2023年女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣(十篇)

时间：2023-04-18 17:59:05 小编：zdfb

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇一

《诗经・齐风》里有一篇《鸡鸣》文，“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”写的是夫妻起床时的一段对话。大意为，妻曰：鸡叫了，上朝的人该满了（充满朝堂）。大臣：那不是鸡叫，是苍蝇飞的好不好？妻曰：东方天亮了，朝堂上该讨论火热了。大臣：不是东方天亮吧？那是月亮的光。大臣：虫子飞得薨薨响，我甘愿待这和你一起困觉。妻曰：上朝集会的人该回来了，希望别人不要讨厌我们两个人吧。

读罢该文，让人哭笑不得。一个懒人的形象、一个无可奈何的妻子的形象立即浮现在脑海中。文中告诉我们一个非常浅显的道理，在事业（上朝参政议政）面前，不能耳朵不好（匪鸡则鸣，苍蝇之声――充耳不闻），也不能眼神不好（匪东方则明，月出之光――视而不见），而要有羞耻之心（会且归矣，无庶予子憎）。

作为一名国家公职人员，理应夙兴夜寐、只争朝夕、勤勉敬业，而不能视公事为儿戏，只想着自己享受（虫飞薨薨，甘与子同梦），将事业丢在脑后。

20xx年，集团公司各项奋斗目标已经确立，各项改革发展的任务已经部署，重点工作也作出了重点安排。一年之计在于春。当今的关键是各级组织、广大干部职工要以一种勤勉敬业的态度和精神抓好各项工作的落实，确保工作的实效。

勤勉敬业是一种工作态度、工作精神、工作状态，也是一种职业道德、职业素养、职业纪律，是自古以来一直倡导的一种道德文明和职业文明。

做到勤勉敬业就要有一种职业定力。不论面对什么样的形势，什么样的诱惑，什么样的形象，都要有一种“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的定力。不论从事什么工作，处在什么岗位，身处什么职业，都要有一种“咬定青山不放松”“不到长城非好汉”的韧劲。不论遇到什么困难，碰到什么险阻，跨过什么样的沟坎，都要有一种“锲而不舍、久久为功”的长劲。不论突出什么样的重点，攻克什么样的难关，化解什么样的疑点，都要有一种“下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取更大胜利”的闯劲，做一个干事创业的坚定者、奋进者、搏击者。

做到勤勉敬业就要有一种职业精神。职业精神也是一种职业态度、职业状态，要在岗在位在状态，有职有责有作为，有为有位有贡献。不能贪图享乐，对干事创业的生态充耳不闻、熟视无睹，要以“人生自信两百年，会当水击三千里”的勇气，一鼓作气，“直捣黄龙”.要以“不达目的誓不罢休”的愚公精神干出气势、干出新风、干出新态、干出威信、干出实绩。诚如鲁迅先生所言“最愿中国人都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

做到勤勉敬业就要有一种职业素养。实干、落实是一种最优秀的职业素养。实干就是能力，落实就是水平。幸福成功要靠实干去支撑、去托举。在实干落实上不能懒、不能慢、不能等、不能傲、不能虚、不能浮；不能不到位，不能不落地，不能不到底，走不实“最后一公里”;也不能时紧时松、时快时慢、时热时冷；更不能只讲瞬时的精彩，失去长久的稳健，只讲雷霆万钧的声势，忽视落地的效果。而应该把实干落实作为一种政治责任，善于算大账、总账、长远账，不能只算部门账、单位账、眼前账，把实干务实作为每个人的.职责、每个人的力量，各担其责、各尽其职，让千万个“小我”的梦想努力汇集成“兖矿梦”的绚丽拼图。

做到勤勉敬业还要有一种职业反思。勤勉敬业是职责所在，否则便是失职、失责，就不是一个合格的“官员”.今日工作不努力，明日就要努力找工作。羞耻之心、人皆有之，每个“官员”都要像文中的妻子叮嘱的那样，“上朝集会的人该回来了，希望别人不要讨厌我们两个人吧。”有一种职业反思，有一种职业羞耻心，以不勤勉敬业为耻。

曾几何时，在我们的周围有一些人面对新的目标和任务，面对新的形势和局势，特别是面对出现的一些问题和困难存在着这样一些不正常的现象：犹豫、畏难、懈怠者有之；徘徊、彷徨、不决者有之；浑浑噩噩、萎靡不振、不在状态者有之；躲避问题、贪图享乐、不思进取者有之；看不清形势，听不到奋进者的声音，有冷气、无热情者有之……干扰和影响了集团公司干事创业、向上向善的良好生态。对此，每个人都要以此自警、自思。

