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品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇一

【摘要】本文首先分别阐述了文化旅游重要性和建设兵团群众文化品牌的内涵，并论述了基层群众艺术馆在兵团群众文化品牌建设中的重要作用。通过对兵团群众文化品牌建设的意义的讨论，明确了兵团群众文化品牌建设的目标和原则。最后以此为基础，对文旅结合背景下的兵团群众文化品牌建设具体策略提出建议。

【关键词】兵团文化品牌；群众文化；文旅结合

一、文旅结合背景下的群众文化概述

兵团发展文化产业历史悠久，大半个世纪以来，在兵团建设的历史中，也留下了诸多宝贵的文化产业成果和财富。自“十二五”以来，兵团文化建设逐渐步入快车道，党的“十八大”为兵团文化建设带来了全新的思路和领导核心，党的“十九大”更是为兵团文化建设明确的初心和宗旨。在以习近平总书记为核心的党中央领导集体和兵团中央党委的关注和支持下，兵团文化产业建设不断打开全新的局面，而“文旅结合”正是一种具备优越前景和巨大潜力的兵团文化产业发展方向，也是建设兵团文化品牌的有力方式。

文旅结合，从字面上的意思来看，即“文化+旅游”，它是指把兵团的文化产业建设、文化品牌打造工作，与兵团所在地区的旅游产业相结合，充分发挥兵团文化品牌建设的长出和兵团所在地区的旅游资源优势，实现强强联手、优势互补，促进兵团文化产业建设，文化品牌建设和兵团所在地区的旅游经济发展同步推进。军垦旅游、民族风情旅游、西域田园旅游和红色主题旅游等特色旅游项目，正式文旅结合的优秀成果。在2018年5月份刚刚结束的中国国际文化博览会上，文旅结合旅游项目大放异彩，正逐渐成为兵团文化产业的新品牌。

（二）兵团群众文化品牌建设的内涵

兵团文化产业品牌建设，是指在兵团文化产业的建设过程中，集中重点力量、调动优势资源，着力建设最具有文化代表性和文化竞争力的文化项目，并将其建设成为兵团文化产业的新名片，为兵团文化产业的大发展大繁荣带来品牌效应。兵团群众文化，是指依托于兵团所在地区，深入基层群众，在了解群众需求的基础上，发挥兵团文化产业建设队伍的能力，创造出兵团群众所喜爱的优秀文化。

在兵团文化产业重点打造优秀品牌的背景下，兵团群众文化品牌建设，就是指用兵团文化品牌建设的思路，为人民群众的文化生活服务。

（三）基于群艺馆的文化品牌建设

群艺馆，即基层群众艺术馆，是立足于基层、扎根于群众、服务于人民的文化事业单位。兵团基层群艺馆的日常工作和职责包括组织群众开展书法、绘画、音乐等文化活动，引导社会主义主流文化在人民群众中生根发芽，并在基层文化建设事业中贯彻落实中央和兵团关于文化事业的各项精神指示。

群艺馆是距离群众最近的文化单位，也是直接执行文化建设任务的事业单位，基于群艺馆的文化品牌建设，就是要发挥群艺馆的优势特点，在主动了解基层群众文化需求的基础上，传达兵团文化事业建设的优质资源，在服务于人民群众文化生活的同时，在人民群众中间创造并打造优质的兵团文化事业品牌。

二、兵团群众文化品牌建设的重要意义

第一，“屯垦戍边”是兵团几十年来的重要使命，“文化戍边”是“屯垦戍边”的重要內容，而建设群众文化品牌则是“文化戍边”的重要方式。兵团开展文化事业建设，就是要为兵团所在地的人民群众带来优质的文化服务，创造先进的文化成果。兵团打造文化事业品牌，不仅仅是要提高兵团文化的竞争力，将兵团文化推向全国、推向世界，也更要直接服务于兵团所在地的群众。因而，打造文化品牌，不能仅看到吸引全国其他地区的文化消费者，更要思考如何让文化品牌惠及于兵团群众，因而必须建设群众文化品牌。

第二，群众文化是优秀兵团文化的基础，也是优秀兵团文化的土壤和养分，建设优秀的群众文化品牌，实际上也是服务于兵团文化建设的全局，通过丰富基层群众文化，助力兵团文化事业大发展大繁荣的全局，最终作用于丰富兵团的文化竞争力。

（二）建设兵团群众文化品牌的原则

首先，建设兵团文化群众品牌，要坚持贯彻党中央和兵团中央的指导精神。一直以来，习近平总书记时刻关切文化产业发展，也十分关心兵团的文化事业推进工作。自2015年以来，中央和兵团中央相继发布了一系列指导和促进兵团文化事业发展的文件和指示，构成了兵团文化事业推进的核心，也是建设兵团群众文化品牌必须牢记的原则。

其次，开展兵团群众文化品牌建设要牢记服务兵团人民群众的初心和宗旨。在文化品牌建设的过程中，尤其是在文旅结合的背景下，相关工作不可避免的涉及到旅游经济、文化经济等，而文化品牌建筑工作，确实也可以带动经济的发展。但是在这个过程当中，一定要牢记不能本末倒置、主次不分，不能为了文化经济和旅游经济就淡忘了服务于人民群众的文化生活。

最后，在文旅结合背景下建设兵团群众文化品牌，要重点突出兵团文化的特点和优秀传统。诚然，在工作的过程中，我们一定会主动学习并积极借鉴我国东部沿海发达省份建设文化品牌的优秀经验，甚至复制其文化品牌建设模式。但是我们不能因此就忽略了自身的优势特色，既要学习先进省份的工作方法，又要发挥兵团文化的优秀资源。

