每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

传统艺术作文篇一

“侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。”——《论语·季氏》

与君子交朋友有三个原则。

第一，“言未及之而言谓之躁。”别人还没说完，你就抢着说，这叫毛毛躁躁，是一个人急躁的表现，这一点都不好。记得小时候，我特喜欢抢话说，放学回家，就兴冲冲地打断爸爸妈妈的话，眉飞色舞地说起学校里的新鲜事，不顾他们的感受。后来妈妈教育我：“其实，我们每一个人都有一些内心的东西想急切地展示给别人看，得到大家的认可。但是这些话题是不是大家一定关心的呢？所以一味地去阐述个人的见解而不给他人说话的余地，是很自私的。”妈妈的话成了一只警钟，它总会时刻提醒我，后来我也渐渐发现，这种行为是相当令人厌烦的。有一次，我们正在兴致勃勃地讨论关于月球地貌的奇特形状时，一位同学“嗖”地蹦出来，激动地叫道：“这段时间科学家又发现了一颗小行星，取名为……”激烈快乐的谈论就这样被打断了，我们对这位同学产生了反感，觉得就此断了思绪非常扫兴。其实大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是最合适不过的。

第二，“言及之而不言谓之隐。”这与第一者恰恰相反，大家都已各抒己见，话已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，这种朋友会让大家心存隔膜。一次，有一个同学莫名奇妙地跑来，问我：“哎，吾桐，你在哪里学英语呀？”“迈克英语呀，你呢？”“恩恩”她故作神秘，朝我挤了挤眼睛，说：“我才不告诉你呢！”这种人也会让我们反感，我们千万不能做让人讨厌的人。

第三，“未见颜色而言谓之瞽”。第三种情况就是我们所说的没眼色。孔子说的“瞽”很严厉，是瞎子的意思。我们必需看其颜，看场合说话，覆水难收，说出的话如泼出的水，会使你的形象在别人的心中降低一档，也会使自己尴尬地无地自容。有一个小孩满周岁举行了一个盛大的party，许多人都夸小孩：“看，长得这么漂亮，长大了定是个表演家。”“长大了定是个作家。”“不，肯定是个领导！”其中有一个没颜色，出口就说道：“这个小孩总会死的。”显然，这个人的话很荒唐，但你说他说的没有道理？当然有，天下谁不会死呢？但在这种场合说这种话并不是明智之举。只有通过说话将不好的气氛扭转回来，才算是真本事。大作家歌德散步时碰到了一位总是批评他作文的批判家，他一见歌德便恶狠狠地说：“我是不会给傻瓜让路的。”这时的场面非常僵硬，而歌德的话马上打破了僵局，他说：“我正好相反！”这句话体现了歌德的绅士风度，更加显示了他的才华。

只要记住这三个讲话的基本原则，你一定会成为一个有内涵的人，孔圣人的这句经典名言让我深受启发，真可谓是半部论语治天下啊！

传统艺术作文篇二

在纽约，我和艺术有了一次“邂逅”，一次完美的亲密接触。

来到大都会博物馆的门口，我一下就被它的外形给震住了——米灰色的高大建筑，高高的台阶，厚重的廊柱，气势恢弘。整个建筑干净却不单调，富有一种庄严的气息。

这是多么奇妙的旅程啊！漫步在博物馆就仿佛是穿梭在时空隧道中，从古埃及到中世纪的欧洲，从亚洲到现代美国，世界文明从古至今的精华在这里得以集中体现。

在古埃及的黄土文物间穿行，在那些凝视着远方的雕像前停步，时间仿佛一下子凝固了。来到陈列着雕塑大师罗丹的作品的展厅前，队伍流动得更慢了。每一座雕塑都雕刻得细腻逼真，每一幅作品都好像在诉说着自己的故事。我耐心地等待着，不一会儿就见到了它——“思想者”。黑漆漆的青铜晶莹透亮，“他”如真人那样坐在石头上，脸部表情凝重，一个手肘撑着膝盖，手托着下颌一副苦苦思索的模样。是在思考人生哲理还是其他什么问题？“他”的身体虽然是用青铜雕刻的，但肌肉筋腱都像真人般那么细致，假如刷上颜料，跟真人一定不会有两样。老妈还“天真“地说：“是不是他让人坐在那里倒上黑漆制成的呢”，引来我们一阵嘲笑。

