最新戴望舒《我用残损的手掌》朗诵(汇总13篇)
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇一
抗日战争的枪林弹雨把一批现代派诗人打出了象牙塔。他们再也没有闲情“站在桥上看风景”,“装饰了别人的梦”。现代派给人的印象似乎就是这样,是一批精神贵族关起门来的自我欣赏。因此,当戴望舒写下他那首感人至深的《我用残损的手掌》时,人们发现了与其早期作品的纤细、精致、忧伤、神秘截然不同的宽广、博大、深沉、明朗。许多评论家认为他走向了现实主义。也有一些外国文学造诣很深的学者兼诗人,如袁可嘉,看出了其中骨子里的现代派手法,但似乎同意这种观点的是少数。我认为,一个人也许在不同的时候说出不同的话,而这些话背后的言说方式却未必改变。《我用残损的手掌》之所以有着强烈的感染力,原因也正在于此。
这首诗首先运用了一种超现实的手法:“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”是全诗的灵魂。戴望舒说过:“诗是由真实经过想象而出来的,不单是真实,亦不单是想象。”残损的手掌本来是很小的,但它能摸索广大的土地,一会儿“触到荇藻和水的微凉”,一会儿又让“黄河的水夹泥沙在指间滑出”。这一大一小的强烈反差构成了独特的语境,在这种语境的作用下,“手掌”的内涵与外延之间产生一种张力。“手掌”已不单是个人的手掌,同时还是整个民族的受伤的、“残损的”手掌；它受了伤,但依然是博大的,和广大的土地一样博大。它超越个体的有形的手掌而化为民族的“无形的”手掌：“无形的手掌掠过无限的江山”、无形的手掌“粘了”同样无形的“阴暗”。浪漫主义与象征主义也要创造超现实,但它们主要依靠虚幻夸张的形象。而现代派作品中这种超现实效果主要是通过语言获得的,强调通过悖论、反讽等反常搭配的运用,使语义在某种独特语境的作用下拓展或变形,从而达到一种“不合理中之合理”的效果。
作品对主观的感情,抒情主人公的形象进行了一定程度的隐匿,将它们寄于一个生活化的形象与相应动作上,即“残损的手掌”和以手掌“摸索”。内心的创痛化为残损的手掌；对祖国的挚爱与对河山沦落的痛惜化为深情的摸索,犹如母亲抚摸着孩子,又像孩子爱抚着母亲。正是通过这既超越现实又非常生活化的形象和动作,作者与现实之间形成了一种审美距离。当“无形的手掌掠过无限的江山”时,当“我用残损的手掌轻抚”时,当“我把全部的力量运在手掌”时,都仿佛是一个灵魂从更高的地方观照,审视着这种苦难、依恋和信念。这样,诗中就出现了两个自我：一个自我是广大的土地上生活的一员,残酷的战争与生活给他一双残损的手掌,他是生活的体验者；另一个自我是我们民族受伤的灵魂,具有普遍性、永恒性,他超越时空,用深邃的目光注视着这历史的一页,既看到苦难,也指出希望和力量。仔细体会后一个自我,似乎还能隐隐感到一丝与作者早期作品相通的神秘主义气息。
中国现代抒情诗大体上可以分为三种抒情方式：浪漫主义(主情主义)、象征主义和现代派。浪漫主义的抒情方式是直抒胸臆,以饱含感情的语句直接撞击读者的心胸,如和《我用残损的手掌》几乎诞生于同一时期,同样传诵一时的高兰的那首《哭亡女苏菲》：“你哪里去了呢?我的苏菲!/去年今日/你还在台上唱“打走日本出口气”!/今年今日啊!/你的坟头已是绿草凄迷!……”短短的五行诗里就用了四个感叹号和一个问号。艾青及其受他影响的七月派诗歌则更多采纳了象征主义的抒情方式,赋予某个意象,某种光、色以普遍性内涵。如艾青的“灰黄”的色调,“土地”、“太阳”,以及阿垅的“纤夫”等。要领会其中的意蕴、感情,主要靠读者的联想。而现代派的抒情方式,尽管与象征主义有类似之处,也包含了象征的成分,却更为含蓄,强调通过某种日常经验的再现,唤起读者相应的记忆表象,使读者通过对自己的类似经验的追忆和体验,体会到这种经验背后的感情。这种感情既是作者的,也是读者的,它并非作者施加于读者,而是作者以某种日常经验为媒介,从读者心中唤起的。这种感情一旦从读者心中唤起,它就是发自内心的,内在的,深沉的,持久的。
我们不妨将艾青的《雪落在中国的大地上》的中心句“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀”和“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”做一比较。前者就是一种象征主义的抒情方式,以大自然的现象象征中国社会的现状,以自然界的寒冷象征心理的寒冷,读者通过联想,眼前会呈现出日寇铁蹄下的中国生灵涂炭的悲惨景象。而后者呢,在当时的中国,有多少人在抗敌的战场上,在逃难的道路上,在敌人的监狱里(如作者本人),在被焚毁的村舍旁,用自己那“沾了血和灰”的残损的手掌抚摸着自己的亲人、战友、土地和土地上的残垣断壁。这两句诗正是当时中国人普遍经验的再现,是最具体最细节化的,又是最普遍最抽象的。这两句诗的语气十分平静,而在这平静的语气中,却蕴涵了中国人在这样的日常经验背后所饱含的极为丰富、复杂、深厚的感情。中国现代派诗歌追求“华美而有法度”,力图将西方的新诗学与中国传统诗学相结合,在强调“亲切与暗示”的同时,又要与中国“哀而不伤,乐而不淫”的诗歌传统相通,从这首诗的情感表达效果来看,这个目标得到了实现。
现代派艺术是对现实、人生、自我的更加深刻与独特的揭示。它同样也可以成为“批判的武器”，比如毕加索为抗议法西斯暴行而创作的《格尔尼卡》和为和平而作的《和平鸽》。在戴望舒30年代的现代派风格作品中,他所再现的日常经验或是阴暗的,如《我的记忆》；或是寂寞的,如《独自的时候》；或是晦涩而诗化的，如《夜》。而当他在《我用残损的手掌》中写出了中国人的普遍经验,从而显现出强烈的现实性时,不少人就认为他的创作道路转向了。从以上分析可以看出，在这首诗里，作者仍然运用了现代派的抒情方式，而且正是这种抒情方式,使读者与作者之间，读者与读者之间产生了内在情感上的交流与共鸣，从而使这篇作品获得了巨大而持久的艺术感染力。
附：我用残损的手掌
我用残损的手掌,
摸索这广大的土地；
这一角已经变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，(春天,堤上繁花如锦障,嫩柳枝折断有奇异的芬芳)
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手指掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，
手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。
在那上面,我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发,婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌贴在上面，
寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳,是春,
将驱逐阴暗,
带来苏生,
因为只有那里我们不像牲口一样活,
蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇二
1、引导学生朗读时把握诗人先是凄楚忧愤，转而热切盼望的感情变化，体会诗人强烈的爱国情感。
2、理解“残损的手掌抚摸广大土地”这一想像在全诗中的线索作用及由此产生的丰富的想像。
1、以诵读贯穿整个教学过程，在朗读、品读、析读中把握诗歌的内涵。
2、适当介绍戴望舒写作这首诗的背景（被捕狱中）。
3、指导学生找一找诗的线索、找一找冷色调和暖色调的词语。
1、朗读，整体感知：
学生生成问题预计：
⑴ 将这首诗分成二个部分，并说说各部分的主要意思。
⑵ 两部分是如何构成鲜明的对比？
⑶ 如何理解诗人有”残损的手掌抚摸“广大土地”？
⑷ 举例说明诗人在想像中充分融入多种感觉经验有什么好处？
⑸ 诗人“用残损的手牚”“摸索这广大的土地”是按怎样的顺序展开的？从哪些词语可以看出来？
⑹ 根据自己的理解，说说你最喜欢的诗句的含义。
2、就自己最喜欢的诗句进行质疑探究（重在读）。
3、有感情地朗诵（比赛）
戴望舒《狱中题壁》、闻一多《七子之歌》。
这首诗中，当诗人表达心中的爱和希望之情时往往用一些语积极的、暖色调的修饰词语，当表达内心深处的恨与愁怅时多用消极的、冷 色调的修饰词语，从而将自己的情感寄寓在具体的形象上，请你学习这种方法，联系自己的生活抒写一种感情（如“思念”、“欢喜”等）
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇三
戴望舒是著名的“雨巷”诗人，十分注重诗的音乐美，这首《我用残损的手掌》同样也体现着他对诗歌韵律的追求，因此，教学可从“朗读”切入。充分朗读之后，“个性解读”──“多角评析”──“自主链接”，分层推进，由发现诗的美，到评价诗的美，再到发现更多的美，学生能力呈螺旋式上升。
1、第一遍，教师教读，读出诗的节奏和重音：
我/用残损的手掌
摸索/这广大的土地：
这一角/已变成灰烬，
那一角/只是血和泥；
……
2、第二遍，师生合读，读出诗的层次。
第一层（师读），“我用残损的手掌//摸索这广大的土地”。
第二层（男生读），“这一角已变成灰烬”到“我蘸着南海没有渔船的苦水”。
第三层（女生读），到结束。
3、第三遍，配乐朗读，读出诗的感情色彩：
描写沦陷区的一节，读得凄楚忧愤；描写解放区的一节，读得明朗温馨。
1、诗人描写“摸索”时手掌的感受，细腻而又真切：在想像中描画了祖国的现状，感受着沦陷区人民生活的苦难，倾吐着对祖国母亲的赤诚。请闭上眼睛静静聆听，选择你感受最深的句子。生活的苦难，倾吐着对祖国母亲的赤诚。请闭上眼睛静静聆听，画出你感受最深的句子。
2、由手掌的触觉联开去，从所见、所听、所闻、所感等多种角度来描述自己的感受。
如“我触到荇藻和水的微凉”一句可以这样描述：我把手伸进水中，河水冰凉冰凉。昔日那锦幛似的鲜花，在炮火中枝残叶败；那嫩柳枝发散出来的清香，被浓浓的血腥味笼罩。水中的荇藻啊，好似挂在我心头的挽幛！
“长白山的雪峰冷到彻骨”：祖国的长白山上，雪峰兀立，寒气彻骨，似一把把利剑，刺痛着我的心！因为我看到侵略者的铁蹄正在我的祖国肆意践踏！
“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”：岭南，这四季如春的地方，闻不到花香，听不到鸟语，满山都是荒凉、满眼都是废墟，听到的只有百姓那愁苦的哀叹、那愤怒的呼喊。
“我蘸着南海没有渔船的苦水”：南海上，一片死寂。荒凉的渔村里，只有残留的破旧的渔网和白森森的鱼骨；偶尔有人在村里走动，他们面容憔悴、衣衫破旧。我恨！不是因为侵略者强占了我们的国土，人民怎会是这般模样？
“像恋人的柔发，婴孩手中乳”：那么柔软、那么亲切、那么令人依恋！这土地是美好的、温暖的；是令人向往的、无比香甜的。解放区的天，是明朗的天；解放区的地，是美丽的地！
3、学生交流。
自选角度，评析文章。用“我发现________”说话。学生的发言可能有：
1、我发现文章在构思上用了“一线串珠”的手法，即用“手掌的感受”这一线索将全诗贯穿起来，所以文章描写的对象虽多，但一点也不觉得芜杂。
2、我发现文章运用了前后对比的手法。在写沦陷区时，诗句中流露出忧愤；而在抒写解放区时，情绪却陡然变化，变得热切，充满了憧憬。
3、我发现文章语言上很有特点。诗人选用了积极的、暖色调的词语来描写解放区，而用消极的、冷色调的词语来描写沦陷区，很好地表达了情感。
4、我发现诗人表达情感的方式很巧妙，他用具体的形象来表达自己的主观情感，使得抽象的心绪变得具体可感。
5、我发现诗歌前后部分写法不同，有一种摇曳多姿的美。前半部分写沦陷区采用的是实写，用一幅幅富有特征的画面缀连；而后半部分对解放区侧重于写意，充满了抒情意味。
6、我发现整首诗歌都是在诗人的想像中完成的，因此，诗歌的意境既有现实的真实性，又具备超现实的广阔性，两者水乳交融、巧妙和谐。
……
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点拨：
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《我用残损的手掌》的名家朗读，《我用残损的手掌》赏析；戴望舒的成名作《雨巷》的音画欣赏，戴望舒的同期作品《狱中题壁》；“戴望舒与中国现代诗”，戴望舒《论诗零札》摘录，杜衡《望舒诗论》，张新《戴望舒：一个边缘文化型诗人》……
从语言的角度学习诗歌，不仅能从一个别致的角度领略到诗的美，而且有助于培养语感，提升语言鉴赏力。
一、自主发现
1、要求学生从语言的角度阅读课文、发现课文。
2、教师示范：