（三）建设兵团群众文化品牌的目标

第一，建设兵团群众文化品牌，要立服务于为群众，而最切实的方式，就是为群众提供文化生活的设施和服务。文化品牌建设本身也不能成为无源之水、无根之物。一方面，群艺馆要主动了解人民群众对文化生活需求的变化，积极为人民群众创造符合其需求的文化服务和文化活动。另一方面，要积极促进文化设施、文化机构、文旅结合旅行社的建设，让人民群众切实感受到文旅结合距离自身并不遥远。

第二，要通过在基层群众中建设文旅结合的文化品牌，为兵团文化经济的发展找到新的动力，促进兵团文化经济竞争力的提高。成功建设文旅结合的文化品牌，可以为文旅结合优秀项目带来更多的游客资源和文化消费，文化经济增长不仅需要省外游客，更是依赖省内游客。

第三，通过为基层群众提供文旅结合的文化服务，让基层群众体会到文旅结合项目优质服务，让基层群众感受到兵团文化事业建设的优秀成果，在基层中建立文旅结合的群众口碑，在群众中打造兵团文化的新名片。

（一）基于群艺馆了解需求、宣传项目

如前文所言，基层群艺馆是扎根于群众的，于群众直接交流，因而建设兵团群众文化品牌，首先要发群艺馆的特点，等区域馆走进群众，了解群众的文化旅游需求，并根据群众的需求宣传文旅结合项目。首先，兵团群艺馆要组织专门人员，扩大于群众的交流。一方面，在群艺馆组织的文化活动中，向群众来了解其对于文化旅游的看法和需求；另一方面，群艺馆工作人员可以走进社区，通过走访的方式主动了解人民群众的文化生活、旅行态度。其次，基于对群众的了解和对文旅结合项目的人数，群艺馆应开展专门活动向群众宣传文旅结合项目，也可以通过组织主题文化活动的方式向群众宣传。例如，群艺馆与文旅结合项目合作，邀请文旅结合当地舞蹈演员为基层群众表演《草原女民兵》等舞蹈，并一次为契机宣传兵团军垦旅游。

（二）为文旅结合服务创造发展的条件

在文旅结合的背景下建设兵团群众文化品牌，也要注意在兵团各地区为文旅结合创造发展的条件，帮助以文旅结合为主要经营内容的民间企业发展。首先，要建立合理标准对文旅结合项目、文旅结合企业进行筛选，对符合标准的优质项目和优秀企业提供政策和税收的优惠，并通过各地基层文化事业单位为其创造基层宣传机会。其次，兵团文化部门可以尝试引入内地优势资本和管理团队，利用内地知名旅游企业的资金优势和管理经验，提高文旅结合项目的文化旅游服务水平，为兵团群众带来更为优质的文旅结合享受。

（三）开展文旅结合辅助性文化宣传活动

打造兵团群众文化品牌，不仅需要优质的文旅结合项目，还需要基层文化事业单位对文旅结合开展辅助性宣传工作。首先，基层文化事业单位，如群艺馆，应当重点组织能够反映兵团军垦文化、西域田园文化和兵团红色文化的活动，如电影展播、书画作品展览等，在基层群众中营造出浓郁的兵团文化氛围，加深基层群众对文旅结合的好感。其次，基层文化事业单位可以与优质文旅结合项目合作，利用基层文化事业单位的宣传资源，播放文旅结合项目的宣传资料，帮助基层群众了解文旅结合项目。

文旅结合项目不仅仅是兵团群众文化品牌建设的重要内容，也是在兵团文化品牌建设中融入先进性建设的重要契機，把文旅结合与先进性宣传向结合，才能真正做到中央和兵团中央指示精神贯彻进兵团群众文化品牌建设中。其具体做法包括三个方面。第一，选取能够体现先进性精神的文旅结合项目重点发展，如反映边疆地区军民情谊的军垦旅游、反映民族团结的西域田园风光旅游、反映为人民服务的支边岁月特色旅游等。第二，在宣传过程中，重点体现文旅结合项目的主旋律精神，不仅仅要梵音出文旅结合项目所能提供的优质文化旅游服务，更要体现出文旅结合项目所代表的先进性文化。第三，鼓励文旅结合项目在建设过程中重点突出自身的先进性特色，把文旅结合项目打造成先进行文化特色项目。

四、结语

文旅结合兵团文化产业发展的重要方向，兵团群众文化品牌建设则是兵团文化品牌建设的重要内容，基于基层群众艺术馆，在文旅结合的背景下，大力建设兵团群众文化品牌，既是兵团文化建设的使命，能够服务于兵团文化产业建设当前的大局。建设兵团群众文化品牌要明确目标、牢记原则，在了解群众文化旅游需求的基础上，大力宣传优质文旅结合项目，促进优质文旅结合项目发展，同时开展必要的辅助性文化宣传，引导文旅结合与先进性宣传相结合。相信文旅结合项目一定能够在基层群众中获得广泛欢迎，为基层群众提供优秀的“文化+旅游”服务，成为兵团文化群众品牌建设的优秀代表。

