每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

微纳光量子器件 量子光学公开课篇一

在材质上，生态板的板芯以实木为基材，表面再上一层三聚氰胺饰面纸。无需上涂漆，避免了有害气体对人体的危害，给人们一个环保健康的生活环境。

生态板的优点

1、既然被叫作免漆板，也就是制作的时候不用上漆，整个工艺流程下来生态板的甲醛含量比较少，所以用生态板来做家具、橱柜等在环保性能方面也是比较好的。

2、因为不用上漆，家具、橱柜等安装好以后就可以直接使用，节省了上漆的时间，也节省了相关的费用。

3、与实木板材相比，生态板的稳定性能更加要高，板材平整度也要比实木板材高。使用时不易发生变色或者起皮，基本没有色差，表面美观又光泽。

4、生态板还可以耐高温，防水防火防潮的性能比较好，不需要再涂防水、防腐等。

生态板的缺点

1、生态板的缺点最主要就是磕碰的问题。因为表面是装饰纸的原因，生态板是不能经常磕碰到的，碰后很容易产生破损，如果破损的话是没有办法修补的！

2、生态板使用寿命比较短，几年过后会很容易掉漆、褪色。

3、生态板的施工对切割、封边的工艺要求高，一些粗制滥造的产品，使用时很容易发生板材破裂，危及人身安全。

以上内容就是小编为大家带来的生态板价格与优缺点的相关介绍，希望能够给想要购买生态板的朋友们提供到一些帮助。想要了解更多精彩家装内容，欢迎关注美涂士装修头条号。

微纳光量子器件 量子光学公开课篇二

微 光 量 子 环 保 教 学 板

（多媒体型）

一、产品特点

1、它颠覆淘汰了传统的黑板和白绿板，改变了以往几十年用粉笔写字的历史，以前，老师上课常需在黑板上书写、绘图进行讲解，在45～50分钟的一节课里，就要擦写数次，下课时，往往在手上、袖子上，甚至头发、肩膀上都留下一层白色粉笔灰。天天如此，年复一年，工作20～30年后，消磨了数以万计的粉笔，不可避免地从鼻孔吸入一些粉笔灰。吸入粉笔灰慢慢就诱发如慢性、急性肺炎、肺癌、尘肺病、支气管炎等，是广大教师至为关切的问题，环保教学板的横空出世，保障了师生的身心健康。

2、采用了无尘、无毒、无味并且可以循环使用反复加墨的水性笔，不仅节约了成本，还解决了普通的白板无法得到大面积推广应用的困境，普通白板由于采用的是油性笔，所以时间久了容易留下污迹擦拭不干净，还有因为它是酒精类成份组成，有一定的毒性，另外它还是一次性使用的产品，成本偏高，水性笔就很好的解决了这个困扰多年的问题。

3、因为使用的是反射率比绿板低的米黄色教学板，所以，在预防近视方面也得 到了很大的改善。它采用金属基板，面色调以中低频的黄色光谱为主，整体面色调以中低频的黄色光谱为主，整体板面色调光谱在500---800毫微米之间，其间波长不超过8％，是人眼辩物的最佳色度和亮度搭配，色调柔和，反向光亮少，明度高，更能营造明亮的视觉效果，可达到缓解疲劳，保护视力，预防近视，舒目提神，提高学习效率的目的。

4、投影机可以直接投射到教学板上，这样，银幕也就不需要了。最后，老师还可以手持教学笔在板面上直接进行多媒体课件的教学，取代了电子白板。多媒体教学系统采用一条usb线与电脑主机联接，软件安装简单，对使用环境无特殊要求； 教学笔采用全向压式设计、硬质笔头，任何角度都可以流畅书写，支持多种操作方式，简单方便易用。

