什么是我心目中的理想课堂优秀(4篇)

什么是我心目中的理想课堂篇二

我心目中的理想课堂

牡丹区二十一中

闫莹（2009年12月）

我走过教育生涯风风雨雨多年，一直在追寻着心目中那个理想的教育，理想的课堂，渴望成为一个具有个性魅力的教师。随着时代的发展，我的教育观也在发生着深刻的变化。在新课程深入推进的今天，我心目中的理想课堂是

一、充满爱心的课堂才是理想的课堂 • 爱的前提是尊重 • 爱的途径是沟通 • 爱的智慧是赏识 • 爱的艺术是宽容 • 爱的精髓是奉献

• 爱是教育的桥梁、是教育的钥匙、是教育成功的种子。爱学生是教师的天职与美德、是师德师风的核心所在。

“去爱一个别人不爱的孩子；去教一个别人教不好的学生”这是我教育教学中的座右铭。因为教育的最大秘密是爱。课堂教学的最大秘密也是爱。爱是教育的原动力。是做老师的底线，是老师的天职，是真爱、大爱、博爱。陶行知的“带着一颗心来，不带亲根草去”。教育家罗素说过：“凡是老师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不可能充分或自由发展”。在教育教学中，“爱”能够创造出伟大的奇迹，可以再塑生命。再如，沙莉文老师无私的爱，加上特殊的教学方法，再塑了海伦·凯勒的生命，使她由一个又聋又盲又哑的人成长为学有所成的世界名人。在课堂教学中，教师的爱能够激发学生学习的欲望，促使学生积极主动地学习，并最终造就一个“完全的、大写的人”。

案例1：加拿大幼儿园，一位26岁的女本科生。他们的幼儿园老师必须是本科毕业，而且没有结婚。她非常喜欢班里的学生。孩子每周末回家，当每个孩子离开时，她都要抱一抱，然后说：“你爸妈来接你了，你会想我吗？”孩子说：“会很想你。”老师又说：“你是最漂亮，最聪明的孩子，我爱你，星期一我在这里等你，你会回来吗？”孩子说:“我一定来”。当问孩子回家高兴吗？孩子说：“高兴是见到爸妈了，但不高兴是见不到老师了”。人们常说“爱自己的孩子是一个人，爱别人的孩子是一座神”！

案例2：25年前，有位社会学的教授，叫班上一群学生到一个贫民窟，调查200名学生的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做评估。25年后，其中一个学生当了教授，无意间在档案中发现了这份研究报告，于是他又让学生继续做跟踪调查。结果显示：180人有176名成就非凡，其中律师、医生、企业家的为数不少。教授很惊讶，问这些学生：“你们今日成功的最大原因是什么？”他们不约而同地说：“因为我们遇到了一位好老师”。教授找到了这位女老师，问她有什么神奇的方法让孩子成才的，女教师带着微笑答道：“其实没什么，我爱这些孩子！”

二、充满问题的课堂才是理想的课堂

1、没有问题的课堂不是好课堂：一节没有问题的课不能称其为好课。理想的课堂，应该培养孩子的问题意识，诱发孩子提问，让孩子带着问题走进课堂，充满好奇离开课堂。

例如：《井底之蛙》，一位语文老师在讲课时，提出了一个问题“青蛙的愿望是什么？”大多数同学回答愿意上来。外面的世界太精彩了，只有一位同学说不愿意上来，愿意回到井底。老师批评他说：“就你特殊，那你就下井吧”。晚上这位学生写日记，从环境问题方面写了原因。他写到：小青蛙出去以后，来到河边，刚要下水，这时，老青蛙对它说:“千万不要下来，水有毒，会毒死

你的。”没办法，小青蛙只好又来到了草丛中，这时一只中年青蛙刚要对它说，小心有人捕杀我们，就被一个钢叉扎住，小青蛙看到这一幕吓得魂都没有了，只好回到井底。第二天老师看到了日记，深感惭愧，并向这位学生道歉。

2、不要扼杀学生的创新思维

有一节小学语文课，老师想让学生回答冬眠，于是说为什么小兔、松鼠、狐狸都在雪里玩，而蛇、青蛙为何没来，一位学生说：“它们没钱，买不起带毛的衣服”。老师很生气，并说：“你们不知道冬眠吗？笨蛋，真是猿猴没有变好”。