参考文献

作者简介：王强（1984.06—），男，汉族，四川人，研究生，兵团文化中心，共享办副主任，研究方向：音乐学。

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇二

中国传统文化与现代品牌设计?中华民族文化源远流长，博大精深。这些文化中所构成美的因素是中华民族的国宝。现代设计无论怎样的发展都无法脱离传统文化对它的深刻影响，这些具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，无时无刻不在影响着现代设计运动。设计师应该继承并发展这些传统文化的精髓。关键词：传统文化现代设计民间美学g 自入行设计以来，就一直对“越是民族的就越是世界的”，这句话深有感触。我们中华民族有着五千多年的发展史，形成了一个多元一体的民族大家庭。在这个大家庭中，五十六个民族共生共荣，共同创造了人类历史上最美的辉煌。我们民族的美是我国独有的，但美是没有国界的，所以我们民族的美也是世界的美。g 设计中加入中国传统文化的元素，不仅能充分表达出我们神秘的东方色彩，也能更好的起到国际传播及交流作用。在当今世界上，文化能一脉相承并始终不曾中断的也只有经历了五千多年的中华文化，也正是基于这一点，中国人民对传统文化、对民间美学更情有独钟。gg 在博大精深的中华文化之下，我们都应该以传承和发展中华文化为己任，为荣耀。而这个文化体系所蕴藏着的中国文化的传统精髓，从思想到行为上都潜移默化地影响着我们。所以，在设计中，若能融入这些让我们引以为豪的文化，这又是怎样的一种民族自豪感！现引用著名民艺家张授一先生对传统的解释，g 他认为：“‘传’即传布和流传，‘统’即一脉相承的系统”。?总的说是指一个国家或民族由历史沿传下来的思想、道德、人伦、风格、艺术、制度等，概括起来主要是表现在文化方面。而有学者又将文化定义成：g “在人类社会的历史实践过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和。是人类为了以一定的方式来满足自身需要而进行的创造性活动。”那究竟什么是美？g 首先，劳动创造着美，美产生于以劳动为中心的多方面的生活实践，生产情景中。多样的不同性质的事物，不同情形的场景经整体协调融和而产生出美，亦即快乐、g 融洽的美。孔子倡导的“和”的美学思想对后世有着深远的影响，很多艺术家的审美理想、审美趣味都是以这个“和”字为核心的。和五味以适口，和五色以悦目，和六律以快耳，和天地人三才以自适娱心，都是为了美的创造。而且除美学的理论形式之外，在古代劳动人民创造的大量工艺产品之中，也体现出了丰富的美学思想和颇高的艺术造诣。g 从先辈能工巧匠的高度技巧之中仍然表现出了他们美的艺术构思，正如马克思所说：“他们是按照美的规律来创造的。

”其次，g 与西方文化的美相比，西方文化从柏拉图开始突出的特点是“以个体为美”，强调形象性、生动性、新颖性。g 而中国美学的起点是从老子美学开始的，中国传统美学强调的是统一的美——“整体意识”， g 认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，把人的情感赋予物的形式，借物抒情，g “以形写意”，“形神兼备”。由于这种“天人合一”的整体世界观与“物我同一”的审美观念，中国的艺术表现形式不重“写实”而重“传神”， g 注重表现整体造型的气势，而不是对客观对象事无巨细的全盘描绘，这与西方的审美是很不相同的。?中国古代审美要求“内敛”， g 即所谓含蓄的美，而西方审美观中张扬的是唯美主义、片断性思维。再次，传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代设计思想，而设计思想反过来又会影响着民族的审美观念。g 在我们中华民族看来，美不是别的什么，也不是什么神秘而不能及的，美就是使人快乐的融和体，所谓“非和弗美”。正如庄子所说：“与人和者，谓之人乐；g 与天和者，谓之天乐。”因此，可以说，美出于和，也就是快乐之美。任何人都存在着对美好事物追求的这一心理，g 但各个人的欣赏能力、水平不同，这毕竟是和每个人的文化修养、受教育程度、偏好度及很多其它因素有关，但美――真正的美是雅俗共赏的。#p#分页标题#e#?让我们再来研究一下传统民族文化价值的多重性。g 首先是原创性，审美文化必须是体现一定的审美意识而又能给人以美感享受的文化，从这个角度看问题，我们就会发现诗、乐、舞等艺术和人体装饰、韵律美、和谐美，都是来自民间的，g 都是各族人民群众创造。中国历代著名的诗人、画家、戏剧家、书法家等所留下的诗文理论、绘画理论、戏剧理论、书法理论、音乐理论中，也包含有丰富的美学思想，通常还是美学思想中的精品。设计师应该充分学习这些宝贵的知识。其次是蕴藏性，传统美学活在民间，新美学诞生在民间，因而民族民间美学这个宝库的蕴藏量特别丰富。g 所以设计师从中获取的设计源泉是取之不竭用之不尽的。艺术需要创新，艺术本身又存在延续性。但这种创新不是一味的否定前文化，这种否定应该是肯定的否定，g 确切的说应该是扬弃。古人说的好，取其精华去其糟粕。这就指导我们用优秀的民间文化去设计出优秀的作品来。g?在当今的信息时代，现代艺术与现代科技对现代设计都产生着深远的影响，但无论怎样的发展，它都无法脱离传统文化、 民间美学对它的深刻影响。也就是说，具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，不但无时不刻地影响着现代艺术运动，而且也直接影响着现代设计运动。在艺术与设计领域，中华文化对世界也产生了巨大的影响力。现代主义设计发展的高峰——包豪斯，就深受中国传统文化的影响。包豪斯早在20世纪20年代，就对中国的老庄学说，产生了浓厚的兴趣 而且还把老庄哲学，应用到教学和设计实践中去。有一个曾经在包豪斯的历史上产生过重要影响的人物，他就是瑞士画家约翰·伊顿（johannesitten）。