我们还见到了来自中国的大型壁画和石刻。壁画大气恢宏，美轮美奂，虽然表面有些斑驳，可画面的色彩还是那样艳丽，画中的众佛神态各异，栩栩如生。看着这些来自自己国家的艺术珍品，我也陷入了沉思：这些壁画和石刻是怎样离开故园跑到这儿来的呢？

这次与艺术的“邂逅”让我印象深刻，让我难以忘怀。

传统艺术作文篇三

艺术发现是文艺理论中的术语，是指作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的独特感知。艺术发现对于写作具有极其重要的意义，它决定了作品的独创性，可以说没有艺术发现就没有富有特色的作品。虽然学生写作文与作家的创作具有很大区别，然而要想写出新颖而深刻的文章，没有独特的艺术发现也是不行的。尤其在新课程标准下，语文教学的过程更加注重对学生创新精神的培养，注重在教学中培养学生的创新意识，而艺术发现本身就体现了一种独创性。因此，在作文教学中进行艺术发现的训练，不仅有助于学生作文水平的提高，而且有益于学生创新精神的培养。

一、艺术发现的一般心理特征。

艺术发现的心理特征一般来说具有以下四个方面：

１．艺术发现是作者心灵的蓦然领悟。将要进行写作时，作者的整个心思都放在相关的事物上，经过一番思索，突然发现了事物身上别具意味的东西。这种领悟是在作者长久凝视相关事物后的一个深刻的心得体会，此时他的内心深处往往会涌起一种发现“新大陆”般的喜悦之情。

２．艺术发现是作者独特眼光和非凡观察力的结合，体现了潜意识的心理内容。有人把智慧分为“可以言说”与“不可言说”两种类型，而心理分析学家更是对潜意识的重要性、甚至是决定性的作用深信不疑。艺术发现所能够表现出来的只是发现结果，它极其富有个体特征，可以说是作者心灵深处观察事物独特性的外化。

３．艺术发现是外在事物的特点与个人内心体验的契合。大作家之所以能够写出感人至深的作品，并不是因为他见识的、看到的事物与一般人所见的不同，而是由于他们观察事物时的心情与一般人不同，看事物的眼光不同。他个人的独特的审美体验与所见之物更容易交融在一起，容易与事物产生共鸣，使外在事物“皆着我之色彩”。

４．艺术发现不是改变原事物的特点，而是赋予原事物一种新的内涵。这种新内涵往往是对原事物一般特征的升华，是作者审美眼光和审美体验在相关事物身上的凝固。例如，竹子不过是一种常见的植物而已，但郑板桥却审视它“我自不开花，免招蜂与蝶”的特点，赋予了竹子高洁、不媚俗的品格。竹子本身并没有发生什么改变，但是经过郑板桥的艺术发现，它却多了一种新的内涵。

二、艺术发现训练常用的方法。

艺术发现虽然具有很强的个体色彩，但也并非无迹可寻，结合艺术发现的心理特征和教学实践，笔者自己总结了两种比较有效的训练方法。

１．特点列举法。

初步训练可以采取这种方法。训练时教师给学生提供某种事物，让学生将它的特点尽可能多地列举出来。乍一看你会以为这很简单，其实不然，日常生活中我们可以很容易地说出某个事物的名称，却常常很难全面地描述它的特点。艺术发现产生的基础正是事物的某一个特点与人的心灵产生了共鸣，所以不善于观察、描述、总结事物特点的人往往很难从事物身上有所发现，只有加强列举特点的训练，才可能提高学生“顿悟”现象出现的概率。另外，从思维活动的角度讲，列举事物特点的过程也就是训练学生进行发散思维的过程，它可以培养学生从不同的视角观察事物的意识，提高创新思维的能力。

