿势简言之就是腹式呼吸。
关于劲
太极拳讲究劲,与人交手先接劲。劲不同于力,劲就是有意向的力。无意向的力是笨拙的力,有意向的力是聪明得力。有所谓“用意不用力”,实际上是用劲不用力。用有意向的力,不用无意向的力;用聪明得力,不用笨拙的力。
既然太极拳有这么规定,那么我们要在开始练习太极拳时,必须要严格遵守姿势要求。静心用意,呼吸自然,即练拳都要求思想集中,专心引导动作,呼吸平稳,神匀自然;中正安舒,柔和缓慢,即身体保持舒松自然,不僵不倚,动作如行云流水,轻柔匀缓;动作弧形,圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形,同时以腰坐轴,上下相随,周身组成一个整体,刚柔相济,外柔内刚,连贯协调,虚实分明。这才是打好太极拳的基本所在。
同时,我们还要注意太极拳的套路,即一招一式。太极拳以“捋,挤,按,采,肘,靠,进,退,顾,盼,定”等为基本方法。动作徐缓舒畅,要求练拳时正腰,收鄂,直背,垂肩,有飘然腾云之意境。
1.太极拳的健身和防治疾病的功能
国人民的欢迎。
(2)坚持练太极拳,能健康长寿
打太极拳虽然不跑不跳不用猛力,但对身体的锻炼作用也是很大的,因为打拳时全身的骨骼,关节,肌肉都得到自然柔和的伸缩训练,不断的改善身体各素质和各个系统功能,故能提高新陈代谢水平,有利于健康长寿。
(1)练习太极拳,可谈“七情”
对老年人来说,危害最大的是精神老化,也就是心理衰老。而经常练习太极拳,淡化七情,七情为:喜,怒,思,忧,悲,恐,惊这七种感情,时常出现在人们生活当中。许多生理上的疾患,如心脏病,高血压,肺痨,精神病,神经病等等都与这”七情”有关。经常练习太极拳的中老年人,在生活中能够控制自我感情,遇喜而不狂,遇怒而不恼,力求忍耐,尽力快活,力持镇定。尤其是处于更年期的中老年人,更要善于控制心理意识和思想感情。
(2)练习太极拳,可克服“上盛下虚”
中医认为,人年过四十,肝肾易亏,犹如根枯而草黄。浇水灌肥,应从根处着手,滋肝补肾,及时养身保健和秘诀。据医学界观察分析,“上盛下虚”者为数不少,“上盛下虚”为中医术语,指的是中老年人肝肾两亏,阴虚阳浮出现的血压升高,心悸失眠,畏寒怕冷,四肢发凉,阴疾少精,胸闷腹胀,食滞便秘等症,这与现代生活节奏加快,精神紧张,肝肾阴阴耗多有关。
经常练习太极拳的人,注意下盘训练,因只有下部沉稳,上肢才能轻灵,这样经常不懈可克服两腿发软,行动不便,膝关节发硬,腰酸背痛,浑身乏力等“上盛下虚”的症状。
在中国功夫里,太极拳是一种老少皆宜的运动,太极运用里五运六气,经络论和阴阳五行的原理,打拳时要求体现动静兼修,形体动而头脑静,动中有静,是大脑皮层得到抑制性的保护。要做到以意领气,意气相随。根据十二经奇经入脉之走向,随动作的阴阳虚实,起落翻转,左右运行,上下贯通,升降开合,阴升阳降,阴收阳发,开源疏导,以以动引气,以气推动肢体,意到而气力相随之。要求呼吸与动作紧密结合,即以气支配动作,又快而慢,深,细,匀,长,逐渐使肺活量加大,代谢旺盛起来,从而起到整体防病强身之实效,扶正祛邪之目的,只要长期坚持练习一定能起到强身健脑,祛病防病,修身养心的功效。
太极拳是中华民族不可多得的精神和文化遗产,我们要响应政府全面健身的号召,继承发展,发扬光大太极拳这一优秀的传统文化,大力普及太极拳,弘扬武术瑰宝,强身健体,以提高全民族的身体素质,希望跟多的朋友加入到太极拳的队伍中来。
本学期的选修课我选择了太极拳运动与中国传统哲学,之所以选择本门课程除了学分要求,还有我对太极蕴含的天人合一的理念的兴趣。想去感受一下自远古以来道家通过对人体生命活动,及其与大自然关系的长期观察体、悟建立起了天人整体观。以自已的独特方式研究整个世界的普遍本质,发现了世界万物普遍联系演变发展的深刻规律,并把其中核心的部分阴阳的对立统一消长和谐用图的形式表达出来,成功地将这一哲学思想浓缩于太极图中。