“雄鸡一唱天下白”.借着这吉（鸡）年的一唱，兖矿在20xx年一定能实现新的跨越！

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇二

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

赏析：

此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“(齐)哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋·朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也”，“故诗人叙其事而美之也”。而宋·严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清·崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清·方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分!从下面二、三章妻子所云“东方明矣”、“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗“作男女对答之词”而“饶情致”，并说：“莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明;此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”这可作为中西比较文学的一段佳话。

此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇三

。酒神授之以法：选端阳那天饱满的米，与冰雪初融时清冽的高山流泉之水调和，注入千斤紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷盖紧，紧闭九九八十一天，直到鸡叫三遍后方可启封，酒即成矣。二人假以时日，历尽千辛万苦，克服重重艰难险阻，终于找齐了所有的材料。他俩按照酒神的吩咐把酿酒的材料调和密封好，然后潜心等待那激动人心的时刻的到来。多么漫长的`等待啊。漫漫长路的终点终于触手可及，第八十一天终于到来了。两个人整夜都不能入睡，等着鸡叫的声音。这时远远地传来了第一声鸡叫，仿佛过了很久很久，依稀传来了第二遍鸡叫，第三遍鸡叫什么时候才能传来呢？其中一个人忍不住了，他迫不及待地打开了陶瓮，却惊呆了——里面是一汪浑水，酿出的酒的味道又苦又酸，他后悔极了，失望地把酒洒在地上，而另外一个，虽然欲望仿佛一把火一样在他心里慢慢地燃烧，让他按捺不住想要伸手，但他还是咬咬牙，坚持到了最后的第三遍鸡叫响彻天空。他打开陶瓮：多么甘甜清澈、沁人心脾的美酒啊！他成功了，与前者相比，只是多等了一遍鸡鸣而已。

很多时候，失败者并不是输在才能与机遇上，他不乏艰苦的劳作和智慧，而是败在了那么一点点坚持和忍耐上。成功者与失败者的区别，只是多了一点坚持和忍耐，有时是一年，有时是一天，有时仅仅只是一遍鸡鸣。

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇四

很多时候，失败者并不是输在才能与机遇上，他仌不乏艰苦的劳作和智慧，而是败在了那么一点点坚持和忍耐上。成功者与失败者的区别，只是多了一点坚持和忍耐，有时是一年，有时是一天，有时仅仅只是一遍鸡鸣。

相传，有两个人向酒神求教如何酿酒。酒神授之以法：选端阳那天饱满的米，与冰雪初融时清冽的高山流泉之水调和，注入千斤紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷盖紧，紧闭九九八十一天，直到鸡叫三遍后方可启封，酒即成矣。

二人假以时日，历尽千辛万苦，克服重重艰难险阻，终于找齐了所有的材料。他俩按照酒神的吩咐把酿酒的材料调和密封好，然后潜心等待那激动人心的时刻的到来。

多么漫长的等待啊。

漫漫长路的终点终于触手可及，第八十一天终于到来了。两个人整夜都不能入睡，等着鸡叫的声音。

这时远远地传来了第一声鸡叫，仿佛过了很久很久，依稀传来了第二遍鸡叫，第三遍鸡叫什么时候才能传来呢？

其中一个人忍不住了，他迫不及待地打开了陶瓮，却惊呆了——里面是一汪浑水，酿出的酒的味道又苦又酸，他后悔极了，失望地把酒洒在地上。

而另外一个，虽然欲望仿佛一把火一样在他心里慢慢地燃烧，让他按捺不住想要伸手，但他还是咬咬牙，坚持到了最后的第三遍鸡叫响彻天空。他打开陶瓮：多么甘甜清澈、沁人心脾的美酒啊！

他成功了，与前者相比，只是多等了一遍鸡鸣而已。

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇五

鸡既鸣矣，朝既盈矣。

匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。

匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。

会且归矣，无庶予子憎。

注释：

1、朝：朝堂。一说早集。

2、匪：同非。

3、昌：盛也。意味人多。

4、薨薨：飞虫的振翅声。

5、甘：愿。

6、会：会朝，上朝。且：将。

7、无庶：同庶无。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。

译文：

公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。

这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。

东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。

这又不是东方亮，是那明月有光芒。

虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。

上朝官员快散啦，你我岂不让人恨!