从词语的搭配来看，作者很善于用修饰语来表达情感，如用“残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗”来写沦陷区，传达出一种忧愤悲苦之情。
3、学生交流：
从动词的选用来看，作者用语富于变化，如“触到”“滑出”“蘸着”“沾”“轻抚”“贴”等词紧紧扣住“摸索”二字，文章思路清晰明了。
从形容词的使用来看，因为作者的主观情感蕴含其间，所以既形象又含蓄。如“残损”一词来修饰手掌，既是写实，点明作者在狱中遭受了非人的折磨；又如一面旗帜，宣告着诗人的坚贞不屈。
从比喻句来看，既新颖贴切，又启人联想。如“像恋人的柔发，婴孩掌中乳”，通过人类共通的情感经验调动读者的联想，形象感受到对如恋人般美好、如母亲般亲切的解放区的向往之情。又如“像牲口一样活，蝼蚁一样死”亦是如此。
从句式来看，作者在写解放区时多用短句，活泼、跳跃，以表现解放区的生机和活力、明朗和幸福，如“温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”“因为只有那里是太阳，是春”。
从韵脚来看，有时是四行押一个韵，有时是两行押一个韵，既和全诗的情绪流变一致，又使全诗有着相对协调的节奏。
……
1、确定品析重点：诗歌中的修饰语。
2、学生自选一句，品析诗中修饰语。
3、学生交流，内容可以如下：
“春天，堤上繁花如锦嶂，嫩柳枝折断有奇异的芬芳”一句，用“锦嶂”来比喻百花争艳的美景，用“奇异”来形容柳枝的芳香，洋溢着喜爱、赞美之情，反衬出对祖国遭受到灾难的哀痛之情。
“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”，拟人手法，用“寂寞”来表现祖国遭受日寇蹂躏后荒凉衰败的景象，表达了诗人内心的痛楚。
“像恋人的柔发，婴孩手中乳”一句，描写诗人轻抚解放区时的内心感受，诗人用了两个比喻。“恋人”“柔”，传达出一种纯净而美好情愫；“婴孩”“手中”写出了解放区的亲切和令人依恋的，十分贴切地表现了诗人对祖国的依恋和挚爱之情。
……
4、教师小结：
诗中的修饰语给诗歌涂上了“冷”和“暖”两种色调，形成了对比，很好地表现了诗人的情感。
根据诗人情感的流动，边想像边背诵，力争最短时间内背下来
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇四
我用残损的手掌
戴望舒
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦幛，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!
1.诗人用“残损的手掌”摸索到了哪两种不同的土地？
答：
2.指出诗中起过渡作用的句子。
3.指出下列诗句所用的修辞手法，分析其作用。
（1）江南的水田，你当年新生的禾草/是那么细，那么软……现在只有蓬蒿
（2）岭南的荔枝花寂寞地憔悴
（3）因为只有那里是太阳，是春，/将驱逐阴暗，带来苏生
（拟题/王延学）
参考答案：
1.一为沦陷区，遭受敌人蹂躏、变成灰烬、充满血和泥的土地；一为解放区，温暖、明朗、蓬勃生春、依然完整的辽远的一角。
2.“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”是领起，“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”是第一层内容的总写，“无形的手掌掠过无限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”是第一层内容的小结，“只有那辽远的一角依然完整”是向第二层内容的过渡，“那里，永恒的中国!”是热情的礼赞，结束了第二层内容。
3.（1）对比。今昔对比，控诉了日本侵略者的罪恶。（2）拟人。诗人移情于景，抒发了诗人因为大好山河、美丽景色横遭欺凌的悲苦心情。（3）比喻。用“太阳”和“春”比喻解放区，形象地表明解放区将给中国的大地带来光明和希望。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇五
有感情地诵读诗歌，品味语言，深入体会诗人内心的情感。
1、紧紧抓住诵读这一主线进行教读探究──以读起始，以读收束；以读为手段，以读为目的。
2、在描写摸索家乡和解放区的感觉句上，深挖细掘，细磨慢研，精雕细刻，品出语文味，力图“出彩”。
今年的10月17日，对于我们每个中国人，都是难忘的，为什么？（“神舟六号”胜利返航──屏显图片）对！因为激动人心，因为扬眉吐气而难忘！但是令老师难忘的，还有另外一件事，一件令人怒发冲冠，使人义愤填膺的事！谁知道是什么事？对！日本首相小泉纯一郎第五次参拜靖国神社！（屏显图片）即使是两件事的重叠纯属偶然，这也足以让我们愤慨！你想对那位日本首相说点什么？
屈辱我们可以宽容，但绝不可忘却。今天就让我们走近一个高贵而倔强的灵魂，（屏显作者图片）去听听这个柔弱的文人，虽身陷囹圄却又是怎样激情满怀的歌唱──我用残损的手掌。（板书标题、作者）
1、教师音乐声中范读：请允许老师按照自己的理解朗读这首诗歌，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。
2、请同学自由吟诵两遍：你认为老师读得好的地方就试着学一学，不好的地方就改一改，然后大声读两遍；读后请你告诉我们，你最想问的问题是什么，或者最大的感受是什么？
师穿插：
⑴ “那辽远的一角”“那上面”、三个“那里”──指的是没有被侵略军蹂躏的解放区。
⑵ 手掌为什么“残损”的？──穿插背景：这首诗写于抗日战争最艰苦的年代──1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。
戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待（二）》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：
在这阴湿，窒息的窄笼：/做白虱的巢穴，做泔脚缸，/让脚气慢慢延伸到小腹上，/做柔道的呆对手，剑术的靶子，/从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，/膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，/听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……
──《等待（二）》
⑶ 有人说朗读这首诗，你叹不出声，只有深沉的悲和热，在腑腔里沸腾。
⑷ 这不愧是戴望舒诗歌中最明亮最健康的歌唱。
⑸ 有人说，在中国文学史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。他在诗坛以现代象征派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了这样浸透了血泪的现实篇章。
⑹ 板书：恨──爱 悲──怜 愁苦──希望）
我们仅仅读了两遍，就产生了如此丰富的感受，真是难能可贵！下面我们就带着这些宝贵的感受到诗歌中搜寻：看看到底是哪些诗句带给我们如此强烈地感受？然后紧紧地抓住它，轻轻地读一读，细细地品一品，相信你的感受会更深切，更强烈！
1、3～14行：
⑴ 看屏幕：看看上面的诗句漏掉了什么？读一读，然后想一想，哪一处不能漏掉？
（屏显：这一角变成灰烬，/那一角是血和泥；/这一片湖是我的家乡，/春天，堤上繁花如锦幛，/嫩柳枝折断有奇异的芬芳/我触到荇藻和水的微凉；）
引导学生分析：“已、只、该、”的作用。
（屏显正确句子）读一读，把这种种理解读出来！还不够，再来！
⑵ 诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂？何况他的家乡就是胜似天堂的杭州呢？
如此仙境一般祥和美丽的家乡，现在如何呢？读──
还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？还有戴着柳条帽的无忧的嬉戏吗？……
没有了！没有了！一切都没有了！现在，读──
再读！
穿插语言：
带着你的理解和情感去读，用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了！你激动了！你被深深地打动了！！
侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡，你是什么心情？
⑶ 与戴望舒同时代的东北作家端木蕻良，流亡关内，拖着疲惫的身体还嘶哑地歌唱自己的家乡：
屏显：对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
──《土地的誓言》（端木蕻良）
再读！读下去──（屏显：17～26行）
2、“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗。”（板书：掠过）诗人的内心充溢着切肤的沦亡之痛。但是诗人的情感又不是直接明白地说出来，而是寄托在一个个鲜明的形象上，这就是诗歌“用形象说话”的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。”
在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可贵。
3、第21行：“运”换成“用”行不行？读一读！
4、第19、22行：“轻抚”和“贴”是怎样的动作？读一读！（板书：轻抚）
5、第20行：“像恋人的柔发，婴孩手中乳。”这是两个一向被人称道的句子，为什么？（它唤起了人生命中最亲切的感动）我们就用这种感情来齐读17～26行！
6、“太阳”“春”两个形象，有什么象征意义？
1942年，由于日本侵略军空前残酷的大“扫荡”和国民党顽固派的包围封锁，加上华北地区连续发生的自然灾害，使得解放区处于极端困难的境地。但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明朗的歌唱！请同学们尝试着把第17～26行背下来！
7、1～2行：
⑴ 有两行总领全诗，是哪两行，为什么？
⑵ 诗人的手掌是如何摸索的？
（板书：摸索 屏显：摸索这一角 那一角 家乡 长白山 黄河 江南 岭南 南海；辽远的一角）
在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，充满韧劲和豪情地歌唱：
音乐屏显：
狱中题壁
如果我死在这里，/朋友啊，不要悲伤，/我会永远地生存/在你们的心上。//你们之中的一个死了，/在日本占领地的牢里，/他怀着的深深仇恨，/你们应该永远地记忆。//当你们回来，/从泥土掘起他伤损的肢体，/用你们胜利的欢呼/把他的灵魂高高扬起。//然后把他的白骨放在山峰，/曝着太阳，沐着飘风：/在那暗黑潮湿的土牢，/这曾是他惟一的美梦。
（师读──齐读）
今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年，也是戴望舒先生诞辰100周年。为了再次感受诗人那切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想请两位同学来朗读这首诗。
分工：
1、3～14行；
2、15～26行；
3、其他的由老师读
齐背17～26行！
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇六
王文彬
我用残损的手掌/摸索这广大的土地:/这一角已变成灰烬,/那一角只是血和泥;/这一片湖该是我的家乡,/(春天,堤上繁花如锦幛/嫩柳林折断有奇异的芬芳),/我触到行藻和水的微凉;/这长白山的雪峰冷到彻骨,/这黄河的水夹泥沙在指间滑出;/江南的水田,你当年新的禾草/是那么细,那么软……现在只有蓬蒿;/岭南的荔枝花寂寞地憔悴,/那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……/无形的手掌掠过无限的江山,/手指沾了血和灰,手掌黏了阴暗,/只有那辽远的一角依然完整,/温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。/在那上面,我用残损的手掌轻抚,/像恋人的柔发,婴孩手中乳。/我把全部力量运在手掌/贴在上面,寄与爱和一切希望,/因为只有那里是太阳,是春,/将驱逐阴暗,带来苏生,/因为只有那里我们不像牲口一样活,/蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!
