体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

读王阳明知行合一心得体会篇一

这本书我断断续续的看了接近一个月的时间了，一是没有坚持每天晚上看，二是这本书篇幅的确有点长而且有些枯燥。由于这本书并不是像《解忧杂货店》之类的小说一样比较有趣，所以看时总是感到头疼不想看，所以看到一半就又想看其他的书了，因此花了一个月的时间。

书中王明阳从小就聪颖，在很小时就励志要成为圣人，年轻时酷爱兵法并热爱哲学“儒释道”渴望通过他的哲学思想和兵法建功立业成为像孔子，朱熹一样的圣人，但是现实并不如人愿，王明阳虽然考取得功名但并没有受到朝廷得重用，由于皇帝朱厚照昏庸无能，朝廷宦官当道，朝廷有良知的大臣都上书劝皇帝朱厚照远离宦官刘瑾等，王明阳也不例外，最后落得被刘瑾等人的报复，被被罚到国家边界，荒芜人烟并且有毒虫猛兽的龙场。用现在的话说就是把他赶到原始森林让他自生自灭。这是王明阳人生的最低谷时期一个拥有梦想成为圣人的王明阳落得生死堪忧，更不用谈自己的梦想与追求了。这时不抱什么希望的王明阳开始反思自己过去的一切，由于读儒家朱熹的“格物、致知”经过三天的“格竹子”事件后对朱熹的“格物致知”不以为然，认为什么道理都是通过外界思考学习得来的是有问题的，例如竹子有什么道理?并且什么东西都要明白他的道理显然会很累。佛家思想他又放不下自己的父母而成仙，总之王明阳没有属于自己的一套思想体系，并对其他思想深感迷惑，就在对过往的反省中也不知道什么原因他突然领悟到“致良知”并把自己的思想称之为“心学”。“心学”认为所有的道理都不是从外界得来的，而是从自己内心得来的，例如孝顺父母，每个人都知道要孝顺父母，但是每个人孝顺父母都不是从别人那里学来的，而是自己本来就知道孝顺父母。龙场悟道后，王明阳就开始像孔子一样讲学，从龙场开始慢慢的名气开始大了起来，最后传到了皇帝的耳朵里，幸运的是王明阳被另一位出色的兵部尚书王琼所重视，在王琼的帮助下，王明阳想建功立业的梦想忠于实现，利用很少的人力物力“剿土匪，灭造反”立下了赫赫战功，但是由于种种原因最终王明阳并没有受到奖赏，最后到死连新皇帝的面都没有见到。可以说王明阳的一生绚丽但悲催的，绚丽的是拥有众多的“心学”粉丝和为朝廷建功立业，悲催的是即使为朝廷建功立业但朝廷并不买账。

作为一个现代的人来看这本书而言仍有借鉴意义，王明阳的“心学”并非完美无缺，在做人做事本着一颗忠于自己内心和良知而不被外界因素干扰是一种很好的心态，我非常赞同。而知行合一则是强调做任何事不要本着知道就可以了，必须要身体力行去做到是“知行合一”不能想众多佛学一样空想不做。也不能做与自己内心和良知不符的事否则就是知行不一。

看完后我才发现原来所谓的“知行合一”的“知”并不是指“知识”而是指“良知”，“知行合一”就是要求人应该按自己的良知去做事情。因为王明阳是继朱熹之后的儒家又一位圣人所以王明阳的思想就属于儒家思想了，但是在我看《乔布斯传》和《李开复自传》时读到的一句非常有名的句子“不要被教条所束缚，最重要的是拥有跟随内心与直觉的勇气，任何其他的都是次要的”这句话用李开复老师的话就是《followmyheart追随我心》”而这句话的来源是日本的一位佛教禅师告诉苹果公司ceo乔布斯的并对乔布斯造成了很深远的影响，对李开复也是一样，李开复当年在美国谷歌担任中国区域董事长将中国的谷歌搜索业务从零做到较高的市场占有率，而当合同到期后，谷歌ceo给他更好的机会和薪资时他却坚决的委婉拒绝t了，因为他想实现自己的梦想-帮助更多的的中国年轻人实现自己的创业梦想。正是由于他回想起了这句话然后忠于自己内心最真实的想法选择创业。其实看到这里我就很纠结，王明阳的“知行合一”和日本禅师讲的“追随我心”本质上没有什么区别，那么到底什么是儒家思想什么是佛家思想呢，或者其实这只是他们的一个交叉部分?或许由于王明阳本来就受众多思想的影响，他的思想只是一种融合思想但他称自己的思想属于儒家思想。但有一点是真实的就是他们都在做决定是都采用了“知行合一”尊重自己内心真实的想法并坚定不移的实行。