２．陌生化训练法。

艺术发现的前提条件是作者对事物感兴趣，能够有意识地去注意它。然而在现实生活中我们对于很多事物已经“熟视无睹”了，对它们只有机械化的认识，总是不自觉地用固有的眼光看待它们。要想从一个熟悉的事物身上发现一点“新”的东西，就必须把它当做一个陌生的事物来观察，惟此才可能引发学生观察的兴趣，发现事物身上被我们固有眼光所遮蔽的内涵。在训练的时候，教师应要求学生说出自己重新审视事物后的新认识，并引导学生去发现事物本身所蕴涵的思想、哲理。

在实际教学中，我们可以把这两种方法综合起来使用。例如，有一次我以学生最常见的事物——黑板擦为对象，让学生列举它的特点，对它进行重新审视并围绕黑板擦的特点深入思索。结果有些学生有了比较新颖、深刻的艺术发现。有一个学生在随后的作文中写道：“黑板擦和我们一样，既有坚强的一面，也有软弱的一面。在一天天的工作中，它不断在自己的阵地上磨损自己软弱的一面，直到生命结束的刹那……”其中洋溢着对高尚人格的执着追求，读来令人耳目一新。

三、艺术发现训练的评价原则。

作文教学中的艺术发现训练应本着个体性原则。有人在讨论新课程改革内容的时候说，要在教育教学中进行创新教育，并不是要让学生去发明什么前所未有的东西，而是要在教育教学中培养学生创新的意识，具有创新的精神。这是很中肯的评论。在作文教学中进行艺术发现的训练也是这样，不是要让学生有什么一鸣惊人的伟大发现，而是使其掌握一种发掘题材深意的方法，所以老师在评价学生的发现成果时，不能根据自己的阅历、知识体系或者比较权威的观点来评定其质量的优劣，而要本着个体性的原则来看待学生艺术发现的价值。个体性的评价原则要求教师善于找到学生写作的“亮点”，圈之、点之、赞美之，使学生获得一定的成就感，强化他们进行艺术发现的愿望，逐步使他们在审题时形成艺术发现的自觉行为，这才是训练的深层目的。

传统艺术作文篇四

我在一个市场上发现了一件非常独特的艺术品，我被它深深吸引，直接拿出零花钱把它买了下来，于是，这件艺术品就来到了我的书房。

该给这件艺术品取一个名字了，我查阅了众多古诗，再结合它的气质，最后决定叫它“二十四桥明月夜”。它的外形无法用语言来形容，总体来说是一个不规则的形状，它差不多人头那么大。它会不断地变换颜色，有时是红色，有时是绿色，还有的时候则是蓝色的，我觉得十分漂亮。它是一块半透明的物质，里面有很多蚂蚁，还有两只蜘蛛。有些人看了可能会有些害怕，所以我把它收藏在书房里。

我把画纸和画架拿来，把这个“二十四桥明月夜”摆放在桌子上，半个小时后，我画好了它，把画像摆放在“二十四桥明月夜”的上方。

这件艺术品已经陪我度过了两年的时光，我也依旧喜欢它，虽然它的光泽没有以前那么鲜艳耀眼，颜色也浅了很多，但它依旧是我喜爱的一件艺术品。

有一次，我把我写的作文拿去投稿，可是我没投上，那时候，感觉一辈子都没有机会了。回到家时，我十分沮丧，坐在书桌前始终闷闷不乐。一抬头看到了我的“二十四桥明月夜”，它依然默默地陪伴着我。我拿毛巾把它身上的灰尘擦干净，它又重新恢复了光泽，它在我的手中不断地变换着颜色，这绚丽多彩的景象让我的心情慢慢变好。从此以后，我每次遇到什么不开心的事情总会跟它独处一会儿，它总能让我从低落的情绪里走出来，我也因此对它爱不释手。