他对东方哲学，尤其对中国的老子、庄子的哲学思想颇有研究，他在教学中还引导学生从东方的、中世纪的艺术中学习古代艺术的精神趣味，甚至让学生练气功。中华文化不仅仅只是停留在艺术的作品表面中，而是在某些方面已成为艺术作品的灵魂。

很多世界优秀的服装品牌，在它们的某些设计中，多多少少都可以看到一些中华文化的影子。有时，当你在街头巷尾看到黄头发，蓝眼睛的外国友人穿着我们的唐装时，你不禁也会惊叹这不同的风韵，不禁也能感触到这美果真是不分国界的。

所以传统民间文化的巨大魅力，以及它的广博性都应是我们所继承、发展并传播的。

数千年以来，大量的哲学家、 美学家、艺术家不断在这一领域进行探索，从而形成了独树一帜，博大精深的中国美学体系。这个体系所蕴藏的传统文化的精髓一直在影响、制约和调节着我们的审美观， 而这种审美观是由这个民族的生活方式、习俗、制度、伦理道德、 审美习惯等一系列因素决定的。所以，要成功的运用民族民间中美的因素，就首先要求设计者深深的爱着这个民族，理解这个民族，熟悉这个民族。

这样才能够带给我们丰富的美学思想、多元的传统文化和对工艺、设计、美的规律的进一步认识，并能够使我们从中提取许多有用的资料和新的启发。

民族民间美学思想，常常不是以严格的理论形式来体现，而是以直感性的经验形态或以审美文化来体现。设计也是一感性的表达，它需要经验的积累和灵感的迸发。当你真正爱着这个民族、真正欣赏这种民间美学时，它常常可以给你一种意想不到的感悟。这种感悟能够使设计师在实际工作中激发出更多的思想火花，并把设计研究推到一个新的高度。从我们民族文化的发展过程来看，我们要想立于不败之地，永远挤身于世界民族优秀文化之林，就要勇于吸收、批判和继承我们的传统文化。在设计过程中，我们还是应该坚持“立足中华，面向世界”这一理念，既要尊重民族艺术的独特性，又要反映现代人对时尚的追求。我们应该努力找寻我们民族传统文化中与其他民族所不同的思维方式和独特风格，并把它们运用到我们的实际设计工作中，在设计过程中有的放矢的与传统文化相结合，弘扬中华民族文化，这是我们应该做的，也是我们能做到的。?

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇三

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇四

摘 要：中华民族是一个拥有五千多年历史的文化大国，在历史的进程中形成了许多特有的民族文化元素。我国的动画片历史渊源流长，从早期的剪影动画到现在的多元素动画，我们中国动画片已经有将近百年的历史了，在国际上取得过辉煌的成就，给全球动画片带来了很多我们中国的传统元素。

关键词：现代动画；传统文化

[中图分类号]：j218.7 [文献标识码]：a

中华民族是一个拥有五千多年历史的文化大国，在历史的进程中形成了许多特有的民族文化元素。我国的动画片历史渊源流长，从早期的剪影动画到现在的多元素动画，我们中国动画片已经有将近百年的历史了，在国际上取得过辉煌的成就，给全球动画片带来了很多我们中国的传统元素。建国初期，我国的动画事业可以说是得到了快速的发展，作品多而且做工精致，许多具有中国民族特色的本土动画片都是在该时期出现的。该时期的动画片中中国传统元素的运用也是表现的淋漓尽致，其中包括中国传统绘画形式、民间古典音乐、我国的国粹京剧还有陪伴我们长大的皮影、剪纸等具有中国特点的传统元素。动画片作为一种文化传播媒介承担着我国文化传播的功能，这时期我国动画片的盛行引起了世界对中国民族文化和中国本土动画的关注，向世界介绍了我们中国文化的特色和悠久的历史，拉近了我们和别的国家的距离，使别的国家对我国更加了解。

从早期的年产一部动画，到上世纪六十年代已经发展到每年能制作出来十几部动画。其中我们印象最深刻的恐怕就是上海美术电影制片厂制作的大型色彩动画长片《大闹天宫》了。《大闹天宫》可谓是当时国内动画的颠峰之作，无论是从人物设计、动作、场景以及后期的配乐等都达到了当时世界的最高水平。融合了我国的古典建筑、绘画、雕塑等各方面的艺术，结合了我国四大名著中的西游记的，向世界介绍了我国特有的东方文化。该片作为中国动画片经典中的经典影响了我们几代人，堪称是中国动画史上的丰碑。动画片《九色鹿》采用敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。该片独特的手法给观众留下了非常深刻的印象。后来陆续推出的《小蝌蚪找妈妈》融入了中国水墨画的元素，是我国拍摄制作的第一部水墨动画片。法国《世界报》曾评论这部影片时赞扬说：“中国水墨画，画的景色柔和，笔调细致，以及表示忧虑、犹豫和快乐的动作，使这部影片产生了魅力和诗意。”全片运用中国水墨典雅的表现风格，具有极强的视觉冲击力和感染力。1961年我国推出第一部折纸动画片《聪明的鸭子》。到了1979年为庆祝建国三十年而摄制的《哪吒闹海》，中国动画史上第一部大型色彩宽银幕动画长片，这部被誉为”色彩鲜艳，风格雅致，想象丰富"的作品，创造性地把我国的传统京剧融入到了打斗的场面中，恰到好处地烘托了整部片子的场面气氛。在国外深受欢迎，再一次的向世界展示了中国文化。这一时期，国产动画片在题材内容、艺术形式以及制作技巧上都取得了令人瞩目的成果。