由于在近几年较喜欢看，哲学类和自传类的书籍，刚好这本书即使自传又是哲学，所以我也不知道怎样去评价，但是在自己看过的自传中有两类自传，一种是自己给自己写的自传，这类自传比较有趣味例如《李开复自传》就把自己的大学生活写的非常真实和有趣，另一类自传就是由他人代写的例如我看过的《红顶商人胡雪岩》，《乔布斯传记》加上这一本《知行合一王明阳》，这类自传就缺少了生动和趣味性，因为毕竟不是自己的亲身经历，但是多了很多客观性，自己给自己写的自传往往都不会写自己的缺陷和不足，但是他人代写就能很客观去写出自传人物的不足，例如本书中王明阳虽是圣贤但是家里的人际关系却处理得非常糟糕。

最后我想说的是知行合一看似很简单的道理但是真正能够做到不受外界环境而忠于自己内心的人又有多少呢?但求自己看完书后能多一点忠于自己的内心和多行动。

读王阳明知行合一心得体会篇二

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他提出了“知行合一”的理念。这一理念强调知识与行动的统一，认为只有将知识付诸实践，才能真正发挥其价值。在我个人的学习和成长过程中，我深刻体会到了“知行合一”的重要性，它不仅指导着我的学习方法，也影响着我的人生态度和价值观。以下将从理论与实践、价值观塑造、自我提升、团队协作和人际关系方面展开论述。

首先，理论与实践的结合是“知行合一”的核心。对于学习者来说，学到的知识如果不能落到实处，仅停留在理论层面只能是空谈。而将所学知识应用于实际问题，不仅可以验证知识的正确性，更能收获实践中的经验和成就感。例如，在学习时，我发现通过动手实践，比纯粹依靠书本知识掌握难度更大的专业技能更能加深理解。因此，我经常通过参加实践性课程、实践性实习等方式，将自己所学应用于实际问题中，提高自己的动手能力。

其次，知行合一对于塑造个人的价值观具有重要影响。个人的价值观是指对人生追求的信念和态度。通过将自己的所学知识付诸实践，我明白了知识的真正价值在于实践，而不仅仅是为了自己的个人成就。在实践中，我逐渐树立起追求卓越、勇于创新、善于合作的价值取向，意识到只有将自己的所学运用于社会实践中，才能真正为社会作出贡献。因此，知行合一也在潜移默化中提升了我的人生感悟和价值观。

第三，知行合一是自我提升的有效途径。只有将知识付诸实践，才能将其转化为个人的能力和优势。在实践中，我学会了不断尝试、勇于挑战。通过实践，我不仅掌握了新技能，还克服了各种困难和挫折，提升了自己的自信心和坚持能力。同时，由于在实践中遇到的问题和挑战多种多样，不同的解决方法和思路也让我的思维更加灵活和开阔。因此，知行合一成为了我个人不断进步和提升的有效途径。

第四，知行合一在团队协作方面发挥重要作用。团队协作需要各个成员共同协调和合作，而知识的实践则可以为团队带来更多的价值。在团队中，我可以通过将所学知识应用于实践中，为团队解决问题和提供新的解决方案。同时，将知识付诸实践不仅可以为团队带来新的成果，还可以积极影响其他成员，共同提高整个团队的水平和竞争力。因此，知行合一成为团队成员发挥自己所长的重要途径。

最后，知行合一对于人际关系的发展也有积极影响。通过将所学知识付诸实践，我不仅可以为他人提供有价值的帮助，还能通过实践中的互动和交流，建立起更加紧密的人际关系。在实践中，我通过与他人的合作和交流，学习到了很多来自不同背景和专业领域的知识和经验，拓宽了自己的眼界。同时，通过实践中的互动，我还培养了自己与他人沟通、合作的能力，这些都为我未来的人际关系的发展打下了良好基础。

综上所述，“知行合一”不仅是一种理论，更是一种行动的指导原则。通过将所学知识付诸实践，我们可以全面发挥我们的潜力，提升自己的能力和水平。同时，知行合一也影响着我们的人生态度和价值观，为个人的成长和自我提升注入了正能量。通过团队协作和人际交往，知行合一还促进了集体的进步和人际关系的发展。因此，我们应该坚持“知行合一”的原则，在学习和实践中不断提高自己，为社会和他人做出积极的贡献。

读王阳明知行合一心得体会篇三

领导干部需要学习的理论知识包括政治理论、经济理论、社会理论、法学理论、管理理论以及与自己工作紧密相关的专业技术理论。其中，领导干部需要掌握的最根本的理论是政治理论，主要是指马克思主义基本原理以及马克思主义中国化的重大理论成果，包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。

可以说，马克思主义中国化理论成果的创造者们都是践行“知行合一”思想的典范。毛泽东思想主要形成于抗日战争、解放战争和新中国成立后的社会主义改造时期，是随着革命战争的深入和社会主义建设的展开，不断对当时党和国家面临的现实问题进行理论思考的结果，反过来又用以指导革命战争和社会主义建设事业，并进一步完善。邓小平理论主要形成于改革开放时期，是对中国改革开放事业不断加深思想认识的理论结晶，又在不断深入的改革开放进程中逐渐完善。“三个代表”重要思想和科学发展观的形成同样如此。习近平新时代中国特色社会主义思想形成于中国“强起来”的新时代，是对新时代党和国家面临的国内外的新形势和需要解决的新问题，提出的符合实际的理论指南。