3、学生发现不了问题是老师的问题

老师应该做到：①走进课堂：发现问题。②走进学生：发现学生的一切。③有的老师发现不了问题，那是老师的问题：a、不让学生出问题是老师的问题。b、不发现学生的问题是老师的问题。c、不有效引导学生解决问题是老师的问题。d、不引导学生运用问题是老师的问题。

 老师应该用“捉老鼠”的方法找问题、分析问题、解决问题，用问题工作方法指导工作：①勤动腿：办公室在问题中。②勤动眼：发现问题，观察问题。③勤动脑：思考问题。④勤动嘴：解决问题。

总之：老师走到学生中去，发现问题，办公室设在教室里，围绕问题搞教学研究，真正的专家是从课堂走出来的，学校的研究课题也是课堂上的问题。

三、情境问题探究的课堂才是理想的课堂。

在教学中，引入社会生活中的热点问题，或学生熟悉的对心灵有震撼力的生活案例作为情境材料，设置情境问题，让学生自主合作探究学习是现代教学的一个重要方法。把教材内容活动化，教学活动内容化，使学生在活动中得以探究、体验和提高。采用这种方法把课堂教学分成三步走：第一步，创设情境提出问题；第二步，学生自主学习、合作探究，获得体验和新的知识；第三步，设置新的教学活动，把知识运用于新的探究之中。整个教学活动，教师起着引

领、点拨、总结和评价的作用。这一方法对学生提高能力、学习新知识和落实情感态度价值观的目标非常有效。

例如1：在汶川大地震发生后，老师把抗震救灾中的感人案例引入课堂设置活动，探究教材中有关党的领导、社会主义制度、以人为本的执政理念、中华民族精神等内容，收到了非常强烈的课堂效果。

例如2：大学自主招生面试内容(每人回答5个题，有5个评委，全程录像)，涉及面很广：1.中国最年轻的副总理是谁？2.说出三位中央台的节目主持人。3.日本的国技是什么？4.古诗词上下句对接。5.说出中国古典文学四大名著。6.谈一下你了解的诺贝尔获奖者。7.背诵化学元素周期表的前20位。8.奥运会圣火采集地点？

例如3：在探究性活动中，中国和日本的学生就不同。到同一个博物馆参观，中国的老师会对孩子们说，你们到各处去看看，2个小时在大门口集合。而日本的老师则给学生提出许多问题，他们把课堂搬到这里，培养学生的观察和实践能力，学生是来学东西，而不是来玩的

例如4：训练10人学游泳，中国和美国的训练方式就不同。中国第一步学理论;第二步路上运动;第三步潜水运动；第四步深水游泳。而美国则不同，他们把10人赶到大海里，有可能会被淹死，但是回来的人水平就很高。这就是说要让学生亲自去探究，去体验，才能提高自身水平！

四、学生做“主人”的课堂才是理想的课堂

学生是学习和发展的主体，是学习的主人。教师是学习活动的组织者和引导者，师生之间的关系是合作关系。要充分发挥师生双方在教学活动中的主动性和创造性，要给学生充分的时间和空间，使课堂成为学生自主学习、合作探究的场所。把课堂真正还给学生。课程改革多年，“学生做主人”的课堂还没有

真实地建构成功。部分教师的课堂教学还存在着“四个一”的现象：（1）一讲到底，满堂灌。（2）一练到底，满堂练。（3）一问到底，满堂问。（4）一考到底，满堂考。以考代练，以练代学，教师轻松了，学生倒了霉。这四种现象从共性上而言都是一种替代：灌输替代了唤醒；控制替代了激发；讲替代了学；放任自流替代了民主管理。这种替代把学生自主学习和自主发展的主体性完全淹没了。

例如：杜郎口中学的课堂教学（展示课）：在45分钟的时间里，每个人都是学习的主人，每个人都在积极主动地学习，每个人都有展示的机会，是实实在在的“积极课堂”。

环境：三面皆为黑板(水泥地面也可写字做题)，课桌以大凵字型或“6+1”方式排列，没有高高的讲台，教师就在学生中间、甚至在学生的后面。教室空出2/5，可作学生活动场地。