我们日常所看到的太极图是画在平面上的,就我们所赖以立身的地球被展开在图上一样,拳以太极命名就决定了这个拳从立意上是浑圆的矛盾集合体,无处不矛盾又处处协调、无处不对立又处处统一。与我们平时学到的各种学问一样,太极拳也有其自身深刻而朴素的哲学底蕴,这也是其独到的一面。理解了这其中的奥秘也可以在一定程度上有助于我们认识理解各种问题,从哲学中吸取精髓,这几乎是所有能够像太极拳一样流传于世的武术等的共同点。
当我在课堂上逐渐熟悉太极拳之后,虽然只是懵懵懂懂但还是能感觉到一种流畅的感觉。这或许是经过许多代的人民群众的实践检验出来的,它在长期流传的过程中必然形成了很多特点:(1)不受场地,时间限制,备受人们青睐。太极拳姿势优美,动作柔和,男女老幼皆以,不受时间季节的限制,单人练习也可,集体练更好。即能锻炼身体,又能防治疾病。不仅我国人民爱练,而且受到世界各国人民的欢迎。(2)坚持练太极拳,能健康长寿。打太极拳虽然不跑不跳不用猛力,但对身体的锻炼作用也是很大的,因为打拳时全身的骨骼,关节,肌肉都得到自然柔和的伸缩训练,不断的改善身体各素质和各个系统功能,故能提高新陈代谢水平,有利于健康长寿。(3)太极拳对人体各器官系统的六大生理作用:1.锻炼神经系统,提高器官功能;2.有利于心脏,血管和淋巴系统的健康; 3.增强呼吸机能,扩大肺活量;4.促进消化功能和体内物质代谢;5.加强肌肉,骨骼和关节的活动;6.畅通经络。
这一个学期的体育课收获很多,最大的收获是心态上的收获,首先在太极中体味到一种平静,这种平静让我意识到学习太极拳学会的不只是一套拳法,也懂了很多道理。以柔克刚、顺其自然未尝不是一种好的选择;积土成山、积水成渊,付出努力才能有收获。相信是在其他的活动中难以得到的,希望这份收获可以常常在生活中警醒我。
..单纯的课本内容,并不能满足学生的需要,通过补充,达到内容的完善
教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
太极拳心得体会篇六
第一段:太极拳的介绍与意义(200字)
太极拳是一种源远流长、拥有久远历史的中国传统武术。作为中国的非物质文化遗产,太极拳以其独特的招式和内外结合的特点吸引了全球范围内的拳友们。太极拳除了具备防身和攻击技能之外,更强调身心平衡和内外调和。通过练习太极拳,人们能够增强身体的柔韧性和平衡感,同时也能够提高集中精力和放松身心的能力。这项古老的武术不仅仅是一门身体锻炼的方法,更是一种哲学的体验,它蕴含了对人生、人与自然以及人与人之间关系的思考。
第二段:我与太极拳的邂逅(250字)
在偶然的机会下,我对太极拳产生了浓厚的兴趣。我听说练习太极拳不仅能够锻炼身体,还能够调节情绪和增强意志力,于是我决定试一试。第一次练习太极拳时我感到有些吃力,但同时也感受到了一种奇妙的平和与放松的感觉。慢慢地,在指导师傅的耐心教导下,我开始理解和掌握太极拳的基本动作。在练习太极拳的过程中,我学会了转化体力为内力的方法,学会了如何调节心态和保持专注。太极拳的训练不仅需要强韧的肌肉和柔软的关节,还需要持久的耐心和坚定的意志。
第三段:太极拳对我的影响(250字)
练习太极拳不仅仅是一种身体的锻炼,更是一种心灵的修养。太极拳的动作要求舒缓平和,通过慢慢地、无意识地练习动作,我逐渐掌握了内外调和的技巧。在这个过程中,我学会了放慢、放松自己的内心。练习太极拳能够帮助我平复内心的焦虑和压力,提高专注力和自觉性。太极拳的实践教会了我如何在生活中保持平衡和冷静,如何以柔克刚的哲学态度应对生活中的困境和挑战。
第四段:太极拳的非遗保护和传承(250字)
