在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

高一语文篇一

高一语文学法：高一语文作文备考常见问题一

第一问：高中作文侧重点是啥？还是记叙文么？

回答：高中作文侧重点在思想深刻。不是记叙文。文体本身可以灵活选择，但无论何种文体，表达的内容要深刻。初中孩子的深刻程度和高中孩子不可同日而语。刚上高中已经按照高中标准来评分了，初中的水准就很低。

第一问：为啥初中一篇接近满分的记叙文到了高中给分很低？

回答：结合答案一，看一下相关的高考范文，就能明白差距在哪里。

第二问：考作文什么文体为主？高一开始应该如何为之准备？

回答：高考作文以议论文为主，因为议论文最能够体现作者深刻的思考，容易结合社会现状发表观点，让阅卷者感觉到这是栋梁之才，因此选拔到更高学府深造。

第三问：材料作文如何写？

回答：和其他类型作文无差别。若有差别，只存在审题的差别。审题时注意抓住材料本义，根据材料所阐释的内容来思考。心平气和，换位思考，准确概括，审题就会容易成功。对孩子来说最大的挑战是心态。

回答：趋势从形式上来分析不存在可研究性。从内容的角度分析对备考更有意义。近年来思想性要求提高，提前准备好一篇到了考场上套用效果不明显，更多的开始限制同学们的套作和模板化作文，强调思想性和深刻程度。平时要注意练习探究事物本质，分析因果关系的能力，在考场上快速构思的能力。

回答：素材经过作者的筛选加工之后才成为可以写入文章的题材。我们可以百度“素材”看一下这两个的差别。素材转化成题材最关键的就是作者的思考。题材在会思考的孩子眼中可以信手拈来。没有东西可写并不是知道的事情少，而是没有经过思考，无法将素材进行加工，有逻辑的组织起来。请明鉴。

高一语文篇二

大地正接收着太阳严苛的考验，一个小男孩却一屁股摔在了地上。

我想，这个小男孩代表着我们身边放弃学习，放纵自我的人，他们每天在学校里打扰着身边的好同学，使得家庭，学校，社会都不接受他们。而西瓜皮代表他们遇到的挫折，他们只能屈服，栽倒，身旁的人也对他袖手旁观。

这漫画的场景激起了我记忆中的浪花，再次让我陷入思考之中。

他是我原来的同桌。每当中午，教室静悄悄的，能听到的只有沙沙的写字声。忽然，一阵嬉笑声划破了这气氛，他甩着胳膊，紧眯着眼，嘴弯成了u形，嘴中带着“口头禅”，和后面的几个“哥们”笑着，像极了一群小丑。班中60双眼齐齐地瞪着他，板着脸，皱着眉，瞪着眼，恨不得把他赶走，许久，才扭过头议论纷纷。

他如小丑向我走来，我把身体往前靠，他还是蹭着我到了座位上，我才坐了下去。冷板凳还没坐热，他便把身体斜过来，靠着墙，腿放在我的板凳腿上，脸朝着后面。我看着他严肃地说：“把腿放下呗。”他仍是笑着，我恨恨地把板凳一挪，他的脚扑了个空，重重地砸在了地上，声声脏话便又传了出来。( )

上课时，他又开始和老师对着干，老师很快被惹怒了：“你妈打电话说他不管你，让我管，我才不管……”面对批评，他只是傻傻地眯着眼，露出那几颗黄黄的难看的牙。

放学铃响起，他便大喊：“某某，走。”紧接着便蹭着我走了出去，只留下桌上个位数的卷子。放学路上，他和所谓的几个“哥们”，聚在一堆，句句脏话从人堆中飘出，路人也是一脸反感。

他在学习上放纵自己，父母，学校都对他袖手旁观，社会也讨厌他。他只是和那几个“哥们”给老师增加负担，在家长脸上刻下一道道皱纹。

在生活和学习中，自觉管理好自己，才能好好地把握自己美好的一生。

高一语文篇三

诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。

它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为?这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱?荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。

诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。

就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。

丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。

人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。

高一语文篇四

例：啊!美丽的外滩，我多想变成一颗露珠，滋润你的一草一木;我多想变成一只小狗，日夜守护在你的身旁;我多想变成一直小鸟，在你的上空自由的飞翔;我多想变成一颗太阳，把你照得更加辉煌!

2.总结式

例：家乡岳池有这么多如画的美景，我爱岳池。

3.歌词、诗句式

例：看了这山这水，真是“舟行碧波上，人在画中游。”

4、联想赞美式

例：我爱家乡美轮美奂的夜景，更爱把家乡建设得如此美好的岳池人民!

5.随想式

6.自然意境式

7.回味式

8、自然总结式

例：好几年过去了，我长大了，夹竹桃也长高了。望着洁白的秀丽的夹竹桃，我比以前更加爱它了。

高一语文篇五

读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿q正传》的阿q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿q正传》，有些人会不明所以，认为阿q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！

读《阿q正传》，读鲁迅，读当代，读社会，读一本好的书，要用上更多的时间去研思，有些触人所发或影响深远的东西是需要用心挖掘。如韩寒说：好的作家，不骗读者；好的读者，不以作家之名而读书。《阿q正传》不是四大名著之一，但它是一本不会老化的书，无论是哪一个时代，这是正于面对现实，这是每个人都应该知道的。

读《阿q正传》，有太多的感触，这并不是叛逆，这仅仅是客观看待。无论是过去还是现在还是将来，倘若人类依然存在过于黑暗丑陋之心，倘若人类高傲自大加以存在等级关系，倘若社会依然无时无刻存在污浊虚伪的物象……而这些，就是实实在在的存在着，因此，才有了长生不死的阿q。

读书，有时不是只要存储知识。更为重要的是：要学会正视事物的本质去做你真正要做的事。