这一系列的马克思主义中国化的理论成果是对中国不同时期的社会主义革命和社会主义建设所面临的不同形势和不同问题的理论认知，是对不同时期的社会主义革命和社会主义建设需要的理论回应，并且随着不同时期社会主义革命和社会主义建设不断深入而逐渐完善。这些马克思主义中国化的理论成果的创造者们，在社会主义实践中根据马克思主义的基本原理，以敏锐的眼光发现问题，继而深刻地思考解决问题的方案并以艰苦卓绝的毅力解决问题。在此过程中，他们自然而然地发展和丰富了马克思主义理论，形成了一套解决中国现实问题的理论体系。这些理论不仅揭示了社会主义革命和社会主义建设规律，揭示了中国共产党的本质和执政规律，而且也有助于我们认识人类社会的发展规律。不仅诠释了马克思主义的认识论和实践论，而且也诠释了“知是行之始，行是知之成”的中国古代哲学的“知行合一”思想。

读王阳明知行合一心得体会篇四

在当今激烈的商业竞争中，业务员成为了企业最重要的一支力量。作为公司的代表，他们需要拥有良好的销售技巧和业务能力，与客户沟通并达成交易。然而，仅仅具备知识和技能是不够的，更需要将所学应用到实践中，使之成为自己的行动，促成与客户的合作关系。因此，我们可以得出一个结论：“知行合一”，即将所学与所做相结合，才能成为一名出色的业务员。以下将从不同角度探讨这一主题。

第一段：知行合一的理论依据。

知行合一的概念源于古代儒家的思想。在中国传统文化中，知识与行为密不可分，只有将所学知识应用到实际中去，才能真正理解它的内涵和价值。同样地，对于业务员来说，一味地追求知识的积累是远远不够的，只有将知识与实际销售工作相结合，才能真正体会到知识的力量和应用的重要性。因此，知行合一成为业务员提升自身能力的关键。

第二段：运用知识为客户提供解决方案。

作为一名优秀的业务员，不仅要具备扎实的产品知识，还需要将这些知识运用到实际的销售过程中。客户在购买产品时，往往有各种需求和问题，只有通过运用所学知识，为客户提供合适的解决方案，才能赢得客户的信任和合作。例如，在销售电子产品时，业务员需要了解客户的需求以及产品的功能特点，然后根据客户的需求，推荐合适的产品，并解释其在解决问题方面的优势，这样才能有效地促成交易。

第三段：将理论知识转化为实际操作能力。

虽然掌握了一定的理论知识，但如果不能转化为实际操作能力，也只能是纸上谈兵。因此，业务员需要通过实际操作来巩固所学知识，并不断总结经验教训。例如，在销售过程中，业务员遇到的问题可能各有不同，但通过反思和总结，他们能够发现问题的根源并找到解决的方法。通过不断地学习和实践，业务员可以不断提升自己的工作能力，并取得良好的销售业绩。

知行合一的业务员能够很好地展现出自信和专业的形象。当他们面对各种客户问题和挑战时，能够准确地回答和解决，不仅给客户留下良好的印象，也增强了自己的自信心。与此同时，他们的专业形象也体现在工作态度和服务质量上。一名知行合一的业务员不仅在销售产品时专业有力，也在售后服务中始终保持耐心和全面性，给客户提供全方位的支持和帮助。这种专业形象将为业务员赢得新的业务机会和客户的信赖。

作为知行合一的业务员，他们将所学知识与实践相结合，取得了较好的工作效果。这些成就将不断激励他们继续学习和实践，不断提升自己的能力。业务员的工作中，市场竞争和客户需求变化都是不可避免的，而只有不断地学习和实践，才能应对这些挑战并保持业务的持续增长。因此，知行合一成为了业务员持续成长的动力，也是他们在职业生涯中取得成功的关键。

总结：

知行合一的重要性不仅体现在业务员的工作中，也贯穿了整个人生的发展过程。只有将知识与行动相结合，才能真正发挥其价值。作为业务员，只有将所学知识运用到实际销售工作中，并不断总结经验，才能取得良好的销售业绩和客户的信任。因此，业务员们应该不断追求知行合一的目标，不断学习和实践，不断提升自己的能力，为客户提供更好的产品和服务。

读王阳明知行合一心得体会篇五

看了《知行合一王阳明》，方知“知行合一”的内涵,首先先了解王阳明，王阳明被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场司道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非是自顿悟，而是在磨难中水断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。通过讲述王阳明的辉煌传奇，为我们剖析知行合一的无边威力。

