人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

至善少年善行少年的主要事迹篇一

——《你在为谁工作》心得体会

在此之前，我想与大家分享一下，读一本好书的重要性。

读一本好书，是一种心态，一门学问，一套智慧，是生活和人生处处需要面对的关口。正如昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决今天的选择。有人说“读书足以怡情，足以博彩，足以成才”，使人开茅塞、除鄙见、得新知、养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的，所以让目光投向更广阔的天空，让心灵沟通过去与未来，已知与未知。“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书山有路告诉我们书读的多了，懂得知识也就多了。把知识融于工作中，融入到生活中，学有所用。

读一本好书，就必须去读些有品味、有价值、有思想内涵的文字，并从中获益取智，直至脱一次胎，换一次骨，百上竿头更上一层楼。而读一本坏书，则相反。它令我们走火入魔，一古脑的丧失掉做人的尊严、灵魂和思想。

“读一本好书，就像是和高尚的人谈话“。是的，我们要勤读书，读好书。书中的故事睿智而经典，让心灵为之震颤，引人思考，发人深省。书之优劣，犹如人之善恶，这是绝对性的，所以，读书是要有所选择的。

以上就是我想告诉大家的读书的选择性和重要性。接下来我给大家分享我们领导向员工推荐的一本所有公司职工必读的一本好书——《你在为谁工作》。

这本书提出每一位员工需要自我反思的人生问题，并将对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于员工解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”这样一个朴素的理念、责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。

在工作中，不管任何事，都应将心态归回到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作于公于私，那样将会“食之无味，弃之可惜”。

正如我们初入职场的年轻人，不管在哪个领域，从事什么样的工作，都会经历一段或长或短的“蘑菇”期。在这个时间的我们就像蘑菇一样被置于阴暗中。在这种情况下，有一句重要的忠告需要年轻人铭记在心：与其浪费时间，不如从你手中的每一件琐事，每一件小事中得到成长。

这本书的一个目录框架也正好帮我们分析了工作的流程，从为什么工作？——是否珍惜工作的机会？——工作的态度如何？——工作的细节——到最后的团队精神。这么一个简单的构架。解开了众多“蘑菇”们的心结。让其明白工作就是这样。

然而在我刚接触到这份工作的时候，没有太过于高兴，因为这将是一份责任要我承担，本人我在学校接受的思想的教育最多。所以对于工作的一些难处我或多或少知道点。即使是这样，来到了一个身边一切都是新鲜的，一切都是陌生的。所以我也困惑了许久。直道我领导发下来的这本书。它助我解除困惑，调整心态，重燃工作激情。看完以后感觉，书中的每一个标题都是那么的有道理，其中有“认真工作是真正的聪明。两个以上的目标不等于目标、态度是竞争力等”首先我们拿目标来讲，水滴之所以可以让石头穿透，那是因为它认定了一个点，也就是一个目标。

在工作中，你可以向不愿做的事情找一万个借口，同时也可以为愿做的事情找一万个理由。有人也曾有所疑问，什么是工作？工作就是付出的努力以达到某种目的。人生只有一次！正是为了获得某些东西或成就自我，为了拓展、加深、提高自身的技能，将自身全面发展，我们才会关注于一个方向，并为此付出毕生心血，工作的质量往往决定着生活的质量。还有一点就是，不要为工作不顺心找借口，也不要羡慕别人多成功。因为每一个人的成功都不是随随便便的。我们要积累自己从事的事情中总结经验，吸取教训，倾听别人好的建议。

每一天都要尽心尽力的工作，每一件小事，都要力争高效的完成。尝试着超越自我，努力做一些分外的事情，不是为了看到上司的笑脸，而是为了自身的不断进步。既或是在同一个公司或者同一个职位上，机遇没有光临，但在你为机会的来临而时刻准备的行动中，你的能力已经得到了拓展和加强，实际上，你已经为未来某一个时间创造出了一个机遇。谨记哈佛校训：时刻准备着，当机会来临时你就成功了。做最优秀的自己，加油！

至善少年善行少年的主要事迹篇二

人的成长过程，就是一个不断提高自理能力的过程。从学会走路开始，我们就获得了一个身体的自立；当能自己吃饭、穿衣时，我们就有了自立生活的体验；直到将来走上工作岗位，能够自己养活自己了，我们就获得了基本自立的人生。唯有自立自强，才能赢得尊严和权力。

