总结是对过去一段时间所做的事情进行分析和归纳，为未来的发展提供参考。总结时要注重逻辑性，将自己的思路和观点有条理地进行组织和表述。总结范文中提供的经验和教训可以避免我们重蹈覆辙和犯同样的错误。

大觉湾导游词篇一

现在咱们看见的这座大型照壁叫“九龙壁”，是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米，长15米，重60吨，上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米，宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成，十一块青石拼接，不露隙缝，看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、盘旋翻滚，神志各异、栩栩如生，有欲上青天之势，充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”背面刻有《重建大觉寺记》。

现在有的游客可能着急啦!小王啊，你刚才还给我们留谜来者，你是不是忘啦!笑忘没忘，咱们现在就去揭秘神奇。现在咱们看见的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔，大家再数一数他有多少层，(游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原灿烂文化的重要标志，是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望，被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧，咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互呼应，再佛教当中，十三是非常高贵的，只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。

海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基，当时由于各种原因没有挖掘，至于地宫中会有怎样的发现呢?我们和您一样的期待。等以后时机成熟，我们竭诚欢迎您再来无棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。

线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。

东偏殿是观音殿正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和善财童子。据传观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈悲之心，请求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善，后来便有了女身菩萨像。

至此，咱们已游逛完了大觉寺，下面是自由活动时间，您可以爬爬塔，照照相，敲敲钟，击击鼓，当然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后，咱们门口集合，去参观吴式芬故居。

大觉湾导游词篇二

各位领导，大家上午好!

现在我们所在的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观13年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。

简单的介绍完，下面咱们进入大觉寺参观。

首先咱们参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，暗示为接待寺。

现在咱们咱们继续参观，天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生，晨钟，一天劳作开始;暮鼓，一天劳作结束。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种烦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间烦恼。

如果你想求得平安吉祥，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。

大觉湾导游词篇三

大家一定想知道大觉寺得名的由来吧。相传东晋咸和元年(公元326年)，杭州灵隐寺的一位禅师云游江南，来到大觉山，惊叹于山景的壮丽不凡和环境的清幽，决定在此修身弘法，最后圆寂于此，由此大觉山香火旺盛，千年不衰。禅师法名“大觉”，后人为纪念他，将岩洞更名大觉岩，寺庙更名为大觉寺，大觉山也由此得名。

大觉岩最早叫狮子岩。传说古时候九只狮子来到这里，见风景绝佳便住下了。它们吃光了周边的野兽后要饿肚子，便商议只留下一只，其余的都走，但是谁也不愿走，于是开始争吵斗殴。弱者逃离了，只剩下一雄一雌两只狮子旗鼓相当，相争不下，恶斗七七四十九天，雄狮被打败，母狮也累得张着大嘴喘气。最后，母狮的身子变硬了，变成了一座大山，毛发变成了满山树木，翘起的尾巴变成了岩旁的大石笋，张大的嘴巴变成了如今的狮子岩。

大觉寺是观音菩萨的主道场，每逢观音菩萨三个节日，上大觉寺朝拜的信众络绎不绝，成为周边县市一个著名的宗教朝觐胜地。

大觉山主峰周边有八座山峰依势而立形似莲花，拱卫着大觉主峰，称为“八地”，加上天湖、天岭、天桥、天泉、天岩、天街、天台、天廊、天界九个“天”字号的景点合称“九天八地”。此外，周边还有“百景观”，我介绍一些重点，其它的就不一一介绍了，大家自己去看，有景牌提示。

大觉寺内有终年充盈清澈的聪明泉(天泉)，据说小孩喝了能金榜题名、西施望月石、水帘洞、传奇的龙床洞、西施照镜石、寺庙大门口有威武的将军石，传说是范蠡的化身、姻缘亭、神秘石塔、周边有耸立的双烛石、吕洞宾读书洞、南天门、千年不老松、双乳峰、神龟问天、扇石、著名景点。

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大觉湾导游词篇四

各位领导，大家上午好!

欢迎来到“千年古刹”大觉寺参观游览。

现在我们所在的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。

首先咱们参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，暗示为接待寺。

现在咱们咱们继续参观，天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生，晨钟，一天劳作开始;暮鼓，一天劳作结束。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种烦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间烦恼。

如果你想求得平安吉祥，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。

咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿，“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上，重檐歇山，斗拱翘角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。

一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧，姿态威猛而充满气势，为大觉寺增添了庄严峥嵘之势。咱们继续参观，大家小心脚下台阶，有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级，小王先给您留个悬念，一会给您揭晓。

大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应该非常清楚了，刚才也和大家讲过弥勒佛了，下面就着重说一下药师佛，全称“药师琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净琉璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿，要满足众生一切愿望，拔除众生一切痛苦。据说，如果人身染重病，死衰相现。他的家人能昼夜精心供养礼拜药师佛，诵读药师光如来本愿功德静四十九遍，燃灯四十九盏，造四十九天之物色彩幡，其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍，大家可以根据需要记忆)。

好了，咱们继续参观。刚才咱们参观的都是20xx年重建的，下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂，现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏许多经籍和释教著作，都是非常具有文物保护价值的。

现在咱们去进功德殿。大家请看，正当中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，高2.3米，宽3.2米，正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的《恢复大觉寺记》。这些字看上去像是雕在上面的，其实这些字和后面的铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。背面铜版为功德榜，刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑，框架材质均为红木，正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产一定的数目，背面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善，万古千秋，好事芳名，与寺同光。

第三排房子呢，现在陈列的是我县著名书画家的一些字画，咱们可以参观一下~~~。

现在咱们看见的这座大型照壁叫“九龙壁”，是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米，长15米，重60吨，上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米，宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成，十一块青石拼接，不露隙缝，看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、盘旋翻滚，神志各异、栩栩如生，有欲上青天之势，充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”背面刻有《重建大觉寺记》。

现在有的游客可能着急啦!小王啊，你刚才还给我们留谜来者，你是不是忘啦!笑忘没忘，咱们现在就去揭秘神奇。现在咱们看见的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔，大家再数一数他有多少层，(游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原灿烂文化的重要标志，是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望，被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧，咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互呼应，再佛教当中，十三是非常高贵的，只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。

海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基，当时由于各种原因没有挖掘，至于地宫中会有怎样的发现呢?我们和您一样的期待。等以后时机成熟，我们竭诚欢迎您再来无棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。

线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。

东偏殿是观音殿正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和善财童子。据传观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈悲之心，请求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善，后来便有了女身菩萨像。

至此，咱们已游逛完了大觉寺，下面是自由活动时间，您可以爬爬塔，照照相，敲敲钟，击击鼓，当然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后，咱们门口集合，去参观吴式芬故居。

(一)伏虎罗汉。

佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸，认为这只猛虎肯定饿了，便将自己的饭食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其驯服，并常来寺院和他玩耍，故称“伏虎罗汉”。

(二)看门罗汉。

佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说，他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门，后来佛祖便赐给他一根锡杖，叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施，故称“看门罗汉”。

(三)芭蕉罗汉。

佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说，他出生时天下着大雨，雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此，他对芭蕉产生了一定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功，故称“芭蕉罗汉”。

(四)挖耳罗汉。

佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家，对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的研究，他以阐述“耳根之论”闻名，因此他的塑像或画像多作挖耳状，故称“挖耳罗汉”。

(五)探手罗汉。

佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女，与家奴私通，被人发觉，逃往他地时在路边生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完毕时，常举起双手，长呼一口气，故称“探手罗汉”。

(六)笑狮罗汉。

佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者，出家后放下屠刀，专心修行得正果。二只小狮子感激他戒了杀生，特跑到他身边。此后，他便笑呵呵得将小狮子带在身边，故称“笑狮罗汉”。

(七)过江罗汉。

佛教名称为“跋陀罗尊者”。他出生在跋陀罗树下，后皈依佛门，主管浴事。修成正果后，曾乘船去东印度群岛传播佛教，故称“过江罗汉”。

(八)托塔罗汉。

佛教名称为“苏频陀尊者”。他出生于舍卫城一位长者家里，自幼聪慧过人，后皈依佛门，对佛的追求执着，手中时时托一宝塔，塔中藏有舍利，为佛的象征，故称“托塔罗汉”。

(九)喜庆罗汉。

佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家，他初遇佛聆听说法便倾心。出家学道，后得罗汉果位，对“喜庆”有独到的见解，认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快乐为庆”，故称“喜庆罗汉”。

(东面从北至南)。

(十)骑鹿罗汉。

佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子，自少聪明博闻，出家学道，后得罗汉果位，回乡度化亲属，优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的，故称“骑鹿罗汉”。

(十一)举钵罗汉。

佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人，性子急躁，在化缘时常常举起铁钵向人求乞，修成罗汉后，仍改不了这个习惯，故称“举钵罗汉”。

(十二)静坐罗汉。

佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名勇猛的战士，体格魁伟。出家后，佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格，一直让他静坐，故称“静坐罗汉”。

(十三)骑象罗汉。

佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师，后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷，又能耐劳致远，是佛法的象征，故称“骑象罗汉”。

(十四)开心罗汉。

佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子，其弟想争夺王位作乱，他便揭开衣服表明心迹说“我心中只有佛，从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛，便不再作乱，故称“开心罗汉”。

(十五)沉思罗汉。

佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子，后随父亲出家。相传他刚出家时调皮玩劣，常戏弄他人，后来受到父亲的严厉呵责和管束，才改过自新，并严守律戒，获罗汉正果，故称“沉思罗汉”。

(十六)布袋罗汉。

佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常携带一个布袋进山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故称“布袋罗汉”。