明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是“良知”的完成。

读了这本《知行合一王阳明》，才真正理解贵阳市委把“知行合一，协力争先”作为贵阳城市精神加以培养其中的.内涵，是有着充分的学理依据。贵阳有着历史悠久、文化厚重、秀丽俊美，被称为“森林之城”，“避暑之都”，日前生存环境的严重持续破坏,令人深恶痛绝。作为贵阳人民的我们首先得热爱我们自己的家园，要有建设家园的热枕，要同心、协力、争先，遵从政府制度，宣扬阳明文化，从我做起，从身边的小事做起，从小孩子到大人，人人做到保护环境，爱护卫生，提升自身素质、修养。我们的城市选择了生态文明的发展方向，就是选择了美好的未来，生态文明建设关乎全人类的未来，人天合一大生态，大易本是生态书，呼吁贵阳市民认真学习“知行合一，协力争先”做到大有所为，大有作为，为生态建设竭尽全力，我们每个人要努力实践“知行合一，协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设文明的责任。

读王阳明知行合一心得体会篇六

我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知?后来读了《传习录》才知道，我们所认识的”知"是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗?如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗?做到知行合一后，我们就会按照本心去做。

王阳明的“知行合一”经常被误解为就是“理论与实践相结合”。然而，如果仔细读过《传习录》，就会发现，它们两者并不是一回事。王阳明所说的知行合一，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。这里的知，就是指知善知恶的良知。良知人人都具有，人与其他动物的一个重要的区别就是人可以意识到并判断自己的行为，能够辨别善恶，并做出合理的选择，而不是单纯为自己的本能和外物所驱使。只是良知有时被私欲所隔断(宋明理学并非禁欲主义，所说的“人欲”“私欲”往往指的是不正当的欲望，正当欲望也被看作“天理”，例如饮食是天理，暴饮暴食、铺张浪费、公款吃喝就是“私欲”)，或为利所诱，或为威所屈，或畏难而退，对善恶也变得麻木，如同一面铜镜上生锈蒙尘，不能照物。当良知不为私欲所蔽而显现的时候，在王阳明看来，这便是行了。例如，当你看到一个遇到困难的人，产生去帮助他的念头，这便已经是行了;如果这个念头只是一闪而过，你又没有去帮助他，便是良知又被遮蔽。一善念产生，便已是行了，在王阳明看来，一恶念产生，便也是行了伐而绝其恶念，同样是行。很多道理人们自认为从小就知道，可是这些道理并没有体现在他们的行为当中，在王阳明看来，这并不是真知。就像将百科全书储存在电脑里，电脑并不因此而“博学”一样。王阳明的知行合一，就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。

读王阳明知行合一心得体会篇七

国学班是一种特殊的学习方式，强调知识的学习与实践紧密结合。在国学班的学习过程中，我们通过诵读经典、参观考察、实践活动等多种形式，深入了解中国传统文化的精髓，并将其运用于日常生活和社会实践中。在这个过程中，我不仅学到了许多知识，还领悟到了中国传统文化的博大精深和其中蕴含的智慧。下面，我将从三个方面分享我在国学班中的心得体会。

首先，国学班让我重新审视了自己的价值观和人生态度。在现代社会，人们往往过分追求物质财富，而忽视了精神世界的建设。然而，在国学班中，我见识到了传统文化的力量。诵读经典、参访古迹，不仅让我感受到了传统文化的独特魅力，更重要的是让我领悟到了中华民族的精神追求。在国学班中，我们通过反思自己的行为和价值观，不断提升自己的修养和境界。这种追求内心的美和真善美的价值追求，在我心中悄然生长，改变了我的思考方式和人生态度。

其次，国学班让我认识到中国传统文化的深刻智慧。中国传统文化是数千年的沉淀，蕴含着丰富的智慧和哲理。国学班通过教授经典文化，帮助我们读懂这些文化的内涵和意义。我学到了《论语》中的孔子思想，了解了儒家文化的核心价值观念，“以人为本，仁者爱人”，这对我个人的处事原则和为人处事的准则都产生了很大的影响。同时，我还学会了通过《周易》来推测和解读事物的变化和发展，这种思维方式增强了我的观察力和分析能力，对于解决问题和决策都具有指导意义。

最后，国学班让我体会到了传统文化的优秀传承和创新发展。国学班注重实践，通过参观考察和实践活动，将所学的知识与实际相结合。这种实践教育方式，让我产生了很大的共鸣。我明白了知行合一的道理，只有将所学的知识应用到实践中，才能真正理解和掌握。国学班的实践活动不仅加深了对知识的理解，更培养了我们的动手能力、团队合作精神和领导能力。这些都是我们在今后的生活和工作中不可或缺的素质和技能。

综上所述，国学班让我重新审视了价值观和人生态度，认识到了中国传统文化的智慧，体会到了传统文化的优秀传承和创新发展。在国学班的学习中，我不仅汲取了丰富的知识，还收获了对中华民族传统文化的热爱和向往。这将成为我一生中宝贵的财富，指引着我不断成长和前进。我相信，只有将所学的知识与实践结合，才能发挥出最大的价值，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