总结起来，环保教学板相当于把绿板、银幕和电子白板三种功能集于一体，让教室进入一个环保低碳科技整洁健康的教学新环境，真正进入了无尘教学新时代。

二、多媒体教学系统功能特点

多媒体教学系统软件是配合微光量子环保教学板针对教学和演示应用的一套专业多媒体互动教学和演示工具,她同时也是一套功能强大的多媒体课件及教案制作工具.使用者可以通过环保教学板软件可以实现书写,擦除,标注(文字或线条标注,尺寸和角度标注),绘画,物件编辑,格式保存,拖动,放大,拉幕,聚光灯,银幕捕获,画面保存,银幕录影和重播,手写识别,键盘输入,文本输入,影像声音和网页的链结,还可以进行课件制作以便到课堂和会议上使用.多媒体教学系统软件完全保留了传统的老师授课和主持人讲演多的习惯,完全克服了演讲者埋头对着电脑屏幕讲演而缺乏现场交流互动的弊端,避免了演讲者台下操作电脑,台上指示银幕,不断奔忙的尴尬,几乎可以完全忽略投影机,电脑系统,实现了完全的人机互动,使讲演人重回讲台.只要您能够熟练操作电脑,就会发现使用微光量子环保教学板只要10分钟就可以学会.多媒体教学软体可以完全替代黑板,普通白板的教学和演示模式,广泛应用于教学,演讲,大中专院校,中小学的电化教学及远端教学等场所.软件介面采用工具条和嵌入式图文功能表设计,介面友好,操作简便,人机互动性强,不用专门培训和详细查看说明书,10分钟就可以学会操作.系统可以和其他任何软体相容,支援使用任何软体自带特效工具,支援在ppt演示,幻灯片的演示状态 和word,excel等第三方编辑软体编辑状态下进行书写,文本编辑,标注,插图,绘画,各种特殊演示效果和辅助功能等操作.软件的扩展性和开放性强,客户可以对软件系统进行自定义,比如可以将任何图形,元素,背景,图片,范本等存储或导入到资源库相应的栏目中,使在教学过程中就能充分共用校内,校际,internet网上丰富的教学资源;可以对资源库进行管理和调整等。

三、产品示意图

四、使用说明

将随机附带的光盘放入电脑光驱中，进行一键式安装，安装好之后桌面出现2个使用图标。启动红外电子笔程序：

开启多媒体教学系统请选择桌面上生成的电子白板软件，框：

双击运行该程序会出现对话 5

分别有2种模式供你选择，ta模式为100厘米以内距离投影使用，tb模式为100厘米以外投影使用，进入下一步，调节多媒体教学系统前方的调节螺母使书写范围在该区域内，点击下一步，进入校正点功能，注意笔尖校正过程中对准十字点中间校正，ta模式为16点校正，tb模式为9点校正。

（图一）

校正结束后，点击完成结束红外电子笔启动程序，红外电子笔拥有鼠标的功能，点击投影面板停留2-3秒可实现鼠标的右键功能。

使用红外电子笔双击软件启动程序，启动程序启动后，我们的微光量子环保教学板就变成为一块多媒体教学系统，拥有电子白板的功能。（如图一）1．选择书写粗细及书写时显示状态的颜色。分别有4中粗细共你选择及10多种不同颜色选择。（如图二）

（图二）

（图三）2．移动功能，分为局部移动和整体移动及回到桌面功能菜单选项，可直接在电脑桌面进行书写及鼠标功能选项菜单。（如图三）

3。启动电子笔功能菜单，分别选择硬笔和毛笔及几何图像的选择。（如图四）

（图三）

（图四）

4．主要功能菜单的选择，分别为白板、黑板、绿板等多种颜色模式及教学应用模式，电脑ppt文件注释及剪切画添加模块，可直接对ppt文件进行演示翻页及修改保存功能。（如图五）

（图五）

（图六）

（图七）5．翻页菜单选择，可以实现书写过程中翻页功能。（如图六）

6．图像的比例放大及缩小功能菜单选择及对比度的调节功能选项。（如图七）

（图八）

（图九）

7．录像功能菜单，可以实现书写演示过程的全部影音文件的录制及回放功能。（如图八）

8.擦出功能的菜单选择，可以选择局部及全部擦出功能选择。（如图九）9.主功能菜单选择，可以实现聚光灯，百叶窗，虚拟键盘的调用及文件的保存模式。（如下图）

在工具菜单中选择 聚光灯功能

百叶窗功能

虚拟键盘功能

操作过程保存功能

图片保存功能

微纳光量子器件 量子光学公开课篇三

【上海卷】

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗 歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