(十七)长眉罗汉。

佛教名称为“阿氏多尊者”。据说，他出生时颇为奇妙，长着两条长长的白眉毛，这成了他生理上的一大特征，故修成罗汉后，便称其为“长眉罗汉”。

(十八)降龙罗汉。

佛教名称为“庆友尊者”，即《法住记》的作者。他记载了16位罗汉的姓名和出处，使罗汉影响逐渐流传。传说，古印度有个叫波旬的恶魔，煽动人拆寺毁庙，杀害僧人，劫掠佛经。龙王激于义愤，用洪水讨伐波旬，并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王，取回佛经，故称“降龙罗汉”。

大觉湾导游词篇五

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年(1420xx年)重修后改称大觉寺。大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛(动静等观)殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔;寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大觉寺位於北京市海淀区西郊阳台山麓。辽咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金时为西山八大院之一，称为“灵泉寺”，明宣德三年(l428年)重修，改今名。寺坐西朝东，依山势层叠而上，颇为壮观。中轴线上依次为山门、天王殿、大殿、无量寿佛殿、龙王堂等建筑，寺宇最高处藏经楼院内有玲珑舍利塔一座。布局谨严，深幽而宽阔。寺内泉水自石缝汨汨而下，汇成碧潭，又经石槽顺山势缓缓回流，使全寺呈现一派生机。蜿蜓走起伏的山峦，恰似一头卧狮。莲花、善照二个配寺耸立在东西两个圆形山包上，当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形之奇巧。辽代所立燕京天王寺沙门志廷撰《旸台山清水院藏经记》碑，记述了该寺的历史沿革。

大觉寺最高点是寺内已故住持迦陵和尚舍利塔。据传清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度，有一次他坐禅时入梦笑出了声音，当时负责寺内烧火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承认“仙阙少缘份，凡尘属寡人”，尔后悄悄地回宫。寺内的僧人都为迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但没有惩罚他，而且还特派贴身太监来拜见迦陵。以后迦陵和尚不但当了寺院住持，就连他种的玉兰也成了寺中绝物。寺内迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高约十馀米，其形制与北京北海白垮相似。;圆形塔肚，上端砌筑细长相轮，塔顶安放金饰宝盖，底部八角白色须弥座，镌纹秀巧，表现出清代雕刻艺术风格。塔旁松柏环抱，郁郁葱葱，环境十分幽静。塔后有一汉白玉水池，周围护以石雕栏，泉水自石底流出，汇成一长方形碧潭。泉名“灵泉”，泉水清洌见底，常流不竭，即使在暑热的天气，将手放入水中，也会感到冰冷刺骨。泉边有一双层建筑，名为“龙王堂”，位於中轴线最后。古人认为这泉水是龙王所赐给的，所以建龙王庙以示供养。舍利塔往下是大悲坛。这里是寺院藏经之所，面阔五间，硬山项，兽头脊，上层吞廓，并设木制栏杆。上层檐下横一悬匾，上书“最上法门”，为醇亲王所书。从大悲坛顺石阶而下是寺院第三进院落。此处以无量寿殿为主体，大殿坐落在一高大台基之上，前面带有月台，周围绕以汉白玉石栏。大殿面阔五间，灰筒瓦，歇山顶，门窗菱花全部为古钱式，做工精美。檐下悬挂一块雕有龙纹的巨匾，上书“动静等观”，为乾隆御笔。殿内供奉一佛二菩萨，泥质漆金。身后带有背光，花纹细腻，雕刻精美。佛像背后有悬塑，上塑观世音像，形象生动，堪称悬塑精品，为清代遗物。

大雄宝殿是全寺中心，大殿面阔五间，歇山琉璃瓦项，檐下装饰有斗拱。明间正中檐下悬挂一巨匾，上书“无去来处”，字体刚劲有力。殿内正中有一石砌须弥座，座上供奉木质漆金三世佛像，背后带有背光。殿内还悬挂有两块匾，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，均为慈禧太后手笔。三世佛像后面又有三尊漆金菩萨像，其上悬有一匾，上书“妙莲世界”。殿前建有月台，周围绕以汉白玉石雕栏。在月台栏杆衬托下，大殿显得更加雄伟。

山门两侧建有八字墙，进山门为第一进院落，南北两侧对称分别有碑亭和钟鼓楼，正面是弥勒殿，面阔三间，灰筒瓦，歇山顶，檐下装饰有斗拱，门窗均采用壶门式样。明间檐下悬挂有大匾，额书“圆证妙果”。院中部为一长方形水池，名为“功德池”，池边绕以棋盘式花栏矮墙，池上正中建一石桥。池南北两端正中，各有一石刻水兽，龙口流水、注入池中。水兽造形古朴，是辽代遗物，距今已近千年，殊为珍贵。池中莲花朵朵，红白相间，争奇斗艳。石桥东端有一株古老桧柏树，其树冠同时生长针叶和阔叶两种叶子，令人称奇。原来在这株桧柏树干中寄生着一棵老藤，学名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。无独有偶，在该寺四宜堂院中也有一棵巨大柏树，自根部向上一米处分作两叉，在连体部位中部，寄生一株李树，远望李柏难分。这两棵怪树，与碧云寺的三代树，并称京西两寺之奇。如今这两棵怪树仍郁郁葱葱，挺拔俊秀，为古寺平添不少佳趣。

寺内有一座辽碑，是辽道宗咸雍四年(1068年)立的《旸台山清水院藏经记》碑，记载着这座建筑物的历史。辽碑是珍贵文物之一。碑上刻纹有的虽渐见模糊，碑身也已断为两截，但字迹仍可辨认。政府除把断碑拼合，还盖了一座砖龛保护它。寺内花木很多，最名贵的要算名噪京华的玉蔺。南北跨院内都有，不待近前，便觉兰香袭人。据说南院两株玉兰是清代乾隆年间僧迦陵自四川移来，树龄已达三百多年，可惜其中一秣已经死去。北院一株玉兰是清代光绪年间移植，树龄也逾百年。两院的玉兰高七米有馀。花繁瓣大，馨清浓郁，一干一花，刚劲俊逸，甚是可爱。其实大觉寺玉兰之妙，更在於山水、古寺衬托。寺院周围没有噪杂人声，没有飞扬尘土;祗有隐隐青山，寂寂流泉。这才使得玉兰幽香，可以尽情向人倾吐。山门内有几株树干粗大、老枝横斜的翠柏，坡道两旁，遍植着杏树、桃树和梨树。在无量寿佛殿外有棵无量寿树——千年银杏，树高近一百米，干粗直径近三米，人称“银杏王”。乾隆皇帝为它题诗吟咏:“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定纪依稀。”

大觉寺附近的名胜很多，如鹫峰山道、七王坟、普照寺、莲花寺、杨家花圆等，寺院附近都有山道可以到达。赫赫有名的龙潭泉水，像一条丝带，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，经过竹林，流进一个石雕大水池。池西沿镌“碧韵清”三字，字体古朴，苍劲有力。水池是由一整块大理石凿成，长2米，宽1.3米，高1米。石上纹理非常细腻，选材、雕镂都十分讲究。石质主体呈灰白色，其间又夹有乳白、浅紫、墨黑等各种花纹，整个外形显得秀丽奇特。

大觉寺这座古代名刹，在日伪和国民党统治时期曾遭到严重破坏，寺内寺外一片荒无，著名的《旸台山清水院藏经记》辽碑，也被日本侵略者打断。1949年后，对寺院进行了重修，使古寺院焕然一新。如今这座历史悠久的寺院已成为京郊一处重要的佛教胜地。

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛等四进院落组成。此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。

大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔,寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。

门票价格：不分旺季淡季，全年20元。

花卉寺庙。

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

1997年，在大觉寺院中成立了0茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和耳房中设茶室，戒堂改建为绍兴菜馆，僧房改为客房，还有豪华套房。此外，寺内还改建了会议室和其他娱乐设施，院内的空地上也摆了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古树一起成为大觉寺的一个特色。从那时起，在每年四月，大觉寺都举办大觉寺玉兰文化节，除观赏盛开的玉兰花外，还举办一些展览和文化活动。

大觉湾导游词篇六

游客们：

大家好!欢迎来到“人间仙境、觉者天堂”的大觉山风景区。

大觉山风景区位于武夷山脉中段西麓，距离资溪县城仅7公里，东距武夷山风景区130公里，面积是它的三倍、北距道教名山龙虎山50公里，二者面积相当，并分享泸溪河的上下游。

“神奇、神圣”的大觉山风景区是资溪标志性的旅游品牌、神秘、抚州市首个国家4a级景区，荣获“中国十佳旅游休闲景区”、“最佳国际休闲旅游名山”、“江西十佳新旅游景区”、称号。

20xx年底，海南客商李启明先生投资创办大觉山景区。景区总面积204平方公里，森林覆盖率达97%以上，分东西两大片。东区指尚待开发的马头山国家级自然保护区、我们现在所在的是西区，以迄今1600余年的宗教文化特色为主体，以峰岩、索道、幽谷、峡谷漂流、森林景观为胜，新建成楼阁廊亭、人工项目，是一个集宗教朝圣、潭瀑、生态观光和娱乐休闲为一体的旅游风景区。

现在大家坐上观光车跟随我去大觉山景区一日游吧。

我们来到了投资1.6亿元的大觉古镇。它是座影视城，占地25亩余，沿峡谷建了三街六巷、城门吊桥、楼阁亭台、神殿茶肆、仿古建筑，美轮美奂，置身其中，仿佛穿越了时光隧道，回到了千年前的大宋繁华商都，三十集电视连续剧《天仙配后传》曾在此拍摄。大家漫步古镇，仰望青山耸翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆凉亭，品一杯醇茗，聆听松涛鸟语，沐浴清风花香，定觉心旷神怡，尘世喧嚣杳然。

我们来到了动力水坝上，眼前这座奇秀瑰丽的湖泊叫大觉湖，也叫天湖。它长近3千米、宽近百米、最深47米，蓄水面积15平方公里，宛如一条巨幅绿丝绦，缠绕于大觉山腰。湖水来自千米高峰上的一道道山泉，清凉澄澈，漂流时候就会感受到它无比清爽的魅力哦。