 常常会想起《钢铁是怎样练成的》人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。

任何有良知的人，在任何时代，任何年龄段，都应该自强不息，这样才对得起只有一次的生命。

强大自己必须要通过坚持不懈的努力，这是自强不息字面意思，深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。

在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。

磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的锻炼机会，经的起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。

生活的压力，学习的困难都在困扰着我们每个人，只有勇敢的挑战，才会获得最终的成功。成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好；而是在于谁付出了更多的汗水和努力。

自强者未必都能够成功，而“不自强者”更不可能成功。我们一定能自胜者强，自强者胜。既然理想的种子已经撒下，那么在汗水的浇灌和心血的培养下，我们必将获得一定的收获。

自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。

人的一生有两个精神支柱，自强与为善，一是自强，要奋斗，克服一切艰难困苦，永不言败；二是要为善，对亲人朋友、对家庭、对国家多做善事。把“自强”与“善”联成一体才有价值，自强必须为善，否则再强亦不值称好，而要为善首先要自强、做好自身的事业，否则只是一句空话，最多是一个美丽的愿望。

自强不息，它应贯穿整个人生，自强的终极目标是至善。“至”的意思是“最”，为善是没有止境的，人的一生应当为善始终，不断追求新境界，所以自强亦应不息，从少年到晚年都应自强、都应为善。

自强获得的成功，才能受人们尊重，才能被人们所认可，自强不仅仅是一种精神，更是一种心里的磨砺和坚强的勇气。

自强是在命运之风暴中奋斗的汲汲动力，是在残酷现实中拼搏的中流砥柱。

自强不息，止于至善，人生不止，自得其乐。

至善少年善行少年的主要事迹篇三

在金堂隆盛镇古井村有一座勋功寺，有上百年的历史了。寺庙已经在风雨中破败不堪，唯有两颗硕大的香樟树还在那里见证风雨，茁壮成长。形成两把大伞，随风而动，在山顶守望着这片土地。院里的的小狗狂吠着，敞养的土鸡，追逐嬉戏，不懂这里曾经的辉煌和这里发生过的故事。

说起勋功庙，古井村党支部书记陈伟、副书记李明军，争抢着讲述这里的故事。陈姓人家从千里之外的湖南在此安居乐业。一位陈姓男人，与当地的唐姓妇女结婚。女的`结婚后随夫姓，就叫做陈唐氏，两口子勤劳善良，乐施好助。辛勤耕耘着十几亩的土地，养猪养鸭，还栽桑养蚕，小日子过得很滋润。陈唐氏生育了四个儿子。一家人过着平静的生活。

天有不猜测风云，陈老先生得了一场重病，一病不起，不久就离世了。家中顶梁柱塌了，以后的日子怎么过啊？陈唐氏思量了很久，擦干眼泪，坚强的撑起这个家。辛苦的陈唐氏一个人拉扯着四个儿子，为了守住贞洁，陈唐氏没有改嫁，一直与四个儿子相依为命。陈唐氏是白天下地干活，夜里纺棉花，给孩子们做衣服，纳鞋子。四个儿子在母亲的呵护下，慢慢的长大。

为了生活，陈唐氏每天坚持上山捡柴，采摘野菜维持生活。一天黄昏，她来到古顶山上，采摘野菜。埋头寻找着长在杂草中的野菜。隐约听到有母鸡和小鸡的叫声。她抬头一望，离她十几丈远的地方有一只白色的母鸡，带着一群小鸡在觅食。她疾步上前，眼前 却什么也没有。她以为自己人老眼花了，揉了揉眼睛，还是什么也没有看见。这也就算了。第二天，她照样去古顶山顶采摘野菜。在同样的地方，还是又听到有鸡叫的声音，抬头一看依然是昨天的那一只白母鸡和一群小鸡在觅食。陈唐氏心想一定要把这群鸡抓回去，下蛋给儿子们吃，她小心翼翼地靠近，但是，到了那里，依然什么也没有。第三天，还是同样的情况。陈唐氏心不甘，拿起锄头，就在白母鸡和小鸡觅食的地方挖了起来，挖了三尺多深的时候，发现一堆白花花的银子，她喜出望外，把地下的银子全部挖出来了，拿回家去。不声不响的放在家里的泡菜坛子里面。