活动：学生可坐可立，也可随意走动，也可两两交谈，可小组讨论；渴了可喝水，急了可去小解。根据教学内容，学生或朗读课文，或积极讨论，或踊跃发言或演课本剧，或放声唱歌……学生绝对是自由的，也因此被称为“课堂超市”。杜郎口的可学者有三：①打破教师的垄断地位，确立学生的主体地位，此条符合课标精神，并且具有划时代的意义；②充分发挥学生的积极性，学生在课堂上是一种“积极存在”，这一点也具有重要意义；③关注每一个学生，每一个同学都有展示的机会，都有成功的可能，基本上做到了“面向全体”。

五、解放学生思维的课堂才是理想的课堂

这是新课改之前一个著名的例子，几乎尽人皆知。老师问：“同学们，冬天过去了，雪融化了。你们说，雪融化了变成什么？”学生根据自己的理解纷纷

回答：“变成了水”、“变成了泥土”、“变成了花朵”、“变成了春天”。标准案答是“水”，答其他的全算错了。

一位外国教育家来到中国考察。他到幼儿园里去，用粉笔在教室的小黑板上轻轻一触，黑板上就出现了一个小白点，他问这些还未进小学校门的孩子：“这是什么？”孩子们活跃极了：这是星星，这是小虫，这是路边的石子，这是树上的甜果……各种各样的答案，丰富多彩的想象。接着，这位专家又来到一所中学的初一年级教室，做了一个同样的动作，提了一个同样的问题，全班同学茫然：“这是干什么？”专家语调轻轻地解释：“没有什么意思，只是问，这是什么？”全班同学这才释然，齐声回答：“这是粉笔点!”没有一点杂音。专家感叹地说：“通过几年的小学教育，学生的思维都被训练成单向和固定的想像力。”所以说，解放学生必先解放学生的思维

因此，让我们为了心中那个梦想去努力吧，等待我们的一定是灿烂的春天！

什么是我心目中的理想课堂篇三

我心中的理想课堂

南关小学 王文清

尊敬的领导、各位同仁：你们好！我演讲的题目是《理想与现实》。课业革命的号角吹响了邯郸大地，各个中小学校奏响了畅想理想课堂的乐章。对于理想课堂，真是仁者见仁，智者见智。有人说：“理想的课堂是一个舒展轻松的过程”，也有人说：“理想的课堂是一种感受幸福的体验”，还有的人说：“理想的课堂是一个充满智慧的理想王国”。而我要说，理想课堂应该是真实的、高效的、具有生命活力的课堂。

理想的课堂应当是常态下的课堂，即真实的课堂

我们都曾经看到过许多公开课、竞赛课，教师为了追求最好的教学效果，在教学设计时都把追求完美作为一个重要的目标。为达到这个目标，不惜课前训练学生，甚至，课中“诱导”学生，此时的教学变成了演戏，此时的课堂成了表演的舞台。这种追求教学本质以外的表演课，只会使课堂走样，只能给学生成长带来负面影响。要知道，真实的才是最动人的，真实的也才是最美丽的。所以，理想的课堂必须是学生全面参与、全程参与和有效参与的常态下的课堂，也只有这样的课堂才能永远焕发出青春的活力与真实的生命力。

理想的课堂应当是实现高效率的课堂，即双赢的课堂

美国耶鲁大学的门口两侧各有一组浮雕，描绘的是老师给学生上课的情景，一组是台上老师侃侃而谈，台下学生昏昏欲睡，另一组正好相反，老师酣然入梦，而学生却在台下争辩得不可开交。应当说两种课堂教学都不是我们期望的理想状态。(见《有效课堂教学的实施与策略》河北人民出版社)

那么，我们期望的理想状态是怎样的课堂教学？那就是现在教育界谈

论最热的话题——高效课堂。

高效课堂相对于传统课堂，是学生学习方式的改变，是教师教学方式的改变，学生在教师的引导和启发下，展开想象的翅膀，尽情地在自由自在的探索中飞翔。这样的课堂是师生“双赢”的课堂。

凡是教师泛泛而讲，学生只是被动的接受知识的课堂，绝对算不上理想的课堂。凡是学生在课堂上争辩得不可开交，没有教师的积极组织和引导，同样算不上理想的课堂。

有人说有理想才会有追求，有追求才会有收获。20年来，我一直行走在教育的理想与现实之间，一直在求索，一直在努力。

让教书和学习都成为一种享受，是我心中期望的理想课堂。让教书和学习成为一种享受，就是教师与学生双方要以热情的投入、和谐的交流、愉快的心境来完成“教”与“学”的任务。这样的课堂充满诗意，教师用诗人的激情，唤醒学生沉睡的心灵，点燃学生创造的激情。这样的课堂充满人文的关怀，教师的人格魅力如冬日的暖阳，让学生真正感受到学习是一种快乐，是一种享受。