范文1.蓦然回首，莫要放手

王国维在《人间词话》里把治学的最高境界比作“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。爱因斯坦也说过：“百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。”东西方学者的共识告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。(引用中西方学者对微光进行界定)

然而，当今社会，人们总是在抱怨灵感的缺失，尤其是所谓“搞文艺”的，精品着实不多。真是这样吗?灵感这一微光，真的只在天才心中闪过吗?我以为不然。谁没有悲苦孤独地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷叶下奶白色的水?谁没有在英雄的事迹中沉浸陶醉，大张双臂感受伟大的“停顿”?谁没有见过向日葵那金黄的色调?凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》?(所读的书，为我所用。积累颇丰。)

对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。(巧妙地插入题目，又是为我所用)如今这种情况更多见，究其根本，原因有三：一是“标准化”时代里，不允许有“异端”，“权威”、“专家”、“大师”层出不穷，他们把持了话语权，制订出条条框框的“标准”压抑了灵感，阻断了普通人成才的途径;二是“全球化”时代里人们的从众心理被无限放大，当个人被置于全球这一更大的“集合”下，汹涌澎湃的“群众心理”和“集体无意识”将灵感扑灭，将平庸之作炒作成“精品”;三是商业化大潮将一切文化产品搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样。(这才叫分析!)

不错，标准的普及有助于界定，但真正的灵感、天才决不限于标准。卢梭的观点不为当时主流社会所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我凭什么怀疑自己全部由思考与理智得出的结论呢?”百年后他的灵柩进入先贤祠，棺木上写“此处安息着自然和真理之人”。全球化的大潮确实有助于文化普及、大众进步，但真正的灵感却绝不能由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。卡梅隆在成为导演之前只是个卡车司机，他说“当看完《星球大战》后我出了一身汗，我意识到再不动手拍一部电影，好电影就要被拍完了。”当《泰坦尼克号》在奥斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。(珍惜自己的思考，珍惜自己的追求，紧接上一段，具体化，形象化，语言极好!)

我们勿需羡慕卢梭、卡梅隆，事实上，生活中的一点一滴都会带来心中悸动的光芒，抓住它、呵护它，无论它多么渺小，最终都能结出甘美的果实，也许这果实是微小的，但它带来的满足远胜于你从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。(比喻贴切，再起波澜!)

当然，灵感也诚然来自积累和努力的铺垫，“博观而约取，厚积而薄发”，只是人生之河航行中那“蓦然回首”见到的一尾鱼儿，莫要放手，使它溜入别人的渔网。如此方能使行程更加美妙而鲜活。(说得全面，又多么俏皮!)

【简评】 文章先是举出大量例子来证明“微光”对于成功的重要;接着从“标准化”、“全球化”、“商业大潮”三个方面分析舍弃的原因;最后，强调并不是有了灵感、有了微光就能成功，还需要积累和努力。文章如行云流水，持论平正，说理亲切，内容丰富，语言老练、活泼、俏皮，思想也较为深刻。可以看出这位考生读过很多课外书，有着大量的积累，且关心社会现实。光做习题，只想套题应付的学生，是写不出这样的文章的。

范文2.燎原之火，起于微光

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚韧不拔之志以外，亦必有它——心灵的微光。(成就的原因有二，本文侧重“微光”。)

燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢?

荀子说过：“吾尝终日而思”，但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也”。的确，微光来自于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，许多世界重大发现都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如凯库勒发现苯环结构，是在梦中，他梦见一条蛇咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊叹于他的幸运之时，却忽视了他为之付出了多少日夜的努力。如果没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗?(论微光来自何方)

然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢?李白找到了，是酒。他将明月、美酒作为自己的朋友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为自己豪气干云的万古诗篇。无疑，他的诗歌点燃了一个时代。酒之于我们，象征着什么?是把灵感转化为现实的勇气。但很多时候我们因为自己只是一介平民，不敢与专家叫板。看来，我们的确错了，错的是把自己的点点星火抹杀在了摇篮里。(“酒”怎么就成了“培养微光”的动力?文字似乎漂亮，言之似乎成理，其实是经不起推敲的。)

