我国电视相亲节目的发展，从1988年山西卫视《电视红娘》的开播，到1998年湖南卫视推出《玫瑰之约》，再到2009年湖南卫视的《我们约会吧》与紧随其后江苏卫视推出的《非诚勿扰》，掀起电视相亲节目的几度热潮。电视相亲节目为什么会如此红火?究其根本原因，它强调了人类最隐秘、最原生态的内核——人性的价值取向及其在相亲过程中的博弈。

电视相亲节目几经沉浮，节目火热发展的背后也暴露出各种各样的问题，引发学界和业界的热议。特别是在2010年6月9日，国家广电总局下发《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》与《关于加强情感故事类电视节目管理的通知》两份文件，以及2011年10月24日，广电总局再次下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，加强对电视相亲节目的管理，防止电视节目的过度娱乐化和低俗化，电视相亲节目究竟该如何良性发展也引发众多的思考。本文拟从娱乐情境下的人性价值取向的基本内容出发，通过电视相亲节目的运作手段解读、揭秘电视相亲节目的运作理念。

纵观我国电视相亲节目的发展历程，电视相亲提供的平台大抵分两类：其一旨在"服务"，以《电视红娘》、《玫瑰之约》等为代表，寻找婚姻的另一半;其二旨在"速配"，"只提供邂逅，不包办婚姻"，时下相亲节目大多如此定位，以《非诚勿扰》、《我们约会吧》等为代表。前者经历短暂辉煌后迅速没落，后者则表现出强大的生命力，《非诚勿扰》引领的"相亲之火"在神州大地呈燎原之势。此部分旨在以时下热播的电视相亲节目为基础，进行电视相亲节目的理念探讨。

马斯洛认为，人的需要有不同层次，由低到高依次表现为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求与自我实现需求。相亲节目提供"邂逅"的平台，嘉宾通过自我择偶标准的陈述，表达自身的一种情感诉求，一种婚恋观和人生价值追求。他们从人的双重属性出发，以"性的暧昧与暗示、安全的需要、他人的尊重与认可、自我价值的实现"为主要角逐内容，通过"异性"之间的博弈，追求个性的张扬与实现，而"同性"之间的博弈则是争取配偶权，二者又相辅相成，通过个性的张扬，吸引异性的注意，与此同时，同性之间又展开博弈，个体努力做到"最优"，达到成功追求异性的目的。

人的自然属性是人得以生存与发展的前提条件。嘉宾不同的择偶标准，也必然包含诸多关于人的自然属性因素的诉求：一方面通过"性"的暧昧与暗示，间接陈述人类最原始的欲求，并通过私密问题的公开暧昧和陈述，抢夺受众注意力;同时利用人们安全的需要，引发"物质与爱情"、"婚前财产公证"等社会现实问题的热议。电视相亲节目能够受到众人的追捧，收视率上频频得手，很大的原因就在于性的暗示与暧昧。通过刺激受众的"视听"，调动受众的情绪，实现一种压力的"暂避"。一是"视觉刺激"，主要是给异性以眼球上的刺激与享受，获取对方的注意。以《我们约会吧》为例，本期精彩内容一览之后，女嘉宾的精彩炫舞，抢眼的是嘉宾性感的身材与婀娜的舞姿，而男嘉宾上场之后，部分女嘉宾更是在男嘉宾面前进行热舞，对男嘉宾进行直接挑逗，给人一种"视觉"上的刺激与挑逗，获得异性的关注;二是"听觉刺激"，通过语言的大胆暧昧与暗示，娱乐受众，引起受众的心跳。在《我们约会吧》，身高一米九来自北京的职业男模特来到现场后，女嘉宾张晶晶因为身高悬殊而直接灭灯，"万一我要跟他那个什么什么的，我还要搬个凳子。""什么什么呢?""就是那个什么什么的……"这样的例子比比皆是，《非诚勿扰》中主持人孟非与乐嘉之间的调侃亦是如此，"……结果你的眼睛就往人家的……我觉得以你的欣赏品位，除了欣赏眼睫毛，你一定还会再欣赏……""你往下说，你往下说……""大家都懂""你为什么擦一下口水?"通过这样一种言语的暧昧和暗示，来娱乐受众，笑翻全场。人们有着安全的需要和追求。而安全的需要，不仅仅是生命安全的保障，更多的是一种心理安全的构建与保障，如人们对稳定工作的追求、家庭的构建、物质条件的满足等等，这些是人发展的基础。相亲节目中，对"安全"的讨论集中在这些方面：一是外貌带来的不安全感。如对帅气男生和漂亮女生感到缺乏安全感，《非诚勿扰》的主持人孟非指出，外貌与安全感的来自于二者认识或能力的不匹配。二是特殊职业带来的不安全感。特殊的职业，如健身教练、导游领队、司机保镖等，是讨论较多的话题，往往也会引起内心的不安全感。三是物质保障与安全的讨论。相亲过程中许多女嘉宾都会对男嘉宾提出是否有房的疑问，这是基于心理安全的一种考虑，通过"家"的实体形式来提供最基本的生存空间，保障人的生存权力。而物质的追求亦是如此，男女嘉宾对"收入状况"也关注颇多，或是基于嘉宾职业、兴趣爱好与生活方式等进行隐性推测，或是通过"是否有房有车""年收入多少"的直接提问来获取相关资料，并与自身的心理预期相对照，决定对方的去与留。