陈唐氏依然像平时一样下地干活，上山捡柴、摘野菜，夜里就纺棉花、织布，日子一天天的平静的过着。

一天，她去十几里路远的隆盛场售卖自己的制成的布匹，完了再换买一些生活用品回家。由于买了很多的东西回家，陈唐氏已经近60岁了。挑起来吃力，边走边歇脚。这时出现一个衣衫破烂的小伙子，很热情说道：“大娘，我看你年纪这么大了，还挑东西回家，我来帮你挑”。陈唐氏心想遇到好心人了，于是就同意了。一路上，陈唐氏与小伙子拉起了家常。原来，小伙子姓李，家里的亲人都相继离世，自己孤身一人到处流浪，衣不遮体，夜无立锥之地。靠捡破烂和乞讨为生。善良的陈唐氏，见此情景。心生怜悯，决定收留这个小伙子。小伙子满口同意。说道：“我帮您干活，给口饭吃就行了”。于是，陈家多了一口人吃饭。小伙子很勤快，担水、捡柴。下地干活样样能干。不怕吃苦不怕脏累。相比，陈唐氏的四个儿子，李姓小伙子更加能干。日子久了，李姓小伙子哭着对陈唐氏说：“你和全家对我这么好，我要认你做我的妈妈，请求你收留我。”陈唐氏说道“收留可以，但是必须改姓陈。”小伙子喜出望外，非常高兴的答应了。于是陈唐氏给他取了一个名字叫陈李勋。勋字是陈家的辈分。陈李勋从此成了陈唐氏的第五个儿子。

日子过了一段时间，全家六口人和谐相处。一天，吃完夜饭，大儿子说：“妈妈，村里人都说你挖到很多的银子，是不是真的？要不拿来我们四弟兄分了，我们各自成家。”陈唐氏见四个儿子都已经长大，需要成家了。稍加思索说道：“是的，挖到有银子，要分家可以，必须按你们四弟兄加上陈李勋弟弟一起来分。”尽管四个儿子强烈反对，但是陈唐氏依然按自己的意见来分。

于是，陈唐氏将坛子的银子拿出来，分成五份。四个儿子有了银子，都娶媳妇成了家，各自修建房屋，过着自己的小日子。不久陈唐氏因病去世。陈李勋心里念着陈妈妈的好，一心想着要报恩。就把银子全部拿出来，在古顶山选了一个风水很好的地方，修建了一座寺庙。取名“勋功寺”。勋字表示陈家的辈分，功字表达陈李勋铭记陈妈妈的功德。

解放后，人民政府将这里改为学校，直到上世纪90年代才停止办学。在这里读过书的人都受到了孝善文化的教育，受到了与人为善与人和谐相处思想的熏陶。

至善少年善行少年的主要事迹篇四

[摘要]郑德荣先生是当代中国著名的中共党史、毛泽东思想学家，是全国高校最早三个中共党史博士点的开创者和奠基人之一。在毛泽东思想研究方面，作为国内较早在这一领域展开研究的学者，郑先生理论视野宽广、研究视角多样，提出了许多独到的见解。本文主要从以下几方面展开综述：一、毛泽东是马克思主义中国化的伟大旗手和奠基人；二、毛泽东思想是一个科学完整有自己特色的体系；三、毛泽东思想的主体思想和支柱理论研究；四、毛泽东思想的历史地位与当代价值。

[关键词]郑德荣；毛泽东思想；研究；学术综述

郑德荣先生是当代中国著名的中共党史、毛泽东思想学家，是全国高校最早三个中共党史博士点的开创者和奠基人之一。自1952年任教于东北师范大学以来，郑德荣先生从教已有65年（1980-1982年借调北京中共中央党史研究室工作）。65年寒来暑往，一甲子余笔耕不辍，臻于至善，精益致远，始终把教书育人作为使命，将学术科研融于血脉！郑先生在中共党史、马克思主义中国化、毛泽东思想研究、共产国际和中国革命关系研究、中国革命若干问题研究以及中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路问题研究等诸多领域都取得了开创性的成果，提出很多具有高价值的学术观点，有些填补了学术空白，有些匡正了传统认识，有些则具相当的创新价值。