现在我们乘索道上山登攀“九天八地”大觉峰，朝觐儒释道三教合一的千年古刹大觉寺，体会一览众山小的雄伟气势。如果有愿意徒步登攀的话，那就要以顽强的毅力征服几千级台阶，要大概一个半小时，而坐缆车单程全长1680米，只要23分钟。

现在大家来体验国内独一无二惊险刺激的太空步廊。它长一百米，宽约一米，用有机玻璃铺设，护栏是几根钢缆绳。走太空步廊仿佛高空悬空栈道一般，大家要脚底生根，小心滑倒，注意搀扶女士和小孩哦。

我们来到了大名鼎鼎的大觉寺。它坐落于海拔1118米的莲花山主峰大觉岩(天岩)中。大觉岩是一个天然巨型岩洞，外形犹如一只雄狮张开巨口、内部呈长方形，外高内低，宽近百米，深约30米，高约9米，可容纳约20xx人，洞之深廓，世所罕见。寺内建有大雄宝殿、观音殿、地藏王殿和祖师殿四个殿堂，塑有40尊佛像，并建有纯花木结构的禅室、厢房、。现在大家看到的是最新改造后的大觉寺。

大家一定想知道大觉寺得名的由来吧。相传东晋咸和元年(公元326年)，杭州灵隐寺的一位禅师云游江南，来到大觉山，惊叹于山景的壮丽不凡和环境的清幽，决定在此修身弘法，最后圆寂于此，由此大觉山香火旺盛，千年不衰。禅师法名“大觉”，后人为纪念他，将岩洞更名大觉岩，寺庙更名为大觉寺，大觉山也由此得名。

大觉岩最早叫狮子岩。传说古时候九只狮子来到这里，见风景绝佳便住下了。它们吃光了周边的野兽后要饿肚子，便商议只留下一只，其余的都走，但是谁也不愿走，于是开始争吵斗殴。弱者逃离了，只剩下一雄一雌两只狮子旗鼓相当，相争不下，恶斗七七四十九天，雄狮被打败，母狮也累得张着大嘴喘气。最后，母狮的身子变硬了，变成了一座大山，毛发变成了满山树木，翘起的尾巴变成了岩旁的大石笋，张大的嘴巴变成了如今的狮子岩。

大觉寺是观音菩萨的主道场，每逢观音菩萨三个节日，上大觉寺朝拜的信众络绎不绝，成为周边县市一个著名的宗教朝觐胜地。

大觉山主峰周边有八座山峰依势而立形似莲花，拱卫着大觉主峰，称为“八地”，加上天湖、天岭、天桥、天泉、天岩、天街、天台、天廊、天界九个“天”字号的景点合称“九天八地”。此外，周边还有“百景观”，我介绍一些重点，其它的就不一一介绍了，大家自己去看，有景牌提示。

大觉寺内有终年充盈清澈的聪明泉(天泉)，据说小孩喝了能金榜题名、西施望月石、水帘洞、传奇的龙床洞、西施照镜石、寺庙大门口有威武的将军石，传说是范蠡的化身、姻缘亭、神秘石塔、周边有耸立的双烛石、吕洞宾读书洞、南天门、千年不老松、双乳峰、神龟问天、扇石、著名景点。

大觉岩上方、大佛山对面，依山建起了一座天台，为朝觐大觉者之地、天台上建起了一座悬空耸立的南天门，为天地之间的一道圣门，是游人必到之处。

姻缘亭位于莲花山最高处、南天门上方，为两层开放式亭阁，一根高10.9米象征天长地久的龙柱高高耸立，是情侣们的必游之地。

大觉寺东边的大佛山被誉为“天界”。它海拔1228米，巍峨耸立，山体酷似佛身，一座高108米的“大觉者”佛像将筑造其上，成为世界上最高大雄伟的室外佛像。“大觉者”庄重静穆，气势恢弘，成为天人合一的象征。

大觉岩不仅是宗教圣地，而且一直是名闻遐迩的旅游胜地，被誉为“绝妙仙境之天下第一岩”。王安石、朱熹、都曾造访大觉山，还有文人雅士隐居这里，有诗为证：“雄伟壮观狮子岩，美妙神奇民间传、早闻鸟语钟鼓音，晚观日落朝佛声。日出阳光照仙洞，满寺香气扑鼻中、群山怀抱春常在，奇石异景在险峰。”

现在我们到寺庙下方的素斋堂用午餐，饭后稍事休息就下山漂流哦。

我们来到了漂流起点站，一会儿大家将接受大觉山峡谷漂流的考验，真正考验大家的勇气、意志和体能，也带给你无穷的乐趣。它能让你体验“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，冲峭壁、躲暗礁、绕险滩、搏急流，漂走世间烦扰，放飞生命激情。挑战落差，让生命的激情随地球的血液一起放纵的奔流，让生命的浪涛随地球的落差一起激荡，让生命尽情奔腾吧!

我到漂流终点站、你们，再见啦!

大觉湾导游词篇七

大家认识完我之后呢，我也大家介绍介绍我们今天要去的地方。我们要去的就是抚州资溪县。说到资溪呢，有两大名片，第一个名片就是大觉山。

说到大觉山大家可能第一时间想到的就是大觉山漂流了，大觉山漂流从六月份一直持续到九月份中旬，其余时候呢就主要是去到大觉山上。

大觉山旅游景区位于抚州市资溪县境内，占地面积为204平方公里。景区分为东西两区，东区是浩瀚的30万原始森林马头山国家自然保护区，里面汇集了1400多种珍贵动植物，其中有40多种还是国家级保护动植物，被称为天然的动植物基因库，生态王国，华夏翡翠也是华南虎野化放生基地。西区就是我们所要游览的集生态观光休闲娱乐为一体的综合型旅游景区。大觉山所获的荣誉不胜枚举，20xx年被评为新赣鄱十景，20xx年被评为江西省服务业龙头企业，20xx被评为江西省十大优秀景区。2月17国家旅游局发布的最新的国家级5a级旅游景区名单，大觉山也正恰恰在其中。大觉山所获的奖项和荣誉远不止此。

大觉山为什么称做大觉山呢?这就要说到1600多年前的一个高僧了。。大觉山之所以能有今天这么辉煌的一天主要归功于两个人，这两个人可以说是功不可没。第一位是东晋咸和元年公元236，杭州灵隐寺的大觉禅师为了普渡佛法云游四海，来到资溪的大觉山，见这景色灵山秀水，于是决定在此修行，建了一个寺庙，后来世人为了纪念大觉禅师便将此寺庙取名大觉岩寺。距今已一千七百年多年，在这一千七百多年来大觉岩寺香火不断，佛光灵验，附近许多乡民都慕名而来，门庭若市。并且大觉山岩寺也观音菩萨的主道场，每年的菩萨的三个生日，每年的农历二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，据说在这三天中大觉岩寺的头香最高可卖上万元。

谈完第一位古人，第二位对大觉山发展产生深刻影响的就是大觉山旅游集团的董事长李启明先生，二十年前的李启明，1米65左右胖墩墩的个头，貌不惊人，普通农民的儿子，十六岁开始学做贸易生意，上世纪八十年代初，先后创办了海南五指山国际康乐中心，海南中华民俗文化村、海南五指山大峡谷漂流和五指山农业生态园基地等产业，成为广东和海南远近闻名的大企业家。那他是怎么来到资溪开发旅游项目的呢，当时资溪还是一个名不见经传的小县城。20xx年，他受到当时的资溪县委书记熊云鹏亲自五下海南登门，他果断地与资溪县签下了投资10亿元开发建设大觉山旅游产业的合作协议。

20xx年8月意向投资10亿元开发江西大觉山旅游景区目前第一期投资3.8亿元，景区已初具规模。他虽身为企业老总，但注意身体力行，率先垂范。20xx年8月，大觉山漂流项目一期工程竣工，为测试大峡谷漂流线路畅通情况，确保漂流者的安全，他不顾个人安危，第一个坐在漂流船上试漂。

正是由于这两位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，觉者天堂，大觉山旅游景区。

今天我们到达景区后主要先是在景区的美食广场吃饭，接着乘坐第一次观光车来到大觉山古镇，也称大觉山影视城，因为在这曾经拍过一个比较有名的电视剧叫做《天仙配后传》也就是讲述七仙女和董永的爱情故事。在这个古镇上大家也可以找到电视剧中的董永家宅，恶霸吴冲天吴府，和供人寻欢作乐的花楼赏春苑。大家走进大觉古镇就像是穿过了时光机来到繁华的大宋市集，里面建有城门吊桥，亭阁楼台等仿古建筑。整体建筑风格采用仿宋风格，沿街道两边布置，墙体采用砖木结构，1到2层。

沿着大觉古镇走到尽头也就来到了东门，在这我们要乘坐第二辆观光车来到索道处，坐索道上大觉山。整个索道不同于普通的三清山武功山的那种封闭寺的索道，它是半开放的吊篮式索道，从山下到主峰要翻三座山，单程是23分钟，大家在乘坐索道可以看到大觉山景区的大部分景观。在索道上大家可以往下看到在右边有一个比较大的湖泊，传说这就是当时董永偷看七仙女洗澡的那个湖泊。大家视力好的可以仔细看看有没有美女。

乘坐索道来到山上后大家看到的第一个景点就是玻璃桥也称太空步廊，它是伫立在100米高空横跨峡谷，长也100米的玻璃桥。在这问问大家有没有恐高的游客，有的话，其他朋友听到了，到时候一定要拉他们上去多走走，机会难得，不能错过啊。

玻璃桥也是整个大觉山景区绝佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做纪念。

走过玻璃桥，大家接着往上就是大觉岩寺了，在这段上大家可以看到许许多多的禅语标牌，它们分布树畔和栈道两旁，一路随行，明静心空心更净，褝诗禅语禅更觉，一句句人生哲理让人放慢脚步，让人放松心情，让人品味人生!