以上是诗人戴望舒的代表作《我用残损的手掌》(下面简称《手掌》)。这首诗标志着诗人写实和超现实手法交融的新的抒情方式的确立,达到了他诗歌创作的巅峰。不仅如此,这首诗也是中国现代诗歌史上不可多得的佳作,近年来得到治史专家的相继推重。戴望舒本人也偏爱这首诗,在他生命的最后一年,曾多次(包括在政务院举行的抗美援朝动员大会上)向听众朗诵此诗,表达他爱国的赤诚。
《手掌》最初发表于《文艺春秋》第3卷第6期(1946年12月15日),尾注创作时间为“1942年7月3日”,后依据尾注时序编排收入诗集《灾难的岁月》(星群出版社,1948年2月)。然而,在诗人已经去世近半个世纪的今天,我们发现,这首诗的真正写作时间与发表时所注的时间并非一致。在深入考察这一矛盾现象时,我们既看到一些历史的风云际会,也看到诗人激烈的内心冲突和痛苦,甚至关乎一代诗人和知识分子的命运,不禁令人掩卷深思、心潮难平。
事情的缘起是,我在整理编辑《戴望舒全集》(中国青年出版社1999年1月出版)中,读到了戴望舒保存的一份剪报。这份剪报共47页,收录诗人发表的自1941年1月至1946年1月创作和翻译的诗文一百三十多篇。这里的诗作有两种情形:一种是沦陷时期发表的,有《过旧居》、《示长女》、《天晴了的时候》、《赠内》、《墓边口占》(作者自注:原题为《萧红墓边口占》,萧红二字被检)、《偶成》等。另一种是剪报最后一页所辑录的,自注为“是沦陷中不曾发表而在胜利后发表的”。包括《题壁》、《愿望》、《等待》、《口号》,总题为《旧诗贴抄》,发表于1946年1月5日《新生日报》《新语》副刊,署名林泉居士(这些诗篇后来均收入诗集《灾难的岁月》)。
剪报中没有《手掌》一诗,但却另有一首《断篇》,未标发表的刊物和时间(和《旧诗贴抄》编排在一起),署名“易鱼”,以后也未收入诗集(现已被笔者编入《戴望舒全集》(诗歌卷)中)。全诗如下:
我用无形的手掌摸索广大的土地:/这一角已破碎,那一角是和着血的泥,/那辽远的地方依然还完整,硬坚,/我依稀听到从那里传来雄壮的声音。//辽远的声音啊,虽然低沉,我仍听到,/听到你的呼召,也听到我的心的奔跳,/这两个声音,他们在相互和应,招邀……/啊,在这血染的岛上,我是否要等到老?
我们可以明显看出这首诗与《手掌》的相似,由此推断,它只能创作于《手掌》之前,而不能在其后。从剪报所提供的材料来看,至迟到1946年1月,《手掌》一诗还未问世,只有构思运句与《手掌》相近的《断篇》。因此,戴望舒在《手掌》发表时(1946年12月)注明原作写作时间是“1942年7月3日”,应该是不真实的。
我们还可以从其他方面进一步得到证明。
1946年10月,戴望舒打破了由港回沪近半年的沉默,在《文艺春秋》第3卷第4期发表组诗《虏居诗抄》。1946年12月,《文艺春秋》第3卷第6期又发表《诗二章》,《手掌》就是其中之一(另一首是《等待(二)》)。
从两组诗的标题来看,前一组诗标明是“虏居”即沦陷时所作,后一组未标“虏居”,但尾注创作时间则又属于“虏居”。标题和尾注的差异,为我们留下疑窦。因为:第一,如果按照《诗二章》的尾注所标的时间,属于“虏居”时所作,应列入《虏居诗抄》之中发表;第二,如果是旧作(以尾注时间来看),修改可能没有按时完篇,则可以把前一组诗称为《虏居诗抄(一)》,后一组诗列为《虏居诗抄(二)》,如同他为两首《等待》分别标上(一)和(二)。出现这种情况,不可能是诗人的疏忽所致。诗人在同时期的俗文学研究和考证中十分严谨,甚至连一句读都不放过,作出了卓然的成就。具有这种严格的学术素养的学者是不会对自己的创作掉以轻心的。
这种有意在写作时间上的模糊,可以说明诗人的一点苦心。因为,戴望舒后来也没有像《过旧居(初稿)》和《过旧居》、《等待(一)》和《等待(二)》那样,把《断篇》作为《手掌》的“初稿”来处理,作单独发表。否则,人们便能够根据《断篇》推断出作于其后的《手掌》的写作时间。在《手掌》发表后,《断篇》没有再次发表,也没有编入诗集,其意图明显是让人们遗忘《断篇》。由此可见,《手掌》的实际创作时间,是故意被戴望舒模糊的,原作“1942年7月3日”是不可信的。
其次,《手掌》是戴望舒诗作的一个高峰,此作若属于1942年作品,则与同时期作品反差甚大,其他诗作难以与之比肩,可谓孤峰突起,鹤立鸡群。从1942年7月至1944年间,诗人仅写了《心愿》和《等待(一)》两首水准一般的诗。1944年以后,尽管还有《过旧居(初稿)》、《过旧居》、《示长女》、《赠内》、《萧红墓边口占》、《偶成》等幽婉深致的佳构,形成后期创作高潮,但也无出其右。这些诗章虽然吸收了现代派诗歌的某些手法,基本上还是采用结情于景或于事的传统现实主义手法,没有沿着《手掌》一诗探索,向西方现代派借鉴的道路上作进一步的拓展。这里是存在矛盾之处的。
相反，如果我们把《手掌》当作戴望舒1946年后的新作，以上疑虑即会冰释。此间，他正致力于洛尔迎、波特莱尔、阿波里奈尔、魏尔哈仑和梅特林克等西方现代诗人诗作的翻译，诗人的艺术视野更为开阔，代表他译诗的重要成果《<恶之华>掇英》和《洛尔迎诗抄》，也正在凝聚中。他的既有诗人的明丽又有学问家的精审的俗文学研究，已经得到同行专家的认同，收入《小说戏曲论集》中的论文，大都是在此时发表的。中西文化和文学传统的融汇业已走向更深层次。他有着较丰富的艺术积累，应该会在《过旧居》等佳构之后产生新的超越。《手掌》在此时出现，是瓜熟蒂落，应运而生。
第三，从《手掌》所表现的情感内容来看，属于1946年后的新作也很符合戴望舒的境遇。在沦陷期间，诗人抒写的情绪的重点有两个方面，一是仇恨，二是等待。沦陷初期，面对日本占领军的铁窗烈火，诗人写道：
我们之中一个死了，/在日本占领地的牢里，/他们怀着的深深仇恨，/你们应该永远地记忆。
(《狱中题壁》)
诗人在更多的诗篇中抒发了“等待”的心情：
我等待了两年，/你们还是这样遥远啊!/我等待了两年，/我的眼晴已经望倦啊!(《等待(一)》)
苦难的岁月不会再迟延，/解放的好日就快到……(((口号》)
如果生命的春天重到，/古旧的凝冰都哗哗地解冻……(((偶成》)
啊!在这血染的岛上，我是否要等到老?(《断篇》)
相比之中，《等待(二)》和《手掌》二诗抒情的重点则有了转移。《等待(二)》在再现铁窗腥风血雨的画面中，融入了诗人现实的体验:
你们走了，留下我在这里等，/看血污的铺石上徘徊着鬼影，/饥饿的眼晴凝望着铁栅，/勇敢的胸膛迎着白刃，/耻辱粘着每一颗赤心，/在那里，炽烈地燃烧着悲愤。刀把我忘在这里，让我见见/屈辱的极度，沉痛的界限，……
诗中回荡着两种声音，一是“等待”，二是感到“耻辱”，以后者为基调。日本兵的残酷，激起诗人深深的仇恨。沦陷时的梗桔，诗人默默沉静的等待，并没有使诗人感到人格的失落，如今光复了，解放了，诗人却因“朋友”和“同志”的所谓举揭而蒙受耻辱。
日本人占领香港时，诗人戴望舒曾坐了七个星期的地牢，受了种种酷刑，“做柔道的呆对手”，灌辣椒水，坐老虎凳，“听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡”，他没有供出一个人，只在奄奄将毙时被保释出狱，并且落下了致命的哮喘病。如今却蒙上“附敌”的罪名，诗人当然无法理解。他在给港粤文协会员的“申诉函”中说：“有时我惨然的想，如果我迟一个星期不释放而死在牢里，到现在的情形也许会不吧.....一也许诸君会问我：你为什么不早点走了呢?不是每一个有良心的文化人都离开了这个魔岛吗?...一戴望舒没有说明他留下来的原因，他有不能公开说明的原由。
夏衍当时曾针对叶灵凤、戴望舒“附敌”的说法，指出香港沦陷后叶灵凤对劝他离港的友人表示“有事不能邃离”，因而建议“经过详情恐怕要等他脱险后自己来说明，我们希望暂时不作过早的结论。”四十二年后，他在回答有人询问说：“他(指叶灵凤一一笔者)说有事’，则是1939年潘汉年交给他的‘事’。后来(解放前的47,48年)潘说过，要他(指叶)保持超然的态度不直接介入政治，留待将来‘为我们帮忙’。潘案以前不让说，案后更不能说了也。”①冯亦代也证明，是潘汉年让戴望舒在香港沦陷时留下来。②然而，现在却天旋地转了。望舒在诗中抒写自己现实中强烈感受到的耻辱、悲愤、沉痛，自是题中之义。
不过，在对生与死作深沉的哲理思考后，他还是以宽广的胸怀和勇敢的决心，把苦难当作自己的命运来承受：
做个证人，做你们的耳、你们的眼，/尤其做你们的心，受苦难，磨炼，/仿佛是大地的一块，让铁蹄蹂践，/仿佛是你们的一滴血，遗在你们的后面。(《等待(二)》)
这首诗抒发了诗人承受苦难(耻辱)和再次等待苦难(耻辱)洗刷的心情。
《手掌》则显现了诗人精神品质的另一方面一一对永恒中国的热爱和憧憬。他相信祖国的春天，“将驱逐阴暗，带来苏生”，自己再也不会像“牲口一样活”，“缕蚁一样死”，个体的生存价值因祖国的光昌明丽而得到真正的肯定。诗人于此又一次表现了隐含于中的个体与历史、民族、祖国之间的联系。这是经过苦难冶炼后得出的人生哲学和思考，比起《断篇》中“在这血染的岛上，我是否要等到老?’的心境，明显是一个升华。
据戴望舒的朋友回忆，诗人当时一方面对诬蔑他在香港当过汉奸的人愤愤不平，另一方面又咀嚼自己的苦难和耻辱，认为“一个人既要抗日救国，献身民族解放事业，遭受一些苦难，承受残酷的身心折磨，自在情理之中’。③可以说，《等待(二)》和《手掌》就是这种胸襟的诗意写照。
因此，《手掌》作于1946年，是完全符合情理和历史的。
既然是新作，却又在尾注标明是沦陷时所作，时间的故意错置，当然不是文字游戏。戴望舒是认真的，《手掌》的创作时间故意错置，是诗人借此强调自己沦陷时期的铮铮气节和爱国赤诚。
戴望舒战时曾为中华文艺界抗敌协会香港分会的负责之一，香港沦陷后，因种种原因，滞留香港三年零八个月。长时间的阻隔，“文协”和文艺界的朋友都不太了解他的情况。1945年9月，戴望舒向茅盾写信表明心迹。9月25日，“文协”发函慰问戴望舒，并托其调查附逆文化。11月15日，戴望舒根据“文协”的要求，主持召开了“文协香港会员通讯处”第一次会议，12月17日恢复出版《文协周报》。
与此同时，怀疑附逆的阴云却慢慢向望舒身上汇拢。1946年1月1日，有何家槐等二十一人签名的《留港粤文艺作家为检举戴望舒附敌向中华全国文艺协会重庆总会建议书》发表。④不久“建议书”得到采纳。1月21日，出至第6期的《文协周刊》停刊。1月29日，由港粤两地作家选出理事，宣布文协港粤分会成立。在分会主编的《港粤文协》第1期的《敌占期间香港文化活动》一文中，多处提及戴望舒的名字。2月6日，戴望舒向港粤各位会员发送申诉函，未果。这样，使经过灾难岁月刚刚获得解放和光明的诗人蒙受了人格的耻辱。
1946年4-5月间，戴望舒依据“文协”总部的指示，回到上海向“文协”报到。其间，他写了自辩书，稍后，得到了“文协”的认可。1946年11月18日《华商报》刊登马凡陀(袁水拍)的“文联社’，特稿《香港的战时民谣》，其中约略可见诗人的陈述和“文协”审查的某些细节。与其同时，他开始在《文艺春秋》上发表诗作。《手掌》一诗，即是在这种政治背景下面世的。
诗人的灵魂受伤太多，负荷太重。他的人格受到的伤害，不是来自对垒的另一方，而是来自昔日的朋友和同志，来自诗人所参与并信赖的组织。面对这一严峻的境遇，戴望舒可能有三种选择，一是因为心灵脆弱导致自杀。戴望舒曾分析过叶赛宁的自杀，认为他的自杀“我们可以拿旧传统和新生活的冲突下的逃世来解释。’，⑥戴望舒以此作参照，又着重分析了马雅可夫斯基的自杀，认为他是未来主义者，一个最缺乏可塑性的灵魂，但又是一个革命者，他想把个人主义者的我熔解在集团的我之中是不可能的。“他将塑造革命呢，还是被革命塑造?’，仅有两条路，但决不是为他而设的出路，于是“没有出路’，的他，不得不采取自杀。⑥但依现时而言，戴望舒并没有对政治信仰和感情产生绝望，因此也不会轻生的。
二是可能游离于这一组织及其价值观念。1926年秋冬之际，他在震旦大学读书时参加了共青团，其后担任团支部的负责人，出席秘密会议，散发传单曾被逮捕。“四·一二”政变后被国民党上海清党委员会通缉，在一片白色恐怖中，诗人和他的几个朋友停止了革命活动。后来，冯雪峰曾希望他们恢复党的关系。施蛰存回忆说：“我们自从‘四·一二’事变以后，知道革命不是浪漫主义的行动。我们三个(包括戴望舒、杜衡一笔者)都是独子，多少还有些封建主义家庭顾虑。再说，在文艺活动方面，也还想保留一些自由主义，不愿被动的政治约束。’，⑦冯雪峰懂得对知识分子的尊重和宽容，理解知识分子在追求自己价值的认识过程中的艰难，把他们“看作政治上的同路人”。⑧“左联”成立时，冯雪峰通知戴望舒他们参加，表达对戴望舒他们的期待。戴望舒参加了“左联”，并创作了《流水》一诗，抒写他对“水流的集体”的向往，对“在同一个方向中奔流到太阳的家乡去”的喜悦。但时过境迁，他又悄悄离开了“左联”，执着于“忠实于自己的艺术”，推进“纯诗”，高高地浮游于社会和人生之上。