人的需求是有层次的，人们不仅有着最原始的生理和安全需求，还有着社会属性的表达与实现，包括精神层次的追求、他人的尊重及个人的自我实现等等。男女嘉宾的择偶标准，也不仅仅是一种简单的自然属性的诉求，而是在自然属性与社会属性的博弈的.基础上，凸显社会属性因素的表达。

爱情或婚姻不仅要求生理需要的满足和物质条件的保障，也需要共同的追求与信仰，情感的经营，需要他人的尊重，电视相亲节目也是以此来引导受众，在博弈的过程中，透过观众的嘻笑怒骂，引起人们对社会问题的关注，对传统道德与现代观点的反思，引导人们选择正确的人生价值取向，弘扬一种社会主流价值。电视相亲的平台，将人的双种属性在男女嘉宾身上不同程度得表现出来，而通过二者的博弈，让受众在饭后谈滋中去寻找人生真谛。而这些博弈通常围绕以下问题进行：1."物质与爱情"的博弈。人们的价值追求是多元的，而物质与爱情是相亲节目探讨的永恒话题。在相亲节目中，既有《非诚勿扰》中马诺 "宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑"的拜金主义言论，也有《我们约会吧》中的理性考量，在了解男嘉宾的前女友将自己当作提款机，最终因为物质条件的不满足而抛弃对方后，女嘉宾丰丽宏认为，如果一个女人把你当提款机的话，是找不到真爱的。女嘉宾刘珊珊表示，火能试金，金钱也能试出爱情的真伪。2.是"个人意见表达与尊重他人"的博弈。两次登上《我们约会吧》舞台的李飒第一次登上相亲舞台时，其"三不要"(我不要穷养的女生，我要富养的女生;我不要单亲家庭的女生;我不要有过感情经历的女孩，最好这个女孩儿像张白纸一样，包括她的心灵跟她的身体)因为观点过于偏执，缺乏对他人的尊重，遭遇全场100位女嘉宾集体灭灯，并引发了现场女嘉宾对他的语言暴力，然而当他再次登上相亲舞台，重新定位，为自己的行动向女嘉宾道歉，首先便得到了女嘉宾的致歉和认可，并最终成功牵手。3.是物质追求、事业追求与人生真正追求的博弈。《非诚勿扰》中来自台湾的高纪光，在经历了飞机的乱流之后，发现生命中挺多遗憾，对父母未能尽孝，人生的另一半还未找寻，忙碌的工作让他忽略掉生命中很多美好的东西，于是重新调整自己的步伐，认识到成功的定义，不是存款的多少，房子的面积，更不是汽车的排量，而来自于快乐。诸如此类，在节目中数不胜数，它们向人们传达了一种金钱观，一种理解和尊重，更是一种人生价值的追求，而这些的传达，通过嘉宾的情感诉求，引起现场的争议，激起受众的兴趣，引发观众的思考，给人启迪，这才是电视相亲节目存在的最重要的意义。

各相亲节目一再创造收视率上的神话，其运作手法呈现极大地相似性。此部分旨在从国内最火的电视相亲节目入手，探求节目背后的运作手法和规律，解读电视相亲节目中的人性价值追求。

我国电视相亲节目提供开放性的"邂逅"平台，让男女嘉宾通过"秀"的方式，通过自我择偶标准的表达与博弈，去寻找可能的适合自己的另一半。"秀"的平台的构建，决定它的显著特点：注重过程，不追求结果。在电视相亲这个平台上，人性价值取向通过择偶标准的陈述，鲜活地呈现在受众面前。自然属性与社会属性的博弈，人们对物质的极端追求和理性审视，对美貌的向往与担忧，对自我安全的构建和偏执追求，开放自由与传统伦理道德的纷争，也近乎以夸张的形式出现在荧屏上，受众在观看电视相亲节目的同时，更多的是一种过程的追逐。然而，电视相亲节目也因其过度注重过程忽视结果而饱受批评和争议。首先，节目成为了"秀"场，没有达到相亲的目的，数据显示，成功牵手的嘉宾所占比例低，走入婚姻殿堂的则是少之又少。另外，节目的真实性倍受质疑，男女嘉宾身份的做假，参加节目嘉宾爆料"台上相亲，台下分手"的现象，以及男女嘉宾身份过度特殊化，观点的个体性与社会普遍观点冲突等问题也备受社会责备，节目的真实性存在问题，让男女嘉宾牵手少有"结果"。