最新《做最好的自己》读书笔记500字三篇(优质)

做最好的自己读书笔记篇一

(一)他重新注解了什么才是真正意义上的成功。

书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

开复先生以明澈震撼且肯定的笔触告诉我们：“每个人都有成功的机会”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己(beyourpersonalbest)’”——这些便是我认为本书要传达的最主要的核心理念，也是影响我最大的一块儿。我觉得：成功是一定要寻找适合自己的方式，主动挖掘自己的潜能与个性，不去刻意模仿单一模式的结果。开复先生以其很强的科学严谨的理性逻辑性无可辩驳地向我们揭示出“成功同心圆”：即一个人的成功，首先在内核要有正确的价值观;然后外围一同心圆为端正人生态度;最外面的一个圆为具备正确的行为方式。

(二)开复先生强调了“价值观”不可替代的重要性。

一个人要想取得成功，必须先要学会做最好的自己。做最好的自己，需要树立正确的价值观。价值观是指导所有态度和行为的根本因素。作者文中写到：“价值观决定你的一生，它是人生的基石”。他提到，拥有正确的价值观，才能达到真正的成功。在该章节中他所着力强调的“诚信”作为“最为重要”的价值观的论述，给了我心灵再一次启悟与洗礼。他在书中用不少实际例证来说明“诚信”对一个人的生活、事业及人生包括对企业的影响，读后让人很信服。

他在书中写到，“一个没有良好价值观、没有正确态度的学生，即便进了名牌大学，他的成功概率也一定是零。”而“一个优秀、努力、自觉的学生”，即使“进了普通高校，这个概率也不会低于80%。”我感到成功的关键是在于你遵循客观和自身的内在规律并勤奋努力，而并非你表面上虚浮的标签和名头，它和你应试的分数与成绩位次的高低、阶层、职位及世俗的评价体系没有关系。

(三)书中提到的“人际交往的‘同理心’”让我感悟到包括自己，还有很多人在此方面应多多着重思考和有所改善。

他提到“‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至说，没有同理心，就不可能知道什么是成功。”同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。作者提出：“我怎样对待别人，别人就怎样对待我”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。。。。。。这些法则，想必很多人都会知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而开复先生书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们亟需提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。从作者的话语中，或许你会领悟更多。

书中还谈到了很多对自己很有益的如“积极主动、开阔胸怀、与人相处合作”的有价值的叙述，旁引博征，但却简明入理，平和入心。然而，给我感悟影响最深的是：书中最核心的“做最好的自己”这一理念。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我在今后的工作中不一定会做到完美，但这段经历将记录我人生最重要的历程。我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，在相应的时间里，实现最大的效益。我们的选择、我们的态度，我们的超越、我们的热情都建立在立即行动上，只有行动才会让这一切变成现实。我们应该拥有正确的价值观和良好的态度，积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，保持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和美好未来!

做最好的自己读书笔记篇二

这本书的出版恰如其时。最近一个时期，理论界与媒体关于中国模式、中国道路的争论与思考呈现出多元并进的势头。从某种意义上说，如果广东的改革开放也算是一种模式的话，那么我觉得其中最能体现30年中国改革开放精神的，最具有典范意义的，就是深圳。

我承认中国30年的改革开放是走出了一条自己的道路，但是，我并不赞同所谓的中国模式论，因为目前大力倡导这个“模式论”的理论家们，他们预先设定了一个前提，那就是排斥普遍价值，总是把中国的发展视为一种独特的东西，并以这种“特殊性”来对抗和抵制普遍性。因此，中国模式论变成了一种“中国特殊论”。其实，我们看一下深圳的发展模式，就会发现它的创新并没有多少特殊论的成分，只不过是把个人价值、市场经济、法治观念和市民文化等一些现代性的普遍做法以及价值观念置入到这个新兴城市的发展之中罢了，而这些恰恰是中国传统的旧体制所没有的，由此培育出一种创新与发展的无穷动力。在我看来，深圳的经验恰好是印证了一个特殊的中国如何经由向普遍性开放而取得了飞速发展的奇迹。

中国这30年的变化，所取得的成就有目共睹，它们表现在经济层面、文化层面，甚至政治层面，这些是不可否认的事实。但是，我们如何总结这一过程，如何把它放在一个观念史乃至思想史的层面上去梳理?在这个堪称伟大的历史进程中，哪些是成功的经验，哪些旧体制还在阻碍甚至对抗进一步的改革?这些都需要探讨。

对此，我们应该有一个清醒的认识。我认为，中国的社会转型还处在一个进行时，从某种意义上来说还远没有完成。改革开放的很多经济成果，很多创造性的观念意识，还没有真正地转化为一种制度成果，尤其是政治和法律上的制度构建。在这种情况下，奢谈中国经验或者中国模式的成功，就有些喧嚣浮躁和华而不实。中国现在处在转型的关头，制度变革还没有完全建成，我认为在这个时候大谈“中国模式论”，是值得警惕的。