因此，有教育专家说，高效课堂是知识的超市，是生命的狂欢，是教师毕生追求的理想，我期待着在践行高效课堂的实践中和学生一起实现“双赢”、“双发展”。

三、理想的课堂是具有生命活力的课堂，即智慧的课堂

全国著名特级教师钱守旺曾经说过：“焕发出生命活力的课堂才是理想的课堂。”我举双手赞同！

我们强调课堂教学的务实，但坚决反对课堂教学的呆板，更加反对用铁的纪律给学生的身心自由发展套上枷锁。课堂之所以是充满生命活力的，就因为我们面对的是一个个鲜活的生命体；课堂教学的价值就在于每一节课都是不可预设、不可复制的生命历程。

因此，我们教师，首先要遵循教育规律，把我们的学生当成活生生的人来看待，尊重我们的学生，遵循他们的认知规律，切莫把我们的学生当成知识的容器，考试的机器，成绩的爬梯。如若不然，我们的暂时的所谓的成绩，一定会抹杀学生的创造力，抹杀学生的想象力。（最近，《邯郸晚报》上登载“21个国家调查显示：中国中小学生想象力倒数第一”用准确的数据向我们说明，我们的教育束缚了学生的想象力和创造力，本来随着年龄的增长想象力也越来越丰富，但其实不然。问题在我们的教育中，一直教孩子寻找标准答案，束缚他们独立的思想，不允许孩子有异常的想法，扼杀了孩子的想象力。）所以，最有改革激情的教师，决不会让自己占领所有的课堂时间，而不顾学生的感受的。新课改强调：学生是课堂真正的主人。课堂上学生全员参与，他们的主体性、主动性、创造性就能得到淋漓尽致的表现。这样的课堂，学习不再是一种负担，而是一种享受。黑板上是学生的“名言”，是他们自己的感悟、体会，是他们发自内心感悟的真情流露。课堂上师生平等对话，学生思维敏捷，教师也魅力四射。在这样的课堂上，会多一些笑声欢语，多几分幽默，多一些轻松，多几许神采飞扬。

当我们把教学视为自己的生命活动的时候，我们所面对的文字就充满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情。课堂就成了智慧的课堂，我们不再只是教书匠，而是要影响学生一辈子的灵魂工程师。

总之，课堂兴，则教育兴。理想是一种追求，是一种目标，是一种方向。也许每个人，每个教师对理想课堂的描绘和“影像”是不一致的，但为了一切孩子的发展，我们共同努力的方向和积极寻求的愿景是相同的，让我们在共同追求理想课堂的旗帜下，在课业革命的行动中，一齐携手共勉，追求和实现这个美好的理想。

什么是我心目中的理想课堂篇四

什么是我心目中的理想课堂？要有趣、自由、闲适

风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读，众人听，都高兴，别无他想。

——木心《文学史回忆录》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——曾皙

当初做学生的时候，我曾经对自己的职业选择发生过很大的困惑。我曾经想选择新闻系，因言论之不自由放弃了。又因我特别藏不住话，看到什么好玩的有趣的东西就急于和别人分享，有股好为人师的劲头，后来也便选择了师范。但没想到刚工作便遭遇集中营式的学校模式，深陷课海之中，曾经一个星期一个班便有30多节课，每个月只休息两天甚或一天，整日便在上课和批改作业无休止的二元循环中耗置生命。

备课日少，上课日多。但是许多的时光抛洒在课堂上的结果是，我反而没有受到太多以往课堂模式的干扰，跌打滚爬之中，逐渐厘清了自己对课堂的认识。正如福柯在《规训与惩戒》中说过的，正是在人身支配和训诫的学校的细枝末节中产生了现代人道主义意义上的人。我也在这种反人道的体制中不断反思自身，努力挣扎，以求得一条精神上的活路。“起风了，努力生存。” 我对课堂的认识