作为中国非遗项目之一,太极拳的保护和传承都具有重要的意义。随着现代生活方式的发展,太极拳作为一项传统的武术,正逐渐被人们所忽视。然而,太极拳作为涵盖了哲学思考和身心锻炼的综合性活动,是值得传承和弘扬的。保护太极拳非遗的一种方式是通过加强教育,让更多的人了解和体验太极拳的内涵。另一种方式是鼓励太极拳传承人进行教学和宣传,以便更好地传递太极拳的真正精髓。
第五段:我的未来与太极拳(250字)
练习太极拳的过程中,我逐渐发现自己对这项武术有着浓厚的兴趣。我决定将太极拳作为我未来的一部分,持续练习与深化。我希望通过不断努力和实践,不仅能够在技巧上得到提高,更重要的是能够理解太极拳背后的哲学思想。作为一名太极拳爱好者,我也希望能够参与到太极拳的非遗保护和传承中,为后人留下这一宝贵的传统文化。通过练习太极拳,我相信我能够得到身体和心灵上的平衡,成为一个更加健康、自信和坚定的人。
太极拳心得体会篇七
太极拳是一种饱含东方包容理念的运动形式,其习练者针对意、气、形、神的锻炼,非常符合人体生理和心理的要求,对人类个体身心健康以及人类群体的`和谐共处,有着极为重要的促进作用。下面有小编为大家分享2022年太极心法,望对大家有所帮助。
一.太极拳系内家拳,力出于骨、劲蓄于筋,不求皮坚肉厚,而求气沉骨坚,故无张筋错骨之苦无跳跃奋力之劳,顺其自然,求先天之本能,为返本归原之功夫。
二.练太极拳有三到:神到、意到、形到。如身法正确,则进步甚速,每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。
三.如身法不合,神意不到,如火煮空铛,到老无成。有十年太极拳不如三年外家拳讥。故第一须勤,第二须悟。功夫如何,视智慧如何。但勤能补拙,须自勉之。
四.练拳时呼吸不要勉强行深呼吸。功夫纯熟,自然呼吸调匀,否则有害无利。
五.太极十三势本为导引功夫,导引者导引气血也,故功夫纯熟气血调匀,百病消除。千万不可自作聪明。如舌顶上腭,气沉丹田等类,功夫到后自然气沉丹田而行百脉,此乃自然之理,不可以人力强求。
六.松肩垂肘,乃言力不可聚于肩背。要将力移至臂部肘前一节(注:即为曲池发劲),此乃意会而不是能言传者。学者要细心体味之,不可拘泥而行之,不得滞重力沉难于轻灵。
七.提顶吊裆,提顶要天柱(背脊)直也。吊裆,裆气由尾閭向上提(注:尾闾后翻)也。收劲时胸要稍稍含虚,发劲时要天柱中直,切不可含胸驼背,以致肺部受伤。
八.练拳一次至少三趟。第一趟开展筋脉,第二趟校正姿势,第三趟再加意形。纯熟之后,一出手便有意形(注:即为拳意上手),则进步更速。倘每次一趟,日练十余趟也无用处。如年老活动血脉者,不在此例。
九.知觉懂劲要多推手,自得粘(沾)连黏随之妙。如无对手,勤练架子,及时时两臂模劲,假想敌人进攻,我以何法制之,日久亦能懂劲。惟进步较慢。
十.推手时要细心揣摩,不可将对方推出以为笑乐,务要使我之重心对方不能捉摸。对方重心时时在我手中。
十一.太极拳行立坐卧,皆可行功。其法以心行气,而求知觉(注:时时揣摩)。譬如无意之间,取一茶杯,用力持之如何感觉,行路之时,举步轻重。立定之时,屈腿而立,直腿而立;一足着力,双足着力均可体验之。
十二.初步练拳时觉浑身酸痛,此乃换力,不可驚恐,亦不要灰心。半月之后即觉腰腿轻快。神满气足。
十三.架子练熟,推手入门乃讲功劲。太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲。领略各种劲,在知觉运动中求之。一人求之较难,二人求之较易。因人是活物,发劲之外尚有灵感作用,务在人身上求之。如无对象,在空气中求之(注:以空气为水)。如打沙包,转钢球俱无用也。
十四.兹将灵感劲分析如下:
太极拳云,其根于脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,此发劲之原理。再有禁忌,如膝不可过足尖,伸手不得过鼻尖。上举不得过眉,下压不得过心窝,此古遗训。如违此禁忌,力卸矣。变化之妙,主宰于腰,如以右手斜左推人,已过鼻尖,力已斜矣。但左胸往後稍含,腰部稍稍向左转,力又足矣。此变化在腰,主宰于腰也。形于手指者。浑身轻灵,刚坚之劲在于手指,则如纯钢松软之条。上有铁链向前一弹,所当披靡,无法禦之。学者细心推敲,不久可得内家真劲。
十五.人为动物,并具灵感。譬如我以拳击一人,彼人当以手推开,或身子闪开,决不能静力待打,抵抗人之本能也。静物则不然,如悬一沙包,垂悬不动。拳击之後,当前後鼓荡,然其鼓荡之路线,乃一定之路线。向左击之,向右荡回。此乃物之反应也。人则不然,一拳击去,对方能抗能空。变化无定,此人之反应也。拳术家有三字,稳、准、狠。等闲,我不发劲,发则所当披靡。然何以求稳、准、狠。
先须求灵感。如何求灵感。读者应在前篇王宗岳先生之行功论内求之。即彼不动,己不动;彼微动,己先动,须在似动非动之时,意未起形未动之间,争此先者,所当披靡矣。
十六.或云练太极拳后,不可举重物,不可用蛮力,此则未必尽然。未学太极拳,一身笨力,全体紧张,既学太极拳,全体松软。筋畅气通。务必练去全身紧张仍须保持原来之笨力。因松软之后,笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰臂(膂)力。其力在肩臂之间也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是(为)本钱,松软是用法,用得其法,小本钱可以做大事业。不得其法,本钱虽大,事业无成也。故得太极拳真理之后,举重摔角,拍球赛跑,随意可也。不必禁忌。但以编者愚见,各种运动。不如多打几趟拳。
十七.道经云,一阴一阳谓之道。太极即阴阳也。在此原子时代,何物非阴阳。故行功论有云,偏沉则随,双重则滞。偏沉双重,阴阳不匀也。故读者于举手抬足,务须注意,一阴、一阳、一虚、一实。老子曰:吾善藏其余,祈揣摸之。
十八.太极文武解。文武二字。乃神形之意也。
十九.以上写出各条均经验也,理论也。真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得心应手之妙。练功时最好少求理论,多做功夫。功夫昔人好,理论今人好。实在理论一多,功夫不专,进步反少矣。(寒暑无阻,风雨不问)(技不敌功)故能学成绝技者,第一绝顶聪明人,第二绝顶愚笨人,须具愚公移山之恒心毅力,无有不成者。倘一暴十寒,终身不成。
二十.孟子曰:尽其性者,知其性也。知其性,则知天矣。火之炎上,性也。水之润下,性也。此物之性也。春茂秋杀,天之性也,恶劳好逸,惧死贪生,此人之性也。然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚,秋冬不凋。人知礼仪,见义勇为此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短,故力聚于肩膂。既练之後,百脉畅通,筋长力舒,由肩而膂,由膂而腕。由腕而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发,当知言之不谬也。
太极阴阳玄理明,万变千化不离宗。不偏不倚守中和,悟透松紧功始成。
松紧本是一根绳,松紧紧松刚柔用。骨撑筋伸肉要松,松撑圆沈臂如弓。
头领足蹬中间空,坠肘松肩两手挣。吸胯开裆膝自挺,虚腋坐胯必起胸。
呼吸以喉入心腹,直落丹田涌泉通。捧劲不离贯始终,周身似簧遇力应。
意不紧来又不松,不即不离不离中。道法自然自然法,勿求勿追悟中行。
心松形松神亦松,似松非松松松松。臂撑膝撑意亦撑,不撑自撑撑撑撑。
