《桥》这篇文章令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生死关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。老汉这种高尚的品德更值得我们学习。

其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。

你听说过大禹治水这个故事吗?这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。

我们可以从小事做起，比如，在公交车上，我们应该尊老爱幼，主动让座。，还有许多许多这样的小事，同学们，让我们从今天开始，从点滴做起，时刻为他人着想吧!

今天我们上了《桥》这篇课文，使我感受到了课文中的老汉以及我们身边一些人沉着冷静、大公无私、舍己为人的精神。

这篇课文写了：在黎明，一个村庄里发了洪水，山洪来势凶猛，人们要从一座窄窄的木桥上逃生。党支部书记—-老汉沉着冷静，大公无私地指挥村民们有秩序地过桥，让自己的儿子排到了队伍的最后面。最后，他自己和他自己的儿子不幸牺牲，被洪水吞没。

这洪水是多么凶猛啊，那气势令人望而生畏。可是在这样的洪水面前，老党支部书记却依然沉稳地指挥一百多号人安全地度过了木桥，而自己和他的儿子却葬身在洪水之下。这场面是多么让人感动啊!老汉是如此的英勇无畏，在洪水面前却保持得如此镇定，要知道那是一座木桥啊，在这么凶猛的洪水面前，这桥随时会倒。可老汉却依然沉着冷静，威严沉稳，实在让人佩服啊!在像魔鬼一样的洪水面前，他像一座山立在水里;在洪水咆哮，村民乱成一团的时候，他依然沉着冷静地指挥村民走上生命桥;在随时都有生命危机的情况下，他如此大公无私，留下了自己的孩子。他是多么令人敬佩啊!他的儿子有如此伟大的父亲，是多么值得骄傲啊!村民有着如此优秀的党支部书记，是多么幸福啊!

课题为什么以“桥”来命名呢?是因为这座木桥已经不是一座普通的木桥了，它上面凝结了老汉大公无私、舍己为人、严于教子的精神。它还是一座生命桥，拯救了全村一百多号人的生命。它也是一座亲情桥，纪念了老汉和小伙子的浓浓亲情。这座桥，是幸运的，它记载了这么一个可歌可泣的故事，也记载了一些可贵的精神。

虽然老汉和他的儿子永远离开了村民，离开了我们，可他们的精神却永远地留在了每一个人的心中。

小说用简练的语言，通过桥和洪水，把读者一下子带进了这样的情景思考中：面对死亡，面对有限生的机会，人应该是一窝蜂地逃命去也，还是先把生的机会留给别人?显然，面对死亡，人类的本性是恐惧与贪生。可人性的美，人格的伟大，却恰恰在于让别人先走。这个美，不同的时代，不同的文化，有不同的诠释。

佛说，我不入地狱，谁入地狱?佛为何要入地狱，不知道进地狱受罪吗?知道，为什么还如此?为了普渡世人。耶稣基督，为了拯救世人，宁愿自己被钉死在十字架上，为何?以自己的鲜血来洗净人类灵魂里的罪。中国近代史中，确实有也是人的共产党人，为了理想为了信仰，为了解救受苦受难的人民，抛家舍业，舍生忘死。也许三线先生对《桥》反感的原因，是小说的主人公是党支书。现实中一些贪污腐败的党员败类，确实令人泄气。但这丝毫无损于小说中支书老汉的人物美感和人物价值。

到底如何教育我们的后代?到底应该教给我们的孩子些什么?在他们幼小的心灵里，是植入人性美的影子，还是植入人性肮脏部分的因子呢?无疑，大爱、分享、挺身而出，所有人性中美好的部分，是熏陶孩子们心灵最好的养料。您说呢?

《桥》更深层次的内涵，似乎是在诠释这样一个人类社会的悖论：人的本能反应是自私、恐惧、逃避……，而恰恰是这些本能，却会引领人类走向整体的毁灭。假设在那样的生死关头，没有那样挺身而出的老人，不管他是佛，是神，还是党支书，制止住愚蠢的人类的自私与恐惧，理智地面对人类共同的生死难题，可能后果是整体灭亡。那些看似不真实的，在现实中少见的人性中光辉的部分，恰恰是上天赐给人类得以延续的密码。阿辉好事，在谈歌先生小说的基础上，稍作修改，立意便已大大不同，小说的审美价值更是大大地不同了。详见下文，算是做个反面的思考教材，供列位看官对照反思。这大抵是现实生活中的真实写照吧。你经常在堵得水泄不通的交通路口中，绝望地仰天长叹的时候，可能会希望有个老人站出来，却忘了自己如果肯让一步，如果每个人都肯让一步，路口便不会堵塞。

我赞赏课本编辑者的审美水准和社会责任心，选择了谈歌先生的《桥》来教导孩子。教育孩子你应该先告诉他们什么是美，让他们从小确立对美的鉴赏力。至于人性的自私与罪恶，不需要你教，他们的遗传基因里就有!我们人类罪恶的基因，都已经通过你，通过我，遗传给了我们不幸的孩子们，不是吗?