从早前的时候到现在我们都不难发现在中国动画市场中中国传统元素的运用非常多，比如在北京奥运会中五个福娃的设计，他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象。”福娃”身上洋溢着浓浓的中国味令人过目难忘。专家修改小组从我国传统节日中给人民带来喜庆气氛的大头娃娃及民间孩子头上常戴的老虎帽中得到启发，决定给5个娃娃分别戴上不同动物特征、各具喻意的帽子。在老北京文化中叠音名字表现对孩子的亲昵，福娃用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了具有中国文化的邀请。

但是从90年代起，我国的动画开始走向衰落，现在充斥在中国动漫市场上的几乎全是日本和美国的动画。随着《樱桃小丸子》、《蜡笔小新》、《名侦探柯南》等日本动画片在国内各个电视台的热播，受众已经不仅仅局限于青少年，相当一部分成年人也成为这些动画片的忠实观众。但是中国动画片相对来说就越来越少，具有我国民族文化特色的在逐渐减少。但是在题材上我们有无数精彩的神话故事、民间传说和历史典故，都是动画片创作可借鉴之素材。前几年很火的由美国迪斯尼公司拍摄的动画片《花木兰》，此片改编自中国家喻户晓的故事《木兰从军》，迪斯尼公司将其拍摄成动画大片。中国画、古建筑、古京剧，花木兰本身也属于中国文化元素，无论是人物的造型设计、清新淡雅的江南水乡的意境，还是功夫、火药、龙、鞭炮等意象，无不具有中国特色、东方神韵。《花木兰》不仅因首次破天荒地取材中国民间故事而引起全球瞩目，更因其在动画制作技术上的突破性发展，堪称所有迪斯尼动画片中艺术成就最高的一部。好莱坞梦工厂08年动画片力作《功夫熊猫》也是结合我们中国的故事，元素展开创作的。本部动画片的主角就是我们国家的国宝熊猫为主角，背景均以风格浓郁的中国水墨画风格呈现。片中的风景、生活用品和建筑物都符合中国文化，有中国特色。片中重要场景“玉皇宫”的建筑风格全面复古、红墙绿瓦，展现了中国宫殿式庙宇的气派。相比之下山清水秀的“和平谷”，则有点类似武当山，因为那里同样住着一群武林高手，而场景的设计也参考了中国丽江的山谷和桂林的山水，画面既传统又唯美，给人造成强烈的视觉冲击力。另外不可不提的是片中的生活道具也是具有中国特色，大到阿宝家祖传的面馆、四人抬的轿子、中国北方常见的小推车，小到中国味十足的家私如筷子、青釉瓷碗、擀面杖、面板、斗笠、卷轴、中国绸缎缝制的衣服，以及螳螂为阿宝疗伤时使用的针灸、鞭炮和天空盛开的礼花和诸多中国特色的食物如饺子、包子、馒头和阿宝家传的“秘制汤面”等等，这些细节无一不体现着华夏风味，再一次带领世界认识了我们中国的内在文化。

在中国加入世界贸易组织之后，更多的国外动画片对国产动画带来冲击。但是国产动画在弘扬本土文化和促进青少年教育等方面起着重要作用。因此，如何在充满竞争的新环境下走出发展的误区、将国产动画更好的和中国元素结合起来并且带入良性发展的轨道，将是中国文化产业面临的一个重要问题。中国传统的民间艺术是挖掘不尽的宝藏，有绘画、乐曲、皮影、剪纸、木偶戏等等，民族的东西往往是最具有生命力的，也是华人最想看到的。所以，保护我们国家的民族文化，振兴民族文化，向世界更好的展现我们的民族文化可以再次结合动画片的形式展现出更好的效果。

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇五

【摘 要】本文论述在进行高中语文教学时，通过整合传统文化信息、丰富课堂教学方法、拓展教学训练维度等，将教材文本与传统文化自然结合，从而在教学过程中对学生进行传统文化渗透，提高学生的语文素养。

【关键词】高中语文教学 传统文化 传授学法 训练维度

【中图分类号】g 【文献标识码】a

高中语文课堂教学渗透着传统文化，这是语文学科特点决定的。传统文化是我国宝贵精神遗产，是我们取之不竭的精神宝库。在语文课堂教学中，将传统文化与语文教学展开多元对话，符合学生语文认知诉求，对全面提升学生语文综合素质有重要促进作用。

在具体操作设计时，教师要利用多种教学手段，对传统文化信息展开搜集整合、优化处理，为学生学习创设适宜的学习情境，通过教法改进创新，传授丰富学法，拓宽教学训练维度，实现传统文化与语文教学的多元交流，促使学生在传统文化的认知构建中，培养语文核心素养。

一、整合传统文化信息，创设适宜的学习情境

我们常说：“传统的才是民族的，民族的才是世界的。”传统文化信息极为丰富，教师在教材解读时，要关注传统文化信息的搜集、整理、分析、归结，为学生展开有效学习创造条件。

（一）搜集相关信息。传统文化信息非常丰富，具有广泛性，包括历史故事、古诗文、民俗、民谣、乐曲、民族音乐、戏剧、曲艺、国画、谜语、酒令、传统节日、历法以及少数民族传统文化组成部分等。

在高中语文教材中，传统文化信息极为丰富，教材文本与传统文化有诸多渊源，教师要从教材实际出发，发动学生有意识地利用多种信息渠道展开信息搜集，如此，可以为课堂教学设计提供有力支持。

在发动学生进行信息搜集、整合时，教师还需要帮助学生建立筛选意识，给出科学的梳理方式，提升传统文化的信息适配性，帮助学生形成传统文化信息构建意识。这样，才能对课堂教学带来正面效应。