接着大家会来到莲花山的第二个景点大觉岩寺，它是一座在天然岩洞中的寺庙，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。约1620xx年前，在莲花山上所建的寺庙名叫狮子岩庙。相传这是因为大觉岩洞口似一只狮子张开的巨口得名。还有一个传说，相传古时候有九只狮子在此地栖息，不久便将周围的野兽捕食殆尽。之后，九只狮子为夺地盘进行争斗，弱者或死或逃，最后一只母狮取胜，但也元气大伤。张嘴喘气的母狮子躯体硬化，血肉成山，毛发成林，尾巴变成石笋，张着的大口就变成了今日藏于古刹之中的岩洞。因为这个传说，莲花山上的大觉岩也有狮子岩之称。

有人虎口拔牙，也有人狮口建庙。大觉岩，乃至大觉山的由来，都是因为莲花山岩洞的这一座古寺——大觉岩寺。此洞深12米，宽60米，高6米，依着岩洞修建，有大雄宝殿、观音殿、地藏大殿、观音送子殿四个殿堂，面积达1600多平方米，塑有40尊佛像。

大觉山门口还有两座不得不看的石头，第一块在大觉岩寺东面，大觉者，高1338米，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。

大觉者头像高108米，平均头部圆形直径达70米，大觉者由海拔1228米高的自然山体风化而成，稍加人工修饰，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化的核心。

这第二块石头就有一个非常悲惨的爱情故事了，相传一千多年前，大觉岩寺刚刚兴建，一个小和尚在此修行，当时香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩莲妹妹经常送茶送饭给清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饥寒交迫，终于病倒在冰冷的岩寺，小彩莲上山发现后，冒着冰雪寒冷爬岩上山采药，为小和尚治病，大觉山春暖花开之时，小和尚终于恢复元气。两人寄情山水，日久生情，正月十五，大觉山下闹花灯，小和尚便想带上彩莲妹妹还俗人间，当他牵着彩莲走出大觉岩寺时，正好被路过巡山的天神发现，看出他们要还俗的心意，便不分青红皂白，把他们点化成山石，永远站在大觉寺门口，以示众的方式警示后人。

大觉山云雾深深地被他们的爱情感动，所以常常用浓雾包裹着这对清苦的情侣，让人难于看清他们脸，给他们留下足够尊严。

看过这个大觉岩寺后大家会来到大觉山的第三个景点，也是最后一个，南天门。南天门也是神话故事中人界和天界的交接处，天界的大门，南天门四周常常云雾缭绕，大家站在上面就感觉站在天界的入口一般，从这个南天门往下看，可以看到西区的30万亩原始森林的壮观景象。当然天界是没有那么容易到达的，大家要爬上一千三百六十五个十分陡峭的台阶。

参观完南天门大家就可以返回索道处乘坐索道下山了，大家坐索道下来后就可以直接乘坐观光车来到大觉古镇。每天下午的两点左右这里会有许多民族舞蹈，戏剧，杂技等表演。有兴趣可以坐在看台上观看。

谈完了资溪的第一张名片大觉山，给大家介绍资溪的第二张名片，大家有没有人知道是什么?没错就是面包了。资溪面包最早上个世纪80年代由两个退伍军人创办的。也是资溪的第一家面包店。这家面包店至开业以后生意非常火爆，上个世纪80年代第一年就盈利好几万元。看到卖面包这么赚钱，其他亲戚朋友就也这个生意。洪涛和张协旺两个退伍军人呢比较有这个无私奉献的精神，于是将做面包的手艺传给了亲戚朋友。

资溪面包之所以这么受欢迎呢主要是有几大特点香软松甜，不干，不回酸。这个香软松甜是因为资溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技术非常精湛。不干，不回酸就和做面包的这个水有关了，做资溪面包的水都是经过过滤后的山泉水，呈天然的弱碱性。所以呢，正是由于这好山好水好技术才使得资溪面包味道这么好，老人小孩都非常喜欢吃。在资溪县，他们的早餐基本上都是刚出炉面包。

到现在全国已经有8000多家资溪面包店了，也已经出口到缅甸越南俄罗斯等边境国家。俗话说，人怕出名猪怕壮。所有的资溪面包店都是资溪人开的吗，其实不是，有一部分都是贴牌的。就是买下了这个名牌名字。面包其实跟其他的面包店里的面包没什么区别。大家来到资溪，肯定就要尝尝正宗的资溪面包了。这边特色的就是拳头大小一个的圆圆的面包上面有点椰丝。一袋是10个，15块钱一袋。

我想大家都有微信吧，平时出去玩也喜欢拍点照片发朋友圈。，一发朋友圈大家的亲朋好友就都知道你去了大觉山，回头都会问你“你去了大觉山”啊，其实他们哪里会不知道你去了大觉山，这话啊言外之意就是你去了大觉山有没有给我带回点东西啊，咱资溪这边也没啥好贵重的东西可以带回去给亲朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人带个两三袋回去好交差，15块钱一袋也不贵，比起丝绸啊陶器啊，真的是便宜太多了。当然俗话说礼轻情意重嘛，。。。如果大家想买的话可以到我这边登记，保证是今天下午新鲜出炉的。中午餐厅会提供每人一个面包，包你吃了就想买，但那时候想买已经来不及现烤了。

谈完了大觉山最值得观看的景点，下面我给大家讲讲来到大觉山最值得品尝的美食。大家都知道大觉山坐落于抚州资溪县，而这个资溪县最有名的就是资溪面包了，大家在南昌也看到过许多资溪面包店，应该都听说过资溪面包。

在上世纪八十年代，一位叫做洪涛的军人他在部队为了响应部队中军用两地的号召，选择了烘焙专业。军地两用人才是指：鼓励军人具有保卫祖国和生产建设两套本领，军队和地方都能发挥作用的。选择了这个专业后，他每天认真跟着师傅学习手艺。退伍之后已经学有所成就和同乡在资溪开了第一个资溪面包店，这个面包店开了以后就生意非常火爆。据说传手艺传技术传经验。全国大大小小8000多家分店。

20xx年资溪面包产业年产值达24.75亿，年创税利1亿多元，人均收入近2万元。资溪面包产业的不断发展和壮大，不仅使数万农民和下岗工人走上致富的道路、实现再就业和创业，更造就了一大批面包大户。其中千万元以上的大户有30余户(如南京协旺食品原料有限公司总经理张协旺，杭州风林食品有限公司总经理张风林，杭州艺发食品有限公司总经理钟启文等)500万元以上有60余户，百万元以上的大户有300-400户，十万元以上的则达6000多户。

目前资溪有许多国内知名的烘焙学校，每年也会在这里举办全国的烘焙大赛，可以说资溪人做面包的手艺已经是国内甚至是国际领先水平。

资溪面包的特点是香软松甜。这是许多面包店都无法达到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都会回酸。资溪最有名的面包就是小圆面包，大概是拳头大小，在其他地方也有，但是最正宗的还是在这。大家可以买来尝尝。

我们景区门口的购物中心就有，也是整个景区唯一一家15块1包，但是它这个面包啊老实说我吃过觉得味道不好。原先之前也有一些面包店在景区里面是资溪人开的，后来景区为了垄断就基本上他们所有的面包都是在这个购物中心进的。怎么说呢，就感觉吃到嘴里味道总觉得差几分。我这边有一个商家，之前我在她那买了些尝尝，我那游客都说比景区卖的味道要好一些。它是在资溪县县城开了一家面包店，已经有几十年的历史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想买的话我联系下老板看他能不能下午给我们送过来，待会我统计下袋数，让他上午做，下午送来，这样大家晚上回去的时候就可以吃到了。价格不变，和景区购物中心的也是一样15块钱一包。

大觉湾导游词篇八

大觉山主峰周边有八座山峰依势而立形似莲花，拱卫着大觉主峰，称为“八地”，加上天湖、天岭、天桥、天泉、天岩、天街、天台、天廊、天界九个“天”字号的景点合称“九天八地”。此外，周边还有“百景观”，我介绍一些重点，其它的就不一一介绍了，大家自己去看，有景牌提示。

大觉寺内有终年充盈清澈的聪明泉(天泉)，据说小孩喝了能金榜题名、西施望月石、水帘洞、传奇的龙床洞、西施照镜石、寺庙大门口有威武的将军石，传说是范蠡的化身、姻缘亭、神秘石塔、周边有耸立的双烛石、吕洞宾读书洞、南天门、千年不老松、双乳峰、神龟问天、扇石、著名景点。

大觉岩上方、大佛山对面，依山建起了一座天台，为朝觐大觉者之地、天台上建起了一座悬空耸立的南天门，为天地之间的一道圣门，是游人必到之处。

姻缘亭位于莲花山最高处、南天门上方，为两层开放式亭阁，一根高10.9米象征天长地久的龙柱高高耸立，是情侣们的必游之地。

大觉寺东边的大佛山被誉为“天界”。它海拔1228米，巍峨耸立，山体酷似佛身，一座高108米的“大觉者”佛像将筑造其上，成为世界上最高大雄伟的室外佛像。“大觉者”庄重静穆，气势恢弘，成为天人合一的象征。

大觉岩不仅是宗教圣地，而且一直是名闻遐迩的旅游胜地，被誉为“绝妙仙境之天下第一岩”。王安石、朱熹、都曾造访大觉山，还有文人雅士隐居这里，有诗为证：“雄伟壮观狮子岩，美妙神奇民间传、早闻鸟语钟鼓音，晚观日落朝佛声。日出阳光照仙洞，满寺香气扑鼻中、群山怀抱春常在，奇石异景在险峰。”

大觉湾导游词篇九

大觉山位于江西省抚州市资溪县境内，国家aaaaa级景区，境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人，被誉为“生态王国，华夏翡翠”