读王阳明知行合一心得体会篇八

近年来，党史学习教育成为一种热潮，党员干部纷纷踊跃参加，通过学习党史了解党的历史，增强了党性修养，不仅能够更好地推动工作，也能够更好地参与社会事务。在学习党史的过程中，我深感知行合一的重要性。

第二段：了解党的历史。

学习党史让我了解了党的历史，明确了党的初心和使命。这一段时间，我通过阅读各类党史文献、参观纪念馆等方式，深入了解了党的历程、革命斗争的艰辛以及党的各个历史阶段的重大决策。这些历史故事引发了深深的触动，让我更加珍惜现在的幸福生活，也让我更加懂得了共产党人为人民利益而奋斗的伟大意义。

第三段：增强党性修养。

学习党史不仅让我增长了党史知识，更重要的是增强了党性修养。通过学习党史，我深刻认识到党员应该怀有强烈的事业心和奉献精神。党史中涌现出的先进典型人物，他们的坚定信仰和为人民服务的精神，深深地感染了我，让我意识到作为一名党员，应该时刻将人民利益摆在第一位，把人民群众的事当作自己的大事来处理。

第四段：践行党的初心和使命。

学习党史，也要转化为行动，才能更好地把党史学习的成果应用于工作实践。在今后的工作中，我将更加注重践行党的初心和使命。作为一名党员干部，我将立足自身的岗位职责，尽心尽责，认真做好本职工作。同时，我也会积极参与到社会实践中，敢于担当责任，努力为人民造福。

第五段：提高党员素质。

党史学习对提高党员素质具有重要的意义。通过学习党史，我深刻体会到，只有不断提高自己的思想觉悟和素质，才能更好地为党和人民事业做出贡献。因此，我会坚持不懈地学习，不断提高自己的专业水平和工作能力，同时也会加强思想建设，修身养性，努力做到遵纪守法、廉洁奉公。只有这样，才能更好地发挥党员的作用，为党和人民服务。

总结。

通过知行合一学党史，我不仅增长了知识，同时也加深了对党的认同与责任感。在今后的工作和生活中，我将始终践行党的初心和使命，为党和人民的事业贡献自己的力量，努力实现个人价值与党的使命的有机统一。学党史、知党史、守初心、践使命，这是每一名党员干部应该秉持的信念和行动准则，也是我们推动党史学习教育走深走实的基本要求。

读王阳明知行合一心得体会篇九

王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。

阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研习理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练习是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。

“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学习理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。

在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。

“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，人生不如意事常有八、九，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。

读王阳明知行合一心得体会篇十

党的一百年奋斗历程是我们党的宝贵经验积累，也是我们在实践中取得伟大成就的重要原因。党史是我们学习党的历史、传承党的优良传统的重要材料。知行合一学党史必须以实践为基础，不仅要了解党的历史，更要在实践中践行党的指导思想。在学党史过程中，我不仅深刻认识到共产党人初心使命的伟大，更明确了我们当前的任务和责任。

第二段：知。

学习党史要以知为基础，要深入了解党的历史、理论、路线、方针政策等方面的知识。通过学习党的历史，我们懂得了党是如何从一个微不足道的小党成长为伟大的马克思主义政党的。我们了解到，党的一百年奋斗历程中，我们党始终以人民为中心，坚持全心全意为人民服务的宗旨，为了实现共产主义的伟大目标进行了艰苦卓绝的斗争。

第三段：行。

知行合一学党史必须强调“行”，即践行党的指导思想，把理论落实到实际行动中。通过学习党史，我们要时刻保持与党中央保持高度一致，牢固树立“四个意识”，坚决做到“两个维护”。我们要积极参与党组织的各项活动，发挥自己的作用。在日常生活中，我们要注重践行社会主义核心价值观，以实际行动为人民群众解决问题，为社会进步贡献自己的力量。

第四段：合。

知行合一学党史的“合”，主要是指充分结合我们的实际工作和生活，将学习党史与实际工作相结合。我们要善于将党的理论与实践相结合，将学习成果转化为行动，在实际工作中将党的指导思想转化为实际工作的力量。学习党史要看到我们自身的不足，结合实际工作，找到问题所在，通过学习党史的力量，不断提高自己的工作能力。

通过知行合一学党史，我深刻认识到，我们作为共产党员，要时刻保持党的初心和使命，坚持正确的政治方向，坚定不移地跟党走。我们要勇于担当作为，为党的事业奋斗终身。同时，我们也要增强党性修养，自觉保持共产党员的品行形象。党的一百年奋斗历程告诉我们，只有不断学习党史，保持与时俱进的精神状态，才能不负韶华，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