我们提到课堂的时候应该指的两个意义上的课堂：一是空间上的，教学发生的地方，即教室（classroom）；一是时间上的，教学发生的过程，即课程（lesson）。

对于前者我们无法选择（后来我的看法改变了，后文会详加论述），正如在一定程度上我们无法选择学校和学生（在现代中国，也没什么好选择的），但对于后者我们则有一定的主动权。我心目中理想的课堂应该是一种理念和原则，而非一种范式甚或模式。

总的来说，我对于课堂的理念和原则是三个词：有趣、自由和闲适。我们可以从字源学上做一番考察。英文的class来自拉丁文classis，意为“阶级”，可能最初的教室就是一个阶级汇聚接受教育的所在。lesson来自拉丁文lectio，代表阅读和说出来。而中国的《说文解字》中说：“课，试也。”“试，用也。”“用，可施行也。”《玉篇》说：“课，议也。” 这些字源词源的考察给了我们很多有益的启示：首先，课堂是各阶级汇聚的所在；其次，课堂要有阅读；第三，中西对于课堂的理解都要求课堂有对话，师生彼此说出自己的见解；第四，课堂是可施行之地。课堂在学校中，古希腊语中的“学校”意为“悠闲”。

因此，理想的课堂就应该是各式各样儿的人物在一起自由的交流有趣的事物，在悠闲的氛围中获得精神的成长。实际上无论是中国的孔子，还是西方的亚里士多德，都强调这种自由闲适的教学氛围，在中体现在《论语·侍坐》中；在西，我们则看到亚里士多德创立了“漫步学派”，他和学生在自由的漫步中共同切磋学问。

有趣、自由、闲适的课堂

（一）有趣

有趣的课堂，是一件既简单又复杂的工作。说起简单，是因为课堂多讲几个笑话，营造轻松的氛围，学生感觉一节课这么一晃而过，即可称为有趣。但是若想在深层次唤醒学生对于自己所教学科的兴趣，让其自觉地有趣有味，保持一种高度而持久的学习热情，则是一件复杂的事情。

而对于我所教的学科语文而言，长期以来对于文章条分缕析、剖尸一般的解读早就败坏了学生的胃口。学生畏读经典，拒绝经典。究其原因是因为教师没有唤醒经典中其实经久不衰的生命力，让学生感知到它们的有趣。我们的教师只在实用和工具的层面，填鸭似的灌输学生，导致学生胃口败坏。

到了高中阶段，想要扭转是很困难的事情。有一个著名的笑话：“鲁迅写下：有病！语文老师：对！说得太对了！作者用铿锵有力的两个字，用近乎呐喊的语气，精辟深刻揭露了当时社会的问题所在：有病！社会病在腐朽落后，国民腐朽在麻木昏睡。这也为作者后来写《药》埋下了伏笔。前后呼应，滴水不漏，天衣无缝。鲁迅写下：呵呵。语文老师：绝！真是太绝了！作者用尖锐冰冷的笔调，精简又准确地表达了对当时那个吃人的社会以及阿q们的控诉。所谓谈话止于呵呵，因此这二字也表明作者在必须改变社会现状和人们麻木思想的问题上，没有任何商量的余地，坚决而果断。好文„„”

我曾在课堂上念给学生听，学生笑得乐不可支，显然极有共鸣。

追求所谓深度阐释，冰冷的手术刀解剖的不仅是一篇篇文章，也是学生稚嫩敏感的心灵，使他们对于美好的东西产生怀疑。

我讲鲁迅，必讲《故事新编》，鲁迅在这部小说集中将圣贤们一个个嘲讽了一番，诙谐辛辣，但他死后也变成了众多牌位中的一个。我教《记念刘和珍君》，不仅仅讲课文，我会把网络历年流传的本文的仿写版给学生看，中国现代发生的很多热点时事，都被网友们用《记念刘和珍君》体加以发挥创造，这不正是经典的永恒魅力么？这样的鲁迅学生会感到无趣么？