太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人。我郡南关杨君爱而往学焉。专心致志十有余年,备极精巧。旋里后,市诸同好,母舅武禹襄见而好之,常与比较,彼不肯轻以授人,仅得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者,精於是技。逾年,母舅因公赴豫省,过而访焉。研究月余,而精妙始得,神乎技矣。予自咸丰癸丑时年二十余,始从母舅学习此技。口授指示,不遗余力,奈予质最鲁,廿余年来仅得皮毛,窃意其中更有精巧,兹仅以所得笔之於后,名曰五字诀,以识不忘所学云。
心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。起初举动,未能由己,要息心体认,随人所动,随屈就伸,不丢不顶,勿自伸缩。彼有力,我亦有力;我力在先。彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留意,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。从此做去,一年半载,便能施於身,此全是用意不是用劲,久之,则人为我制,我不为人制矣。
身滞则进退不能自如,故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛,我之意已入彼骨内。两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去;右重则右虚,而左已去。气如车轮,周身俱要相随。有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之。先以心使身,从人不从己,后身能从心。由己仍是从人。由己则滞,从人则活,能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错;权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合,功弥久而技弥精矣。
气势散漫,便无含蓄,身易散乱。务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间。吸为合、为蓄;呼为开、为发。盖吸、则自然提得起,亦拏得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气也。
太极拳,道者之用。运元气于周身之内,进而行真元于天地之间;从无为而有为,有为而无为,进而有为而无,无为而有;炼精化气(炼血化气),炼气化神,炼神还虚,炼虚合道;从而臻至泯视生死寿夭,成败得失,是非毁誉,超脱一切欲好,视天地万物与己为一体,不知有我非我逍遥自在之至人境界。
夫无极者,混沌未分,阴阳混元一气。两仪者,阴阳两成,清浊分定。太极者,无极而生,阴阳之母。此是时,阴阳似成非成,将分未分;旋流互变,动静交缠。太极拳,拳如其名。起势于无极,无阴无阳。进而身行意动,阴阳交缠。行拳时,动之则分,静之则合;阴不离阳,阳不离阴;神意鼓荡,体态圆活。拳势连绵不断,阴阳交缠不止。及至终势,收于无极,泯于混沌。
太极拳起于陈姓,传至后世渐分陈、杨、吴、武、孙五氏太极拳,至于其它名号太极者不知凡几。太极拳五大分支,陈缠、杨圆、吴柔、武正、孙开合;各有精妙,各成一家。五氏之内,高人辈出,拳势拳理著述甚详。其中,前辈王公宗岳、武公禹襄、李公经纶、杨公露蝉、陈公品三、孙公禄堂之著作真乃太极拳谱之圭臬。凡太极门中弟子,不可不精研之。
太极者,阴阳将分未分之时也;然初行太极拳,一招一式不可不分出阴阳。何谓太极拳之阴阳?无他,正反云手耳。正手为阳,反手为阴;或可称阴阳云手耳。太极拳八门五步,各式拳势皆由此出。行拳之时,正反互变,阴阳交缠;步法转换,手法折迭;久后神意相融,渐进至太极境界。故以名之,太极门阴阳宗。