我更愿意把“深圳十大观念”放在一个中国现代史的角度来看。从这个高度审视，我觉得深圳还有很多事情需要进一步展开，至少在法治政府、公民社会等方面，大有文章可做。深圳30年改革创新积淀出了“十大观念”，接下来还需要一个升级版，就是把深圳的精神进一步提升为一个idea的东西，在制度创新上继续发挥先锋的作用，给中国下一步的改革开放开辟出一个新的路径。

此外，我还想说一点批评意见。我感到这本书有点年终总结自我表扬的味道，编撰者的眼光过于向后看了，缺乏向前看的勇气，缺乏一点深化改革创新的忧患意识。“深圳十大观念”伴随着深圳人民一路兼程，风风雨雨走过了辉煌的30年，但是，我要问的是，这十大观念是否还能够带领深圳人民继续走向未来的30年?在经历30年的经济繁荣之后，公民社会的建设、道德文化的建设，是否还能够继续依靠这些观念的支撑?新的原动力又在哪里?我觉得这本书缺乏某种清醒的忧患意识，我相信这些原动力已经孕育在深圳人民的内心深处了，希望这本书的续篇能够反映深圳人民的心声。

做最好的自己读书笔记篇三

花了两天的时间，终于看完了亦舒的经典小说《喜宝》。昨天晚上在手机上看得眼睛花，下班的时候一边走一边看，终于看完了!

喜宝真的是一个很不寻常的人，就像一株长在石缝中的花，奋力挣扎着生活。在这不长篇小说里，我感觉印象最深刻的是这一句话：“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”喜宝从小就生活在很清贫的家庭里，妈妈要上班，爸爸不成器，大过年得都跑来找妈妈拿钱。喜宝好不容易靠着唐人街开餐馆的韩国泰付学费到剑桥念书。回来的时候遇到了勖存姿的女儿勖聪慧，由此认识了大富翁勖存姿，面对来年的学费，喜宝答应了勖存姿的交易，做了她的情人。勖存姿给了她很多的钱和珠宝，甚至在苏格兰为她买了一座城堡。一开始，喜宝认为自己子要好好的念书，把勖存姿伺候好就行了，可是在她知道和介入勖存姿一家的生活后，她才知道有很多很多的钱是不够的，没有爱，她仍然很寂寞。勖存姿死了，留给了喜宝很多的钱。可是她仍然不开心，不幸福，仍然很寂寞。

小说给我的感触很深，一开始我觉得喜宝太现实了，理智得有点冷血。随着喜宝的妈妈离开，直到喜宝的妈妈死亡，我才知道喜宝受过那么多的苦，十六岁就一个人拿着妈妈工作几年换来的单程飞机票来到英国生活。好不容易进了剑桥念书，可是学费仍然没有着落，吃尽了苦头，受尽了别人的白眼。刚开始的时候，喜宝是有信念的，只想着利用勖存姿的钱念完书拿到大学文凭，可是当他得知勖存姿为了她杀了人，还有人替他顶罪后，她的人生开始腐朽了，原来坚定的要读完书拿到文凭的念头消失了。她的世界只剩下勖存姿，她已经变了，开始堕落了。这个时候我开始讨厌她。这个时候的喜宝只剩下躯壳了，她的灵魂丢失了。

知道后来，勖家发生了一系列的事情，勖存姿的女儿勖聪慧失踪了，去中国大陆教孩子们学英语，而勖存姿的儿子得了精神病住进了精神病院，勖存姿的大女儿勖聪憩得了癌症住院，再加上丈夫有外遇，做完手术后在医院自杀了。这一连串的遭遇使勖存姿的一下子就老了很多，对喜宝越来越依赖。这个时候的喜宝开始有了感情，她承担起勖存姿的家事，变得有情有义。两人终于相爱了，可是太迟了，勖存姿死了。从此以后，喜宝再也爱不起来了。

我觉得喜宝真是一个悲剧，她真的太缺少爱了，妈妈为了养活她，每天都出去上班赚取微薄的薪水，爸爸从来没有关心过他，一直是靠妈妈吃软饭的。妈妈离开了她，爱她的人只有勖存姿，可是勖存姿给她的不可能时婚姻，她只是勖存姿用钱买来的玩物。喜宝很清楚，所以她才寂寞。

当喜宝有了很多钱的时候，喜宝已经不是喜宝了，她没有爱，只有钱。

看完小说的时候我很不道德的觉得自己是多么的幸福，有关心爱护自己的爸爸妈妈和弟弟，还有疼爱自己的男朋友，还有一份可以说是稳定的工作。即使我没有很多的钱，可是我有很多很多的爱。想到这些，我更觉得喜宝可怜了。对普通人来说很简单的东西，有些人追求了一辈子也得不到。