每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

做官先做人高中篇一

结合就是把彼此关联的事物有机统一起来，也就是通常说的统筹兼顾、“两手抓”。以下是达达文档网的小编给大家整理的关于做人做事做官的“十结合”分析报告范文，希望能帮助到大家!想要获取更多文章，敬请关注达达文档网，谢谢大家!

结合就是把彼此关联的事物有机统一起来，也就是通常说的统筹兼顾、“两手抓”。倘若把上下、左右、内外、点面上的相关事物统筹连接在一起，则能达到事半功倍的效果，而孤立地、片面地和割裂开来地顾此失彼，则事倍功半。

以下十个方面问题，如果能够结合得好，可以事成业兴、行稳致远。

1、主观与客观的结合

主观乃人的思想、意识和精神，客观乃人的意识以外的物质世界。

辩证唯物主义告诉我们，主观和客观是对立的统一，客观是不依赖于主观而独立存在的，主观则能动地反映客观并对客观事物起促进作用。要想做成事，主观努力从来都是第一位的，起着决定性作用。种瓜得瓜种豆得豆、一分耕耘一分收获，不吃苦、不受累天赋再高也一事无成。

不过，有些事尽力了却未必尽如人意，或同样的努力却不尽相同的效果，这说明还得靠“天时地利人和”。结合客观条件具不具备、可不可能、成熟不成熟，来确定哪些事可为、可不为和不可为，切不可以搞“人有多大胆，地有多大产”，或“只有想不到，没有办不到”等脱离实际的硬干、蛮干。

“有条件上，没有条件创造条件上”，尽力而为且量力而行，做“跳起来摘桃子的事”，便是一种主观与客观的有机统一。

2、治标与治本的结合

标与本也就是现象与本质。

治标就是把那些已经暴露或表现出来的矛盾和问题尽早尽快地解决掉，而治本则是透过现象抓本质，把问题背后的问题找出来处理掉。治标不是目的，是为治本赢得时间和创造条件的;治本就是从源头、根本上治理，它是落脚点。

如果治标而不治本，或只是停留在治标上，那么矛盾和问题不但容易出现反复或反弹，而且治标的成效终归会流失;如果只想着治本，却对表面的问题视而不见，那么治本的愿望也终归难以实现。

中医讲究的是急治其标、缓则治本，标本兼治、综合治理。从联系的观点来看，治标是治本过程中的一个阶段，是同一个问题的两个方面，治本是治标的根本所在，得先标后本、重在治本，标本兼治、综合施策。

3、眼前与长远的结合

“不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。”任何事业有成者都是从干在当下、做好眼前的点滴事情开始的。脚踏实地、埋头苦干，一步一个脚印，方能行稳致远。

然而，偏偏有那么一些人，自誉要“扫天下”，却不愿“扫一屋”，好高骛远、好大喜功，对眼前事、当下活不愿也不屑去做。

还有一些人只盯着眼前那点具体事干一天算一天，做一天和尚撞一天钟，得过且过、浑浑噩噩，对未来没方向、没规划、没预期。

俗话说，人无远虑，必有近忧。既脚踏实地，又仰望星空，把干在当下与谋划长远有机地结合起来，才能成大业、干大事，成为有理想有抱负的实干者。

4、局部与全局的结合

局部是全局的支撑，每一个局部都是全局不可或缺的组成部分，一个个局部方能构成完整的全局。要想维护好、巩固好和发展好全局，离不开搞好局部、干好本职。从一定意义上说，搞好局部就是搞好全局。

然而，“不谋全局者不足以谋一域”。任何时候都要心存“国之大者”，对大局、大势和大事了然于胸，做到心有全局、眼有全局，学会把局部的事情放到全局下去思考和谋划，善于在全局下行动。胸怀全局者才能更好地搞好局部。

然而，现实中有的人似乎只对自己那“一亩三分地”感兴趣，只扫“门前雪”，结果“门前雪”也干净不了，那“一亩三分地”最终也会荒芜。“满园春色关不住，一枝独秀不是春。”在彼此关联、休戚与共的时代里，“孤岛”是不存在的，独善其身是不可能也做不到的。

5、刚与柔的结合

刚柔相济、软硬兼施，能文能武、张弛有度，这既是很管用的做事方法，又是很重要的做人性格。

《周易·蒙》中说：“刚柔节也。”刚柔并济就是刚强与柔和的相互调节，做到原则性和灵活性的结合。人不可一味地强硬，该放下身段时则适时适当地放下身段，示强而不好强、示弱而不软弱，一介武夫不可、一介书生亦不行。

