心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得感悟怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得感悟吧，我们一起来看一看吧。

灿烂千阳读后感悟篇一

第一次接触到卡勒德·胡塞尼的作品是“追风筝的人”，非常欣赏这本书，现在每当做一件事情都会问自己一个问题，‘ 做了这件事我会后悔吗’当然，我会追寻内心深处找到答案再做决定。

“灿烂千阳”中，玛丽雅姆和莱拉的故事在我脑海中不时抛出一系列问题，我们的社会给女人是怎么定位的， 女权怎么定位才算平等，等一系列问题。

玛丽雅姆被施家暴，剥夺基本的人格自由，受教育权利，她丈夫的大男子主义思想，重男轻女观念，保守的思想等等不断使我陷入沉思，让我开始留意周围的环境，观察亲朋好友的生活，透过在他们生活中看到的灿烂辉煌，拉开面纱看到他们生活的本质等。

国家安宁是对一个人，一个家庭的生活，一个城市的社会环境是多么的重要， 做为一名女性，我很庆幸自己能够生活在如此平安的国度，生在和平时代，生活在一个男女平等，民主管理，有先进，远见卓识思想的家庭，不知，这是不是我前辈子修来的福分，但是我万分感激。

两个女人的命运多舛非常影响了我，我观察自己周围的家庭，也发现了不少我以前不以为然，不注意到的细节，在我们的环境中，原生家庭也不在少数，在家施家暴的，在家有妻儿老小还在外面搞外遇的丈夫，在家庭中不给女人相应的地位的家庭，大男子主义思想的家庭，以保守思想教儿育女的家庭非常多， 这本书只是社会的小缩影， 虽然在不断发展，不断改变， 但是老一代保守思想还是根深蒂固的影响年轻一代的成长，发展。

当然，就像这本书起名的一样，只要有无数个灿烂千阳的光照，我们的社会一定会变得更美好。

？人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，

也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。

灿烂千阳读后感悟篇二

故事，从主人公玛丽雅姆的十五岁生日开始。

这一天，她的童年一去不复返了。作为一个私生女，她从小就受尽人们的鄙视和辱骂。随着母亲的自杀，本来定期探访的父亲也仿佛陌路。为了面子，狠心的父亲将她嫁给了咯布尔中年鞋匠拉希德为妻。谁料上天不公，玛丽雅姆七次怀孕却七次流产。动荡年代下又加了家庭暴力，使得她永远走不出生活的阴影。

十八年过去了，战乱非但没有平息，反而愈加激烈。少女莱拉的幸福家庭已被摧毁。她青梅竹马的连任塔里克举家搬迁，两个哥哥在战争中死去，而一枚火箭弹，送她父母上了天堂。无奈之下，她只得也嫁给了此时已年近六十的拉希德。

于是，玛丽雅姆与莱拉，这两名阿富汗女子，带着属于不同时代的悲惨会议，忍受着家庭暴力的重压，生活在了同一个屋檐下。曾经，为了一个并无良心的丈夫，她们水火不溶；却在经历无数磨难之后，缔结了情谊，相濡以沫。

然而，最终拉希得发现，莱拉的女儿竟是塔里克的孩子。而莱拉亦发觉，当年告诉她塔里克死讯的人，竟然是由拉希德唆使并雇佣的。于是，他们争吵、打斗。残忍拉希德竟欲掐死莱拉。危急时刻，玛丽雅姆做出了令人敬佩的、却毁灭了她一生的举动——杀死拉希德。

整本书的语调凄哀，色彩阴暗，当名字却叫做“灿烂千阳”。以前我不明白为什么，但现在我明白了。

这是怎样的一副巨大的绝望与微弱的希望共存的、坚强、悲剧的生命画卷啊！

同样是人，与生活在战乱中的阿富汗人相比，我们是多么幸福。想要什么，几乎就有什么。如此多吃多占，我们平日里却从未想到要为那些不幸的人们做些什么。在社会底层，阴暗的角落里，有成千上万的人们在苦苦挣扎。也许只是为了一滴水，也许只是为了一粒米，但那却是他们生活的全部希望啊！虽然上天不公平，虽然它无数次地摧毁他们的希望，但坚强的人们从来都没有停止过反抗。面对动荡的社会，残忍的他们想尽一切办法，拯救自己，拯救他人。很多人，像玛丽雅姆一样，有着并不幸福的生活开端，和无比悲惨的结局。但请永远记得，她们曾经为之付出，努力。她们没错，错的是这个世界，是我们！

能想什么呢？

希望？

是永远的绝望吧！

祝，在天堂安息！

灿烂千阳读后感悟篇三

《灿烂千阳》是胡塞尼继《追风筝的人》后，第二部描写阿富汗生活的小说，上一部是描写友谊，是一个关于“为你，千千万万遍”的付出与犯错后的自我救赎的故事。这一部的视角则更加广阔，作者视野投向了30年里饱经战乱的阿富汗的生活。在小说中，作者以阿富汗战争为背景，以细腻的笔法描写了在阿富汗旧制度下苦苦挣扎的妇女的生活，展示的是那些裹在布卡深处坚韧的灵魂。

书名出自于诗人赛依伯的诗《喀布尔》：“人们数不清她的屋顶上有多少皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”这首诗创作于1627年，诗人用太阳来比喻美丽的喀布尔妇女。然而小说中，作者描绘的是两名命运悲惨的女性，私生女玛丽雅姆的童年在15岁一去不复返，母亲自杀后，她被迫嫁给了中年鞋匠拉希德，从此在暴力和战乱中无依无靠的生活。