除了教学内容的趣味化，我还注重经典与现实的勾连。我在讲《奥德赛》的时候，把古希腊神话和《圣斗士星矢》串联在一起，例举两部作品的同与不同；在上课的时候，学生会提到玄幻小说的作品和人物，我会推荐他们看中国和西方玄幻文学的老祖宗：中国的《山海经》、《西游记》、《东游记》、《封神榜》、《镜花缘》等等，西方的古希腊神话（施瓦布编撰的）、北欧神话《萨迦》、《尼伯龙根的指环》、《亚瑟王和他的圆桌骑士》、《贝奥武甫》等等；讲到《西游记》，我会告诉他们《西游记》里面不仅唐僧有原型，孙悟空也有原型，取自古印度神话史诗的《罗摩衍那》里的神猴；学生喜爱玩游戏，我会告诉他们游戏中的很多灵感也来自经典作品，比如说《暗黑》、《魔兽世界》中的各类种族就取自古希腊和北欧神话，而德鲁伊、萨满这样的游戏职业甚至是人类历史上真正出现过的，告诉他们游戏也是有着深厚的历史文化背景的；我还和他们讲《仙剑奇侠传》中的诗词和其中的人物是如何的熨帖„„

我尽量贴着学生讲，尽可能地激发他们的兴趣，和他们所熟悉的事物串联。让课堂有生气，不仅仅是课堂上有趣，我更力图让他们把这种有趣带到自己的学习和阅读中去。

（二）自由

我常常是悲观绝望的。这和我读多了鲁迅是有关系的，但是鲁迅由教导我们“绝望的叫战”，使我常怀有苍凉的希望。

查《说文解字》，“校”的解释是“木囚”，这和古希腊对比，实在是令人灰心丧气。但是“起风了，努力生存吧”。我没有办法改变外在的大环境，便只能在自己力所能及的范围内，日拱一卒，有机会就做出一点改变。

自由的课堂，必然是学生做主的课堂。我是一个讲起来纵横古今，滔滔不绝的人，有无穷的表达欲。但我又不仅仅想唤起学生那一点点微薄的笑声，而是更想和学生一起自由地交流。

我们无法走向更自由广阔的大课堂，那么在每一节45分钟的课堂中，我们便尽量的自由交流。我的课堂，一般我会讲很多必要的知识背景交代，然后设置一个或几个具有冲击性和争议性的话题来和学生共同交流。

我谨记着我的大学老师，现代文学郭建军老师的两句教诲：这世上没有一个唯一的答案；有人说教学生一杯水，老师得有一桶水，可问题是指给他们一条河。我努力解开学生思维上的禁锢，有成功也有失败。

我在《最后的常春藤叶》课堂上，让学生们讨论谁是主人公，讨论极其热烈，但最后学生还是要我仲裁。我在《一个人的遭遇》中，让学生对题目的两个翻译“人的命运”和“一个人的遭遇”进行辨析，讨论小凡尼亚究竟是“这一代人”还是“下一代人”。

上面仅仅是课堂讨论的自由，更重要的是学生掌握自己的课堂，把自由还给学生最重要的是把课堂的时间还给他们。

我采取的方式也很常规，就是课前演讲，讲诗词，讲讲自己喜欢的书，甚至讲讲自己喜欢的新闻。一开始总是舍不得课堂，要讲自己的教学内容。到了后来学生讲一节课，我甚至是非常支持和欢迎的。

从高一到高三，我每周都把一节课还给学生，让他们自由读书（其实我觉得幅度还是小了），以免他们没有时间读书。学生在这节课内自由地读书，读自己喜欢的书籍。这节课一直到高三我都没有停止。当然，这些只是在有限范围内作出的有限的改变，离真正的自由还远得很。

（三）闲适

有位语文界的老前辈说过这么一句话：“靶子瞄得越准，打得越偏。”我想这是对于现在应试化教学最好的警戒。我们现在拼命沿着高考这条跑道狂奔，忘记了自己为什么学习读书。我们交给学生知识，却不能给他们爱和美的感知。这无论如何不能不说是教育的缺憾和悲哀。教育是慢的艺术，我们却在拼命加速。我无法完全抗拒这股加速的潮流，但我试图慢下来，努力不是瞄的那么准。因此我的课堂有时看起来比较不务正业的。

我在教室里放电影。除了与课文有关的电影外，还放宫崎骏的动画、bbc的纪录片、皮克斯和奥斯卡获奖的短动画（如《鞋》、《神奇飞书》等）。然后组织交流讨论，在电影中感受人性的美好与善良。

我在教室里给学生讲音乐。音乐与文学，流行与经典，从舒伯特到普契尼，在音乐中感受文字，由文字体会音乐。在飞扬的世界中感受这个世界极致的美好。然后告诉他们，高雅与通俗只是权力话语，这个世界只有美好和不美好，用心去感受，不要让别人的话语左右了你一颗爱美的心灵。