（二）创设学习情境。学生大多具有一定传统文化认知基础，接轨学生的学习认知，可以有效启动学生学习思维，提升课堂教与学的和谐度。教师要利用多种教学手段，为学生创设适宜的学习情境，成功调动学生学习主动性。

此外，教师的生动讲述、案例列举、实物展示、问题设置、多媒体展示等，都可以为学生带来发动学习思维的机会。而调动了学生的学习兴趣，就能为课堂注入新鲜动力，大幅度提升課堂教学效果，满足不同群体学生学习诉求，确保传统文化学习维系在高品位之上。

如《荷塘月色》是朱自清先生的经典作品，作品中包含丰富传统文化因素，授课时，笔者引导学生自主阅读文本内容，然后让学生搜集课文中的传统文化信息。学生快速展开自主阅读学习，顺利找到了相关信息：“赏月是我国传统文化重要内容，关于赏月的名句众多；课文中引用了《西洲曲》的句子，这也属于传统文化内容”“荷花、柳树、池塘、鸣蝉、月光、流水，这些物象都是古代文人墨客最为青睐的，以它们为描写对象的诗句数不胜数”……通过让学生搜集传统文化信息，点燃了学生学习热情，通过搜集整合，学生的学习渐入佳境。而学生在信息搜集过程中，也强化了学习认知。

二、丰富课堂教学方法，提升学生学习品质

传统文化是语文学习重要内容，教师要注意学法传授，帮助学生尽快进入学习状态，以提升学习品质。丰富教法，传授学法，体现新课改基本精神要求，具有较强针对性。

（一）优化引导方式。教无定法，贵在得法。语文课堂教学方法众多，教师在教法创新方面要有个性精神，特别是面对传统文化渗透问题时，要在教法调整方面做出一些实践尝试，以激活学生主动学习意识。

教师进行教材挖掘、引经据典、名句启动，发动学生进行课堂演绎，充分利用多媒体展示功能等，都可以给学生带来丰富的学习契机。特别是多媒体具有强大展示和联网功能，能够将丰富的图片、视频、文字、动画等信息，以声、光、电的形式传递到学生面前，对学生形成多种感官刺激，引发学生主动参与学习热情。传统文化与学生生活认知有多重联系，在教学引导时，教师要有融合意识，接轨学生传统文化基础展开，其引导效果会更为显著。

（二）传授多种学法。学生对传统文化有广泛接触，但其认知呈现差异性。教师在学法设计时，需要观照不同群体学生学力基础实际，对学法展开优化活动。

课堂演绎、开展多种形式展示互动、读写结合、社会调查、信息整合、课堂讨论等，都属于学法范围，教师在具体指导时，不妨征询学生的参与意见，以提升其学法运用效果。传统文化具有强大渗透性，部分学生对传统文化也有较为深厚的基础，教师引导学生处理传统文化信息时，不妨让学生利用自身学习经历，探索学习方法，这样才能有效提升其学习有效性。

如《氓》这篇课文选自《诗经》，这首诗本身就是属于传统文化范围。为有效激活学生学习主动性，笔者先让学生展示积累的《诗经》或者其他古诗名句。学生迅速给出名句集锦：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“青青子衿，悠悠我心”……教师和学生一起探究这些诗经名句内涵，并快速接轨《氓》文本学习。通过让学生展示相关名句积累，进行课堂展示与课堂互动，不仅调动学生学习主动性，还极大提升课堂学习起点。启动学生的传统文化认知思维，课堂学习进入到佳境之中。

三、拓展教学训练维度，提高学生语文素养

传统文化具有极强渗透性，教师在训练设计时，要有激发意识，要用训练形式的多样性和训练宽度的多向性，调动学生的参与主动性。巩固学生传统文化的基础是提高学生综合语文素养的重要内容，教师如能善用传统文化作为训练载体，可以成功提高学生的语文素养。

（一）丰富训练方式。传统文化具有深厚的社会基础，教师在训练方式选择时，需要结合学生的能力、基础和学习习惯，以提升训练有效性。如让学生写读书笔记、展开课堂辩论、讲述生活经历、列举典故案例、展示个性认知、仿写扩写、课堂演绎等，都是可以选择的训练方式。

与此同时，教师要特别关注学生传统文化认知系统的构建，发动学生利用网络等信息渠道，全面搜集文化信息材料，展开自觉学习、自觉归总，从而获得丰富学习启迪，为全面构建传统文化认知体系创造良好条件。

另外，传统文化对社会的渗透更是无处不在，教师可让学生深入到社会之中，通过多种社会调查等形式，对传统文化展开实践性学习，这符合学生学习成长规律，具有极强针对性。

（二）拓宽训练维度。传统文化具有广播性。教师在进行课堂教学设计、课堂引导、重难点突破、课堂训练时，既要展开对话操作，也要注意拓宽其训练域度。

学生平时接触传统文化机会很多，如果将语文教学训练与传统文化对话延伸到生活之中，不仅拓宽了课堂训练维度，对培养学生良好学习习惯也一定帮助。将课堂教学长度无限延伸，促使学生在平时生活中建立传统文化学习意识，对提高学生的综合语文素质也有着特殊意义。

如教学《孔雀东南飞》时，笔者可利用多媒体展示相关信息，激发学生的学习兴趣，然后发动学生展开个性阅读学习，并给出思考问题，让学生进行课堂讨论。课堂教学结束时，笔者给学生布置了一个课外学习任务：搜集《孔雀东南飞》的相关戏曲信息，准备参与班级展示活动。学生课下利用多种信息搜集渠道，顺利完成学习任务。课堂展示学生搜集信息时，学生有给出视频信息的，也有拿出文字信息的，课堂学习被推向高潮。搜集戏曲信息，这样的学习任务是典型的传统文化渗透，为学生提供难得学习实践机会，学习效果显著。