结尾：

在实际工作中，我们要时刻提醒自己，要以党的历史和党的指导思想为指导，坚持知行合一，不断提高自己的思想觉悟和工作能力。只有做到知行合一，才能把我们党的优良传统传承下去，始终保持党的先进性，不断开拓创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

读王阳明知行合一心得体会篇十一

学习税政是人们关注的热点之一，掌握税政知识已成为当代公民的责任和义务。在研习税政知识的过程中，我们不仅要注重理论知识的学习，更要将知识付诸实践，实现知与行的有机结合。知行合一学税政，使我深感收获颇丰，下面就我个人的心得体会和触动进行总结和阐述。

【第一段】。

学习税政知识，政策法规是基础。税政的法律法规是行政工作的基础，也是学习税政的入门之道。只有熟悉税收政策和法律，我们才能更好地为自己和他人税收规划，合法避税。税政法规是密不可分的，税收应纳和已纳税款是基本核定事项，而纳税人不纳税、少交税，都是不合规的行为。因此，学习税收政策法规是每个公民都应该具备的素质。

【第二段】。

实践是学税政的阶梯。税政知识的实践是理论知识的升华和检验。知行合一学税政，要学以致用。建立实践平台，将所学的税政知识应运而生于实际生活与工作，真正做到学以致用，提升自己的综合素质。比如，在家庭生活中，我们可以合理规划家庭开支，合法避税，减轻个人承担。在工作中，我们要善于运用税收政策法规，为企事业单位提供合理税收筹划方案，为企业发展提供税务支持。通过实践，我们对税收制度有更深入的了解，也为自己和他人增加了实质性的收益。

【第三段】。

知行合一学税政，加强宣传教育有底气。税收是国家的重要财政收入来源，也是国家治理社会经济的重要手段之一。而纳税人的普及素质，尤其是纳税意识的培养，需要通过宣传教育来提高。知行合一学税政，就是要通过我们自己的实践，去宣传教育税收政策，让更多人了解税收知识，提高纳税人的合法权益意识，促进国家税收的健康发展。只有知行合一，才能真正展示税收对国家经济发展的重要作用，唤醒每一个公民的责任与义务。

【第四段】。

知行合一学税政，成就个人价值。税收制度的实施离不开每一个纳税人的努力。通过积极学习税收知识，了解税收政策，我们可以为自己的未来做好规划和准备。只有增加自己的税法意识和税务技能，才能更好地保护自己的合法权益，提升自己的竞争力。同时，税收相关职业在社会上的需求也日益增多，税收从业人员也受到越来越多的重视。因此，通过知行合一学税政，将能够创造更多的就业机会和升职机会，提升个人价值。

【总结】。

知行合一学税政，是学习税收知识的重要途径。学习税收政策法规，实践税收知识，加强宣传教育和实现个人价值是学习税政的重要目标。通过知行合一学税政，我们能够更好地为自己和他人服务，为国家税收发展作出贡献。因此，知行合一学税政应成为每个公民的责任和义务。

读王阳明知行合一心得体会篇十二

自从——在20_年党的群众路线教育实践活动中提出“知行合一”这个词后，社会好像一下就风靡起来。然后，提出这个概念的明朝王阳明不知不觉间也进入了我们的视野。

王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，连毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治维新运动都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。

于是我马上粗读了一点《传习录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。

这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。

当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不平、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，习近平总书记多次在中央重要会议、场合谈到“知行合一”，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”

读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。

读王阳明知行合一心得体会篇十三

两学一做如何接地气，在基层生根开花，知行合一、虚功实做，真学真干、善学善做，把生动活泼的教育活动，转化成为后发赶超的动力和干部教育提升工程，使之成为改变地方发展的重大转机?学习教育如何避免形式主义走过场，找准问题，解决发展的关纽、老百姓的痛点，做到既通天气又接地气，符合中央精神，又富有地方创意，鲜活生动，使广大党员入脑入心，百姓拍手称好?如何结合市县镇村各级各类党员干部实际，结合近年来群众路线、三严三实教育实践活动查摆的问题，把脉问症，对症下药?这恐怕是“两学一做”活动要解决的主要问题。这须要集思广益，各方探索，更需要丰富多彩的实践活动来回答，它应是一个长期的探索过程，如同书法家临帖那样，常学常新，常做常新，日积月累，慢工出细活。它犹如春风润物，和风细雨，不是一曝十寒，为学而学，轰轰烈烈走过场，认认真真讲空话，时间一到，鸣金收兵，皆大欢喜，而是掷地有声，踏石留印，把答卷写在大地上，把丰碑树在人民的心坎里。

用知行合一的理念看“两学一做”，应善学善做，敦本达道，做习总书记倡导的有正知正念的人，主动融入经济社会中，做改革发展的促进派，后发赶超的力行者。

明代心学家王阳明主张，心是一个天，世间万象由心而起，知行合一，敦本达道。一个人能力有大小，但纯乎天理地开发它，“人人自有，个个圆成”，“能大以成大，小以成小”，就像掏一口井，只要你不断挖下去就打到泉水。在“知行合一”上，主张“望道未见”，去恶务净，日积月累，在“动”的方面着力，大本达道，以成就古人的“三立”。正因为王学“尚动”的品格，为中外有识之士所钦佩。