我和学生们聊游戏。告诉他们，知识技术无罪，有罪的是人心。我给他们看ted《游戏改变世界》，告诉他们热爱游戏不是罪，游戏中也有大世界，大文化。

我努力营造语文的外延与生活相等，世界即语文的氛围，让学生在那么多的课业中不至于觉得太枯燥。当然，这也只是聊以慰藉罢了。每次看到一张张疲惫的面庞，看着电影也能睡着的时候，我也在怀疑自己，究竟能有多大补益？

为什么不干脆再大胆些？自从我接手文学社后，带学生去了几次书店，还带学生去了江边，在上巳节的时候踏青。我想，我自己的课堂为什么就一定要局限在这小小的方寸之间？今年开学，正是丹桂飘香之际，我把学生拉到了室外，带着他们绕着学校走了一圈，呼吸新鲜空气，看看学校池塘里的鱼们，顺便赏赏正在静放吐幽的桂花。

学校不仅仅是传授知识的地方，更应该使学生“成人”，让他们感受“爱”与“美”，成为有情趣的人，而不仅仅是工具。

我自己的教室

我原本以为教室是固定的，是自己没有办法改变的。除了做班主任的时候，设计过教室以外，我有段时间是无为的。但是随着教书的年深日久，我逐渐不满足起来，不满足于自己的固步自封，墨守成规。为什么不想办法尝试做一点改变呢？我和班主任商量把自己的书放在班上，大多数班主任还是支持的。于是教室多了一角学生可以自由栖居的精神家园。

而两件事情让我的步伐迈得更大了一些。一个就是接手文学社，我拥有了一个属于自己的教室，虽然小，是别人筛选过才给我的，但意外的惊喜是里面居然又阅览室不用的书架。我于是把自己放不下的书籍挑选了不少放在了这里，自己建立了一个小小的图书室。我把这里作为了自己的第二课堂。我让学生们来自由的阅读。我带学生去过，也常有自己班不是文学社的同学来借阅，现在甚至有些外班的同学也回来借阅。这不也是一种课堂的延伸么？ 接手文学社后，我因为有了两个课堂，我的视野逐渐打开了。我给文学社设计的课程我也常在自己的班级讲授，我觉得这样的课堂才是真正有生命力的课堂。我开始敢于把学生带出去。带他们去逛书店，带他们去江边踏青，带他们去欣赏美丽的植物„„当然我们也坐在教室里自由地聊书籍、电影、音乐，甚至我还把自己的煮咖啡工具放在了文学社教室，煮上一壶香浓的咖啡，在氤氲中神接古今，不亦乐乎，也可以暂时忘却了高考的烦忧，实际上又对高考不无补益。

第二件事情，是我今年在南大听了六天史航先生的戏剧影视课。史航先生博古通今的渊博和口才自让我钦服，但最让我感佩的是史航先生的慷慨。

我也送学生书，但是很有限。我陪着史航先生逛了书店，看到他买了几捆书籍，带到南大，就在授课间，问答中送给了在场的学生。他在黑板上把这些书一字排开，非常的震撼人。这使我触动很大。

我以前一向认为我在书这一方面还是相当慷慨的，舍得借书给别人，舍得送书，但是这几节课直让我有“望洋向若而叹”之感。今年开学伊始，我也去旧书店，挑选了几百块钱书籍，我认为比较贴近学生的书籍，在开学的几节课中也是在上课问答间送给了学生，学生的反响也让我感动。这让我对书籍的理解和教学的理解又更深了一层。教学就是共享，只要我们放开手，就能有意想不到的收获。

起风了，努力生存

胡适曾经引用佛经的故事：“昔有鹦鹉飞集陀山,乃山中大火,鹦鹉遥见,入水濡羽,飞而洒之。天神言:尔虽在志意,何足云哉?对曰:常侨居是山,不忍见耳!”

胡适说：“今日正是大火的时候，我们骨头烧成灰终究是中国人，实在不忍袖手旁观。我们明知小小的翅膀上滴下的水点未必能救火，我们不过尽我们一点微弱的力量，减少良心上的一点谴责而已。”

在如今的教育环境下，何敢言功？但求少过。以日拱一卒的精神，但求减少良心上的谴责罢了。

“起风了，努力生存。”