在毛泽东思想研究方面，作为国内较早在这一领域展开研究的学者，郑先生提出了许多独到的见解，颇有建树。20世纪80年代出版的《毛泽东思想史稿（民主革命时期）（社会主义时期）》开创了系统研究毛泽东思想史的先河，在体系和内容上都有很大创新，该书修订本在当时配发中共中央政治局委员集体学习时使用；1988年出版的《毛泽东思想概论》则是国内最早创立概论体系的著作，多次被《光明日报》列为高校征购教材；1993年出版的《毛泽东思想论纲（上、中、下）》，是当时国内少数全面、系统、科学论述毛泽东思想科学体系的鸿篇巨著之一；同年出版的《延安时期与毛泽东思想》则在延安时期的界定上有个人独到的见地；另外，《毛泽东与马克思主义中国化》一书被誉为“是关于马克思主义中国化宏观研究方面的拓荒之作”[1]如今，郑先生虽已90岁高龄，依然老骥伏枥，笔耕不辍，2015年出版了被誉为“一部史论结合研究毛泽东思想的力作”[2]的《毛泽东思想纵横观》。迄今为止，郑先生共出版了毛泽东思想相关研究著作13部（套），在《求是》、《马克思主义研究》、《人民日报》和《光明日报》等发表

至善少年善行少年的主要事迹篇五

1、故正心之功不在他求，只在诚意之中，体当本体明澈，止于至善而已矣。

2、艾莱依秉承“精益求精、止于至善”的企业精神，倡导“名牌的生命在于品质与文化”的品牌理念，“以诚取信、以信取利”，以实施名牌战略为导向，进一步练好内功，致力于将“艾莱依”打造成为国际知名服装品牌。

3、我个人所主张的自由，是所谓消极的自由态度，就是你站在自由两个极端的中点上，在这样一个适可而止的'，止于至善的点上，你向左边望就是积极自由，你就非常地想控制别人，你向右边看，你就抱着一种消极的自由态度。

4、生活在时间中，我们将自己的历史设想成在经验缓慢而稳定的增长中建构自身，是止于至善的文化史的袖珍版。

5、四在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。

6、朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

7、格竹实践注定要失败是由朱子格物论中知识论的方法取向与止于至善的道德目的之间的矛盾关系决定的，典型地暴露了朱子格物论的科学主义倾向导致的道德实践论困境，这也表明科学主义路线不可能使人类的精神获得自由和超越，不可能彻底解决人类的精神生活问题，特别是终极意义问题。

8、民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

9、通达就是止于至善，一通百通，什么地方都能去，什么事情都想得通。

10、革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。

11、止于至善，吾国发展，平稳有序，和平崛起，远邦近邻不敢侮吾国吾民，彼此和睦相处。

12、精益求精，止于至善是益而益电器事业永续经营的方向。

13、物格知至，则良知之被推往极致，则为止于至善之效验。

14、公司责任：社会公司家庭个人共赢工作风格：止于至善追根究底。

15、盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。

16、因此，止于至善之义，就不仅仅指用心无有不善，同时亦指处事的圆满无缺。

17、运动精神的最高原则为不断跨越极限，追求止于至善。

19、人之良知固然为善，然由于知得未精切，故只能见得一截而不能见另一截，是以不能止于至善。

20、工程精神是一种艰苦奋斗，求真务实的创业精神，是一种追求卓越，勇于探索的创新精神，是一种凝心聚力，众志成城的团队精神，是一种心胸宽广，止于至善的人文精神。

21、有时不妨以退为进，先退后进，有时可以声东击西，欲擒故纵，有时则要适可而止，止于至善。

至善少年善行少年的主要事迹篇六

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……”整篇小说就以这样一种宁静而祥和、朴素而优美的语句的描写开始了。一切都是那么平和如行云流水一般，边陲小城，绿水青山，渡船，人家，吊脚楼，街道，古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的边城、悠悠的渡口，一幅美丽的画卷正慢慢舒卷开来……《边城》是沈从文沈先生的代表作，小说以湘西边城茶峒为背景，以“小溪”渡口为起点，展开了善良少女“翠翠”与“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。作者以一种恬静雅致的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象，寄托着作者“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。

然而真正体现《边城》之神韵，表现沈先生精心阐释内涵的是跃然于纸上的一个个人物，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。作品正是通过对男女之间纯洁的爱情，祖孙之间淳浓亲情，邻里之间淳朴的感情，来表达湘西民族中的人性美和人情美。