太极拳各招式精妙,攻守兼备皆有其诀窍。独正反云手两式,既不可攻,亦不可守;且不见于其他内外各家各派,唯太极门独有,何也?曰:此二者,太极拳之纯阴阳也。太极拳杀场放对,攻守制敌;须阴阳互济,倚为表里;以自身之平衡破彼方之和谐,用谋使诈,无所不用其极。唯此二式可谓孤阴不生,孤阳不长,是故不能以之对敌。然此两式又为太极拳之根本。如纯以养生,精熟此两式则备矣。如以击技,须由此二者变化出,太极拳八门五步。
八门者,“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”。是以阴阳云手解之。阴阳云手,非只手足分阴阳,身躯本身亦分阴阳。身躯内敛外绷为阳,反之外敛内绷为阴。由是,左手左足之阴阳,右手右足之阴阳及躯干本身之阴阳,是为三爻,从而阴阳三变而成先天八卦。
掤者,外(手)阳内(手)阴,阳攻阴守,体驱外绷。是为离卦, 。离者,火也。机脱百变,炎火燎原。掤劲一出,动如火舌窜动,吞吐不定;两手互换,沾衣则顺势而燃,连绵不断,不尽不休。一旦得机得势,一发不可收拾,势要变成燎原大火。离者,亦为日也。掤劲亦要气势如日中天,坦坦荡荡,一身浩然正气。
捋者,外阴内阳,体驱外敛;阳守阴攻,是以守为攻之法,卦相为坎卦, 。坎者,水也。流动无形,随圆成圆,随方是方。天下至柔莫若水,然水滴石穿。坎者,亦为月也。
捋劲也要如清辉明月,皎洁无尘,静夜无声。
掤捋二者,是为八门中基本两门正劲,势如水火,相生相克;亦如炎阳明月,缺一不可。
挤者,双阳外封,体驱外绷,是以三阳齐出,饱满圆撑,为乾卦, 。乾者为天,似空非空,有隙则充;天意一发,无所遁踪,是以挤劲一出,势要应者肘之上,让彼挡无可挡,避无可避。天行健,君子当自强不息。此劲之用,在于外劲无可借亦或身退无可退之时,以己力发出解困或者圆撑求变。务必内外一体,借无可借。
按者,双阴外闭,体驱内绷,是以三阴并来,气机沉雄,为坤卦, 。坤者为地,深沉雄厚,托载万物。是以按劲,力道向下,厚重沉雄;后劲绵绵,又有托载之意。地势坤,君子以厚德载物。此劲之用,关键在厚、载二字耳。
挤按两劲,为八门中另外两门正劲,仿如乾坤,一上一下,周身整劲。
掤、捋、挤、按四正手,合为先天乾坤坎离四卦。非正无以交兵,非奇无以制胜。用正为根基,用奇为变着。
采者,一阴一阳,上下两分,体驱内敛,四隅劲之一。为兑卦, 。兑者,泽也,水草交厝,土上而水下,视坚而实陷,是以采劲为一陷劲,运劲用谋出奇,着者立仆。
挒者,双阳弹抖,中驱内绷,四隅之一。为巽卦, 。巽者,风也,是以挒劲如狂风迅疾;扫落叶,一扫空。
肘者,阴阳凝收,中驱外敛,四隅之一。为艮卦, 。艮者,山也。发劲时,劲整如山,劲力亦如山;即使山在眼前,若着此劲亦要崩去半边。
靠者,双阴以内,仅以体驱放阳劲击人。为震卦, 。震者,雷也。隐忍不发,一发必要如惊雷一声,震动天地。
采、挒、肘、靠四门隅劲,是为奇兵。兵法云,所谓善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,营而离之,并而击之是以沙场制胜。
平解先天八卦,乾坤坎离,南北西东,挤、按、捋、掤;此为正四门。震巽艮兑,靠、挒、肘、采;此为隅四门。人守中定,足踏太极阴阳鱼。
立解先天八卦,乾为上为首,挤劲内力上提挤出,而又有以上变下之意;坤者为下为丹田,按劲内力归于丹田,同时又有由下起上之意;坎离为左右,是以捋掤不离左右。兑巽为肩,采挒劲不离肩;艮震为足,肘靠闪进依脚步。腰胯圆转换阴阳,变化八门战八方。
辞曰:“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射。”八门互用也有此意。
五步者,“前进,后退,左顾,右盼,中定”。前进后退用阴手,阴臻极处阳始生;出击反击蕴其中。左顾右盼用阳手,阳到绝境阴回首,横击化打才轻灵。中定唯要阴阳合,阴阳和谐才两全。