著名探险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。也许你会在听贝多芬的命运交响曲时，慨叹如果当初自己再坚持一下，或许也可以写出这么动人的生命乐章;也许你会在看达芬奇的蒙娜丽莎时，感慨如果当初自己再坚持一下，或许也可以画出这么动人的甜美微笑。可是这都只是也许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天才身上发现，原来自己曾经也是个天才。(这一段是呼应题目给出的材料)

如何在拥有微光之后将其扩大?当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的阴影所笼罩。人们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必须先打破人们古老陈旧的意识与思想。(“微光”需要有好的环境，这一节颇有想法。单凭这一段，就足以给高分了。)

那微光，就像初燃的火花，如若不供给足够的氧气，数秒后便会自动消失，不留下任何存在过的痕迹，但若细心加以保护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。(承上分析)

火苗虽小，可以燎原;千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈。三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微;然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，这才是一个凡人成为天才的原因。(这一段精彩)

【简评】 本文特点在层层推进，越写越出彩。由荀子的勤学，到李白的勇气，再到贝尔格雷尔斯的执迷，然后推向社会环境，结尾处从正反两方面收束上文。文章笔调灵活，气韵流动，可见作者确是能文者。虽李白一节有些牵强，但无损整体。

范文3.让微光永驻

早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一幅备受好评的作品面前痛哭流涕，当人们上前询问缘由时，这位画家答道：“这幅作品中的灵感曾经我也有过，只是我当时将它舍弃没有运用。”(开篇记故事，观点即在其中。可读。巧妙。下面可顺着做文章。)

正如画家一样，许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于自己的东西，从而将之舍弃，那就大错特错了!灵感总是转瞬即逝的，就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总是这样，这就需要我们及时把握并精心耕耘，从而让微光永驻!(把握、耕耘两个词是关键)

微光可以被分为三类。其一便是如同那画家一般逝去且并未被把握的;其二是被把握且最终付诸实现的;最后莫过于那被把握却未实现的。既然微光是如此易碎且易逝，那我们要如何才能让它停留，才能让它散发无限的光芒呢?(说微光分三类，似不妥。应该是对待微光的三种态度。)

用善于把握的双手，让微光永驻。虽然微光是如此短暂，但只有把握了它，才能让我们的生命绽放光芒。天才与凡人的区别就在微光闪过的一刹那，天才抓住了，所以他的生命光彩夺目，而大多数人未抓住，所以他们碌碌无为。如果想让人生得以升华，就要善于把握微光。(谈两种人的区别)

化学家李比希在检验一瓶工厂送来的试剂时，脑中闪过“这可能是个新元素”的灵感，但他未能把握住。最终，瑞士一个年轻的大学生发现了这种新的元素，将其命名为碘。

一念之差的错过，对于李比希而言是无可挽回的。生活中与灵感的错失亦何尝不是如此?因此，想要获得生命的价值与升华就需要有善于把握的双手，让细小的微光在心间永驻。(举例说明)

用一路耕耘的汗水，让微光永驻。微光乍现，灵感涌起，但并不意味着就可以付诸作品。将灵感实现还需要我们付出汗水，让微光停留，使其发出夺目的光彩。

莱妮·里芬施塔尔是德国纳粹时期的一位女导演。撇开其政治背景及她为希特勒工作过的经历不谈，莱妮对于艺术的执着是值得我们敬佩的。她在八十岁高龄时，突然有了进行水下拍摄的灵感，于是她隐瞒了二十岁去报考潜水执照。其间发生了许多波折，莱妮险些因此丧命，然而她最终坚持了下来。大难不死的女艺术家用自己的汗水浇灌自己的灵感，致使那片草地上花开熠熠。(大胆地举例。不因事废人。可贵。)

但是随着社会的高速发展，人们越来越迷失于对名利的追逐而遗忘自己心中的那些微光。扪心自问，你有多久没有从繁冗的工作中抬起自己的那颗真心?你那美好的微光又遗失在哪个角落了呢?