三是直面人生苦难。诗人走过了长长孤独而寂寞的路，直到抗战爆发以后，经过民族危亡的血与火的锻炼，他参加中华全国文艺界抗敌协会，担任了香港分会的负责人，主编《星岛日报》《星座》副刊，本着“尽一点照明之责”的决心⑨，投身于抗日洪流之中。
应该说，戴望舒在整个抗战时期，包括沦陷时期他的言行都无愧于“文协”集体的规范和民族大义。他以一己之心，为万众服务，以个体生命承担民族和历史的责任，用“苦涩的诗节”，“为灾难竖里程碑”(《赠内》)。他把《手掌》一诗写作时间前移，就是为了张扬和坐实这一价值，对污陷他“附敌”之说，作更有力的驳斥。
值得体味的是，这种张扬和坐实是在诗人的“自辩”得到文协认可以后去做的。诗人完全可以不这样做，即便标出真实的创作时间，也无损于诗人。另外，如果不是有机缘读到诗人收存的剪报，读到《断篇》一诗及其编贴剪报时的有关说明文字，可能永远不知道这首诗尾注的时间错置，诗人创作的流变会永远成为难解的谜。诗人良苦的用心，是出于一种防御性的心理，其中还能看出有难以言明的顾虑。人民革命已经胜利，历史面临一次全新铸造，民族新生不再遥远，这些当然鼓舞着诗人沿着业已行进的道路义无返顾地走下去，“迎接花一样重开的日子”(《偶成》)。革命具有巨大的号召力，但可能又成为锋利的双刃剑。或者对思想领域的问题缺少应有的认识和经验，不能正确自如地判别对立斗争中种种复杂问题;或者因大潮中鱼龙不分，“左”和奸诈的小人，利用革命过程中某些失控的环节和空隙，滥用革命的权威和权力。种种情况，给许多善良正直的人们带来苦难和坎坷。诗人已经遭受了一次，只要这种机制还存在，难免不会有第二次和第三次。他要有所预防。他的这种顾虑也并非祀人之忧。
1949年7月第一次文代会召开时，他的代表资格受到严格审查，并向更大的范围取证。后来即使通过了审查，在会议期间，仍然有人再次提出。但他的“顾虑”却在他的朋辈身上，不幸而成为事实。他的许多朋友(包括曾经呵护过他的长者)在扩大的反右斗争和十年浩劫中，都无法自保，蒙受了无妄之灾。当年曾一次又一次举揭戴望舒的人当中，有的也被卷了进去。十年浩劫期间，更多的人，以至我们整个民族都陷入沉痛的耻辱和苦难中。
经过五十多年的风风雨雨，再来体味戴望舒当年创作《手掌》的过程，不能不为诗人的敏感和苦心所动容。
①姜德明《夏衍为戴望舒、叶灵凤申辩》，《文艺报》1988年9月24日。
②参见黄宗英《盈盈望望舒》，《文艺报》1999年2月23日。
③孙源《追忆良师益友戴望舒》，《香港文学》1990年7月。
④公开刊登于《文艺生活》第2期《光复版》, 1946年2月。
⑥《诗人玛耶阔夫斯基的死》，《戴望舒全集》(散文卷)，中国青年出版社1999年版。
⑦⑧《最后一个老朋友──冯雪峰》，《沙上的脚印》，辽宁教育出版社1995年版。
⑨《<星座>创刊小言》，《戴望舒全集》(散文卷)1999年版。
10 1980年10月笔者曾走访蒋锡金先生，据他说，在第一次文代会代表资格审查时，他曾为戴望舒出具抗战时期毁家纤难的证明。
11 1999年4月笔者走访戴望舒长女戴咏素女士，据她说，第一次文代会结束，父亲和她姐妹住在北平钱粮胡同，徐迟来聊天，说到在会上提出戴望舒“附敌”问题，是茅盾讲了话，才告罢休。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇七
一、知识点拨与学法引导
（一）整体感知
这首诗写于抗日战争最艰苦的1942年，诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，他受尽折磨，但始终没有屈服,写出了《我用残损的手掌》这首诗。当时祖国半壁江山沦于敌手，中华民族处于危亡关头。在诗中，诗人面对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。
这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪、联想、心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。
（二）学法引导
这首抒情诗，诗人由“残损的手掌”展开想象，让它去摸索心目中的祖国地图，随着“手掌”的移动，作者的情绪也发生了变化。诗作通过一个个具体可感的形象，表现出诗人对解放区的申请向往和，对祖国光明未来的热切盼望。朗读本诗，应努力把握它的感情线索，体会诗人情感的变化，并仔细品味诗中描写的具体形象所寄寓的诗人的主观情感。
（三）审美鉴赏
坚贞不屈的意志美
这首诗是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。在敌人的黑牢里，诗人用“残损的手掌”，摸索心目中的祖国地图。诗中“广大的土地”，实际象征的是祖国。“残损的手掌”既是写实，又是写诗人坚贞不屈的意志。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时所产生的种种感觉，其实是发自诗人内心的爱于恨，怜与悲，愁苦与希望。“残损的手掌”是诗人一颗“赤诚的忠心”的物化。
（四）重点难点突破
1、这首诗描写了哪些具体形象？作者借此抒发了怎样的情感？
[析]这道题旨在引导学生从诗歌中的形象入手，整体把握诗歌表达的思想感情。
[参考答案] 诗中描写的形象有“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等。
诗人以“残损的手掌”抚过祖国大地的形象化思绪，在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及天气没有亲身体验过的解放区的景象，以手掌的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。
2、《我用残损的手掌》这首诗，前后通过对比的手法，使作者的感情倾向更加鲜明。请从词语的感情色彩的角度，结合原诗作具体分析。
[析]诗歌表达感情的手段灵活多样，可以将多种表达方式结合使用，可以选用恰当的修辞手法。本题意在从语言运用的角度引导学生理解、欣赏这首诗。
[参考答案]
这首诗的前后两部分对比鲜明，从词语感情色彩上说，前半部分多用消极的、冷色调的词，如：残损、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗等，极恰当地表达了诗人对苦难中的祖国无法言表的感情。后半部分多用积极的、暖色调的词，如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒等，有力地表达了诗人坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的所在。
3、指出下列各句运用的比喻修辞方法有什么不同，简要说说其含义。
(1)像恋人的柔发，婴孩手中乳。
(2)不像牲口一样活，蝼蚁一样死。
(3) 摸索这广大的土地。
(4) 那里是太阳，是春天。
[析]此题旨在通过对一些重要语句含义的理解，来领会诗歌所表达的思想感情。
[参考答案]：
(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。
(2)“不像牲口一样活，蝼蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。
(3)“摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。
(4)“那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。
4、这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？
[析]设置此题的目的，一方面在于加深对本诗所写形象的认识，另一方面在于体会本诗作者在安排结构上的匠心。
[参考答案]：
《我用残损的手掌》在想像中展开诗的内容，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，成为一个有机的整体。
二、自学阶梯评估
达标训练
1、《我用残损的手掌》是我国现代诗人 的诗作。诗句“我用残损的手掌/
摸索这广大的土地”中， “广大的土地”象征 ，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。
2、给下列加点字注音或根据拼音写汉字
灰jìn（ ） 河堤（ ） 憔悴( ) 蓬 hāo( ) 荇( )藻
3、理解下面诗句的含义
（1）岭南的荔枝花寂寞地憔悴。
（2）因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生。
4、找出诗中押韵的字，简要归纳本诗押韵的特点。
能力提高
阅读下面的节选诗句，回答问题
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦嶂，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
1、诗中写自己的家乡，写了家乡春天的哪些景象？是怎样调动多种感觉器官，诗人如同身临其境的？
2、哪几句诗写的是解放区的景象？作者在选取形象和选用词语上有什么特点？
3、诗人是怎样将解放区和沦陷区对比着写的？这样写有什么作用？
4、诗人往往把自己抽象的情感寄寓在具体的形象上，使其具有可感性。请借鉴这种写法，写几句富有诗意的话，抒发自己的一种感情。
开放探究
阅读下面一首诗，回答问题
金黄的稻米
金黄的稻米站在
割过的秋天的田里
我想起无数个疲倦的母亲，
黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在
高耸的树巅上，
暮色里，远山
围着我们的心边，
没有一个雕塑能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思，
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河，
而你们，站在那儿，
将成为人类的一个思想。
1、从这首诗的内容看，该诗所写的时间是 诗歌中的“而你们，站在那儿”一句中“你们”所指的是 。
2、诗歌中，诗人由金黄的稻米想到了 、 。
3、简要评析诗句“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”中“皱”与“美丽”的含义。
4、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
a诗歌以“金黄的稻米”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移。传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。
b诗歌赋予“金黄的稻米”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
c“金黄的稻米”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌来写收获的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。
d“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻米”。
三、资料下载
戴望舒其人其诗
戴望舒（1905——1950）浙江杭县人，中国现代著名诗人。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1937年8月13日，上海被日寇占领。次年5月，为了保持民族气节，不在日本人手下当“良民”，望舒挈妇将孺跟叶灵凤夫妇一起乘船前往香港，8月1日，他开始主持当时刚刚创刊的《星岛日报》的文艺副刊《星座》。在他的努力下，《星座》很快成为香港进步文学的中心。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，4月27日，在监狱中写就荡气回肠的诗作《狱中题壁》。在潮湿、阴暗、寂寞而烦闷的地牢里，望舒的身心受到了极大的摧残。他的情绪开始变得有点反复无常，要么不发作，一发作，就显得不可收拾；这给他的婚姻关系带来了阴影，使他在不久后经历了两度离婚的惨痛。本来就有一点的哮喘病急剧恶化，这导致他没过几年就英年早逝了。1949年3月11日，望舒怀着“就是死也要死得光荣一点”的意愿，毅然带着两个女儿，跟卞之琳一起，冒充押货员，乘船北上。他死在刚刚解放的生机勃勃的北京。