一、老船夫父女、祖孙之间的纯浓之亲情展现了人性之美

《边城》中老船夫是善的化身，作者是把他放在“爱”与“美”的人性天国里进行刻画的。祖孙俩相依为命，对于自己的女儿和孙女，老船夫对她们痛爱有加。只是后来，士兵和女儿的死让老船夫悲痛之余将爱全部倾注到了孙女翠翠身上，翠翠在和祖父一起的岁月里，快乐的成长。面对女儿留下的唯一亲人翠翠，老人总是那么顺从，那么疼爱，老人所做的是尽可能让她体验到父母的爱。通过老船夫祖孙之间的淳朴的亲情，作者讴歌的是一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式，从他们的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

二、翠翠与天宝兄弟之间纯洁之爱情展现人性之美

船总顺顺的两个儿子，同时爱上了老船夫的外孙女翠翠。而翠翠的心中早已有了老二傩送。老大天保托媒求婚未成，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇险而死，傩送也因误会一气之下驾船外出。二老为亲情负气出走，独留下翠翠为爱痴情地等着，“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来！”留给她的只是一个漫无边际的等待，这个等待能不孤独？能不惆怅？这是一种不能把握自己命运的无奈，但就这种善良、纯洁、信守爱情的初衷，不正是湘西世界中人性淳朴的本色吗？沈从文正是通过翠翠与傩送的爱情悲剧，去讴歌一种古朴的、象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

三、茶峒邻里之间淳朴的友爱之情展现人性之美

老船夫的善良，摆渡从不收人好处，船总顺顺便是一个慷慨正义、济人救急的人。面对着风雨交加的夜晚，失去爷爷、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌。这处处体现的是一种真正的邻里人性之美，正因为这种美、这种淳朴的民情影响着无数乡邻，哺育着一代又一代茶峒人，演绎了一个又一个田园牧歌式的感人故事。作者所描写的边城，是个极度纯净化和理想化的世界，这是一个充满“爱”与“美”的天国，这里人情皆真，人性皆美，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重塑民族品德的希望。

《边城》里的人民具有的人性美，是外面世界所望尘莫及的。然而，这充满善与美的“世外桃源”里，在有这么美丽的人性美与人情美德的世界里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这种与世无争的纯朴、健康人性下却潜藏着的几千年来人性心灵的痼疾——天命的迷信思想。于是由猜疑和误会而产生隔阂，甚至最终酿成悲剧，翠翠的悲剧给我们留下的是凄凉的、莫名的感伤。它不是在激烈的社会冲突和人伦冲突中造成的人间悲剧，也不是“恶”所导致的悲剧。相反，它是“善”所引发的悲剧，是一种“不凑巧”所导致的悲剧。这是作者所不愿见到的，却是无法避免的现实，这就是“作品背后隐伏的悲痛”。但作者在《边城》中还是以那种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，用纯真的美，无暇的善，和谐的情构建了心中的“神庙”，不仅给我们带来了一个纯净的世界，更净化着我们现代人和现代文明。

对真、善、美的探寻与守望是教育永恒的真谛。陶行知先生曾说过“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”，这就是要我们在教育中教给孩子们的一种淳朴的真实。我们的教育不就是做真教育吗？教育要求真！面对当今多元文化和价值观念的冲击，作为教师要注重传道育人，要传大道、传正道、传善道，坚持把爱国主义情怀自觉融入实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，引导学生增强“四个自信”，树立正確的世界观、人生观和价值观。人之初，性本善。人性生而向善，我们的教育就是要培育和塑造学生纯真、完美、善良的心灵，教育学生从小存善心善念，有一颗丰盈的仁爱之心，有一颗充盈的善心。善对自己，珍爱生命;善待他人，传递善意;善待自然，和谐环境。爱，更是善的表现方式。爱，能滋润学生的心田;爱，能感化学生于无形。教师要有一颗仁爱之心，关爱每一位学生，要为他们的健康成长提供一种真、善、美的环境，因为真，所以善，才有了美。美能激发情感，美能陶冶情操，美能启迪心智，美能让世界变得更美好。学校是美的快乐园地，让学生从小就能够发现周围的美：自然环境的美、老师课堂的美、学校环境的美、同学心灵的美。只有学会了发现美，才可能创造美。教师要有正确的美育观和美育技能，要德艺双馨，用自己的人格魅力和美德用心去做教育，甘为人梯，去欣赏学生，包容学生，以美启智，以美育美，让我们的学生具有美德、美言、美行、美的情操、审美观和审美力。