大觉山有五大名景：大觉者、大觉寺、斋院、龙泉、神仙读书洞。

大觉者高1338米，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。何谓大觉，即世人大觉大悟是也。何谓者，即人也。大觉者合二为一，是组成万物不可分割的有机整体。就以人为本而言，大觉者即是人的最高境界之所求，大地之子的象征。以天为元始，大觉者是日照万物，人们向往美好崇高的精神境界和心里追求。

大觉寺为大觉山的重要景点之一，地处大觉山旅游区内，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中斋苑位于莲花山北部的山林中，是九天景观中的过渡部位，人们梦寻九天，参拜大觉者已经历八道天屏障碍的艰辛，最后来到大觉者身边还需先到斋园苑，通过食素以表一心向佛的意志和决心。

龙泉：大觉山大觉寺自朝拜以来游人如织，观音菩萨也来此修行并现身，这更吸引了无数信徒前来祈求，然而，大觉山远离村落，因前来朝拜的众信徒携带食物不便，观音菩萨看到后就用手一指，在大觉寺聪明泉旁便出现两处泉眼，一个泉眼中出米，一个泉眼中出油，这样就免去了朝拜的信徒们负重爬山之苦奇特的是泉中流出来的米和油以朝拜人为限，人都就多出，人少就少出，不会有一点剩余。也有民间传说，现在的龙泉洞过去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺内僧尼和来寺投香求佛者，原需带斋食，龙泉洞有两个洞口，会自流油和米出来，恰恰可满足当天寺内人食用，它日复一日，年复一年地流着，后因有一和尚贪婪，想多出油、米，拿出去卖，半点夜三更里把洞口挖大，结果被仙人发现，人心不得足，够吃还想卖，神仙恶其贪婪无厌，用石头把两个洞品堵住，从此之后再也没有流过油、米了，只是聪明泉源源不断地流着，聪明泉也叫龙水，来往旅游者知其来意，都要喝几口清凉可口的龙泉水，真感觉到别具一格的仙味。

神仙读书洞，传说在大觉寺不远处的右侧，有两间相通的小石室，相传是观音菩萨读书诵经的地方。自从观音菩萨来此修行后，香客络绎不绝，观音菩萨不习惯热闹，就在大觉寺旁边开辟了两个岩洞，平时在此读书诵经。洞下有一泉是她洗墨之处，远处有一石形的砚石，一方石的笔架，是供她磨墨搁笔用的。也有据民间流传说中国的政治家王安石曾到过大觉山，是王安石读书洞.相传他到大觉山时，发现离寺庙不远处有一天然岩洞，就在此读书，并留下笔墨。

正因为这些典故，每年的4、5月份，很多参加高考的学子都会到大觉山上吃斋饭，喝龙水，拜访读书洞。希望高考能考出一个好成绩。

大觉山有三大游玩活动：漂流、索道、影城。

大觉山漂流(又名大觉山大峡谷漂流)全长3.6公里，落差188米，途径一峪、三弯、六潭、九瀑等急流飞舟，搏击自然，惊险刺激。被称为“点燃生命激情，尽享自然精华”。是国内顶尖的漂流胜地。

大觉山客运索道全长1678米，水平距离1380米，高差280米，最大倾斜角度为32度。大觉山索道在国内的众多索道中算不上是最长的，也算不上最陡的，但是吊篮算的上是最有特色的，简单小巧，让人更好的拥抱自然。乘大觉山索道，观看原始森林风光、高山湖泊、森林云海及古朴典雅的小桥流水和轻纱千丈的云海、飞流直泻的银河瀑布，一览原生态画卷是别有风味。

大觉山影视城也算的上一个很有特点的地方，影视城内建有一河、三街、六巷，董永家宅，恶霸吴冲天吴府，令世人逍遥快活的赏春苑，神奇、神秘的原始森林。很多民间传统的典故都在这里会有表演。

大觉湾导游词篇十

欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观，我们现在所在的位置是寺前广场，首先我给各位领导简单的介绍一下大觉寺的基本情况：大觉寺，原名“普照寺”，寺内浮屠“海丰塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐贞观十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的历史了。唐开元年间，改名为“开元寺”。五代高僧恒超曾在此挂锡二十七年，“锡”是指僧人手中的锡杖，“挂锡”就是说恒超曾在此做了二十七年住持。明初，无棣改名为“海丰”，“普照寺”随之改名为“大觉寺”，寺内浮屠改称为“大觉寺塔”或“海丰塔”，此名沿用至今。1300多年来，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。好，现在请各位领导跟随我一起参观大觉寺。

我们要参观的第一个殿是天王殿，在进殿之前，我要说的是咱们寺院的门槛是不能踩的，据说寺院的门槛是佛祖的肩膀，所以要轻轻的跨过去，以示对佛祖的尊敬。现在我们一起进入天王殿，在天王殿的正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是佛祖释迦牟尼的接班人，虽称为佛，但还未成佛，仍然是菩萨，据佛经记载，弥勒佛将于56.7亿年后在印度的华林园龙华树下得道成佛，所以又称为未来佛。我们寺庙里所供奉的是大肚弥勒，也就是我们所说的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副对联这样写道：大肚能容，容天下一切难容之事;开口常笑，笑世间一切可笑之人。四川峨眉山灵岩寺也有这样一幅对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。这两副对联有异曲同工之妙，它们所说的正是大肚弥勒。弥勒佛一般置于天王殿，面对山门，意义是说学佛者对待任何人、任何事都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，只有具备这样的条件，才有资格进入佛门。

在天王殿的两侧供奉的是四大护世天王，也称作护世天尊或四大金刚，他们手中所持的法器，取其谐音，分别代表风调雨顺，预示着国泰民安。各位领导请抬头，在我们的正上方有一尊佛祖释迦牟尼的头像，无论从哪一个角度望去，佛祖始终是面向我们的，这就说明佛祖对待天下众生是人人平等、佛光普照。好，请各位领导跟随我来到弥勒佛的背面，这里站立着一位武将，手持法器金刚杵，他就是我们寺院的护法天神韦驮菩萨。我们可以看到他手中的金刚杵是拄在地上的，这就说明我们寺院为非接待寺，不接待云游僧人，若韦驮菩萨双手合十，将金刚杵横于肘间，说明为接待寺，接待一切云游僧人，若韦驮菩萨将金刚杵举过额头，说明本寺对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

好，请各位领导跟随我继续向前参观，在天王殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼，想必各位领导对“晨钟暮鼓”这个成语并不陌生，它是唐代的一种计时方式：早晨敲钟，一天开始，晚上敲鼓，一天劳作结束。为什么要敲钟呢，有这样的说法：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，渡众生。”寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。那为什么要定为108下呢，这里有两种说法：一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以除尽人间烦恼;另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯(侯是一种计时单位，五天为一侯)相加合为108，象征一年轮回，天长地久。

下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿。东偏殿是观音殿，观音菩萨又称为观世音菩萨，在佛教中位居各大菩萨之首。端庄慈祥，手持杨柳净瓶，具有无量的智慧与神通，大慈大悲，普救人间疾苦。有这样一句话形容她：观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲之法门，利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯，恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。也就是说世间一切受难众生只要一心念其名号，观世音菩萨就会“观其音声”前来解救，令其离苦得乐，称心如意。所以呢，观世音菩萨在我国是百姓最为崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩萨，许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯了极多的杀生罪，光目女知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以诚孝的力量将母亲救离了地狱，并说出了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是极受敬仰的。

参观完东西偏殿，下面我们要参观的是大雄宝殿。大雄宝殿坐落于两米高台之上，巍峨壮观，是整个寺院最为高大的建筑。悬于重檐之间的是由原全国佛教协会会长赵朴初先生所提写的“大雄宝殿”四个大字，金光闪耀，下方为五代高僧恒超书写的匾额“佛光普照”。一对青石瑞兽麒麟护卫于台阶两侧，姿态威猛，充满气势，为寺院增添了峥嵘之势。好，请各位领导跟随我一起走上台阶，大雄宝殿前面的台阶是十三级，与寺院中十三级宝塔海丰塔遥相辉映，相辅相成。在台阶的中央嵌有二龙戏珠的浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。现在我们一起进入大雄宝殿，各位领导请注意门槛。大雄宝殿供奉的是三方佛和十八罗汉，三方佛又称为三宝佛，是指按主管范围划分的三个世界的佛。正中供奉的是佛祖释迦牟尼，主管中央娑婆世界，左侧为药师佛，主管东方净琉璃世界，右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛都是我们所熟知的，在这呢，我说一下药师佛，药师佛又称药师如来、十二愿王，《药师经》中记载他曾发十二誓愿，愿除天下众生疾苦，治无名痼疾，令天下众生身心安乐。所以，在我国历史上，社会各阶层都非常敬仰药师如来。这三尊佛像高约7米，因而，人们只能仰视，成瞻仰之势，无形中增添了几分崇敬。在大殿的两侧供奉的是十八罗汉，据佛经记载，十八罗汉原本只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐朝，唐末，开始出现十八罗汉，宋代开始盛行，清乾隆皇帝定十七罗汉为降龙罗汉，十八罗汉为伏虎罗汉，皇帝钦定，十八罗汉就以御封为准了。十八罗汉取代十六罗汉之后，影响也是越来越大了。