18年后，少女萊拉在战乱中失去了父母和恋人塔里克，也被迫嫁给拉希德。两名经历了不幸和战乱、以及在生活的重压下的女性，一开始水火不相容，后来在共同反抗拉希德的家暴中结下情谊，在苦难中相互扶持。多年之后，秘密揭开，为救萊拉，逆来顺受的玛丽雅姆拿起了榔头打死了拉希德，自首后被处决。萊拉带着与塔里克的女儿和拉希德的儿子与塔里克重新生活在一起。

小说中，两个主人公的生活不能用灿烂来形容，她们饱经战乱苦、离别恨，生活在贫困与家暴的阴影里，我时常能从作者的描绘中看到那一个饱经风霜的眼里浸满泪水的面庞。但是她们依旧坚强、隐忍甚至卑微的活着。尽管她们知道对暴力的反抗可能会带来更严重的暴力，可是她们还是努力的反抗现实，寻找希望，在作者的笔下，我看到那些被包裹在布卡之中的不是一个卑微恭顺的木偶，而是隐忍坚强，值得我们肃然起敬的灵魂。

虽然胡塞尼不是专业作家，但他在小说创作中对细节的刻画、情境创设和人物的描写都鲜活富有生命力，在小说中作者以悲悯的情怀用细腻的笔触为我们展示了几个主题。

一方面作者通过对战争现场的描写着力展现了战争的惨烈。“火箭弹在天空中飞来飞去，一阵黑烟正在某座被炸成一堆飘扬的尘土的建筑上袅袅升起。第二天，人们将会发现一些尸体。有的尸体会有人认领，有的不会。然后喀布尔那些吃惯了人肉的狗又会饱餐一顿。”把鲜血淋淋的灾难场景展现在读者面前的同时，作者对战乱中人们对死亡的司空见惯甚至无力安葬死者的遗体的描写更加震撼人心，战火中，普通民众最基本的生存的尊严也消失殆尽。

作者通过对这种小人物悲惨命运的描写更加突出了战争的罪恶，它可以使所有的秩序被打破，美好被破坏，生命随时有可能被失去，而生者也要面对没有尊严的生活，只要还有战争，无论胜败，人民都是最大的受害者和输家，只有在安定和平的环境里，普通的民众才能有尊严的生存。

除此之外，作者对战争更进一步的思考是对人类文明的破坏。在书的21章，萊拉的父亲带她去还没有遭遇战争的地方看大佛。其中有一段特别动人的描写，在他们登上山丘，万千景色收入眼底的时候。父亲说：“在我记忆中，这里一直是这样的。寂静、祥和。我希望你们来感受一下。

但我也希望你们来看看祖国的遗产，孩子们，来了解他的过去。”后来那些大佛被信奉伊斯兰教的武装份子炸毁，几千年的文明成为粉末。在战争中，所有的一切都是不被重视的，所有的异己者的下场都只有灭亡。战火带来的不光光是看得见的死亡，还有再也无法重建的文明，这是比军费、伤亡人数等显性成本更大的危害。

私生女玛丽雅姆的母亲娜娜说：“就像指南针指向北方一样，男人怪罪的手指永远指向女人。”这句话也从侧面描述了阿富汗社会中男女地位不平等的现象。

在小说中，男性与女性的关系始终是支配者与被支配者，女性被当做男性的私人物品一样对待。首先，在社会立法方面，女性的权利就被缩减到极致，女性没有就业的权利也就只能嫁为人妇，做一个依附品，甚至女性不可以单独逛街，购物，出门，不可以展示出自己的面貌，只能做一个装在布卡里的木偶。

其次，在家庭中，女性受到惨无人道的家暴，由于男性本身在体能上就优于女性，所以在争斗中女性始终是弱势方，加上社会观念对于女性的歧视，家庭生活中女性只能是任人宰割的羔羊，所以小说中拉希德稍有不顺，就会对毒打玛丽雅姆和萊拉，家暴成了常态。

印象很深刻的就是小说中描绘玛丽雅姆被打的场景。“那些声音是一些机械的、习以为常的程序的声音。没有咒骂，没有哭喊，没有哀求，没有突然的大叫，只有对称的殴打与被殴打，只有某种僵硬的东西反复击打肉体的扑扑声。”无论是社会中还是家庭中，女性的价值只体现在劳动和生育，得不到任何的同情和尊重。

这源于整个社会文化里对于女性的定位，在那样一个连就业的权利都得不到尊重的社会里，女性永远只能是被支配的一方，这种悲剧不来源于个体，而是来源于整个群体。这使我想到许多国家包括中国的一些女权主义者所宣称的女权运动。那些追求自由平等的女性反对性别歧视，要求女性拥有与男子同等的地位，按自己的意愿选择职业和生活方式。在中国，也始终存在着对男女平等的呼吁。

这不是一个意识的问题，而是一个权利与义务相匹配，能力与空间相契合的过程。什么时候我们可以说真正实现男女平等那?大概就是只有把女性当做和男性具有同等权利、肩负同样责任的社会公民，而不是柔弱可怜的妹妹、没有必要努力的妻子和要忍受家暴的母亲，我们才可以实现真正的平等。