教育的根本任务就是立德树人，教人求真、求善、赏美。我们教育工作者应该成为孩子精神家园最深情的守望者，脚踏实地，仰望星空，心怀梦想，不忘初心，努力去追求最初选择这一份光辉职业的那一份纯真与美好！

至善少年善行少年的主要事迹篇七

1、故正心之功不在他求，只在诚意之中，体当本体明澈，止于至善而已矣。

2、艾莱依秉承“精益求精、止于至善”的企业精神，倡导“名牌的生命在于品质与文化”的品牌理念，“以诚取信、以信取利”，以实施名牌战略为导向，进一步练好内功，致力于将“艾莱依”打造成为国际知名服装品牌。

3、我个人所主张的自由，是所谓消极的自由态度，就是你站在自由两个极端的中点上，在这样一个适可而止的，止于至善的'点上，你向左边望就是积极自由，你就非常地想控制别人，你向右边看，你就抱着一种消极的自由态度。

4、生活在时间中，我们将自己的历史设想成在经验缓慢而稳定的增长中建构自身，是止于至善的文化史的袖珍版。

5、四在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。

6、朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

7、格竹实践注定要失败是由朱子格物论中知识论的方法取向与止于至善的道德目的之间的矛盾关系决定的，典型地暴露了朱子格物论的科学主义倾向导致的道德实践论困境，这也表明科学主义路线不可能使人类的精神获得自由和超越，不可能彻底解决人类的精神生活问题，特别是终极意义问题。

8、民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

9、通达就是止于至善，一通百通，什么地方都能去，什么事情都想得通。

10、革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。

11、止于至善，吾国发展，平稳有序，和平崛起，远邦近邻不敢侮吾国吾民，彼此和睦相处。

12、精益求精，止于至善是益而益电器事业永续经营的方向。

13、物格知至，则良知之被推往极致，则为止于至善之效验。

14、公司责任：社会公司家庭个人共赢工作风格：止于至善追根究底。

15、盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。

16、因此，止于至善之义，就不仅仅指用心无有不善，同时亦指处事的圆满无缺。

17、运动精神的最高原则为不断跨越极限，追求止于至善。

19、人之良知固然为善，然由于知得未精切，故只能见得一截而不能见另一截，是以不能止于至善。

20、工程精神是一种艰苦奋斗，求真务实的创业精神，是一种追求卓越，勇于探索的创新精神，是一种凝心聚力，众志成城的团队精神，是一种心胸宽广，止于至善的人文精神。

21、有时不妨以退为进，先退后进，有时可以声东击西，欲擒故纵，有时则要适可而止，止于至善。

至善少年善行少年的主要事迹篇八

在兴趣小组活动初，辅导教师认真了解每一个学生的学习基础和学习特点，然后针对他们的基础和特点，认真制订了一份辅导计划，然后按所定的计划去辅导学生，希望能让参加了的学生在每周的活动中都能学到一些知识，取得一些进步。

计划制定之后，各任课开始认真地写辅导教案，然后有针对性地对小组成员进行授课和辅导。结合本学期的内容，同时联系学生的实际情况，采取了课内外知识相结合的方法，对他们进行多方面的教学和训练，让学生在一种轻松的环境下，从简到繁，全方位提高他们的各种特长。鼓励他们大胆地表现自我，让他们在学到知识的同时，也提高他们的学习兴趣和积极性，让学生能够更主动地投入到学习中来。

“要给别人一滴水，自己先要有一桶水”。担任兴趣小组的教师，有许多本身并没有经过专业学习，为了给孩子们上好课，老师们加班加点，自己本身也投入到学习中去。口琴兴趣小组活动的开展，大大提高了学生的综合素质。实践证明，参加兴趣小组的同学大部分不但在学习上没有退步，反而在学习、生活中表现出非凡的能力。今后，我校仍继续开展口琴兴趣小组活动，并争取把兴趣小组越办越好。

总之，在本学期的口琴兴趣小组辅导工作中，不仅学生取得进步，同时教师也获得了许多教学的经验。在今后的兴趣小组活动中我将再接再厉，争取获得更大的进步和收获！