诗曰:
前进后退反为先,
左右顾盼正相联。
阴阳和谐身中定,
圆融自在太极仙。
故吾太极阴阳宗弟子,修习世间各式太极拳时,不可不察各招各式之阴阳。身意体察各招式之阴阳乃习拳之根基。其后,更要体认各招式阴阳流变,动静交缠之机。太极拳,阴阳交缠互变也。阴阳已明为定式,正反流转是过式。转换折迭两仪变,道心惟微神意现。知其各式阴阳交缠之机后,进而可脱拳架之规范,各招各式随意转换,前招不接后招;左招不接右招;招招拳势皆在拳谱,然招招顺序又不见于拳架。与此更进一步,一招不似一招,式式都现拳意。至此太极拳已有小成。
太极攻守之道,先辈论述甚丰。前述六先贤之著作为吾太极门之典籍,吾宗弟子不可不精研之。门宗弟子欲以太极拳克敌制胜,仅习拳架者需达招招见于拳谱,式式次序不见于拳架之境界,方能散手放对;达至一招不似一招,式式皆现拳意之境,方窥杀场制胜之门径。否则,宜兼习太极散手、形意、八卦等诸拳以速其成。
杀场放对之时,神意不可凝滞,尤需活泼。行如水中之游鱼,动若天空之飞鸟,而心似井中明月,映照一切。一旦放对,心灵气势牢牢锁死对手,手中有人,目中无人。举手投足莫不毁心摧势。
阴阳者,太极之根也。一切神通变化,悉自具足。阴阳圆转是为守,生裂阴阳以为攻。放对之时,以自身之平衡破彼方之和谐,是谓发人拿人;及至生裂阴阳,贯阴阳之劲入彼敌之身,损彼之阴阳,伤彼之和气,动彼之筋骨,毁彼之气血,破彼之心法,夺彼之心志,一战而定。此是时,伤人违天和,摧心损寿禄,不可姿意为之。
杀场放对有胜有败,然吾宗弟子切记“输身输神不输心”。身意神意见功夫,功夫不到自然输。然心法心志不可摧不可毁。心法,体认世间万物(拳法)之境界也;心志,拱卫心法之坚持也;两者随生随长,坚定活泼。身意神意之败,是为小败。小败势能知耻而后勇,复益精进。心法心志之败,是为大败。大败易于损心伤气,精神颓唐,意气消沉,诸事俱废。但如能破而后立,败而后成,势必迅猛精进,脱胎换骨,别出机枢,另辟天地。然能做到此点者,何其少也。
练太极,用志不分,乃凝于神。神凝始可意到。意到手随才可言法。再从有法入无法之境,始懂用拳。
练太极,首重神意。神是心神,意是身意。每出一拳,全身随之,心神合之。身意乃过往所有刻苦锻炼和实践经验之总成果。心止而神欲行,超乎思想之外,然若仅偶一为之,仍未是大家。只有每招每式均神意交融,拳法才可随心所欲。
有法为地,无法为天。有法暗含无法,无法暗含有法,是为天地人混合为一。亦只有人才能贯通天地,无法而有,有法而无。
所谓有法,就是循早已拟好之招式出手,即使临阵随机变化,也是基于特定的法规而衍生出来。无法则是不受任何招数成规所限,随心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理,物有物性。理法非不存在。只有当尔驾驭理法之时,譬如解牛之庖丁;牛非不在,而是他已晋入目无全牛境界,得牛忘牛,得法忘法。是以练拳最重拳意。但若有意,只落于有迹。若是无意,则为散失。最紧要是在有意无意之间。由有入无,由无入有,似有似无,出入于有无之间。于全身全意行拳之刻亦能觉察监察行拳之自身;神意身意,精神肉体;一分为二又是合而为一,似在非在。
庄周曰:材与不材,似是而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无毁。一龙一蛇,与时俱化,而不肯专为;一上一下,以和力量。浮游乎万物之间,物物而不物于物,胡可得累耶!
所谓材不材,指的是有用无用,亦是太极拳有法无法,无法有法的精义,但此仍不足以形容太极拳的妙处,故似是而非,未免乎累,只有在千变万化中求其恒常不变,时而龙飞九天,时而蛇潜地深,无誉无毁、不滞于物,得法后而忘法,才可与天地齐寿,物我两忘,逍遥自在,由武入道;是为太极阴阳宗之本意。