正所谓“凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇”。施以严厉与待以温暖、无情管理与有情操作，是不可或缺、相得益彰的“两只手”，就得学会打一下摸一下。刚与柔的结合就是严管与厚爱的统一，对不当之处、错误之举毫不留情、声色俱厉，当困难之时、事情过后又关心理解、关爱照顾。这种无情中的有情、原则中的灵活则是刚与柔的统一。

6、学与用的结合

学归学、用归用，学用脱节是不少人的通病。

现实中，有的人自以为聪明或经验多，认为学不学、学多学少都一样，总觉得自己的经验够用了，习惯于路径依赖，麻醉于“眼睛一睁，忙到熄灯”，看似忙忙碌碌，实则多半在做无用功;而有的即使学习也是“三天打鱼两天晒网”，浅尝辄止、蜻蜓点水，不善于向书本学、向实践学、向群众学，既读不好“有字书”，又读不懂“无字书”。

磨刀不误砍柴工，任何时候都要把学习作为一种生活态度和生活方式。学习的目的全在于运用。“学而不思则罔，思而不学则殆。”思也是一种用，尤其是在思的基础上转化为用更加重要。学而不用，则白学;不学而用，则瞎用。

学习的成效是通过运用得以体现的。我们一方面要时刻注意学习，另一方面又要善于把学到的知识和技能充分地运用到实际工作中去，学中干、干中学，真正做到学以致用、学有所用和学用结合。

7、知与行的结合

知乃明白事情的道理，行便是去身体力行。

知是行的前提和基础，不知而行是一种盲目;行是知的落脚点和目的地，知而不行是一种自欺欺人。知与行本应该是合一的，可是现实中却有不少人明明知道事情的道理，但往往不去践行，有的甚至还揣着明白装糊涂，装睡不醒。知易行难、知行不一，成了不少人的顽疾。“知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕”。什么时候知行合一、言行一致了，什么时候就赢得了人心、走向了成功。

8、务实与务虚的结合

干任何一项工作，实是底色，虚则添色。

实就是说实话、干实事、做实在人，一切实事求是。从现实看，“实打实”做得不够是不少人的常见病，一些人说话办事往往“虚浮夸、假大空”，水分多、不靠谱，或纲领口号一大堆，落地见效却不够，甚至在一片所谓的落实声中落空。

讲究实既是一种价值追求，也是一种作风品格，做人做事做官首先得实。一方面崇尚实干，另一方面还得学会务虚。时常“踱方步”，进行冷思考，登高望远、战略谋划，从思想理论、政策策略等作规划设计。务实与务虚是一个事物的两个方面。务实是执行操作环节，务虚是决策决定环节，两者贯通结合，则使行动更加有力有效。

9、数量与质量的结合

辩证唯物主义告诉我们，事物发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

成功就是量变到质变的过程。从这个意义上看，没有数量就没有质量，一定的数量是质量的基础和保证。正因为如此，追求一定的数量和速度，是必须也是必要的。

然而，“盖所以为精金，在足色而不在分两”。数量固然重要，高质量更为重要。现实中，重数量轻质量的现象屡见不鲜，比如更在乎论文发表的数量、开会发文的件数和下基层调研的次数等，而对论文质量、开会发文效果和调查研究成果及转化率等，却不闻不问、漠不关心，结果出现各种各样“大而不强、多而不好”的问题。坚持数量和质量一齐抓、一齐要，而且重质量高于胜于重数量，才是数量与质量相结合的要义所在。

10、“又红”与“又专”的结合

红与专指的是政治与业务。

“没有离开政治的业务，也没有离开业务的政治。”政治与业务本质上是分不开的，这不仅因为业务需要政治来引领指导、来把关定向，也因为政治如果一旦脱离了业务就是空头政治，讲政治也就成了“空谈政治”，成了“两张皮”。

具体到每个人而言，政治是一个人对待事物的立场观点、态度方法，它无处不在、无时不有，因此，人是“不能不政治的”。有的人习惯于以专家学者或“业务干部”自居，自以为政治与己无关或隔得很远，有意无意地回避躲避政治，甚至天真地以为只要把手头业务搞好了就可以了。

做官先做人高中篇二

在《铸我的人生路》一书中，有这样一段记述：

1958年修建北京十三陵水库，让我终生难忘的是与伟大领袖毛泽东主席及其他中央首长相见，实情时景至今历历在目。5月25日，毛主席走到我面前停下脚步，上下打量着我、笑着说：“标准的军人啊！”原来是我的军姿军礼引起了毛主席的注意。

