帖前2：13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。太1：1-4 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。

林后3：5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）

一16:20 耶稣举目看着门徒说、你们贫穷的人有福了．因为神的国是你们的。

6:21 你们饥饿的人有福了．因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了．因为你们将要喜笑。

6:22 人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名、以为是恶、你们就有福了。

6:23 当那日你们要欢喜跳跃．因为你们在天上的赏赐是大的．他们的祖宗待先知也是这样。

6:24 但你们富足的人有祸了．因为你们受过你们的安慰。

6:25 你们饱足的人有祸了．因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了．因为你们将要哀恸哭泣。

6:26 人都说你们好的时候、你们就有祸了．因为他们的祖宗待假先知也是这样。

6:27 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。

6:28 咒诅你们的要为他祝福、凌辱你们的要为他祷告。

6:29 有人打你这边的脸、连那边的脸也由他打．有人夺你的外衣、连里衣也由他拿去。

6:30 凡求你的、就给他．有人夺你的东西去、不用再要回来。

6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。

6:32 你们若单爱那爱你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也爱那爱他们的人。

6:33 你们若善待那善待你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也是这样行。

6:34 你们若借给人、指望从他收回、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也借给罪人、要如数收回。

6:35 你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还．你们的赏赐就必大了、你们也必作至高者的儿子．因为他恩待那忘恩的和作恶的。

6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。

6:38 你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。

6:39 耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里么。

6:40 学生不能高过先生．凡学成了的不过和先生一样。

6:41 为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。

6:42 你不见自己眼中有梁木．怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢．你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

6:43 因为没有好树结坏果子．也没有坏树结好果子。

6:44 凡树木看果子、就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果、也不是从蒺藜里摘葡萄。

6:45 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。

6:46 你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。

6:49 惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基．水一冲、随即倒塌了、并且那房子坏的很大。

9:24 因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必救了生命。

9:25 人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有甚么益处呢。

9:26 凡把我和我的道当作可耻的、人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里、降临的时候、也要把那人当作可耻的。

9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见神的国。

三9:12 耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着。

9:13 经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。

1:7 看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。

1:8 主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者。

22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。

22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。

22:14 那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。

22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。

22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根、又是他的后裔．我是明亮的晨星。

22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。

22:19 这书上的预言、若有人删去甚么、神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。

22:20 证明这事的说、是了．我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。

1、" 生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。" (《新约.约翰福音》第1章)

这是是基督教神学思想的核心。这里的" 光" 指的是耶稣基督，" 生命" 指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、" 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。" (《新约.马太福音》第7 章)

这是耶稣" 登山宝训" 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。" (《新约.哥林多前书》第1 3章)

基督教是" 爱的宗教" ，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见" 爱是无可比的" 。

4、" 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。" (《新约.哥林多前书》第15章)

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是" 用爱战胜死亡" 。

5、" 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！" (《旧约.以赛亚书》第40 章)

6、" 我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。" (《旧约.约伯记》第19章)

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、 " 不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。" (《新约.启示录》第22章)

我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、" 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。" (《新约.罗马书》第8章)

圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、" 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。" (《旧约.传道书》第1章)

《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：" 信仰" 。

10、" 哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。" (《启示录》第11、19章)

典出《新约 约翰福音》第18章36节。

典出《新约 马太福音》第12章33节。

（6）愿王万岁（god save the king）

典出《旧约 撒母耳记上》第10章24节。

典出《新约 路加福音》第14章13节。

（9）我是自有永有的（i am that i am）

典出《旧约 出埃及记》第3章14节。

（11）不忍用杖（spare the rod）

典出《旧约 箴言》第13章24节。

（13）膏油里的苍蝇（fly in the ointment）

典出《旧约 传道书》第10章1节。

死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右，愚人的心居左。并且愚人行路显出无知，对众人说，他是愚人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙。

《圣经》中最经典的十句名言

可 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。

2 先知不容于本乡。

耶稣外出讲经，受到无数人的欢迎与尊敬。但是在他自己的家乡，却备受人民排挤，于是说出这句话。

3 凡是动刀的人，都会死在刀下。

约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰一书5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。

箴言31:9 你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。爱人就是爱己。

宽恕了别人，末后实是成就了自己。

容忍之道，初时也许痛苦、不喜悦；时间长了，因为着不轻易动怒，或与人（生命）为恶，自然形成观心内省的习惯；慢慢地就会发现这其实是一种高境界的生命享乐。天堂上的人们无不是如此获得喜悦的。

最高境界的智慧和成就，其实非与生俱来，也非是“努力”而可得，而是当人们愿意舍弃自己时，上天自然而然的奖赏。若是自愿舍弃“智慧”，就可得惊天博大的智慧；若愿舍弃财富，真正的财富才会滚滚而来；若愿放弃自尊，则世人自然而然会恭敬倾慕地待你；若自我甘愿为小，大者之道想不成也不行。

（本人参阅修习过圣经，但上文并非来自圣经，实际上是个人对生命的感悟，简单草草一写）