作为广大党员，特别是党员领导干部，“两学一做”，知行合一，要解决“道术势”三个层面的问题，做到“得道，有术，有势”。所谓的得道，我理解就是习总书记讲的正知、正念，即理想信念上的不迷惑不动摇。在政治上思想上，增强对标意识，看齐意识，按党章党规的要求，做合格的共产党员，领会好习总书记糸列讲话精神，与党中央同心同德，不迷失方向。在甲骨文中，道字在四通八达的十字路口不迷失方向，下边加上脚印，表示身体力行。道家讲道，崇本息末，道法自然。共产党员的道是什么?就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是要吸收人类创造的全部文明成果基础上科学揭示社会发展规律，前进方向。党不但要引领未来，还要决定未来的走向。这是党长期执政的法理依据。正是立根于此，中国特色社会主义这棵苍天大树才能万古长青、枝繁叶茂。当今时代瞬息万变，现代化事业前无古人，创新层出不穷，不进则退，唯有变革才是永恒的不变。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。共产党人永远在求道的路上。作为共产党人，不能做社会的旁观者，要主动投入当地振兴发展大业中，不但要求道得道，还要有本领，有术有势，有工具箱，才能施展才华。何谓术?术者即方法、路径也。具体一市一县，如何破局?路径在哪里?比如说，后发地区总会碰到先有鸡还是先有蛋的两难问题，如何解决一头带动全盘皆活?何谓势?势者，格局、态势、氛围之谓也。没有好的势，难以成大事。综观中外，先进地区最大的特点就是风气正，理念新，动力足，格局大，态势好。这是一个地方的蓬勃发展“势”。所谓的得势，就是要得这个势。

用知行合一的理念看“两学一做”，应是能触及痛点，边学边做，善学善做，反思体验式的能动过程。

要遵循干部教育规律。任何有效的教育，都要触动痛点，这是现代培训的第一法则，它是受教育者痛苦的反思过程，是一个由感性到理性，进而形成理念信念，直至行为习惯，循环往复的过程。要开门学习，广开视野，感受先进，看到差距，正视落后，主动对表，改变以往填鸭式被动说教做法，提高教育效果。变被动为主动。教育活动是一门艺术，是一次次心灵洗礼。如穿衣吃饭，因人制宜，因地制宜，重点在各级干部，对高级干部主要是增强使命感，在重大政治方向上立场坚定，在关系国家和当地经济社会发展战略上不犯错，在重大决策中不失误。对中层干部主要讲责任感，增强党员为改革发展献计出力，尽责尽力，发挥先锋模范作用。对基层干部主要讲执行力，增强正确执行党的方针政策能力，增强党在基层的亲和力影响力。对象不同，菜单不同，疗效不同，运用之妙，存乎于心。关键在于贴近党员实际，触动痛点，引起共鸣，促进反思，主动改进，日积月累，不断提高。

“两学一做”，学是基础，做是关键。光学不做等于空谈，光做不学又会迷失方向，把两者结合起来，贯通于实践中，贯穿于清远后发崛起、全面小康中，做到知行合一、真学真做、善学善做，真改实改。学真经，做实事，见实效。

用知行合一的理念看“两学一做”，如何检验是否真学真做、善学善做?关键看效果，关键看党风政风，看能否推动工作，加快发展。

后发地区最大政治是科学发展，创造性落实五大发展理念，实现绿水青山与金山银山共存，创新与创业互相激荡，人民富足，干群协调，社会和谐。果能如此，没有党委的坚强领导，政府的高效服务，没有全市广大党员的奋斗是办不到的。后发赶超是一场硬仗，冲出“洼地”，争先进位，从跟跑到领跑，更见功夫。没有高人一筹的谋划，没有敢为天下先的胆略，没有长袖善舞、熟稔经济工作经验，没有强烈事业心是万万不能的。危难之处见英雄，一个合格的党员应该主动融入当地发展之中建功立业，这是全市广大党员最大的舞台，也是最大的检阅台，是非功过，都要接受它的考验。一个地方“两学一做”的成效如何?它最终体现在干部队伍精神状态上，体现在政治生态良性形成中，体现在高效廉洁的政风中，更体现在用良好的党风政风去引领一个地方的崛起中，引领经济发展社会进步，政府和企业、社会合作共赢，良性互动，共同奏响政通人和、激昴向上的交响乐章。