这就是我最爱的一件艺术品！

传统艺术作文篇五

懂艺术的人说艺术是艺术。

非懂艺术的人说艺术是垃圾。

那你说怎样理解。。这是个人的思想问题。

艺术现有十种：绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏

为什么有好多人根本看不懂一幅艺术画的美在哪里。。而画的人才真的会理会得出感情。

对于艺术，通常能够从三个层面来认识。第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。

传统艺术作文篇六

抽了个时间，漫步在艺术长廊，那个在我的记忆中比较安静的地方。

坐在一个安静的地方，周围有树，当然，在这样的季节里，花也开了不少。进入肺腑的多是一些清香，回忆……

对这个校园以前的记忆，不太多了，以前和现在比起来，当然会有一些破旧或者说落后，但那时候无拘无束，一下课就在黑黑的大操场上跑来跑去，有时会摔一跤，一身的黑泥，被同学笑做是“黑猴子”我也不好意思的和同学们一起哈哈的笑。

以前的篮球架是木板做的，很老了，架子是铁做的，有一根横杆，我们总是在上面荡秋千，荡到上课铃不情愿的响起，才跑回很远的教室，不过总能在老师进教室的前一脚踏进教室，和同学们嘿嘿的笑几声，等着老师走进来。

以前的时候，到了中午，教室就是食堂，不过饭菜总要到以前那边的厨房去抬，记得这项工作总是邵金泽最积极，像上了发条似的跑在最前头，怎么追也追不上，至今还不明白邵金泽为什么会对学校的饭菜那么感兴趣。

以前的时候……

想着想着忽然哽咽了，因为想到了两个多月后……

传统艺术作文篇七

11月21日，一年一度的艺术节在我们的期盼中终于来到了。一大早同学们就怀着无比兴奋、激动的心情来参加这次艺术盛会。

9点钟，我们准时来到学校大礼堂，一走进礼堂，首先映入眼帘的是那布置得金壁辉煌的舞台，舞台四周挂满了五颜六色的幕布。舞台下面的家长席早已人山人海，他们正焦急而又耐心地等待着艺术节的开始。

在我们焦急的等待中，节目终于开始了。首先开始表演的是器乐合奏。只见一个个小演员们精神抖擞地站在舞台上，他们有的拿着金黄的萨克斯、有的拿着乌黑发亮的单簧管、有的握着棕黄的长笛。当指挥的老师刚做出开始的手势时，他们嘹亮、悦耳、动听的歌声在大礼堂上空久久的回荡。转瞬间，器乐合奏结束了，台下立刻响起雷鸣般的掌声。

经过一个个精彩节目的表演，终于轮到了我们的节目了。哦，忘了告诉你们，我参加的是“t型走秀”这个节目。表演前我早已迫不及待地换好了一身帅气的时装。刚要开始时，我的心里既担心又激动，生怕自己走错了。正在我忐忑不安时，我们的节目开始了，我感觉浑身发抖，双腿也开始不听使唤了，但我强迫自己镇定下来。终于该我上场了，我随着轻柔的音乐，面带微笑，慢慢地向舞台中央走去，来到台前，只看见台下黑压压的一大片，我赶忙摆了一个漂亮姿势，台下立刻给我送来一阵热烈的掌声，那时我的心里像喝了蜜一样甜滋滋的。我想：我们平时的辛劳总算没有白费了。当我走下台时，看见我的伙伴们一个个面带微笑随着悦耳的乐曲声，漫步走上舞台，他们一会儿掀掀衣角，一会儿在原地转转圈，那动作又潇洒又漂亮。此起彼伏的掌声经久不息……

接下来是我们的“妈妈”们表演的歌伴舞“丁香花”。听着深情、悦耳的歌声，看着她们优美的舞姿。同学们不由自主地想起了生活老师平时对我们无微不至的照顾的情景，他们就像我们的妈妈一样，无时无刻不在关爱、呵护着我们。想着想着，我不禁流下了激动的眼泪。一阵热烈、经久不息的掌声把我拉入了现场。

这次艺术节在我们的欢呼声、笑声中结束了。这次活动既锻炼了我的能力又增长了我的见识，我感到非常高兴。我多么盼望明年的艺术节早点到来呀！