本雅明说：“灵光的消失，就是水的消失。”让我们带着那善于把握的双手和一路耕耘的汗水去寻找那东逝的水，让微光永驻心间!(联系当前的失落，颇有忧时情怀。)【简评】 从一个小故事说起，隐含对“心灵微光”的理解，推出论点：“这就需要我们及时把握并精心耕耘，从而让微光永驻!”接着从“如何才能让它停留”，“如何才能让它散发无限的光芒”两个方面进行论述。这就是“把握”和“耕耘”的内涵，与之匹配的是李比希和莱妮·里芬施塔尔的事例。文章思路清晰，论述谨严。最后用“但是”笔锋一转，直指现代社会浮躁的现实，给人启迪。本雅明的名言总束全文，更见功力。

范文4

破茧·重生

美国斯坦福大学曾做过一个实验，让刚入校的学生进行智商测试，然后随机分班。一阶段之后，事情的发展令人大跌眼镜，被编入普通班的一些天资佼佼者落入了平庸，而编入天才班的一些中等资质者却卓有成就。这是为什么?(典型的例子引发深思)

原来很多天才学生理所当然地以为分班是根据测试的结果，从而对自己的能力产生了质疑，下意识地走进了自己编织的贴有标签的茧中。“我不行”三个字如同唐僧的紧箍咒，磨灭了他们心头曾经闪过的微光，束缚了所有可能。(分析原因，为后面的论述铺垫蓄势。)

而在世界另一端，有那么个笨拙的男子优雅地挣脱了枷锁毅然开启未知的旅程。他是保罗·塞尚，是现代绘画之父，是曾经被巴黎高等美术学院以“滥用色彩”而拒之门外的二流画家。勤奋嗜画的他却天资平平，汲汲营营的父亲千方百计让他投身金融业，他坚决不从;印象派席卷天下，他却不愿意放弃心头的微光，想探索一条新道路，哪怕这换来的是无休无止的嘲笑。(举出有力的例证)

然而几百年后，谁都不能再忘记，艺术史上有这样一座丰碑。是他，保罗·塞尚，在挣脱了世上唯一的束缚后开创的时代。其实，让我们迷途的，从来不是千仞之峰、百折之谷，而是隐匿在心底的自卑与怯懦，迈过了它，人生便是亿万种可能。要知道，天赐的奇才向来只是少数，而生活中如今风举云摇的，大都是曾经的我们，区别在于，他们有着对自我的信仰和锲而不舍的追求。(分析很中肯)

没有一个人生来注定是要平庸的，只有甘于平庸的人。(警句!)

“如果你非常想成为一个作家，每天认真写作，但同学不想看，放在网络上也没人看，出版社也没人想出版你的作品。这时，你心里就要想，我要坚持下去，总有一天掌声会响起来。”凭着《那些年》一炮而红的作家九把刀望着自己曾经走过的路，豪迈一笑。难以想象这样阳光的表情出现在一个曾创作了六十多本书却一直寂寂无名的男子脸上，仿佛是在无声倾诉。(此例鲜活，且有说服力。语言极佳。)

属于自己的微光，倘若连自己都不曾去珍惜，那么拿什么去期许一个璀璨的世界?属于自己的人生，倘若连自己都不敢迈开步伐，那又拿什么去期许广阔无垠的天空?(两句反问，问得有力，问得实在!)灵光一现

“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?

有时候，一个人必须破茧而出，然后在坠落的过程中长出翅膀;有时候，一个人必须打开心门，为自己开辟一个崭新世界。(曲径通幽，到这里才点题。)

要知道，一生很短，所以别用他人的目光证明自己的存在;一生很长，足够你抒写独属于你的传奇。(诗的语言，充满哲理。)

【简评】 本文围绕如何对待自己的人生展开生动的论述。题目本身造成一个悬念，然后甩开标题，娓娓道来。先讲一个著名的心理学案例，再讲一个西方画家的故事，三讲一个现代作家的鲜活故事，故事之间穿插警句。最后水到渠成，三言两语的论述，收以少胜多之效。考试文章写得这样轻松有趣，恐怕是凤毛麟角。