他们分别是：降龙坐鹿，举钵过江，伏虎静坐，长眉布袋，看门探手，沉思骑象，欢喜笑狮，开心托塔，芭蕉挖耳。

我们已经参观的29尊佛像都是铜铸成的，所以我们大觉寺也可以称作“铜佛寺”。

在三方佛背后的墙壁上悬挂有二十孝图，其中葬父的孝子董永和卧冰求鲤的孝子王祥就是我们滨州人，之所以在这里悬挂二十孝图就是让我们始终铭记“百善孝为先”。

好，我们继续参观，现在各位领导看到的这三排建筑，是大觉寺所遗留下来的三座古建筑，是明清时代的建筑，距今已经有500多年的历史了。光绪三十一年，也就是1920xx年，海丰县令杨增辉将其改建为清代学堂，是当时海丰县有史以来规模最大、级别最高的学府，也是目前我省清代学堂中唯一保存最好的一处。直到1956年，才将其改建供人武部和广电局使用。在之后的一次修整中，工人将顶棚和内墙拆去后，古建筑露出了它的本来面目，也就是我们现在所看到的。现在这三排建筑分别恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏有许多经书和佛教著作，对它们我们寺院采取了保护措施。

现在，我们进入的是功德殿，正中是一座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，正面为紫铜浮雕“佛”字和由我县文史专家于长銮老先生撰文、付殿文书丹的《恢复大觉寺记》。

青齐北址燕冀南陲渤海汉郡置县于隋。

大唐贞观尉迟敬德佛光普照寺塔崔巍。

开元易名恒超挂锡明季伊始大觉封碑。

乱世修城盛世修寺先贤当效功德可追。

昭代楷模殿杰首推惟佛是尚众望所归。

募财鸠工事卓业伟四方赞助德高功垂。

天王大雄前后联袂观音地藏左右护围。

钟鼓双阙朝暮相对藏经弘德三殿拱北。

谋划者明乐助者寿奉佛者福献经者慧。

君不见大觉寺塔凌霄汉舍利金光天地辉。

劝人兮同登于善祈佛回归。

这些字看上去像是贴在上面的，实际上它们和铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。各位领导都知道，我们中国人造字是有讲究的，我们来看这个“佛”字，它的左边是个单立人，代表人，右边这个“弗”字弯弯曲曲，代表了佛教的基本教义，就是人生是曲折的、苦难的，只有忍受苦难，才能获得解脱，得道成佛。背面雕刻的是重修大觉寺时捐资500元以上5万元以下的人员名单，在屏风后面整齐排列着21个功德碑，正面为捐资十万元以上的单位或个人的姓名、职务及捐资数额，背面为捐资单位或个人的简介。可谓是积德行善，与寺同光。咱们功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑风格，中间两道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的两端各有一根柱子，一共八根，起到支撑的作用，代表八方。它的特点是靠四道梁和八根柱子支撑起整个建筑，墙倒屋不塌。

最后一排现在改成了书画陈列室，室内陈列着我县著名书画家的作品，各位领导可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龙壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式须弥莲花座，它是由十一块优质青石拼接而成，九条青龙腾云驾雾、栩栩如生，有欲上青天之势，体现了中华民族的龙文化。“九龙壁”的背面刻有我县旅游局副局长徐景江撰写的《重修大觉寺记》，各位领导有兴趣的话可以看一下。

好，请各位领导跟随我继续参观，我们眼前的这座楼阁式佛塔就是海丰塔，它与沧州狮子和东光县的铁菩萨齐名，被誉为“冀鲁三胜”。关于佛塔的级数，按佛祖通载云：塔有四类，轮王一级，声闻四级，独觉十二级，菩萨如来十三级。在唐贞观年间，佛教盛传，文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的说法传到长安，唐太宗派尉迟恭在无棣修建了十三级唐塔，也就是海丰塔，这与明太宰杨巍在《海丰县重修宝塔记》中记载的“或有菩萨与真舍利藏于期间耶?”相互印证。

海丰塔高45米，于1992年落成。塔的设计者是人民大会堂总设计师、建筑师，无棣人张镈大师，原全国佛教协会会长赵朴初先生和中国书法家协会副主席李铎先生为“海丰塔”题写了匾额，李铎先生还题写了“海裕无双邑，丰余第一州”的正门楹联。

在海丰塔南50米是原塔基，原塔建于唐贞观十三年，史称“唐塔”，比塔祖西安大雁塔还要大六岁。在清康熙六年，地震塔裂，光绪十四年，塔圯其半，延至近代，塔基砖石侵蚀，难以修补，1957年经省人民政府批准，将只有六级半的残塔夷平，封基保护。在塔基下面有地宫，由于时机不成熟至今还未挖掘，我们都期待那一天的到来，让佛教圣物重现人间。

大觉寺有着千年的历史，有着佛塔中最高级别的十三级舍利宝塔海丰塔，由此可见我们的大觉寺可以称作是真正的佛教圣地。

我的解说到此结束，最后祝各位领导身体健康，事事顺意。谢谢。

大觉湾导游词篇十一

今天，中国国民党主席吴伯雄将在宜兴山区的大觉寺为四川震灾罹难者祈福。

吴伯雄此次率国民党访问团来大陆，行程包括南京、北京、上海、宜兴等地。此番行程经由媒体披露后，之前鲜为人知的宜兴大觉寺旋即成为大众关注的焦点。

大觉寺是中国台湾佛教界高僧星云法师的祖庭。笃信佛教的吴伯雄此次到大觉寺为四川地震遇难同胞祈福，星云法师将主持慰灵仪式。大觉寺位于宜兴西南山区横山水库东北隅，依山傍水。记者5月29日赶到这里时，当地人正在布置环境，寺庙内花团锦簇。在大觉寺远眺四周，山峦重重叠叠。庙宇设在高台之上，背山而筑，寺前为水清见底的放生池。寺庙主体建筑周围林木葱茏，那些浓得化不开的绿色随着地形起伏绵延开来，悦人眼目。

大觉寺恢复建设，始于20xx年春。目前，大觉寺第一期工程建成并投入使用，后续工程将按照既定方案分步实施。在现有主体建筑东侧，阶梯式地基已经呈现出来，这里将矗立起巍峨的大雄宝殿。当地政府官员透露，大觉寺是星云法师的祖庭，大觉寺恢复建设所需资金悉数由星云法师筹措。大觉寺恢复建设工程开工以来，星云法师多次亲临工地察看，并对当地政府和群众所给予的支持和帮助多有褒奖。

大觉寺地处天目山余脉，与风景优美的横山水库毗邻。去年，横山水库成为无锡首个水利风景区。在横山水库雄伟的拦洪大坝上暸望大觉寺，寺庙掩映在茂林修竹之中，若隐若现。如今，前往宜兴横山水库水利风景区观光的游客逐年增多,在通往大觉寺的主要道路上，多处设有大觉寺道路指示牌。据家住宜(兴)广(德)公路张渚段附近的群众介绍，这些道路指示标志是这两年才有的，主要原因是前来询问大觉寺所在地点的人越来越多。

转载自 WWW.xuEFEn.com.CN

当地村民津津乐道一段史。

大觉寺的前身为白塔寺，位于宜兴市西渚镇白塔村，与大觉寺新址垂直距离约3公里。据当地史料记载，白塔寺为禅宗临济宗道场，南宋咸淳年间，以超、界仁禅师曾重新整修。后在战乱中受严重毁损。民国初年，志开和尚在该寺担任住持时，在此寺为星云大师剃度。

大觉寺易址重建，吸收了包括星云法师在内的各方意见，星云法师还曾经亲自到白塔寺庙基周围走访民众，收集信息。

5月29日上午，记者专程赶到白塔村查看白塔寺庙基时，邂逅当地一位陈姓妇女，她还介绍了一段鲜为人知的历史故事。陈姓妇女的公公叫陈福广，原来家住距离白塔村不远的溧阳市戴埠镇。当年，陈福广为生计所迫，用箩筐挑着子女来到白塔村，为白塔寺种田，并因此结识了少年时代的星云法师。后来，陈福广还救助和接济过他。1988年时，星云法师回到宜兴白塔村寻找陈福广，当时陈福广已经去世3年多了。星云法师找到了陈家后人，赠送了三台电视机。说起白塔寺,这位妇女用双手比划着说：“白塔寺的柱子很粗很粗，庙很气派。”

紧邻白塔寺老庙基的是宽阔的公路，老庙基部分土地与公路临界。曾经在家中接待过星云法师、住在白塔寺老庙基周围的农家人告诉记者，星云法师对白塔村很有感情，如今大觉寺建在了横山水库边上，两地靠得很近，而那边的自然条件比老庙所在地更好。

大觉寺与横山水库所在地为宜兴市西渚镇。近年来，由于横山水库成为宜兴市民饮用水的重要水源地，当地政府出于保护水源地的需要，鼓励农民调整种植结构，观光、旅游、休闲生态农业科技成为现代农业新亮点。大觉寺恢复建设得到了西渚镇干部群众的普遍欢迎和支持,西渚镇党政办公室主任万正初向记者介绍，恢复建设大觉寺工程开工至今，当地政府提供了积极的服务，白塔村还有一些群众主动到大觉寺当义工。

大觉湾导游词篇十二

大觉山是儒、道、佛三教合一宗教朝拜胜地，有一千六百多年的历史。

北宋资溪大儒李觏是著名的思想家，教育家，范仲淹的施政主张和王安石的变法思想都得益于他，相传，李觏的父亲婚后多年无子，遂来大觉山拜佛求子，终于得偿所愿。当朝宰相晏殊与李觏乃为挚友，二人曾同游大觉山。

大觉山油泉、米泉和龙泉的传说：大觉山大觉寺自朝拜以来游人如织，观音菩萨也来此修行并现身，这更吸引了无数信徒前来祈求，然而，大觉山远离村落，因前来朝拜的众信徒携带食物不便，观音菩萨看到后就用手一指，在大觉寺聪明泉旁便出现两处泉眼，一个泉眼中出米，一个泉眼中出油，这样就免去了朝拜的信徒们负重爬山之苦奇特的是泉中流出来的米和油以朝拜人为限，人都就多出，人少就少出，不会有一点剩余。传说大觉岩龙泉洞过去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺内僧尼和来寺投香求佛者，原需带斋食，龙泉洞有两个洞口，会自流油和米出来，恰恰可满足当天寺内人食用，它日复一日，年复一年地流着，后因有一和尚贪婪，想多出油、米，拿出去卖，半点夜三更里把洞口挖大，结果被仙人发现，人心不得足，够吃还想卖，神仙恶其贪婪无厌，用石头把两个洞品堵住，从此之后再也没有流过油、米了，只是聪明泉源源不断地流着。

