《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。下面是小编下面为你整理了关于《弟子规》的全文，希望对你有所帮助。

弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文

父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲恶我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜 进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管 见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警 唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

凡是人皆须爱天同覆地同载 行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大 己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说 道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作 善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少 将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

同是人类不齐流俗众仁者稀 果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少 不亲仁无限害小人进百事坏

不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。

全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的'合体，意思是大丈夫的见识。

“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。

其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。 东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。

《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。