在场的王一师长不待毛主席问话便介绍说，他是我师82团3营教导员李来柱，今年26岁，淮海战役、渡江战役、西南剿匪作战很勇敢，是战斗英雄，学文化也是模范。

理想信念是人生的根本。只有认准了理想，才有灵魂，才能无私无畏，才能努力奋斗，才能勇往直前。

老将军在书中这样写道：尽管战争年代几次负伤、流血，都坚持不下火线，直到取得最后胜利;靠的是意志坚定与“一不怕苦，二不怕死”的革命精神。精神和意志，平时需要，战时需要，担任领导乃至高级领导，仍然需要。

李来柱是我的老首长。他出身贫寒，没读过几天书，识字是行军打仗中从一个一个单字认起的。正因为注重学习，数十年积累的日记、资料、文稿成为宝贵的实录，为他书写数十部专著奠定了基础。

从辩证角度看这是内因，外因就是部队领导注意发现人才，培养人才，为李来柱成才创造了条件。李将军从军中一直不断学习充电，1953年第六政治干部学校毕业，1961年第二高级步兵学校毕业，1976年中国人民解放军军政大学毕业，1978年任北京军区步兵学校副校长，1983年任石家庄陆军学校校长，1998年4月任北京军地两用人才学院董事长，2004年任中国军事科学学会特约高级研究员。

戎马一生的老将军，深知“强国必须强军，军强才能国安”的哲理，竭尽全力把军校办成为部队培养和输送人才的基地。他是这样想的，也是这样做的。

1978年至1986年，他任石家庄陆军学校校长，与其他校领导一起，努力进行“认识特点，掌握规律”“亲自动手，率先垂范”“研究方法，科学管理”“重武修文，厚积序进”教学课题，进行科学探索与进取。

历经8年奋进努力，石家庄陆军学校统筹推进理论、技术、组织、管理、文化等方面大胆创新，教学监控室、地形学专修室、炮兵专修室、计算机战术摸拟对抗室，跻身世界先进行列，大大提高了军事训练实战化水平。

来自五大洲的军事专家称赞，“这里是中国人民解放军最有前途的学校”，可与美国西点军校媲美。8年奋斗，8年心血，石家庄陆军学校为部队输送人才超万人。

改革是强军必由之路，创新是引领发展的动力，巩固国防和强大人民军队相辅相成。难能可贵的是，老将军从领导岗位退居二线之后，全身心撰写富国强军论著，先后出版《连长》《血洗征尘》《情铸雄师》《带兵论》等10多部著作。

我与老将军结缘始于上世纪60年代初，我在原69军28师82团3营9连当兵，常聆听营教导员李来柱的报告。他的演讲言辞富有哲理与实战经验，对我们这些刚入伍的新兵颇有吸引力。

那时，他是3营教导员，我是3营普通一兵，可以说我认识首长，首长并不知道我。后来，李教导员由大尉晋升少校，上级调他到84团任参谋长。记得首长走马上任那天，我们营全体官兵列队夹道欢送。

一别数十年。上世纪80年代中期，老首长李来柱任北京军区司令员，在一位老战友引导下，我与首长相见并建立热线联系。首长得知我在人民日报社工作，鼓励我努力进取，做一名合格的党报记者。

30多年来，老首长的教诲牢记心间，特别是通过阅读《铸我的人生路》一书，深入老将军的内心世界，“心怀人民、奋斗不止，常思兴国之运、常念复兴之志”，老将军的家国情怀，让我备受教益。

共产党的领导干部，责任就意味着尽心尽责干事，始终把人民放在最高位置。正如习近平总书记所言：人民是处于心中位置的关键词，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。

遗憾的是，某些失去人生信仰的领导干部，浸润官场，越来越浮躁;形式主义、官僚作风严重;不担当、不作为、乱作为;贪污受贿者有之，腐化堕落者有之，好大喜功、为自己晋升捞资本者有之。完全忘记了初心使命，直至走向堕落。

清廉乃为政之基，勤政是善政之要。整治形式主义、官僚主义，必须从思想根源入手。常言道：“风成于上，俗形于下。”黨的领导干部是人民的公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。

廉政建设和勤政建设，既是一场清廉和效能的革命，又是一场思想观念深处的革命。只有在思想深处构建起清正廉洁、勤政为民的自觉意识，这样的干部才是好干部，才能赢得人民群众的拥护和信赖。

做官先做人高中篇三

第一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰、信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三、能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习、不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解、被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

第四、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。

一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。

第五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”。

如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。

第六、学识、见识、胆识是成大器者的“法宝”。

有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用。而胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。

第七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。

做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到人生价值的“金钥匙”。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。

第八、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“翅膀”。

眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角。然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢抓住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

第九、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。

如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。

第十、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。

自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。

做官先做人高中篇四