传统文化是我们民族的宝贵遗产，具有经典性和传承性，是促使学生健康成长的精神力量。多少文人墨客留下的文化经典，多少伟大的创造发明，多少民粹民俗，为我们展示出中华民族的强大智慧。这些传统文化中，蕴藏着巨大的能量，对学生思维方式、审美价值取向、人格培养等方面，都起到塑造、引导和规范的作用。在高中语文教学中，教师应加强传统文化渗透意识，利用多种教学设计，促使传统文化与现代课堂教学的多元对话，帮助学生完善语文学习认知，提高语文素养。

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇六

大家好！今天我演讲的题目是“弘扬韩杰精神，弘扬仁爱传统”。

又一个春天，随着冬天的逝去，悄悄地来到了我们美丽的校园——新蔡县韩杰小学。高大美丽的教学楼，迎风飘扬的**，热闹的操场，笔直的马路，郁郁葱葱的花坛……每当我呆在校园里，我都会不由自主地想起捐款帮助学生的王韩杰女士。

王住在印尼，但她总是想念她的祖国和家乡，这使她错过了一切。她回到家乡定居，看到家乡的教学条件有些落后，于是关心祖国教育的发展，关心家乡教育的进步，萌生了捐款助学的想法。为了改变家乡的教学条件，为了让孩子们在宽敞明亮的教室里学*，为了给祖国增添更多的人才，1991年她捐了23万元给我们学校建了一座12个班的教学楼。1992年6月，她又捐了10万元给我们县的**中专建了一座教学楼。这是多么高尚的情操啊！

职业是教师的王女士生活并不富裕。但是，为了改变家乡的教育面貌，她攒钱，慷慨解囊。她的高尚情操和仁爱精神将永远激励我们的韩杰学生努力学*，争取最好的，为祖国服务！我们不能辜负王女士对祖国花朵的殷切希望！

王女士的义举，体现了中华民族传统的扶贫济困的美德。韩杰精神已经感染了每一位老师和学生。一方有难，各方都会支持。对于印尼海啸、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等自然灾害，我校师生自愿捐款、伸出援手、献出爱心。纸币和硬币被投进了捐款箱。大家怀着美好的祝愿，默默为遇难者祈祷。送一朵玫瑰，手有余香。当我在电视上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷为*地的悲惨画面时，我不禁感到震惊，流下了眼泪；看到灾民重建家园，家庭团聚的甜蜜笑容，我抑制不住内心的喜悦，笑了。老师经常教我们热爱集体，乐于助人，团结同学，共同进步，发扬韩杰精神。两年来，县里发出的“建设仁义之地”的号召，成为新蔡人的实际行动。每个人都努力成为仁义模范，我们韩杰小学的学生也紧随其后，努力成为“仁义学生”。

听，从教室里又传来了老师的讲课。这声音就像清澈的小溪演奏的欢快的音乐，滋润着我们的心。让我们在这百花齐放的美好日子里，努力做一个有爱心、有激情的仁人，扬起风帆，迎着初升的太阳，勇往直前！

弘扬韩杰精神，发扬仁爱传统，创建和谐校园！

谢谢大家！

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇七

论文摘要：介绍了一项基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的教学实践研究，研究结果表明该模式能有效的提高学生的自主学习水平和英语成绩，对于目前培养大学生自主学习能力的的大学英语教学改革有很强的启示作用。

论文关键词：传统课堂；策略教学；网络；自主学习；实验

随着人们对教育规律和对学习者研究的深入．教学观念也在逐步的改变．原先的以教师为中心的教法逐渐被以学习者为中心的教法所代替，培养学习者的学习自主性也随之成为了近来外语界的共识与研究的热点。本文试图将现代技术与传统教学的优势结合起来，探讨学生基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式，以提高学生的自主学习能力和英语综合能力，这对于当前的大学英语教学改革具有非常重要的意义。

一、国内外研究现状

计算机网络的发展日新月异．局域网、校园网、互联网用于教学，提供个性化教学环境。其应用于英语的改革教学效果已为国外许多文献证明(appel&mullen．；wible，kuo．etal。)。在国内，黄晓燕(2001)．张华(．)，杨敏(2002)，詹英(2002)薛淑琴(2003)等对网络教学可行性等方面进行了探索。贾国栋．刘丽燕对基于局域网的大学教学模式进行了研究。以来，很多大学在教育部倡导进行的“以现代信息技术，特别是网络技术为支撑．使英语教学不受时间和地点的限制，朝着个性化、自主式学习方向发展”的大学英语教学改革的契机下，正开展各种基于网络教学的各方面研究。周群()、李川(2005)、贾卫国(2005)、李新民()和李建华(2006)等人就大学英语网络教学改革、网络教学模式、网络平台构建和评估模式等方面进行了探索．但实证研究少，而就结合传统教学的优势进行基于传统课堂策略教学与网络自主学习的教学模式的研究更少。

二、实验研究

(一)研究对象与研究问题

研究对象是经测试选取的两个自然班，共60名湘南学院刚入学的医学临床专业一年级学生，每班学生30人，其中一班为实验班，另外一班为对照班，两班学生学习成绩和自主学习水平无显著性差异(p0．05)，这些学生都在中学经过了6年以上的英语学习，年龄在l7一l9岁之间。研究问题是应用传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式能否有效提高学生的英语成绩和自主学习水平。