1950年3月1日，《人民日报》发表了望舒逝世的消息和胡乔木亲自赶写的《悼望舒》一文，说：“我为中国丧失了一个决定为人民服务的有才能的抒情诗人而悲悼。
戴望舒诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
具代表性的诗有：《雨巷》《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇八
【教学目标】
1.理清诗歌思路，理解诗歌形象的内涵。
2.有感情地诵读诗歌，品味语言。
3.深入体会诗人内心的情感。
【教学重难点】
1.研读诗歌，品味语言。
2.感同身受地体会诗人内心深处的情感。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、导入
屈辱我们可以宽容，但绝不可忘却。今天就让我们走近一个高贵而倔强的灵魂，（屏显作者图片）去听听这个柔弱的中国文人，虽身陷囹圄却又曾怎样激情满怀地歌唱——（板书标题、作者）
二、吟诵
1.在音乐声中范读。
请先允许老师按照自己的理解朗读这首诗，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。
2.学生自由吟诵两遍。
你们认为老师读得好的地方就试着学一学，不好的地方就改一改，然后激情朗读两遍；读后请你们告诉我你们最想问的问题是什么，或者最大的感受是什么。
3.教师的教学行为及语言设计。
（1）“那辽远的一角”“那上面”和三个“那里”指什么地方？
明确：指的是没有被侵略军蹂躏的解放区。
（2）手掌为什么是“残损”的？
穿插背景：
这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨 烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：
在这阴湿，窒息的窄笼：
做白虱的巢穴，做泔脚缸，
让脚气慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆对手，剑术的靶子，
从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，
膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，
听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……
——《等待(二)》
有人说朗读这首诗，你叹不出声，只有深沉的悲和热，在腹腔里沸腾。
这不愧是戴望舒诗歌中最明亮最健康的歌唱。
有人说，在中国文学史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。他在诗坛以现代象征派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了这样浸透了血泪的现实篇章。[来源:第一范文网]
（3）板书：恨—爱 悲—怜 愁苦—希望
三、对话
我们仅仅读了两遍，就产生了如此丰富的感受，下面我们就带着这些宝贵的感受到诗歌中去，看看到底是哪些诗句带给我们如此强烈的感受，然后紧紧地抓住它，轻轻读一读，细细品一品，相信我们的感受会更深切，更强烈！
1.学习1-2行。
（1）有两行总领全诗，是哪两行，为什么？
（2）诗人的手 掌是如何摸索的？
（板书：摸索
屏显：摸索 这一角 那一角 家乡 长白山 黄河 江南 岭南 南海；那辽远的一角）
2.学习第3－14行。
（1）看看下面的诗句漏掉了什么？读一读，然后想一想，哪一处不能漏掉？（屏显）
这一角变成灰烬，
那一角是血和泥；
这一片湖是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦幛，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
（2）屏显正确句子，引导学生分析 “已、只、该、”的作用。然后让学生读一读，并把各种理解读出来！
（3）诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂呢？更何况家乡就是胜似天堂的杭州！如此仙境一般美丽的家乡，我们现在该如何呢？（指导学生读）
（4）还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？还有戴着柳条编的帽子的无忧的嬉戏吗？……没有了！没有了！一切都没有了！我们现在该如何呢？（指导学生读）此时，谁的心中满腔怒火？请站起来！侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡！请你用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了！你激动了！你义愤填膺了！你怒不可遏了！！（指导学生读）
(5)与戴望舒同时代的东北作家端木蕻良，流亡关内，拖着疲惫的身体还嘶哑地歌唱自己的家乡。（屏显 ）
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
——《土地的誓言读》 端木蕻良
下面就让我们用“泛滥着”的“一种热情”再读一读这段文字。
3.学习15—26行。
“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”。（板书：掠过）诗人的内心充溢着切肤的沦亡之痛。但是诗人的情感又不是直接明白地说出来，而是寄托在一个个鲜明的形象上，这就是诗歌“用形象说话”的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。” 在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可 贵。但是我相信令同学们心动的肯定不止这些。（由学生回答）
4.学习第21行。
“运”换成“用”行不行？读一读！
5.学习第19、22行。
“轻抚”和“贴”是怎样的动作？读一读！（板书：轻抚）
6.学习第20行。
(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是两个一向被人称道的句子，为什么？
明确：诗人把自己和解放区的关系比作了恋人和母子关系，它唤起了人生命中最亲切的感动。（学情预估：学生缺乏体验：一个还未曾体验，一个早已忘却，可能读不好，析不透。）下面，我们就用这种感情来齐读15—26行！
(2)“太阳”“春”两个形象，有什么象征意义？
7.小结。
1942年，抗日战争处于相持阶段，解放区处于极端困难的境地，但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱！这该是怎样的一种民族精神呀！请同学们怀着崇敬的心情把第1 7—26行背下来！
四、收束
在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。（教 师深情吟诵，音乐中屏显）
狱中题壁
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他惟一的美梦。
xx年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年，也 是戴望舒先生诞辰100周年。为了再次感受他切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想请两位同学来朗读这首诗。（分工：男生读第3－14行， 女生读第15－26 行，其他的由老师读。）
【资料宝藏】
1. 图片
2.戴望舒诗四首
雨 巷
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光，她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走近这雨巷。在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
她丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘
一九二八年八月
心 愿
几时可以开颜笑笑，
把肚子吃个饱，
到树林子去散一会儿步，
然后回来安逸地睡一觉？
只有把敌人打倒。
几时可以再看见朋友们，
跟他们游山，玩水，谈心，
喝杯咖啡，抽一支烟，
念念诗，坐上大半天？
只有送敌人入殓。
几时可以一家团聚，
拍拍妻子，抱抱女儿，
烧个好菜，看本电影，
回来围炉谈笑到更深？
只有将敌人杀尽。
只有起来打击敌人，
自由和幸福才会降临，
否则这些全是白日梦
和没有现实的游想。
一九四三年一月
元日祝福
新的年岁带给我们新的希望。
祝福！我们的土地，
血染的土地，焦裂的土地，
更坚强的生命将从而滋长。
新的年岁带给我们新的力量。
祝福！我们的人民，
坚苦的人民，英勇的人民，
苦难会带来自由解放。
一九三九年元旦日
偶 成
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
3.文本解读
我用残损的手掌……
——“雨巷诗人”戴望舒抗战片段
周维强
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
(春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳，)
我触到荇藻和水的微凉；
……
这是有“雨巷诗人”之称的戴望舒，1942年7月3日写于香港的诗篇《我用残损的手掌》开头的几行句子。诗中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在戴望舒记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖——这两个加了括号的诗句，说明他写的不是当时日军占领下的杭州，而是他回忆中的杭州，那座繁花似锦的美丽城市。
戴望舒写作这首诗篇时，他刚刚从日军的监狱里被放出来。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投进日军的监狱，此后，经过挚友叶灵凤的全力奔走营救，5月30日，戴望舒才获释出狱。7月3日，戴望舒写下了这首凝重的《我用残损的手掌》，也是中国新诗史上最优秀的诗篇之一。
冯亦代《戴望舒在香港》(载《龙套集》，冯亦代著，三联书店1984年12月出版)一文里说：出狱时，望舒变得非常虚弱，“日本地牢里的阴湿，使他的气管炎变成经常的了”。戴望舒的香港的同事郑家镇，后来在回忆文章《我认识的戴望舒》(载《香港文学》1990年第7期)中描写过望舒当时的哮喘情况：“好一副书生气质，患哮喘，冬天穿较多衣服，少不了围巾，手中总有一条白手帕，似是患了重伤风，老是医不好的重伤风。”北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》(浙江人民出版社xx年11月出版)说：狱中生活跟戴望舒几年后的英年早逝直接相关。
1937年8月13日，中日淞沪战争爆发，日军很快占领上海。在沦陷区的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿为襄赞日本写任何一个字。他在他当时编译的《现代土耳其政治》(这部书的蓝本是奥地利学者诺贝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《编者赘语》里借口赞扬土耳其民众的觉醒而呼吁本国同胞：“与其受人宰割，不如起来拼一死战。”戴望舒可能上了日本宪兵的黑名单，他也隐约感受到了这种阴影。1938年5月，戴望舒挈妇将雏与叶灵凤夫妇一同乘船来到当时尚未陷落的香港。
戴望舒一到香港，就主持了《星岛日报》文艺副刊《星座》的编务。戴望舒有意借《星座》来做抗日宣传之事。由于戴望舒在文坛上的大名和他的人缘，他主持《星座》在约稿、用稿上以抗战为核心，所以《星座》很快就成为抗战文艺的一个重要据点，如郁达夫、徐迟、萧乾、沈从文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全国一大批作家，就被戴望舒团结进了《星座》为据点的香港抗战文艺事业之中。戴望舒还“曾写信给 西班牙共和国的名流学者，请他们专为《星座》写一点文字，纪念他们的抗战两周年，使我们可以知道一点西班牙反法西斯战争的现状，并使我们可以从他们得到榜样、激励”(见《星岛日报》文艺副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《编者话》)。
1938年底，应总部设在重庆的中华全国文艺界抗敌协会的邀请，戴望舒参加了香港分会的筹备工作，负责人是1938年底南下香港的楼适夷。1939年3月26日，中华全国文艺界抗敌协会香港分会成立。由于1941年美国对日宣战之前，英国与日本还是友邦，所以英方对日本军国主义实行观望态度和绥靖政策，香港当局严格控制中国人的抗日言行，专门成立了特别检查组。中华全国文艺界抗敌协会香港分会成立时，协会名称不得不改作留港会员通信处。协会名义上由当时在香港大学任教的许地山当家，实际上的领导工作，差不多都落在了戴望舒的肩头，大家愿意围绕着望舒展开工作，因为望舒一手操持起来的《星岛日报》文艺副刊《星座》“是一个全国性的、权威的文学副刊”(参见《江南小镇》，徐迟著，作家出版社1993年出版)。
1941年12月25日，日军占领香港。对于香港人来说，这是一个“黑色的圣诞节”。
日军控制香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人土名单等资料。
戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这噩梦，过了两年之后，1944年1月18日，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：
在这阴湿，窒息的窄笼：
做白虱的巢穴，做泔脚缸，
让脚气慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆对手，剑术的靶子，
从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，
膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，
听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……
北塔在《雨巷诗人——戴望舒传》里说：“如果不是亲身所受，望舒怎么会写得如此具体可感、撕肝裂肺?!”这也正如方锡德所说：望舒“作为敌人的囚徒，在敌人的地牢里，饱尝了肉体的大痛苦，体验了死亡的大考验”(见孙玉石主编《戴望舒名作欣赏》，中国和平出版社1993年6月出版)。紧接着上面对酷刑的描述，诗人“充满韧劲和豪情地写道”：
多少人从此就没有回来，
然而活着的却耐心地等待。
让我在这里等待，
耐心地等你们回来：
做你们的耳目，我曾经生活，
做你们的心，我永远不屈服。
戴望舒在狱中还写下了可以称得上是他一生的代表作《狱中题壁》：
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，从泥土
掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他惟一的美梦。
请想一想，“把他的灵魂高高扬起”，“把他的白骨放在山峰”，这些句子所藏着的戴望舒对“死后的境地”的想象，是“多么宏阔而高远”(北塔语)。这是戴望舒在狱中惟一留下来的诗篇，戴望舒告诉我们这首诗写于1942年4月27日。这是他写于狱中的文字，但是不是真的题写于壁上，我们无从知道。如果是写于纸上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占领地的牢里，/他怀着的深深仇恨”这样赤裸裸的反日、反侵略的言论，恐怕是不能被日本宪兵看到的，如被发现，戴望舒肯定会被施以更加严酷的刑罚，至少要延长关押的时间，怎么可能到了5月就释放了呢?姑且录此，聊备一说吧。
现在我们回到本文开头的《我用残损的手掌》，继续读下去：
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿 ；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的 手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来 苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!
北塔分析说：他的手掌之所以是“残损”的，可能是因为监狱的酷刑，也可能是因为生活的磨难。他的手掌虽然已经“残损”，但他还要用它们来抚摸，而且抚摸的不是个人生活中的细枝末节，而是“广大的土地”、“无限的江山”!他把祖国的版图想象成一幅画，刻印在自己的脑子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。虽然这用手掌摸索国土的意象可能来自许拜维艾尔《遥远的法兰西》中的诗句“我用饥渴的手，/寻找遥远的法兰西”，但戴望舒化用它而表达了一个中国人的强烈而深沉的故国情感。法国汉学家苏珊娜?贝尔纳《生活的梦》(载《读书》1982年第7期)里，给予这首诗相当高的评价：“在这篇作品中，诗人竭力把前期经验——形象的感染力(对每个地区的描写，都力求概略而精确)、强烈的感受(芬芳、微凉、彻骨的寒冷、从指间滑出的水等)——与新的内容和新的感情结合起来。”“……此作处于戴诗过去、现在、未来的交叉点上。新的抒情，坚定而自信。诗人终于找到了自己的另一个声音，它不再是孤芳自赏的低吟，也没有了失望的悲苦，它转向世界，朝向每一个人。”
当我们读完戴望舒这首《我用残损的手掌》，没法不想起戴望舒的成名作，那首写于1927年的《雨巷》。写《雨巷》那段日子，戴望舒正短暂蛰居于他的故乡杭州——
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
……
同一个诗人，而前后写出如此不同的诗篇。
这个杭州的“雨巷诗人”，19xx年(清光绪三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度过了少年生涯，直到从宗文中学(即后来的杭州第十中学，后来又屡经更迭组合，xx年4月扩建重组后更名为杭州宗文教育集团)毕业，19 23年秋，戴望舒从杭州的之江大学投考有“武黄埔，文上大”之称的上海大学，进入文学系学习，并旁听社会学系的课程。
20世纪20年代的“雨巷诗人”，岁月的磨炼，而最终写出了意境开阔的大诗篇。这是大时代的磨炼，更是诗人内在的人格、精神的底子里，就存了这样的“潜质”，所以也才能够不为苦难所摧毁，而是愈挫愈奋。
中学时代的戴望舒，已经有了男儿志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界书局出版的一本一时颇为走红的通俗文学杂志《红》上发表过一则颇有寓意的笑话：一胆小鬼问一水手，他的父亲、祖父和曾祖父都死在哪 里?水手答都死在海里。胆小鬼又问水手何以还要去航海?水手没有正面回答，反问胆小鬼他的祖宗三代死在哪里?胆小鬼答床上。水手讽刺胆小鬼既如此何以还要天天晚上上床睡觉。正如北塔《雨巷诗人——戴望舒传》所分析的，这个故事的写作里，已显露了他非凡的对位法结构能力，这种叙事模式在他以后的诗歌之中用得极为普遍。这则笑话，显然并不属于娱乐文字游戏之作，而是怀抱着对人生意义的终极关怀。
超越个人的关怀，中学时代的戴望舒已经在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的几位少年文友，创办了旬刊《兰友》，戴望舒自己任主编，编辑部就设在他家里。在民国时期，5月9日是国耻日，因为19xx年袁世凯在日本武力逼迫下，签定了丧权辱国的“二十一条”。戴望舒《国破后》一文中沉痛地写道：
全国同胞所痛哭流涕的国耻日，在民国十二年的日历上发现了……如今我们《兰友》在这国耻日来作一个爱 国的呼声。
这一篇文章，令我们联想起戴望舒写于抗战中的《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等等诗篇。或者说，这种与民族、与祖国休戚与共的情怀，这种超越个人的关怀，从少年到中年，在戴望舒是一以贯之的，他写于抗战中的诗篇，与他中学时代在杭州写成的文章，其精神深处原是一脉相承的。
戴望舒在香港结出的艺术与人格精神的果实，种子却是他在杭州的少年时代里就埋下的。
4.作者资料
戴望舒的“星座”情结
李菁
在纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际，人们自然想起无数在抗日前线抛头颅洒热血的英雄儿女。这其中除了与日寇面对面浴血奋战的无畏战士，也有在文化战线同日寇殊死搏斗的知识分子。有“雨巷诗人”之称的戴望舒先生就是其中一位。
戴望舒19xx年生于浙江杭县（今杭州市），青年时代即开始新诗创作。其作品十分讲究意境的营造和语言的锤炼，追求朦胧隽永的灵动意象，是20世纪30年代“现代派”诗人的代表。
戴望舒早期作品多抒发个人情怀和生活遭遇，情调较为低沉，有落寞和厌倦之感。1937年“七•七”卢沟桥事变的炮火改变了诗人的命运，使他走上一条为中国而歌唱的战斗历程。
“八•一三”日寇悍然侵占上海后，许多文化人纷纷逃离虎穴，戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起，辗转千里抵达当时相对安全的香港。
此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》，急需副刊编辑，朋友介绍戴望舒前去面谈。胡文虎父子对戴望舒慕名已久，由他来主持报纸副刊可谓最佳人选。
双方一拍即合，戴望舒便出任《星岛日报》副刊主笔。他为副刊起了个寓意深刻的名字：星座。
戴望舒在创刊词中说：“‘星座’现在寄托在港岛，编者和读者当然都希望这阴霾的日子早些终了。晴朗固好，风暴也不坏，总觉比日下痛快些。‘星座’将忠实地代替天上的星星，与港岸周遭的灯光尽一点照明之责。”试想，没有一颗拳拳的爱国之心，何来如此姿态鲜明的发言？
戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从文、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等都成了《星座》的专栏作家或撰稿人。
戴望舒利用手中阵地，凭借香港的特殊环境，编发了大量宣传抗日的文学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。由此也足可见办好一张副刊对于提升整个报纸品位的重要意义。
随着日寇气焰日益嚣张，港英当局为维持英日关系，对宣传抗日的媒体“防范”日紧，《星座》自然成了新闻检查官的主审目标。戴望舒就尽量在版面上回避敏感的文字，搞借古讽今、张冠李戴，实在难以应付时，便“开天窗”以沉默抗议，有时更在文后加注“此处删去百余字”等字样——这分明是对当局文化专制的无声抗议！
1941年12月太平洋战争爆发后，日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国文人的铮铮铁骨。
戴望舒在《我用残损的手掌》中抒发了对苦难中国的一片深情，表达了他对抗日根据地的由衷向往，他用“残损的手掌”抚摸祖国“广大的土地”，手指沾满“血和灰”，发现遥远的地方却有“完整的一角”，那里充满“温暖和明朗”、“是太阳，是春”，他要用“残损的手掌”去开拓“永恒的中国”！全诗26行一气呵成，倾注了一个“阶下囚”爱国思乡和抗日到底的坚贞信念。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇九
语言品析。
从语言的角度来学习诗歌，不仅能从一个别致的角度领略到诗的美，而且有助于培养语感，提升语言鉴赏力。
用“我发现 ”这样的句式说话。
从语言的角度阅读课文，学生可能有以下发现：
1、从词语的搭配来看，作者很善于用修饰语来表达情感。用了积极的、暖色调的词语来描写解放区，而用消极的、冷色调的词语来描写沦陷区，很好地表达了情感。
2、从动词的选用来看，作者用语富于变化。
自选一句，具体品析诗中修饰语。
充分朗读，根据作者情感的流动，边想象边背诵，力争最短时间内背下来
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇十
2 我用残损的手掌
《我用残损的手掌》是以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒在日寇铁窗下向苦难祖国的抒怀之作。“残损的手掌”既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔。描写沦陷区阴暗.表现对祖国命运的深切关注，另一方面抒写解放区的明丽.侧重于写意，对象征着 “永恒的中国”的土地，发出深情赞美。在感情的哀怨与欢快上完美统一，抒情风格变幻多姿。
诗歌语言口语化，押韵灵活错综，有一种沉郁顿挫的音乐感。教读本文，要引导学生反复诵读，体会其音乐美。课文在想象中展开诗的内容，其思想感情的表达，主要通过形象的构成来实现。要引领学生把握诗中的艺术形象，体会诗人情感的变化。
教读中，宜采用联想想象欣赏法，引领学生把握意象的含义和全诗的感情线索，培养学生解读诗歌的能力。
知识目标
1.了解戴望舒及其诗歌创作。
2.理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。
3.感情背诵本诗。
能力目标
1.品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
2.理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。
3.培养学生解读诗歌意象的能力。
德育目标
体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
感情诵读，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。
1.理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。
2.对比手法的运用及其表达效果。
1.诵读法 通过反复诵读感悟诗歌的感情线索。
2. 联想想象欣赏法 引领学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。
3.研讨点拨法 用于对诗歌对比手法的运用及其表达效果的分析，深层把握诗歌主题。
多媒体cal课件、投影仪、录音机
1课时
[教学要点]
诵读，整体把握全诗的思想感情。分析诗中的艺术形象寄寓的主观情感。品味诗歌浯言，
领会其艺术魅力。
[教学步骤 ]
一、导语 设计
同学们，提及戴望舒，我们自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撑着油纸伞，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，但卢沟桥头的炮火点燃了民族郁愤，以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，而在“狱中题壁”，并且“用我残损的手掌，摸索这广大的土地”。放声歌唱“永恒的中国”。今天，我们就一起走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌——《我用残损的手掌》。(板书文题、作者)
二、资料助读
投影：
戴望舒及《我用残损的手掌》
戴望舒(1905～1950)，原名戴梦鸥。浙江杭县人。1923年秋人上海大学中文系。1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。1928年在上海与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊。被查封后改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。1931年加入左联。1932年自费赴法国，在里昂中华大学肄业。一年后到巴黎大学听讲，受法国象征派诗人影响。1935年回国。次年创办《新诗》月刊。1938年避居香港，主编《星岛日报》、副刊《星座》及诗刊《顶点》。还曾主编过《珠江日报》和《大众日报》副刊。同时组织“文协”香港分会并任理事。1941年，日本占领香港后被捕入狱，受伤致残，表现了高尚的民族气节。1949年回到内地在国际新闻局法文组从事翻译。1950年因气喘病去世。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早年诗歌多写个人的孤
寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
《我用残损的手掌》作于1942年?月3日，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
三、诵读，整体感知诗意
1.学生默读全诗。掌握下列字词。
投影
锦幛(zhàng) 荇藻(xìng zǎo) 蓬蒿(péng hāo)
憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
蝼蚁(lóu yī):“蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2.教师感情诵读，学生体会诗人的情感。
提示：这首诗语言口语化，押韵灵活错综，读起来有一种沉郁顿挫的音乐感.很确切地表现了诗人的情怀。诵读中要注意体会停顿和重音。
我/用残损的手掌 尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水……
摸索/这广大的土地： 无形的手掌/掠过无限的江山，
这一角/已变成灰烬， 手指/沾了血和灰，手掌/沾阴暗，
那一角/只是血和泥； 只有那辽无、远的一角/依然完整，
这一片湖/该是我的家乡， 温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
(春天，堤上/繁花如锦幛， 在那上面，我/用残损的手掌/轻抚，
嫩柳枝折断/有奇异的芬芳) 像/恋人的柔发，婴孩子手中乳，
我触到/荇藻和水的微凉； 我把全部的力量/运在于手掌
这长白山的雪峰/冷到彻骨， 贴在上面，寄与/爱和一切希望，
这黄河的水夹泥沙/在指间滑出； 因为只有那里/是太阳，是春，
江南的水田，你当年/新生的生的禾草 将/驱逐阴暗，带来苏生，
是那么细，那么软……现在/只有蓬蒿； 因为只有那里/我们不像牲口一样活，
岭南的荔枝花/寂寞地憔悴， 蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国
3.学生自由诵读，整体感知诗意。
思考：(1)诗歌从内容上町分为两部分。每部分抒发了诗人怎样的情感?
(2)体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变
化起伏。
学生诵读体会后回答，教师适时点拨：
(1)第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖
国“广大的土地”.触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手终于摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。
(2)诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。消极的、冷色调的前半部分与积极的、暖色调的后半部分形成明显对比，使作者的感情倾向更加鲜明。
4.学生集体朗读，整体领悟诗意。
四、精彩赏析，理解艺术形象
1.学生配乐诵读全诗.合作研讨：
(1)诗中两种不同的色调给读者以强烈刺激。请画出文中起标示作用的修饰语，体会其表
达效果。
(2)这首诗描写的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么?
(3)诗歌两部分的写法各异，试作简要分析。
四人学习小组研讨、交流，教师明确：
(1)积极的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒……
消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗……
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达内心深处的爱与恨。
(2)全诗在想象中展开内容，在想象中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家
乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如 “微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，因而读起来不觉芜杂。
另外，灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
(3)描写沦陷区，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画缀连；描写解放区，侧重写意，用挚爱和柔情抚摸，加之一连串亲切温馨气息的比喻，凸现和煦明媚的色彩。
2.学生熟读背诵全诗，深层领会诗中艺术形象的内涵。
3.拓展延伸。
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法.联系生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。
先在小组内交流、修改，然后请学生有感情诵读自己所写的优美语句，教师点评归纳。
五、课堂练习
阅读闻一多的《发现》，回答问题。
发 现
闻一多
我来了，我喊一声，进着血泪， 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
“这不是我的中华，不对不对!” 那不是你，那不是我的心爱!
我来了，因为我听见你叫我； 我追问青天，逼迫八面的风，
鞭着时间的罡风，擎一把火， 总问不出消息，我哭着叫你，
我会见的是噩梦。哪里是你? 呕出一颗心来，——在我心里!
注：罡(gāng)风：道家语，高空的风。又作“刚风”。
1.诗歌中的“发现”有什么含义?诗人“发现”了什么?
2.诗人说：“我会见的是噩梦，哪里是你?”又说：“那是恐怖，是噩梦挂着悬崖。”据此说说这个意象表达了诗人怎样的思想感情?
3.下面对诗句的赏析不恰当的一项是………………………………………………( )
a.“我来了，我喊一声，进着血泪/‘这不是我的中华，不对不对”——诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因此“进着血泪”，痛心到了极点。
b.“我来了，因为我听见你叫我/鞭着时间的罡风，擎一把火”——前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的感情，“时间的罡风”“火”都比喻返回祖国的急切心情。
c.“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼
迫”表达诗人急于知道这原因的心情。
d.“呕出一颗心来——在我心里!”这句诗表达了诗人热爱祖国和把祖国建设得美好的希
望的赤胆忠心。
4.这首诗在形式上有哪些特点?“拳头擂着大地的赤胸”一句为何要加括号?
参考答案：
1.揭示理想和现实的矛盾、中国的黑暗。
2.表达了诗人悲痛欲绝的感情。
3.b(“火”喻指诗人对祖国火一般的热情)
4.每行11字，两句一韵，句式整齐匀称。这句话是“问”时表情动作，不加括号，容易被误认为是“问”的内容。
六、课堂小结
同学们，在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，“用残损的手掌”摸索广大的土地，是他在困苦抑郁中爱国精神的升华。恰是这一片丹心，撑托起了民族的脊梁。吟咏诗歌，我们在感念中生发的是对祖国母亲的一份深情、一份责任。“祖国在我心中”，让我们在雄壮激昂的《国歌》声中唱响心曲。(音乐起)
七、布置作业
阅读闻一多的《一句话》，写一篇精彩的赏析文章。
一句话
闻一多
有一句话说出就是祸， 这话叫我今天怎么说?
有一句话能点得着火。 你不信铁树开花也可，
别看五千年没有说破， 那么有一句话你听着：
你猜得透火山的缄默? 等火山忍不住了缄默，
说不定是突然着了魔， 不要发抖、伸舌头、顿脚，
爆一声：“咱们的中国!” 等到青天里一个霹雳.
爆一声：“咱们的中国！”
板书设计
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇十一
1、通过反复诵读感悟诗歌的感情线索。
2、引导学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。
3、通过对诗歌对比手法的运用及表达效果的分析，深层把握诗歌的主题。
4、体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
通过诵读感受作者的情感。
理解在艺术形象中蕴含情感的手法。
诵读法、欣赏法、研讨点拨法。
抗日战争的炮火曾震动过许多中国人的心灵，在民族危亡的关头，诗人戴望舒也走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，把个人的不幸同国家命运融为一体，以深沉的思想，炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。下面，就让我们一起走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌──《我用残损的手掌》。
创设情景，培养学生的爱国之心，为下文的学习奠定基础。并借此了解作者写此文的时代背景。
1、听配乐录音（或者教师范读），要求学生注意朗读的语调、节奏及情感。
2、朗读指导。
语调：前半部分深沉，后半部分激昂。
感情：前半部分消极，冷色调；后半部分积极，暖色调。
3、分四组朗读。让学生点评。
4、指名读诗。师生共同点评。
5、学生自由朗读，体会感情。
学生听读，并注意朗读的语调、节奏及情感。
在教师的指导下了解怎样去朗读。
每排学生为一组分别读诗，余生给予评价。
分别找两生读诗，师生共同点评。
生自由朗读，体会字里行间所包含的感情。
1、有感情地朗读课文，找一找这首诗描写了哪些具体形象？作者借此抒发了怎样的感情？
归纳点拨：
形象：“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等。
感情：诗人以“残损的手掌‘抚过祖国大地形象化思绪，在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及未曾亲身体验过的解放区的景象，以手掌的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。
2、作者感情的变化，具体体现在诗中一些起修饰作用的词语上，这些词语有些是消极、冷色调的，有些是积极、暖色调的，请同学们找出这些词语，并说说诗人这样写有什么表达效果。
点拨归纳：
积极暖色调词；新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒……
消极冷色调词：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗……
表达效果：通过对比更好地表达诗人内心深处的爱与憎。
生有感情地朗读全诗，四人一组合作，找到诗中有哪些具体形象，作者借此抒发了怎样的感情？
在师的点拨下，理解诗中具体形象中蕴含的感情。
理解作者思想感情的变化。
学生仔细读诗，边读边画出起修饰作用的词语，并区别哪些是冷色调，哪些是暖色调，进而分析这样写的表达效果。
在师的点拨下，生从语言运用的角度理解、欣赏这首诗。
这首诗中，很多句子写得非常生动形象，请同学们用自己喜欢的方式读诗，从中选择你最喜欢的一句谈谈你的理解。
例：
1、“像恋人的柔发，婴孩手中乳”。
这句是以情侣关系和母子关系比喻，把诗人对解放区的温柔感情抒发的细致动人。
2、“不像牲口一样活，蝼蚁一样死”。
这句诗很形象地描绘出能够把握自己命运的人民的新生活。
3、“那里是太阳，是春”。
这句诗用“太阳”和“春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。
4、“摸索这广大的土地”
这句诗用“广大的土地”借指整个中国，用摸索中的想像把对敌人的恨和对中国人民的爱细腻地表现出来。
生用自己喜欢的方式读诗，找一句你认为最生动形象的诗句，并作简要分析。
在师的指导下，生理解运用恰当的修辞手法，可以使文章更生动、形象。
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法，联系你的生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情。（如“思念”“悲伤”“欢欣”等。
学生借鉴这首诗通过描写具体事物来抒写思想感情的写法，写片段作文。
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇十二
《我用残损的手掌》
这首诗写于抗日战争的最艰苦年代。当时祖国半壁江山沦于敌手，民族处于危亡关头。在诗中，作者面对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对"辽远一角"的解放区的向往。
作者简介
戴望舒(1905-1950)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中国现代著名的诗人。1923年，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学法文班。1926年同施蛰存、杜衡创办《璎珞》旬刊，在创刊号上发表处女诗作《凝泪出门》。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪蜂一起创办《文学工场》。1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为"雨巷诗人"。1932年参加施蛰存主编的《现代》杂志的编辑工作。11月初赴法留学，入里昂中法大学。1935年春回国。1936年10月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938年春在香港主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。在狱中写下了《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待》等诗篇。1949年6月，在北平出席了中华文学艺术工作代表大会。建国后，在新闻总署从事编译工作。不久在北京病逝。出版的诗集还有《望舒草》（1933）、《望舒诗稿》（1937）、《灾难的岁月》（1937）、《戴望舒诗全编》（1989）。
一、 学习本文，掌握如下字词。
1、为下列加红字注音
河堤（ ）锦幢（ ）荇藻（ ）彻骨（ ）蓬蒿（ ）蝼蚁（ ）
2、词语积累
灰烬 憔悴 蘸
二、课文内容分析。
1、把握诗中用"无形的手掌"抚摸中国地图生发联想的抒情线索。
这首诗以"我"用"无形的手掌"抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。"无形的手掌"指的是诗人的思绪、联想、心理和情感，而"抚摸"则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。
2、找出诗中的比喻句，分别说明其含义。
(1)"像恋人的柔发，婴孩手中乳"是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对"这一角"的温柔感情抒发得细致动人。
(2)"不像牲口一样活，蝼蚁一样死"是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。
(3)"堤上繁花锦障"是明喻，用"繁花锦障"来形容家乡百花盛开的美好图景。
(4)"摸索这广大的土地"是借喻，用"广大的土地"借喻整个中国。
(5)"那里是太阳，是春"是暗喻，用"太阳和春"来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。
(6)"无形的手掌"是隐喻，用来比喻诗人的思想、联想、心理和情感。
3、分别说明诗中运用暗示、烘托、对照手法的语句有何表达作用。
"岭南的荔枝寂寞地憔悴"，暗示敌占区人民的苦闷忧伤。
"我蘸着南海没有渔船的苦水"，暗示那里人民在侵略者的骚扰下无法安居乐业的痛苦处境。
全诗运用对照手法，沦陷区的今昔对比，沦陷区与解放区的对照，鲜明地表现出诗人的爱憎感情。
三、学习本文，要注意诗的前后两部分感情色彩和描写手法明显不同，从感情色彩上来说，诗歌的前半部分是消极的、冷色调的，如诗中的一些词语：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗……后半部分是积极的、暖色的调的，如诗中的一些词语：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒……
戴望舒《我用残损的手掌》朗诵篇十三
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”（艾青）《我用残损的手掌》这首诗带给读者的首先是一股震撼人心的爱祖国爱家乡的情感。这是诗人置个人生死于度外，用爱和恨、痛苦和希望编织成的一首热爱祖国，憧憬光明的诗篇。随着诗人的神思遐想，诗人“无形的手掌掠过无限的江山”，从塞北的长白山，到中原的黄河，从江南水乡，到岭南至南海，面对一片山河破碎的凄凉景象，诗人深沉的哀痛洋溢在字里行间；可那“辽远的一角”，却依然“温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，又使诗人抑制不住内心的激情，深情的赞颂解放区是“永恒的中国”，他把祖国的新生、民族解放的前途都寄托在解放区。这铁窗关不住的爱国情能够给予中学生强烈的情感熏陶，使他们了解诗人在那种苦难的时代和环境里是怎样的执著爱国，也启发他们反思在和平年代又该怎样以自己的方式热爱祖国，这就是本课在情感、态度和价值观方面的价值所在。爱祖国爱家乡是语文学习中着眼于“人的发展”的一个永恒主题，本课也不例外。相信在诗歌阅读的潜移默化中能够如新的课程标准所要求的给学生“关于社会、人生的有益启示”。
关于诗歌的学习，新课标提出的要求是“了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式”。对于九年级的学生而言，重点应该放在从语言入手领悟作品中的艺术形象和内涵、情感上。课标也要求：“初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中有表现力的语言”。在这里，强调对文学作品的欣赏要有“体验”。体验什么？体验作品中的情境和形象，体验作品中的情感并实现自己情感上的认同。因此学习这首诗歌，要引导学生关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象，体会诗人表达的思想感情，欣赏凝练的诗歌语言。特别要注意诗中诗人是通过哪些具体形象来表达思想感情的，诗人为什么要选择这些形象来表情达意。
新课程标准还对学生提出了“能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料”的要求。因此，本课仍然要求学生在课前查阅戴望舒生平及其佳作，并进行简单的分析和赏析，写下简短的感悟（在涉及新的作家作品时查阅相关资料，做好相关链接，到九年级时应该已成为一种学习习惯。），目的正是培养学生自主学习、自主探究、自主解决问题的能力。同时，新课程标准中还首次对学生的阅读方式提出了要求，要求学生“能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。这一要求的重点在于强调以“合作的方式”来解决阅读中的问题。“合作”是一种新型的学习方式，目的是发挥大家的智慧、集体的力量。为此，本课选择在体验诗中的情境和形象、体验诗中的情感和内涵时采用合作学习的方式，不是以老师的讲解取代学生自己的感受、理解、体验和评价，而是让学生在合作交流中互相切磋，在积极的思维和情感活动中加深理解，表达自己独特的阅读体验，提出自己的看法并共同解决阅读中的疑难问题。这样，学生才能真正从阅读中得到营养，这样的教学才真正有利于培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。
1、知识与能力：
随着诗人“无形的手掌掠过无限的江山”，诗中展现出一幅祖国山河破碎、灾难深重的图画，可谓笔力纵横，想像飞扬。学习本课要反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
2、过程与方法：
读中品，品中读。用反复诵读的方式引导学生品味富有想像和激情的诗歌语言，体会诗歌的情感和内涵。
3、情感态度与价值观：
诗中洋溢着一股强烈的爱国主义情感洪流，其中对侵略者的仇恨，对祖国大地苦难的哀痛，对解放区热情的赞颂都溢于言表，深切动人，要引导学生体会并激发其爱国爱家乡的情感。
1、做好相关链接：
课前收集关于作者及本诗的相关资料，使学生对这位“雨巷诗人”及其诗作有一定了解。尤其要了解本诗的创作背景，这样有助于学生领悟作品内涵，理解本诗抒发的情感并作出自己的评价。
2、反复诵读诗歌：
在诵读中，随着诗人“手掌”的移动整体把握诗歌的感情线索，体味诗人变化起伏的情感。在诵读中，进一步明确诗人借助哪些形象抒发情感，品味诗歌有表现力的语言，体味诗人奇异的想像和诗中强烈的对比。读出情感，读出韵味，直至背诵。
3、开展合作交流：
用小组合作交流的学习方式强化诵读，品评语言。“读”时可以轮流读，可以分工读。由于每个人对诗歌的理解可能不同，每读一遍都可以读出不同的感受和收获。“品”时小组成员之间互相切磋，针对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，在交流中加深对作品的理解。
4、做好课堂盘点：
本课结束后每个同学要及时回溯检索本课学习内容，盘点自己的学习收获。想想自己在本课中收获最大的是什么，或者最想在本课中实现突破的是什么。这种理性的学习有利于提高学生主动学习的意识和学习效率。
5、布置课外作业：
在课堂盘点之后，根据学生自己的选择布置几种不同的课外作业，将学习由课内延伸到课外，针对不同的学习个体作不同的突破和拓展。
本课拟用一课时完成教学目标。
1、课前指导学生课外收集戴望舒有关资料及其佳作，作一些简单的分析和初步的兴趣式赏析。有能力的同学可以写下对戴望舒这位诗人或者他的某首作品的感悟片段。
2、上课时，用一盘朗诵得极富音乐感的磁带导入。一方面，激起学生朗读的欲望，有利于学生读出节奏感；另一方面，抑扬顿挫的乐感也有助于学生理解诗歌的情怀。
3、听完范读随即安排学生自由诵读，并提出初读课文的要求：细心体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
4、体会了复杂的情感之后，引导学生欣赏诗歌。一是看诗人是借助哪些形象来抒发情感的，二是诗人是怎样利用语言技巧来抒发情感的。这是学生表达自己对诗歌独特的情感体验并领悟诗歌语言凝练而又形象的特点的重要步骤，老师不能越俎代庖，所以选择在同学中开展合作交流这种学习方式，在合作中表达自己的心得，提出自己的看法和疑问。在这一步中，诵读仍是贯穿其中的重要学习方法，力图通过品读诗歌使自己的诵读更有节奏感，更富有感情。
5、小组合作学习的步骤之后，需要一个班内的交流。此时仍是由诵读贯穿，学生以读带讲，对作品中感人的形象谈出自己的体验，品味富有表现力的语言。此时诵读的要求是读出情感，熟读成诵。
6、然后是引导学生针对本课的学习内容作一个回顾和盘点，总结一下自己在这一课的学习中有什么收获或不足，反思一下自己的目标实现得如何，课外又将如何再去弥补遗憾或者有所拓展。
7、最后，根据学生的学习情况和他们自己的选择确定不同的课外作业，使不同层次的学生在学习本课之后都有相对丰足的收获。