朱崖峰旧方人多以“猪牙石”之称，因为此山耸兀如野猪獠牙。中国政治家、临川籍的王安石当时到大觉石，将此山雅化为“朱崖”。明正德年间的《建昌府志》则日“石笋山”，有石尖锐如笋，上耸天际，把朱崖的景观写成如雨后春笋，北宋年间饶子尚曾有诗云：“云根盘地三千丈，石笋参天第一峰”，清乾隆年间旧记上载，朱崖石如擎插天、苔藓斑驳，映日鲜明，题以朱崖扶日，此峰为泸溪八景之一。

相传大觉山神仙读书洞是观音菩萨读书诵经的地方。自从观音菩萨来此修行后，香客络绎不绝，观音菩萨不习惯热闹，就在大觉寺旁边开辟了两个岩洞，平时在此读书诵经。洞下有一泉是她洗墨之处，远处有一石形的砚石，一方石的笔架，是供她磨墨搁笔用的，也有据民间流传说中国的政治家王安石曾到过大觉山，是王安石读书洞，相传他到大觉山时，发现离寺庙不远处有一天然岩洞，就在此读书，并留下笔墨。

大觉山扇石相传此扇是仙人在岩前看书时，一时心血来潮，将扇子往山下一丢，结果插在孤石峰上。

大觉山小狮子岩相传是一只小狮子随母狮子在格斗的时候惊吓过，所以把身子躲在母狮子肚皮下，露出一头，向外张开小口，小狮子的口表示欢迎过往游客。

相传太平天国时，太平军的余部头目，一个叫余拐的带领太平军曾在大觉山小觉岩驻扎练兵，在岩内制造兵器。

大觉湾导游词篇十三

大觉山位于江西东部资溪县境内，占地面积204平方公里，与福建光泽交接，东靠福建武夷山风景区130公里，西接福建泰宁大金湖风景区150公里，北邻江西龙虎山风景区70公里，旅游区位优势良好。

大觉山景区是按国家4a级旅游景区打造，分为东、西两大片区。

东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里汇集了各类植物达1498种，并有近40余种一、二级国家名贵保护动植物，被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。该区的旅游项目有：原始森林独轨观光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎岖的小溪、古朴典雅的小桥流水、轻纱千丈的云海、飞流直泻的银河瀑布，展现在人们面前的是一幅幅原生态画卷和休闲度假为一体的原始森林景区。

西区以迄今已1600余年的宗教文化特色为主体构成，旅游项目有：瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等，天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅，是大自然和原生态的完美结晶，是自然生态和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景区。

大觉山景区20xx被评为“江西新赣鄱十景”旅游风景区。20xx年被评为“中国最佳生态休闲旅游胜地”。

20xx年2月16日，被评为国家5a级旅游景区。

大觉湾导游词篇十四

大觉寺地处天目山余脉，与风景优美的横山水库毗邻，吸引了很多游客去参观，导游要做好大觉寺的。

解说词。

介绍给游客了解。下面是本站为大家准备的无锡大觉寺。

导游词。

希望大家喜欢!

宜兴大觉寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年间，由志甯禅师首建，至今约七百多年，历代迭有兴替。清乾隆年间(1735～1796)，寺名为“集贤山大觉院”。清道光年间(1820—1850)，更名为“白塔山大觉禅院”。近代《宜兴县志》记载，寺名为“元上乡白塔山大觉寺”。

1920xx年，志开上人出任监院。1938午，悟彻今觉(即佛光山开山宗长星云大师)在此出家。后值战乱时期，军阀、日军侵占，地方不宁，1947年与师兄今观法师返回主持寺务，大师兼任白塔国小校长。1949年解放后历经文化大革命，佛寺无存。1989年，大师由台返国弘法探亲之时，回到宜兴祖庭礼祖。眼见片瓦无存，不禁兴叹：“当尽复兴祖庭之志。”

后来获得江苏省宗教局翁振进局长建议恢复祖庭，无锡、宜兴诸位领导，宜兴佛教协会等均一致赞成。20xx午5月10日宜兴市政府批文同意，于西渚镇横山村王飞岭岕“云湖”之滨建立新寺址，占地二千余亩，依山傍水，翠竹环绕。

20xx年6月佛光山派遣慧伦法师、慧是法师前来，展开筹建工作，20xx年10月14日奠基开工。时有东北诸青年发心于大师座下披剃出家，法名慧方法师、慧品法师、慧有法师、慧宇法师、慧常法师等五人，分别在浙江宁波雪宝寺、江苏泰州光孝寺、广东深圳弘法寺等道场受具足戒后，参与开山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法师及萧碧霞师姑，多次前来探勘指导。

20xx年3月，宜兴市宗教局发放宗教活动场所登记证，完成寺庙登记，由南京佛教协会会长、栖霞山住持隆相和尚担任住持：同时获得全世界佛光人群策群力协助，共同认定为“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有观音殿、大觉寮、美术馆、滴水坊、客堂、斋堂，另有客房数十间。先后并由当地政府斥资完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鲸塘交流道连接快速道路直通本寺，方便地方往来交通。

20xx午10月26日奉行第一期工程观音殿落成阳光暨第二期工程奠基仪式。大雄宝殿工程即将开始，预计20xx年完成，相继则有“佛陀行化图”、白塔等。完成后，即以“大觉寺”为名。

希望大觉寺之复建，有助于社合道德成长，人心净化云尔。

今天，中国国民党主席吴伯雄将在宜兴山区的大觉寺为四川震灾罹难者祈福。

吴伯雄此次率国民党访问团来大陆，行程包括南京、北京、上海、宜兴等地。此番行程经由媒体披露后，之前鲜为人知的宜兴大觉寺旋即成为大众关注的焦点。

大觉寺是中国台湾佛教界高僧星云法师的祖庭。笃信佛教的吴伯雄此次到大觉寺为四川地震遇难同胞祈福，星云法师将主持慰灵仪式。大觉寺位于宜兴西南山区横山水库东北隅，依山傍水。记者5月29日赶到这里时，当地人正在布置环境，寺庙内花团锦簇。在大觉寺远眺四周，山峦重重叠叠。庙宇设在高台之上，背山而筑，寺前为水清见底的放生池。寺庙主体建筑周围林木葱茏，那些浓得化不开的绿色随着地形起伏绵延开来，悦人眼目。

大觉寺恢复建设，始于20xx年春。目前，大觉寺第一期工程建成并投入使用，后续工程将按照既定方案分步实施。在现有主体建筑东侧，阶梯式地基已经呈现出来，这里将矗立起巍峨的大雄宝殿。当地政府官员透露，大觉寺是星云法师的祖庭，大觉寺恢复建设所需资金悉数由星云法师筹措。大觉寺恢复建设工程开工以来，星云法师多次亲临工地察看，并对当地政府和群众所给予的支持和帮助多有褒奖。

大觉寺地处天目山余脉，与风景优美的横山水库毗邻。去年，横山水库成为无锡首个水利风景区。在横山水库雄伟的拦洪大坝上暸望大觉寺，寺庙掩映在茂林修竹之中，若隐若现。如今，前往宜兴横山水库水利风景区观光的游客逐年增多,在通往大觉寺的主要道路上，多处设有大觉寺道路指示牌。据家住宜(兴)广(德)公路张渚段附近的群众介绍，这些道路指示标志是这两年才有的，主要原因是前来询问大觉寺所在地点的人越来越多。

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当地村民津津乐道一段史。

大觉寺的前身为白塔寺，位于宜兴市西渚镇白塔村，与大觉寺新址垂直距离约3公里。据当地史料记载，白塔寺为禅宗临济宗道场，南宋咸淳年间，以超、界仁禅师曾重新整修。后在战乱中受严重毁损。民国初年，志开和尚在该寺担任住持时，在此寺为星云大师剃度。

大觉寺易址重建，吸收了包括星云法师在内的各方意见，星云法师还曾经亲自到白塔寺庙基周围走访民众，收集信息。

5月29日上午，记者专程赶到白塔村查看白塔寺庙基时，邂逅当地一位陈姓妇女，她还介绍了一段鲜为人知的历史故事。陈姓妇女的公公叫陈福广，原来家住距离白塔村不远的溧阳市戴埠镇。当年，陈福广为生计所迫，用箩筐挑着子女来到白塔村，为白塔寺种田，并因此结识了少年时代的星云法师。后来，陈福广还救助和接济过他。1988年时，星云法师回到宜兴白塔村寻找陈福广，当时陈福广已经去世3年多了。星云法师找到了陈家后人，赠送了三台电视机。说起白塔寺,这位妇女用双手比划着说：“白塔寺的柱子很粗很粗，庙很气派。”

紧邻白塔寺老庙基的是宽阔的公路，老庙基部分土地与公路临界。曾经在家中接待过星云法师、住在白塔寺老庙基周围的农家人告诉记者，星云法师对白塔村很有感情，如今大觉寺建在了横山水库边上，两地靠得很近，而那边的自然条件比老庙所在地更好。

大觉寺与横山水库所在地为宜兴市西渚镇。近年来，由于横山水库成为宜兴市民饮用水的重要水源地，当地政府出于保护水源地的需要，鼓励农民调整种植结构，观光、旅游、休闲生态农业科技成为现代农业新亮点。大觉寺恢复建设得到了西渚镇干部群众的普遍欢迎和支持,西渚镇党政办公室主任万正初向记者介绍，恢复建设大觉寺工程开工至今，当地政府提供了积极的服务，白塔村还有一些群众主动到大觉寺当义工。

大觉寺位于江苏省宜兴市西南山区横山水库东北隅，依山傍水。地处天目山余脉，与风景优美的横山水库毗邻。大觉寺的前身为白塔寺，位于宜兴市西渚镇白塔村，与大觉寺新址垂直距离约3公里。据当地史料记载，白塔寺为禅宗临济宗道场。南宋咸淳(1265年-1274年)年间，由志宁禅师创建，至今约有七百多年历史;清干隆(1736年-1796年)年间，以超界仁禅师重新整修寺院后，寺名更改为集贤山大觉院;清道光(1820xx年-1850年)年间，广法法师担任住持和尚期间，再将寺名更改为白塔山大觉禅院;随后，太平天国之乱战火四起，大觉禅院因饱受战乱之苦而严重毁损;民国初年，临济宗第四十七代弟子志开和尚担任住持，寺院再因文革而遭受破坏，旧址至此难以复原;第四十八代弟子星云大师跨海赴台，创立佛光山，后重返宜兴，复兴祖庭，重修大觉寺，选址西渚镇横山水库旁王飞岭岕重建，占地千亩，依山傍水，翠竹环绕。星云大师之重建宜兴大觉寺，除报师恩外，更期为两岸佛教之交流、神州佛教之复兴有所裨益。大觉寺建址位于横山水库东侧，鸡龙山岕，周边资源优越，依山傍水，形成独特的地域景观特色，是现代与古文化的结合，具有仿古的江南建筑风格，通过佛教文化的引入，传播佛教思想。

20xx年，吴伯雄率-访问团来大陆，行程包括南京、北京、上海、宜兴等地。此番行程经由媒体披露后，之前鲜为人知的宜兴大觉寺旋即成为大众关注的焦点。

大觉寺是中国台湾佛教界高僧星云法师的祖庭。笃信佛教的吴伯雄此次到大觉寺为四川地震遇难同胞祈福，星云法师将主持慰灵仪式。

大觉湾导游词篇十五

大觉山位于江西东部资溪县境内，占地面积204平方公里，与福建光泽交接，东靠福建武夷山风景区130公里，西接福建泰宁大金湖风景区150公里，北邻江西龙虎山风景区70公里，旅游区位优势良好。

大觉山景区是按国家4a级旅游景区打造，分为东、西两大片区。

东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里汇集了各类植物达1498种，并有近40余种一、二级国家名贵保护动植物，被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。该区的旅游项目有：原始森林独轨观光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎岖的小溪、古朴典雅的小桥流水、轻纱千丈的云海、飞流直泻的银河瀑布，展现在人们面前的是一幅幅原生态画卷和休闲度假为一体的原始森林景区。

西区以迄今已1600余年的宗教文化特色为主体构成，旅游项目有：瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等，天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅，是大自然和原生态的完美结晶，是自然生态和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景区。

大觉山景区被评为“江西新赣鄱十景”旅游风景区。被评为“中国最佳生态休闲旅游胜地”。

2月16日，被评为国家5a级旅游景区。

大觉湾导游词篇十六

各位游客朋友，我们现在来到的是有“人间仙境，觉者天堂”之称的大觉山景区，它是国内首个以大觉文化为主题的景区。大觉山位于江西省东部抚州市资溪县境内，武夷山脉西麓，主峰海拔1647米，景区总规划面积204平方千米，分为东区和西区，东区是以30万亩原始森林为核心的原始森林旅游区;西区是以宗教文化、峡谷漂流为主题的综合型旅游景区。森林覆盖率高达97.43%，空气中负氧离子平均每立方厘米达三万个，是天然氧吧，种植物基因库，被国家林业局定为华南虎野化放归基地。20xx年，大觉山被国家旅游局评为国家aaaaa级旅游景区。

各位游客朋友，我们首先来到的是大觉古镇。它是一座影视城，占地16670平方米，沿峡谷建了三街六巷、城门吊桥、楼阁亭台、神殿茶肆、仿古建筑，美轮美奂，置身其中，仿佛穿越了时光隧道，回到了千年前的大宋繁华商都，三十集电视连续剧《天仙配后传》曾在此拍摄。大家漫步古镇，仰望青山耸翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆凉亭,品一杯醇茗，聆听松涛鸟语，沐浴清风花香，定觉心旷神怡。现在各位看到的这条大觉山峡谷，就是漂流的河道。别看现在水不大，中午大坝一放水，就会水流揣急。近十年来，大觉山漂流日接待量超过5000人。长3.6千米，落差188米的峡谷漂流，沿途要经过一谷三弯六潭九瀑十三坡，其中最大的一个坡落差有13米，大小弯道共86个，是真正的勇士漂，被誉为“亚洲第一漂”。

各位游客朋友，现在我们看到的就是大名鼎鼎的大觉寺。它坐落于海拔1118米的莲花山主峰大觉岩中。大觉岩是一个天然巨型岩洞，外形犹如一只雄狮张开巨口、内部呈长方形，外高内低，宽近百米，深约30米，高约9米，可容纳约20xx人，洞之深阔，世所罕见。寺内建有大雄宝殿、观音殿、地藏王殿和祖师殿四个殿堂，塑有40尊佛像，并建有纯花木结构的禅室、厢房。大家一定想知道大觉寺得名的由来吧?相传东晋咸和元年(公元320xx年)，杭州灵隐寺的一位禅师云游江南，来到大觉山，惊叹于山景的壮丽不凡和环境的清幽，决定在此修身弘法，最后圆寂于此，由此大觉山香火旺盛，千年不衰。禅师法名“大觉”，后人为纪念他，将岩洞更名大觉岩，寺庙更名为大觉寺，大觉山也由此得名。

各位朋友，这就是大觉岩，最早叫狮子岩。传说古时候有九只狮子来到这里，见风景绝佳便住下了。它们吃光了周边的野兽后要饿肚子，便商议只留下一只，其余的都走，但是谁也不愿走，于是开始争吵斗殴。等弱者都逃离后，只剩下了一雄一雌两只狮子旗鼓相当，相争不下，恶斗七七四十九天，雄狮被打败，母狮也累得张着大嘴喘气。最后，母狮的身子变硬了，变成了一座大山，毛发变成了满山树木，翅起的尾巴变成了岩旁的大石笋，张大的嘴巴变成了如今的狮子岩。大觉山主峰岩周边有八座山峰依势而立形似莲花，拱卫着大觉主峰，称为“八地”，加上天湖、天岭、天桥、天泉、天岩、天街、天台、天廊、天界九个“天”字号的景点合称“九天八地”。大觉岩上方、大佛山对面，依山建起的就是天台，它是朝觐大觉者的地方。

天台上还建有一座悬空耸立的南天门，为天地之间的一道圣门，是游人必到之处。大觉寺东边的大佛山被誉为“天界”。它海拔1228米，巍峨耸立，山体酷似佛身，一座高108米的大觉者佛像将筑造其上，成为世界上最高大雄伟的室外佛像。“大觉者”庄重静穆，气势恢宏，成为天人合一的象征。

各位游客朋友，大觉岩不仅是宗教圣地，而且一直是闻名遐迩的旅游胜地，被誉为“绝妙仙境之天下第一岩”。王安石、朱熹都曾造访大觉山，这正是“雄伟壮观狮子岩,美妙神奇民间传、早闻鸟语钟鼓音，晚观日落朝佛声。日出阳光照仙洞，满寺香气扑鼻中。群山怀抱春常在，奇石异景在险峰”。

大觉湾导游词篇十七

宜兴大觉寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年间，由志甯禅师首建，至今约七百多年，历代迭有兴替。清乾隆年间(1735～1796)，寺名为“集贤山大觉院”。清道光年间(1820—1850)，更名为“白塔山大觉禅院”。近代《宜兴县志》记载，寺名为“元上乡白塔山大觉寺”。

1920xx年，志开上人出任监院。1938午，悟彻今觉(即佛光山开山宗长星云大师)在此出家。后值战乱时期，军阀、日军侵占，地方不宁，1947年与师兄今观法师返回主持寺务，大师兼任白塔国小校长。1949年解放后历经文化大革命，佛寺无存。1989年，大师由台返国弘法探亲之时，回到宜兴祖庭礼祖。眼见片瓦无存，不禁兴叹：“当尽复兴祖庭之志。”

后来获得江苏省宗教局翁振进局长建议恢复祖庭，无锡、宜兴诸位领导，宜兴佛教协会等均一致赞成。20xx午5月10日宜兴市政府批文同意，于西渚镇横山村王飞岭岕“云湖”之滨建立新寺址，占地二千余亩，依山傍水，翠竹环绕。

20xx年6月佛光山派遣慧伦法师、慧是法师前来，展开筹建工作，20xx年10月14日奠基开工。时有东北诸青年发心于大师座下披剃出家，法名慧方法师、慧品法师、慧有法师、慧宇法师、慧常法师等五人，分别在浙江宁波雪宝寺、江苏泰州光孝寺、广东深圳弘法寺等道场受具足戒后，参与开山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法师及萧碧霞师姑，多次前来探勘指导。

20xx年3月，宜兴市宗教局发放宗教活动场所登记证，完成寺庙登记，由南京佛教协会会长、栖霞山住持隆相和尚担任住持：同时获得全世界佛光人群策群力协助，共同认定为“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有观音殿、大觉寮、美术馆、滴水坊、客堂、斋堂，另有客房数十间。先后并由当地政府斥资完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鲸塘交流道连接快速道路直通本寺，方便地方往来交通。

20xx午10月26日奉行第一期工程观音殿落成阳光暨第二期工程奠基仪式。大雄宝殿工程即将开始，预计20xx年完成，相继则有“佛陀行化图”、白塔等。完成后，即以“大觉寺”为名。

希望大觉寺之复建，有助于社合道德成长，人心净化云尔。