实验班和对照班每周4节课，为期一年，每班180个学时。对照组每周4节课。均在传统课堂上运作．即以教师为中心．为学生讲授听、说、读、写、译的知识，对对照组学生的学习采用终结性评估。实验组任课教师每周2节课综合教程课重在“读和译”，老师除了讲解课文的难点、重点外．更重要的`是教给学生学习策略。授人以渔．培养学生的综合能力．在综合教程的教学中突出“自主”与“参与”两个原则。每周另外2节课，学生利用网络资源、教师和同学进行听、说操练，当学生在多媒体语音实验室自主学习时，教师轮流值班进行辅导，对实验组学生的学习采用形成性评估和终结性评估。在形成性评估中主要是建立学生档案．在学习档案中放入自己制定的学习目标表、自己根据自己的情况制定的大学阶段学习计划、学期计划和周计划．每周学习内容、使用的学习策略．学习效果、每周的计划完成情况、学习心得、英语学习的突出成绩。不足之处，教师随时抽查学习档案并进行反馈．以促进学生的自我计划，自我监控和自我评估，提高学生自主能力。为促进学生对学习的自我监控．培养学生的自主学习能力．我们要求学生填写每周计划监控表(如表1)

(三)数据收集

数据包括两个部分，一是学生英语自主学习量表测试的成绩，该量表由作者参考庞维国(2003)、文秋芳()、horwitz(1987)、()’malley和chamot(1990)、nunarl(1995)及()xford(1990)编制而成。它由84个题目组成。包括6个方面的内容――动机、学习内容、环境、自我评估、学习过程、计划与结果。量表采用利克特五分制．1=一点也不像我；2=基本不像我；3一有点像我；4基本像我；5=很像我。量表的可靠性分析表明该量表可靠性系数为0．8886大于可靠性系数0．85，表明该量表可靠性强。二是学生英语水平测试成绩。我们在训练结束采用了6月进行的大学英语四级考试试卷对学生的英语学习水平进行了测试。采用已考过的四级测试卷主要是因为其信度和效度可靠，同时也是为了测试的公准性。

三、实验研究结果

经过对回收的60份有效问卷进行了统计了解到，经过培训，几乎所有学生都认为对自己的独立学习有帮助，“帮助很大”占了56%，100%能学会应用网络资源进行学习．90%学会了有计划的学习，85%能选择自己适合的学习内容，85%学会了评价自己学习。82%对英语学习充满信心，学生自己认为应该对学习负责占了96%，学生的自主学习能力大大加强。同时笔者就培训前后英语自主学习水平及学习成绩进行了比较，差异显著。

表2是研究对象培训前后对自主学习水平比较，表3是研究对象培训前后学习成绩比较。

从表2可以看出，我们可以看到实验班和对照班的自主学习水平的前测平均分分别为179．6333和182．5333．标准差分别为21．46068和20．50478，两班之间的自主学习水平差异不明显，对照班比实验班稍微好些。在后测中，实验班和对照班的自主学习水平平均分为210．3667和183．7000，标准差分别为l1．09567和23．45161，差异明显。实验班从前测的179．6338上升到后测的210．3667，提高明显，而对照班从前测的182．5333上升到后测的183．7000，提高不明显。独立样本t测试显示。试验后实验班和对照班之间的自主学习水平差异显著(p=0．0000．05)。

统计表明实验班的平均分为74．5678，标准差为8．75468；对照班的平均分62．4333，标准差为10．23576。实验班的最低分为55．00，而对照班的最低分为43．00；实验班的最高分为92．00，对照班的最高分为83．00。采用了spss进行了独立样本t检测显示，实验班和对照班的实验后的成绩差异明显(p=0．0000．05)。

四、对结果的讨论

(一)提供了丰富的知识资源

该模式为教师和学生提供了丰富的知识资源。它大大拓宽了教材内容，使英语语言教学手段更加丰富、多样化，使教学更生动、有趣，为整个教学过程注入了新的活力。同时，传统策略教学和网络教学给了学生很大的学习空间，只要在能连接到网络的地方。学生都可以用自己的方式去选择自己感兴趣的内容，可以在任何时间自由灵活地浏览到不同的相关主题，从而达到听、说、读、写、译的综合运用语言的能力。

(二)扩大了学生自主学习的空间

在传统的教学模式中，因教学信息承载手段的局限，难以适应不同个体学生的发展需求。而该模式彻底改变了教师灌输式的教学模式，扩大了学习者的自主学习空间，从而达到真正意义上的“因材施教”。

(三)培养了学生综合运用语言能力

由于传统教学模式是以教师为中心，其精力及灵活性较计算机都有很大差别，所以只能把教学步骤严格地划分为精读、泛读、口语及听力教学，其中阅读占了很大比例，这样学生就无暇训练其他的相关技能。但基于传统策略课堂教学与网络自主学习相结合的教学模式充分认识到了这一点，它在学习系统中综合了多种技能，不仅提高了学生的学习兴趣，而且提高了学生的学习能力，使学生的绽合运用语言能力进一步提高。

(四)培养了学生自我反思的能力

在该模式的教学中，应用“学习档案”有效的促进了学生对自己学习的反思。在该模式中，教师指导学生进行自我评估意义重大。这不仅可以让学生随时掌握自己的学习水平和进展情况，有的放矢，学有目标，同时学生能很好的监控自己的学习过程，发现自己的长处与短处。进而又能有效的计划自己的学习，做学习的主人，对自己的学习负责。

品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇八