每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

自己问自己答的问题篇一

总是嫌周围太聒嘲，打扰自已的清静、深思，以至于在原地踱步，望着电子钟闪动而对于所做之事毫无丝绪，有时有一两个念头闪过，却又像冬天呼出的白气一样消散在风里了。

我想问，怎样才能不受环境的影响，保持专注呢？又觉得这个问题太傻，就像百度上一些人问“怎样学好语文”一样，想要的是技巧，而解决它却得用心。

怎么办？再问这个问题时，“水”这个字突然冒了出来，答案就在水身上，得向水学。风仿佛这时候才流动起来，送来暖阳的清新。一个字，醍醐灌顶。

水，从高山来，从天上来，从地下来，总是纯洁清澈，毫无保留的。飞流直下三千尺，水激荡着热情；素湍得潭，回清倒影，水酝酿着生机；明月松间照，清泉石上流，水吟咏出诗意；山随平野尽，江入大荒流，水平静地旁观着世事的变迁；奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因环境的变化而改变自身的形态，以求得和谐存在的关系，无改造世界之勇，却有改变自己之智，不忘初心，谦恭地低下头，向更低处启程。

向水学，学水的自我改变、随遇而安；向水学，学水的不忘初心，坚定不移。

记得当初在作文里写了遇到的一件难事，算是倾吐出来，却也是想找到答案，语文老师批了五个字—润物细无声。耐得住性子，往深处钻，以求得潜移默化的力量，方能达到沉静、专注的目的。这个“细”字就更有讲究。水滴入土壤之前，有一个大的形态，入土之后，看不见摸不着，在土壤间隙之中灵动自在地为植物的根系提取养分。它把自己化小，得到了自由与存在的意义。我们如果把自己的位置放低一些，以谦恭的姿态对待周围的人和物，却也能不骄不躁、不悲不喜。

高山仰止，景行行止，如水一般，将人生看做一次修行，这或是我问题的答案。

自己问自己答的问题篇二

巨大的落地窗外，天空渐渐被黑色的颜料晕染成一幅绝世的画，画中的人都睡了，安安静静的。

我站在画外，听着周围黏腻的空气发出的轻微的鼾声，恍惚间看到画中走出另一个自己。白得近乎透明的身体和一张面无表情凝滞的脸。她的眼睛像古老沉寂的潭水，我浸在这样的目光里，恐惧却不能出声。就在我闭上眼睛放弃挣扎的时候，她出声了。同样清冷的声线散落在空中，我甚至能感受到空气被激起的一圈圈涟漪。

“你做到了吗？”

突兀的问题毫无征兆的被抛了过来，我手无足措的愣在原地，飘忽不定的目光若有似无的落在我的身上，夹带着的无形又庞大的压迫感，硬是把我逼得退后了两步的顿住。尘封的记忆被唤醒，以往琐碎的片段闪过我的脑海。

儿时天真的我扬起倔强的脸大声宣告我的梦想，然后被如今的我不知遗忘在那个角落。平日里开怀大笑无忧无虑考试前，愁眉苦脸熬夜补习的我；课上打盹儿发呆的我；床上蒙着被子呼呼大睡的我；路上东张西望悠闲散漫的我……

突然吃惊地发现，我竟这样错过了这么久远的时光，我似乎能听到时光从我身边打马而过的喧嚣的风声，而我就这样与时间，与我曾经纯净的梦想匆匆打了个照面，然后擦肩而过。

羞愧压抑的感觉像一只细长苍白的手缓缓的攥紧我的心脏。强烈的无力感如夏日疯长的杂草一般迅速蔓延，暗无天日……

“你想要继续这样的生活吗？”

“不，我不想。”我下意识的低呼出声，这才突然发现原来自己对这种状态是抵触的，不甘的。这种生活乏味平静的让我感觉不到自己的存在，我想要充实的过完这三年高中生活，考上所理想的大学，去我想去的地方，看我想看的风景，……原来这些一直在我心里最深处真实地存在着，从来没有消失过，但也从未如现在般清晰过。

我抬起头，看着那个仅有几步之遥却虚幻飘渺的，仿佛来自另一个空间的自己，坚定不移。我看到那双弥漫着大雾的眼睛渐渐变得明亮，透出金灿的光芒，那是充满希望和期待的光芒。光芒下，来自另一个时空的我的脸，渐渐变的模糊直至消失不见。我只来得及看到那一直凝滞的嘴角上扬起一个温暖的弧度。

窗外依旧是那副大自然创造的绝美的画卷，画中沉睡的人微微笑了一下，大概是做了个好梦吧。

自己问自己答的问题篇三

我们常常问为什么？沉下来，看一切，我们就是答案。

——题记

我问：“人的一生是为了什么而活着？”众人说：“金钱和权力。”唯有我回答到：“梦想！”就好似全世界的人都睡着了，唯有我一个人清醒着。没有人和我说话，没有人与我相伴，更没有人回答。

在这个与时俱进的社会，现在的我们早已忘记了最初的方向。在来的路上，我翻过大山，被路上的荆棘划得遍体鳞伤；在清晨的大雾中，我迷失了方向，发现了更多的十字路口，我面临着一次又一次的选择。无论选择哪条路，都将无路可退。在这通往梦想的路上，害怕、迷茫充斥着我的脑袋，最后只能漫无目的地向前走。

阳光洒在我额前的碎发上，我并没有理会，也没时间理会，只是一味地盯着脚下的路。很快，大雾散去。路边的小草上聚满了露珠，晶莹的小水滴在阳光的照射下发出耀眼的光芒，如同一颗24克拉砖石，光芒四射。我抬起头，望着远方，迈着坚定的步子前进，即便无人理解，无人认可，无人陪伴，我始终往前走，一味地往前走，追寻着那遥远的梦想。

在漫长的路途中，害怕、迷茫、孤独。开始，很多苦恼无人诉说，慢慢的，空气是我最好的的玩伴，大山成了我最好的倾听者。我不再挣扎不再孤独不再害怕。

追寻梦想的路途中，我发现了自己的小变化。为了增强自我保护能力，我将自己想象成一颗煮熟的鸡蛋。有了坚硬外壳的保护，我不再害怕打击，不再害怕坎坷；有了坚硬外壳的保护，我将会更加的强大。那颗追寻梦想的心一直在壳中不变，我将用我全部的生命去保护她追寻她。

走着，我也不知道这是什么地方。夜幕降临，星星照亮了前行的路，遥远的北斗星坚定了我的信心，路边的萤火虫给我前行的勇气。就这样，一直走着，路上偶遇住在海边的老者。老者很是诧异，他站在灯塔上，为我打开了那沉睡多时灯塔。微弱的灯光照亮了脚下的路，那铺满紫荆花的大道上。他向我招手，喜悦溢于言表。哦！原来，这就是目的地。我站在灯塔下，向老人招手，喜悦溢于言表。登上灯塔，与老人会合，这时我与梦想同在。

清晨，阳光再一次照在我的身上，我感到特别的暖心。转眼又不知过了多少年，我感叹时光荏苒，梦想实现，时光不再，感叹红了樱桃，绿了芭蕉，感叹时光旧了面孔，伤了回忆。

在前行的路上，不要给别人骂你的机会；要有只要一个舞台，必还世界一个精彩的心态。为梦想努力奋斗，即使遍体鳞伤，也要勇往直前，总有一天会理解你今天的孤独。

自己问自己答的问题篇四

一条小路隐在迷雾之中，看不见前方的路，亦不知道通往何处

我问：生命存在的意义是是什么？

每分每秒都有无数生命诞生，每分每秒又都有无数生命消亡。婴儿来了，老人走了，种子发芽了，花儿凋谢了，哪怕是好似永远矗立的山峰也在不断风化，不断生长又不断消耗，不管是多久，千万年，亿万年，山峰最终会风化成土壤，回到最初的模样，那生命间的交替轮回究竟是为什么？难道只为了存在？只为了曾经来过，经历过，只为了没有过去也不会有将来的存在？生命存在的意义究竟是什么？是什么！

林如是说：“生命不过是广冥宇宙的短暂过客，也许一世轮回一世，没有人知道千百年前，有多少与我们一样迷惑的灵魂，看过这同样的夜空与星辰，追索过同样的疑惑！今人不见古时月，今月曾经照古人，在梦和时间的交错里，存在的，一直是这样的迷。同样是迷，命运已在静候。”

我问：人为什么而活着？

有人说，我活着是为了吃喝玩乐，也有人说，我活着只不过是因为没有勇气终结自己的生命。

我说，人是为了别人而活着，一个生命的成长不是一件容易的事。周围的人和事物，他们给了你什么，你也应该回报给他们。人的肩膀上是生来就要扛着一副担子的，为别人而活，是为了一份感情，一份责任而活。

我说，人也是为了自己而活着。为了自己想要做的事而活着。每个人的心里都有这样一个角落，大部分时候它被世间的纷繁喧嚣所掩盖，但它偶尔会悄悄却坚定的诉说着什么。也许是一次憧憬已久的旅行，也许是一个年少时的梦。它是想要去做却一直未能实现的事。人为了自己而活着，为了那个深藏的角落里小小的希望。

我问：我该怎样活着？

出生，成长，工作，结婚，生孩子，养孩子，养孙子，死亡。这就是一个人一生大概的历程。我不知道这样的生活是否会使人幸福，但这不一定是我想要的全部的生活。可我不知道，我真正想要什么？我应该信仰些什么？我应该怎样活着？我为此感到焦虑，困惑，痛苦，迷茫，我不知道我的路在何方。

舒婷说：“一切的现在都在孕育着未来/未来的一切都生长于它的昨天/希望，而因为它斗争/请把这一切放在你的肩上。”我不知道未来是平坦还是泥泞，但我却要做最好的自己，努力地学习工作，认真的做人，生活。不管未来是什么模样，是暴风骤雨，还是冰雪寒霜，我都要用那个最好的自己去迎接。无论是黑暗还是黎明，这就是生活，在鲜花盛开的地方。

请把这一切放在我的肩上。

自己问自己答的问题篇五

夜半神游，会逢周公与人下棋，激战正酣。棋盘上，黑龙已经咬住了白龙的命门，白龙犹作困兽之斗，波浪滔天。半晌，周公撂子，拂须：“后生可畏。”与其对战的白衣书生一拱手。

一股朦胧淡雅馨香袭来，漾人心神，不觉醉然。“不如，我们去游园。”周公提议，书生欣然应允。

夜半游园。

日间繁华的草木在夜空这如墨的幕布的遮蔽下暂褪铅华，安静地睡了。循着香气，园僻一角，枝枝节节的植物，朦胧模糊的花簇，浓稠幽远的香甜。“是昙花啊。”周公拊掌，“昙花一年中只在一两个夏夜开放。你我二人能亲眼目睹昙花开放，也算有缘。”书生微微点头。“公子因何郁郁不乐？”书生神色一动，“且慢，让我来猜一猜，公子明日便要赴京赶考，莫不是为此担忧？公子你寒窗苦读十二载，满腹经纶，何虑之有？”书生摇摇头，阖上眼：“周公，我且问你，你说莘莘学子苦读十二载终究是为何？”拂须的周公一怔：“自是为了考取功名，上朝为官，光宗耀祖。”书生摇头：“名利皆乃身外之物。况且祖宗子嗣不独我一人。”

“那就是为了造福一方，名垂青史。”书生再摇头：“都不过是过眼云烟。”周公半晌无语。“哼。书生，我来问你。你说人活着倒是为何？”书生猛一睁眼，面露迷惑窘迫。“按你的意思，人活一世也不过是匆匆来去，夜长梦多，碌碌终生罢了。”书生哑口无言。周公点点头，话锋一转，指向昙花：“昙花未开花时，枝干瘦弱嶙峋，毫不出众。但它仍为那一夜的花期准备。一夜过后，除了一处异香和留给赏花人的模糊美丽的印象，别无其它。但它仍会努力的为下一年下一个一夜的花期做准备。你认为昙花值吗？但昙花仍是花，即使在一个漆黑寂寥的深夜，它开于天地之间，它开出了属于自己的花朵，它证明给自己看。不为任何人，它只证明给自己它属于花的价值。人生，何尝不似这昙花一现。”

书生恍然大悟，冲周公深深作揖：“多谢周公指点。”周公拈须大笑：“公子要常来找我下棋呵。”

“晚辈定当常来讨教。”

人声远去，昙花那美丽模糊的倩影悄悄晕染，周公与书生仍在游园……

“滴滴……”五点半闹钟准时把我从梦中叫醒。

撕开粘合的眼皮，机械地穿上校服。头昏眼涨。书包静静地等候我。为何要这般痛苦？眼前浮现出周公与书生的影像。

我知道了。

自己问自己答的问题篇六

自问自答，确实是件可笑的事，但它却是伴我成长的花。

每个人都有两面或者多面性，就像一面镜子，既有阳光的正面，也有灰暗的背面。在我每次恶狠狠地向别人发泄完我的怒火后五分钟，我总会问自己为什么要发火，明明只是一件小事，没有那么严重，没到发火才可以解决的地步，可在遇事时，为什么总是要那么急切的跳出来呢？这时候的我总会回答，每人心中都隐藏着一个小怪兽，在你遇事的那一瞬间，它会“嗖”的一下跳出来，而它的肚子里几乎装满了我们所不喜欢的一切东西——自私，刻薄，易怒，嫉妒，阴暗，攀比……而我在这时需要做的，就是在发生这一切的时候，磨平它的爪牙，用我的阳光，积极地去充满它，让小怪兽变成小太阳。

我总是会问自己：十年后，你想变成什么样子？是每天处在极度暴躁和郁闷中生活吗？那时候的你二十几岁，正值青春华年，是否还像现在的你一样，每天醒来心情都很沉重，睡前又总带着点事未做完的遗憾，整天生活在愁苦中？还是为了自己的梦想在奋斗？是否甘愿做一个黄脸婆，洗衣做饭看孩子？这时我会告诫我自己：现在的你这种感觉就是在糟蹋时光，时间在一天天的过去，无论你和生活闹不闹别扭，它都会不慌不忙不疾不徐的度过。我觉得只要在你十年后回首起这段往事的时候能微笑就好。

我总是会问自己：为什么总是那么的懒惰？为什么每次明明制定了计划却又总是因为懒而不得不修改计划？明明懒已经给了你很多的教训了为什么还要那么偏执的总要与它为伍？以前的我总会说，天知道为什么，而现在的我想告诉以前的我：在这漫长的一生中，我们都是在与自己战斗，像个不畏艰难的超级女战士不停的同自己战斗下去。当你觉得自己很努力了，却还是得不到你想要的，那不妨更努力一点。在这个世界上，没有必要一直活在遗憾中。

我总是会问自己为什么总是要愁心那么多的事？为什么每天都那么的不快乐？是否可以放下烦恼，快乐的在这样一个冷冽肃杀的季节，温暖的同世界相处。我只想说我读过泰戈尔的一首诗：有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。我把花环挂在脖颈上，泪水涌上我的眼睛，我吻了她，说：“你和花朵一样盲目。你不知道你的礼物多么美丽。”泰戈尔的诗总能让人心生温柔，与其痛苦的度过一天还不如快乐的度过一天。要不然那些创造奇迹的重症病人又是怎么用微笑来度过他的生命的呢？

答自己问，问自己答。多问问自己，让花朵开满你的心房。

自己问自己答的问题篇七

试问你是否有过许多未曾解开的疑问？那何不尝试答自己问呢？

宇宙之奥秘，生命之根源，世事白云苍狗，又有谁去解答？世人遇到这些问题，头脑里自然会浮现出疑问，可又有多少人能够自己去解答？

问题的提出，必然需要一个合理的解答。于我们自己提出的“问”，何尝不可自问自答。

人之常情，在遇到难题或新鲜事物之时，首先总会提出形形色色的疑问，绝大多数人选择了求救他人，那又为何不通过自己的思考去解决呢！于此，我们不只是要质疑辨惑，反是由问题衍生出更多新的思维方式，此亦可不进我们的创新的发展。

回首观望历史足迹中，许多科学家、物理学家、数学家

的发明、发展历程，又何不是答自己问？一种产品的创新或一种定律的创造，都是提出问题然后层层递进地去解决，探索。答自己问是人类历史进程的垫脚石，是新的思维的催化剂。

爱迪生发明电灯泡的过程是十分艰辛的，他曾在这个过程当中不断提出问题，得到进步。他和他的团队首先使用白金作为灯丝的材料，结果并不理想，之后运用抽气成真空的方式使灯泡的寿命延长到了2小时。他并没有止步，而是提出了一个问题：这种以白金作为材料做成的灯价格如此昂贵，谁会愿意花这么多钱去买只能用2小时的点灯呢？就在这时，爱迪生突然间看到自己脖子上用棉纱织成的围脖，萌生了一个念头：棉纱的纤维比木材的好，能不能用这种材料来做灯丝呢？他急忙从围巾上扯下一根棉纱，小心地把这跟炭丝装进玻璃泡，效果果然很好。他经过多次试验，灯泡寿命达到了45个小时。最后爱迪生终于用竹子里的碳纤维做成了寿命达1200个小时的电灯泡。

由此我们可以看到，在解决问题之时，也要不断提出更多的问题，然后通过创新去不断趋近于答案。答自己问是一种特殊而又管用的思考方式，它帮助人类不断探索，找到通向答案的路径。

曾子曾说过一句话：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”从这里又可以知道，答自己问还能提高个人的品德修养，完善自我，加强个人与社会的凝聚力。

难题虽不少，但是需要我们自己通过独立思考去解决而不是一味的凭借别人的帮助解决问题。答自己问，收获的不只是答案，还有探寻答案过程的思维创新，也有找到答案之时的成功的喜悦。

答自己问，给人以发展，予人以智慧。只是不知孰能做到！

自己问自己答的问题篇八

现在是假期深夜，所有人都睡了，好安静。丝毫没有困意的我走到窗边，竟看到对面楼上还有一盏灯亮着，灯下同样是一个奋斗的少年。转身走到客厅，才知道妈妈在沙发上睡着了，为了陪我。我给她盖上了被子。此时，我不禁问自己：“在前进的路上，我究竟忽略了多少人的存在？”

难得的深夜中清醒，我要好好问问自己，好好回忆。

假期第一天，爸爸加班。快到饭点时，我给他打电话——

“爸爸。”

“诶！”

电话这头的'我叫得平淡无力。那头的父亲却是回答得那样满足而坚定。挂断电话，我只有自责。虽然我每天都回家，都能见到爸妈，但一个月内我似乎不曾叫过一声“爸爸”。是因为我时间紧张、心情压抑？可我究竟是有多紧张压抑才能忘记喊一声“爸爸”？而这一声“爸爸”对那个人而言又是多么得温暖。

又记起了前不久晚上的那一幕。睡觉之前妈妈笑着对我说：“今晚是你说话最多的一次。”数了数，我一共说了五句话。五句话，或许足以让爸妈感到高兴，而于我却像是一记耳光。都说高三注定是人情淡薄的一年，不少人包括爸妈也告诉我“你只知道学习就好”，可我也清楚，如果我真的什么都不管不顾了，我痛苦，还会有人比我更难过，尽管他们不言语。用功与父母之间的平衡我究竟该如何把握？还是先对被我忽略的父母说声“对不起”吧。

假期第二天，回老家看望奶奶。正抱着柴草准备烧火做饭的奶奶看到我们时，眼中竟闪动着泪花。“一个月了，总算回家一趟。”奶奶的话虽然喜悦多于抱怨，而我却分明感觉到了她的孤独与寂寞，这种感觉是第一次，我不希望它成为“唯一”。所以这次回家我尽可能多的粘在奶奶身边，给她剪指甲，帮她晾晒被褥，给她拿这个拿那个，像个小勤务兵一样完全听命于她。突然之间，我觉得我一下子长大了。奶奶操劳，我会流泪；奶奶为了怕耽误我学习催我走，我却说“再多待会吧”。我的这些变化惊得爸妈一愣一愣的，我却觉得它们未免来得晚了些。

一直以来，都是我忽略了对我重要的人的存在，有些改变其实早该改变的。比如我早该意识到我的一举一动都为父母所关注，高兴或难过；我早该对奶奶的爱表现在行动上，而这些又恰恰被我所忽略，从而忽略了他们的感受。虽然我的言行谈不上“随心所欲”，但也确确实实需要有所收敛了，毕竟我要保护的是更多人的心。

无论以后走多远走多久，都请不要忽略那些重要的人的存在。

自己问自己答的问题篇九

许多人都是活在他人的嘴边，而不是自己的心里。——题记

在下决心做一件事之前，总是犹豫不决，犹豫，并不是在纠结该怎样做，而是在想假如自己怎样怎样的做了这件事，身边的朋友、同学会怎样看他，在背后又会如何讨论，就这样活在他人的嘴边，不敢承认自己，总是压抑自己，许多机会就此错过！

我想，我们自己的事情不应由他人的言论所绝定而是由自己的心回答，由你的内心回答你，这件事该不该做。问自己所问，答自己所答。

身边有一位同学，无论是做什么事情都是高调地，张扬地，自信地；就连走路的风姿也是与他人不同的，远远地望着，就能让人认出，这，就是她！仿佛她天生就应该这般自信！在一开始认识她时，她便是自信地，连她在讲台上布置作业时的字都是张扬地，张扬中带着自信，又有些许的不同于他人。正是因为她的自信，班上同学送了她一个绰号——‘自信姐’。每当说起有关于‘自信姐’的话题时，我们的语气总是酸溜溜的，醋气熏天。一是羡慕她的随心所欲、羡慕她的淡然处之，二是嘲笑她的张扬与自信，其实这又何尝不是另一种羡慕呢？面对褒贬不一的评价，‘自信姐’却从未因班上的流言蜚语而改变自己。我想这是因为她的内心有一杆秤让她正确的判断什么事情可以做，什么事情不可以做，也不必太在乎流言，无愧于心，便好。

现在的我们正处于学习的关键时刻，此时我们已经文理分科，也在自己人生的岔路口走出了决定性的一步。这个时候许多同学也确立了自己的目标，但是也有一部分同学并不清楚自己将来要干什么，自己的目标是什么。在这一部分同学中，有成绩优异，却一昧埋头哭干，只为考一个较高的分数，靠前的名次，在停下来的时候却是迷茫的，因为不知自己为何而学；也有成绩差强人意的，也是埋头苦干——玩手机、睡觉，挥霍光阴；两种人，不同的生活方式，却有着相同的疑问！我想他们此时都应该停下自己手中的事，问一问自己将来想要做什么？是否记得曾经给自己定下的目标？抑问自己，给自己一个合理的答案，好好回答自己的问题。

我也该问问自己，“你呢？你又是否知道你想要什么？为此你可曾付出？”抛下包袱，直视自己赤裸的心灵，我想我已得到自己想要的答案，你呢？

答自己问！撇开外界因素，遵从内心，问自己该问的问题，答自己想答的答案。

自己问自己答的问题篇十

世间的奥秘如那冷夜中群星一般，时隐时现，让人捉摸不透，挖掘不到。而人们的疑惑又有多少？我是个“问题多多”的人，面对那夜的寂寞，便浮想联篇，自问自答了起来。

我问思想是什么？

我低头垂思，思想是每一种生物所具有的，但每一个人的思想又是不同的，思想并不是一昧地跟着潮流般去模仿他人的思想，若真是那般，人就是一个没有灵魂的躯壳任人摆布。思想是发掘自己内心所想，是将智商与情商进行加工，最终达到一个独一无二的境界。在这世间，没有谁的思想最好，人的思想在进步，在改变，即使是贤人也有犯错时。若人生是一次旅途，思想则是一位有丰富阅历的导游；若人生是首演奏激昂的歌曲，思想则是站在舞台中间的指导者；若人生是一片花海，思想则是朵朵惊艳的花儿；若人生是一杯清茶，思想则是片片下翻滚的嫩叶。

我问中国政治的更迭是怎样的？

在脑中打开历史的存档，在我脑中夏朝是第一个王朝，王朝建立者是禹，所实行的王位世袭制是中国古代由原始社会向奴隶社会过渡的重要标志。中国拥有几千多年的历史，我不可能一一说尽。我所介绍的是众人皆知的，看，秦朝，这是不是很熟悉，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝，影响之深远呐！如今呢？我们高举“邓小平理论”伟大旗帜，建立中国特色社会主义制度，这一制度使人民生活更加幸福安康。

我问当今中国经济发展如何？

我嘴角扬起，看那百亩良田，稻谷丰满，每当秋收，金黄一片，农民手舞足蹈，放声歌唱；看那栋栋高楼，林立于繁华城市之上，车水马龙，轿车普遍；看那出口贸易、进口贸易，一批货物，一笔巨款，来去匆匆。

我问中华文化有什么特点？

我品味一口清茶，中华文化源远流长，博大精深。自古以来，中华文化为世人所传承，生活在这偌大的文化古国中深感骄傲，我可以傲然地说：“我是中华儿女的一员。”近期，有一节目《中国汉字听写大会》引起人们的关注，更吸引了一些外国人，中华文化以它那特有的魅力立足于文化古坛之上。

中国在发展，在进步，愿祖国未来蒸蒸日上！

而我，作为学生，则“为中华崛起而读书。”下一次，我要看那流星划过天际时，最绚美的光弧！

自己问自己答的问题篇十一

很小的时候，我总以为世界上只有大熊猫这一种保护动物。随着年龄的增长，认识的动物越来越多，而我越来越纳闷，怎么这些这动物中，不是这个是濒危动物，就是那个是保护动物呢？

最后问题得以解决，知道世上的濒危动物很多。虽然脑海里有这个观念，但前不久生物老师ppt上的一串数字还是令我目瞪口呆：地球物种灭绝的速度超出自然灭绝率的1000倍，全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4的两栖动物，1/3的鱼类，都面临灭绝。我想问：这是为什么呢？

前不久，俄国一马戏团为吸引更多的观众，竟在表演时将仓鼠拴在气球上或塞在一个很小的瓶子里，扔给在场的孩子们。但很多孩子拿到仓鼠后却发现仓鼠已经死了，一些孩子甚至为此大哭起来。试想，当你看到一只可爱的小仓鼠被人硬塞进一个小小的、透明的玻璃瓶里，头部被压得扁平，它的那双鼓得大大的，不甘心的并且充满血丝的眼睛直勾勾地瞪着你时，难道你不会发憷，不会感到毛骨悚然吗？一个可爱的小生命，你都狠得下心去伤害，不得不说是人性的泯灭！

释迦牟尼在菩提树下参悟后，发现头上有叽叽喳喳的鸟叫，原来，有对鸟儿将他的发髻当做了鸟窝，还在上面诞下了幼雏，可他一动不动，直到鸟儿一家离开，而此时已是三个月以后了。释迦牟尼之所以能够成佛，是因为他心中常住着善念。几只鸟儿，仅仅是惊扰他也不愿，这是何等的对生命的敬畏！而我们呢？

古代有一种酷刑，是将人的手用绳子绑起来拴在马上，马急速奔跑，直到把人活活拖死，那种痛苦，根本无法想象。但是，近日，据报道有一辆江西牌照的白色教练车拖着一只活狗，奔驰在马路上。照片上，可怜的狗已经奄奄一息，没有丝毫挣扎的力气，但看的出来还是活的。看见的人开车上前制止，可对方态度强硬，依旧将其拖行数公里。狗是我们忠实的朋友，却惨遭如此下场。心非木石，岂能无感？朋友们，请你们善待它们好吗？难道你们想让狗成为下一个保护动物吗？

如果没有这些动物与我们为伴，那么我们"地球村"这个大家园还完整吗？终于明白世界上保护动物如此之多的原因了。我闭上双眼，在心中默默地回答自己：源于人类肆无忌惮的破坏。

生命值得敬畏，若待之如草芥，必会遭到全社会的谴责！

如果经济发展了，人性却泯灭了，那才真的可悲！

自己问自己答的问题篇十二

这是一个令人向往的世外桃源，繁市中的新鲜玩意儿虽然有趣，却也不及这里一丝一毫。这里，秋雁淡入万里晴空，虫声浸入四溢草香，阳光永远和着徐徐的微风。

问自己，久居在此怎么样？

再安逸的风景也比不上追梦的路途。享受这路途，才是最美好的。

梦是什么？

雨巷诗人戴望舒，在自己的诗中倾诉了自己对理想和未来的疑问，有源于社会的，有源于内心的，他迷惘、彷徨，但却决不放弃。我们对于自己的前方，也要如此。有疑问时，回答自己，要向前。向前，就像书中所说：“过去的已如地上快燃尽的篝火，只剩乌黑的灰烬，可若想立即把灰烬扫去，又会一不小心就烫到手，不过总有冷的一天”。在前进时，随身带一块橡皮，随时擦掉过往，不论辉煌或黯淡，一律复原到最开始的样子，再画上一幅全新的生活舞台剧。

余秋雨在他的《文化苦旅》中问自己：“如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？”学问学问，学即是问，这一连串的问，由谁来解答？作者于是带上书囊，开始他的“文化苦旅”，答自己问，行其所想，志其四方。纵横四海，寻找答案，历史文化所遗留下的问题还很沉重，需要等待我们一一解答。质疑，是成功的钥匙，敢问，才能使人奋进，使人拼搏，使人努力探求真理，光有答案，是不能做到这些的。况且，有问不一定要有答，若世上所有的问题都被解决，岂不是像有火却没木材一样，毫无用处？如果真有这么一天，也就是最安逸的一天，人类的大脑停止了思想，人类的生活中没有了劳动，那么这个种族就会很快消亡。

“远方有多远，请你告诉我”三毛问道。远方有多远？向前走吧，按着你所有的方向，不论在哪一站，都会一点点获得答案。走过旅程后，会发现自己并不是在寻找答案，而是在体验答案，因为远方即在脚下，也许是山河大海，也许是乡村田间，也许就是家。

问，平凡普通；答，却奥妙超凡。我们一生都是这样，最重要的不是答案本身，而是寻找答案的过程，当我们尽心尽力地完成好过程，心无旁骛，认真对待，答案，你总会发现。

自己寻找，答自己问，让别人说去吧！

自己问自己答的问题篇十三

有时，我们也常问自己，是否听过无数道理，我们就一定能过好这一生呢？

有一句广为人知的广告词：我们听说过无数的道理，却仍然过不好这一生。这句话令人反躬自省。

明是非，知美丑，辨善恶，懂道理，确实是我们过好这一生的前提。人若不明是非，何以为人？人若不知事理，与禽兽何异？但是，道理如果仅仅停留于“听”，止步于“懂”，而不能内化为我们强大的精神动力，外化为我们果敢决绝的行动，那么，懂得再多于我们过一生又有多大的用处么？

陆游说得好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

“知足常乐”，陶渊明懂得这一道理，更用实际行动践行这一道理。他认识到，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，于是，他不再为五斗米折腰，依然绝然地躬耕南亩，吟啸山林。虽只有浊酒一杯，淡茶一盏，破衣一袭，他却能坦然而快乐的“采菊东篱下，悠然见南山”。

其实，很多人都明白：知足者多乐。然而，古往今来又有多少人能真正地做到呢？有的人汲汲于名利，错过了“十月胎恩重，三生报答轻”的亲恩；有的人汲汲于富贵，错过了“人生结交在始终，莫为升沉中路分”的友情；他们为名缰利锁所累，一生如飞蛾扑火般无怨无悔，错过了春花，错过了秋月。如此人生，道理知千条，又焉能过好？

宋楚瑜说得好：丰碑无语，行胜于言。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”史铁生明白这个道理，更把这个道理化为无穷的动力，用自己的生命去践行。双腿残疾，身患尿毒症，人生的苦难莫大于此。然而史铁生没有被不幸击倒，他用强大的精神信念同孱弱的身体抗争，用孜孜以求的写作行动，书写了人生的辉煌。人生如史铁生，虽不完满，夫复何憾？

我们同学们都知道：“凿壁偷光”成就了匡衡，“悬梁刺股”成就了孙敬，“程门立雪”成就了杨时。天上没有掉下来的知识和才能，“不经一番寒彻骨，哪得梅花放清香。”懂得这个道理，却不愿付诸切实的行动，如此求学，又焉能获取真知？

道理之于人，犹如航船上的指南针，指引我们人生正确的航向；行动之于人，犹如航船上的桨，只有不停地奋力划动，人生之舟才能抵达理想的彼岸。

行胜于“理”，若能谨记此点，又何愁过不好这一生？就让我们以此自戒，自勉吧！

自己问自己答的问题篇十四

生命有许多事物组成，有的虚无缥缈，有的触手可及，疑问或许介于两者之间。当你不能回答并解决它，它便是虚无缥缈的，但如果我们能答自己问，它便转换成了实实在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。

由于生活在不断地进行，自然会产生许多的问题，或许来自于学习，工作，情感，社交等。既然称之为问题，便是难于解决的。此时许多人会变得焦躁不安，开始埋怨，最后问题还是问题只会留下悔恨；我们也曾有过另一种经历：当我们有一道难题无法求解，思考许久后便开始爬，开始烦，便放一边出去走走，回来再思考却豁然开朗。我们正是被“怕”的心态阻碍无法进行正常的思考。因此心态是解决问题的关键，自由心静才能明白自己的问题，明白了才有解决的可能。所以我们要学会问自己，然后答自己的问题。

对此佛家有明确的例证。佛家经常打坐念经，他们每天这样日积月累便成了高僧，显然不是他们的坐垫让他们成了高僧，他们品性的升华是来自于他们的思考。打做念经让他们心静，今夏来便能四额为开阔，理性地思考问题，思考自己每天的言行举止为人处世，每天思考一个问题，每天回答一个自己的问题，每天解决一个问题或者每天改掉一个陋习多年积累自然最后便成了高僧。

答己所问并不难，人皆可为之，常有一颗平静的心便可，我们不妨学习佛祖打坐，心静则为常事。

学会答己所问许多人并不能解决好问题，我们缺少的是行动力。

许多人尽管明白了自己的问题，但总会陷入羞怯，懒惰等心理困局，如果连着两者都无法克服，何谈解决问题。

战胜两者需要我们从平时各种小问题坐起。时刻提醒自己勇敢勤奋，即使一两次无法做到但只要在无数次的提醒中迈出了第一步，有了第一次，就会有二次，三次。以后遇到大问题你便能即时向前，你野战胜了羞怯与懒惰。

生活由问题组成对每个人都一样，但我们的社会总有不同层次的人。所以我们要有明确的目标，遇到问题需哦会答自己的问题，加上强大的行动力，你的目标就会在一个个的问题中大步向你迈进，最终，他将拥抱你，它属于你。