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微纳光量子器件 量子光学公开课篇四

天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。——题记

在有着耀眼阳光的午后

风在空中轻轻流动

微微划出一个弧度

也不晓得会消散在那个地方

抬头是寂静的阳光

阳光的尘埃

在空气中轻轻游动

若是目标在风也不晓得的地方

领上自己，勇敢地踏向未来

在树下有着大片的盛阴

犹如叶间闪烁着金色的阳光

黑暗间的光芒

没有放弃的期待

在黑暗中静静摸索着

还没有被发现的微光

在未来绽放的精彩

带着些许的刺目

像叶间的阳光

不曾起舞的日子

都是对以往生命的辜负

我们还可以毫不犹豫

心无旁骛地书写人生

骨子里的坚毅

像是金子发光的执念一般

打开窗

梦想总得仰望

信念愈发坚定

在以后

能以胜利的姿势

被仰望

微纳光量子器件 量子光学公开课篇五

《微光处处》读后感

一开始让我对社会工作产生怀疑的是它奉为圭臬的利他主义和专业研究对象和方法的小器。

我始终相信作为独立个体的人的本性是自私利己的，因为作为动物的一种，物竞天择的自然法则迫使人类在选择竞争中保护自身的最大利益。不过社会的出现，人与人的相互联系孕育出了情感，成全了人们去爱去保护。

在真实广阔的社会环境中一路走来并且权衡，不可不面对的同级竞争和物化了的衡量标准让人渴望用一种凶狠的方式完成社会所公认的价值。年龄正当和些许的成功又赋予了高傲的心气，而社工意味着屈就为帮扶他人的工具，社会工作与个人与社会主流的反差不由得让人怀疑。不过在这部书里，他们身为社工的义无反顾和满足感又让人发觉社会工作的一点神奇。

社会工作的研究对象被定义为弱势群体，社工需要放低姿态转换立场去容纳接受理解。或许类似于惺惺相惜，我们更愿意到相似的人群里去迎接挑战实践生命。然而，社工展现了源于深深扎根于我们心底的一点公平正义。由此，我相信每个人都能成为社工，但要成为一个好社工，非改变自我，荡胸骋怀不行。个案小组社区工作，不是谋划韬略齐家治国总有些大材小用，不过换一种角度，这更像是扫天下前的扫一屋，社工可以是社会变革的先行者。

不过，我很喜欢以人性价值和社会变革定义社会工作的意义。民主

权利和平等的社会地位是每个人都应该拥有并被承认的。对于弱势群体的帮扶，正是对社会不公的声讨，社会不仅是对受帮扶的个人的拯救，更是社会良知的唤醒和对人性的尊重。社工的另一项重要任务在于将特殊的个人经验抽象为普遍真理，用普遍真理引导改革实现真正的社会意义，这一过程体现了小和大的分辨。

社工与宗教的确有诸多相似。佛学精神中因果报应，认为施予比索取重要。一花一世界，一叶一菩提，善生肯定了每一个生命的价值尊严和潜在的博大。基督教强调原罪和救赎，是摒弃浮世虚华虔心皈依的信仰。全视之眼使每个人的行为都被上帝可知，人类理应相互帮扶源于共同的祖先。老子的道家倡导无为和调和，亦指不被外物左右淡化一切以应对金钱主义和权力欲望，二极调和达到辩证统一应用在社会上即收纳融合弱势群体，任何极端或矛盾都能导致社会崩溃。不过，现在的我们大多数都没有信仰，才会盲目又不幸福，没有心灵的宁静，就不能思量人生的真谛。社工既要如当局者般承担责任，又要像旁观者般明眼分辨，探求真理。

政府与社工对弱势群体的对待来源于不同的心理，社会矛盾迟迟得不到解决是因为我们又怕又不爱。

不管怎样，历史明示了社工将成为一种潮流，时代赋予了我们新的任务，关键在于是否有心去顺应。有心，有爱，才能成为不被环境左右的真正的人。

社工111班纪毅南学号：10113233