习近平总书记曾讲，中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。《论语》中记载孔子弟子子夏的一段话就大有深意，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”孔子是我国古代伟大的教育家，在人们惯常印象中，他的弟子应该把做学问放在第一位。然而子夏这句话却指出，一个人能够尊敬贤者、孝敬父母、忠于职守、对友信义，即使他没有学习过，也肯定称得上有学养。其实这句话蕴涵了中国文化传统的一个重要观念，就是学习与践行的统一。这与西方文化截然不同，西方一些著名的学者和思想家，如卢梭、培根等，其在思想学术方面成就非凡，但道德品行往往让人诟病。在我们的文化传统中，学习与践行从来就是同一个事情的两个方面，古人评价一个杰出人物，往往说学问道德好，学问道德在此处并不是不同的两个东西，而是一回事，指人经过学习和实践融合内化成良好的道德文化修养。如一个学识很高，品行不佳，反倒成为笑料，南朝孔稚硅《北山移文》对周颙的讽刺批判就是有名的一例。

由此让人想到当前党中央要求在全体党员中开展的“两学一做”学习教育。“两学一做”，是一个平实的学习教育，但同时也是必须坚持很高标准要求的学习教育。说平实，是因为从内容上讲，学习党章党规和习近平总书记系列讲话、做合格党员是对每一名党员最普通最基本的要求。党章党规是党保持凝聚力战斗力的根本保证，也是每一名党员不可逾越的底线;习总书记系列重要讲话，是当前我们顺利推进“四个全面”重大战略的根本指引，是每一名党员自觉与党中央保持高度一致的思想基础。说必须坚持很高标准要求，是因为从本质上讲，这次的学习教育，不是仅仅要求广大党员熟记党章党规、领会习总书记系列讲话，而是要把学习所得所悟体现在行动中，贯彻在生活、工作的方方面面，真正做到学用一致、知行合一。

中央在印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》的通知中指出：开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。这可谓是一语点出了此次学习教育的核心。十八大以来，我们党查处的一些腐败分子，有些整日忙于迎来送往、吃喝吹拍，根本静不下心来学习党章党规和党的创新理论;有的表面认真学，笔记做了几大摞、大话说了一大通，但只是摆样子、搞形式，根本没有落实到行动上、内化到一名合格党员所需要党性和道德修养上，看似学实则非学，看似忠诚实则为伪忠诚。这些人的所作所为，不仅助长了形式主义，更为重要的是纵容了个人的虚伪、滋长了对党的不忠。毛主席和习总书记都甚为推崇的中国古代哲学家王阳明曾指出：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”其哲学思想“知行合一”的要点，就是说如果没有“行”，“知”就不能完成，这对我们开展“两学一做”学习教育同样具有很大启示作用。不学无“知”，“行”就无从谈起，然而学而不“行”，则不能称为真正的学和“知”。

因此，此次学习教育要深入开展、真正取得实效，就是要使党章党规和系列讲话内化为广大党员的党性修养，外化为立身处事的根本遵循。在学习教育中要注重做到以下“三个结合”。

一是把学习教育与改造世界观人生观价值观结合起来。“三观”是普通人立身做人的总开关，更是党员干部为官从政的总钥匙。“三观”不正犹如蒙眼行路，撞墙掉崖实属必然。在此次学习教育中，要让党员干部进一步明白，自己是谁、从哪里来，为什么当官、为谁当官，手中权从哪里来、如何用权，什么是共产党员、怎样才能做合格共产党员等重大问题，真正弄清做一名合格党员的纪律底线、道德底线，明确党员应有的良好品行操守和崇高志趣追求。

二是与坚定道路自信、理论自信、制度自信结合起来。习总书记不止一次指出，坚定的理想信念是共产党员的精神之钙。中国革命和建设在血与火的考验中、在艰难曲折的前行中之所以能取得伟大胜利和辉煌成就，靠的就是无数共产党员铁一般的信念。今天，放眼世界，中国发展的突出成就让我们完全有理由充满“自信”，但是国内深化改革的阵痛、西方敌对势力的分化瓦解也极易让普通群众动摇“自信”。作为党员，开展学习教育，就要通过学习党章党规和习近平总书记系列讲话悟出道理、增强定力、鼓足干劲。特别是要深刻认识，中国特色社会主义理论与其他理论一样都有普通知识体系的一面，但与其他理论不一样的是它还有价值体系的一面，因此不能只学只讲而不真信，只有自己充满信心、模范践行，才能真正感染和带动广大群众。

三是与奋发履行岗位职责结合起来。马克思在《哥达纲领批判》中说：“一步实际行动胜过一打纲领”，邓小平同志讲：“世界上的事情是干出来的。不干，半点马克思主义都没有。”我们共产党人是马克思主义者，马克主和恩格斯创立的新唯物主义同过去任何旧唯物主义相比，就是强调实践的重要性，把哲学功能的重点由认识世界转向改造世界。同样，我们今天开展“两学一做”学习教育，不仅是要搞清什么是合格的共产党员，宣传党的先进性、纯洁性，更重要的是要在行动上走在前干在前，以奋发的精神状态直面问题、迎接挑战、勇于担责，敢作为、会作为、善作为，真正使党放心、使人民群众信服。