赏析：

本的主题，《毛诗序》以为是思贤妃，说：齐、哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也，故诗人叙其事而美之也。而宋严粲《诗缉》以为是刺荒淫，清崔述《读风偶识》以为是美勤政，清方玉润《诗经原始》以为是贤妇警夫早朝。本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：愚谓此诗妙处须于句外求之。《诗经通论》、本来这对夫妇的`对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着无理见趣之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传-宣公二年》载赵盾盛服将朝，尚早，坐而假寐即是。本诗开头写妻子提醒丈夫鸡既鸣矣，朝既盈矣，丈夫回答匪鸡则鸣，苍蝇之声。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分!从下面二、三章妻子所云东方明矣、会且归矣，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把鸡鸣说成苍蝇之声，是违背生活常识的，当然无理。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以鸡鸣相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗?反常而合乎夫妇情感生活之道，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成月光，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句无庶予子憎已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓真情实境，写来活现姚际恒《诗经通论》、。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗作男女对答之词而饶情致，并说：莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明;此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。这可作为中西比较文学的一段佳话。

本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词矣，也算韵，王力先生称这为富韵。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇六

鸡鸣之后作文

黎明的曙光再次爬出上冈，耀眼的.光辉映在每一片泥土上。一声鸡鸣之后，被黑暗拥抱了一个晚上的村庄，再一次被光晕包围。

小时候傻，觉得鸡鸣之后，就可以下床、吃饭、出去玩了，后来想想，觉得这个想法多么幼稚，多么可笑。可长大后，又觉得这个想法，多么深奥。

村民们开始下床，穿好衣服，准备做饭。一切都井然有序。可就有几个人嫌狗不爱的孩子，不吃早饭，跳跃着，欢呼着跑出家门，跑到村东头的一片小广场，抢着坐上那里陈旧得看不出年龄的跷跷板和秋千，不停地传出吱呀吱呀的声音，似乎马上就会散架，上去的孩子们玩到半路总会停下来，盯着几个连接处傻看，小时候的我，也会如法炮制，争着去抢。

等着我们玩闹上一阵之后，日头就升到了头顶，燃烧着身下的一切，万物似乎都死气沉沉。

小时候真闲，谁也不会想着去帮家里干些家务，油瓶跌倒了也不管扶，照样跑来跑去，从来都不会耽误玩耍。

太阳偏西，孩子们消停下来，都被家人看着坐在家里，盯着老师布置的作业，安静了一会儿，但不久又会变得躁动不安起来，时不时挖挖鼻孔，瞪瞪眼珠子，好不容易坚持了一会儿，快完成时，就会觉得要崩溃了，马上又上街上召集了一群孩子，疯疯癫癫地跑去捉蝉。

蝉在树上叫着，引逗着他们渴望的目光。

太阳一大半掩藏，月亮开始变得若隐若现，余晖最后卯在瓦片后，将世间万物变得神秘而恐怖......

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇七

鸡鸣之后作文

黎明的曙光再次爬出上冈，耀眼的光辉映在每一片泥土上。一声鸡鸣之后，被黑暗拥抱了一个晚上的村庄，再一次被光晕包围。

小时候傻，觉得鸡鸣之后，就可以下床、吃饭、出去玩了，后来想想，觉得这个想法多么幼稚，多么可笑。可长大后，又觉得这个想法，多么深奥。

小时候真闲，谁也不会想着去帮家里干些家务，油瓶跌倒了也不管扶，照样跑来跑去，从来都不会耽误玩耍。

太阳一大半掩藏，月亮开始变得若隐若现，余晖最后卯在瓦片后，将世间万物变得神秘而恐怖……

女曰鸡鸣读后感我想听鸡鸣篇八

朝代：先秦

原文：

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文及注释

译文

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，明星灿烂在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

注释

⑴昧旦：天色将明未明之际。

⑵兴：起。视夜：察看夜色。

⑶明星：即星明，星光明亮。

⑷将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。

⑸弋(yí贻)射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。

⑹言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。

⑺与：犹为。宜：即“肴”，烹调菜肴。这里作动词。

⑻御：用，弹奏。

⑼静好：和睦安好。

⑽来：读为“劳”，殷勤体贴之意。

⑾杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。

⑿顺：柔顺。

⒀问：赠送。

⒁好(hào耗)：爱恋。

鉴赏

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫 “鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的`弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事;男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。

第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《女曰鸡鸣》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。

此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。