从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

文化自信心得体会篇一

我是一名普通党员，在柳州市某高校从事一线教育工作。近年来，习总书记高度重视传统文化教育，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“两学一做”基础在“学”，关键在“做”，要做一名合格的党员教师，首先认真学习和落实中华传统美德，真心关爱学生，做学生的人生导师。

韩愈《师说》有云：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”当代学者研究发现，世界四大古文明，现今唯有中国还存在，其原因就是中国自古重视教育，尤其重视家庭教育。《礼记》记载：“建国君民，教学为先”，意思是建立一个政权、一个国家，领导全国的人民，教学最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困难都能解决。我主要从事工科教学及科研工作，近年又兼任一个班的专业班主任。我力求关爱全体学生，尊重且严格要求学生，循循善诱，诲人不倦。教学上，我不断创新，结合过程性考核方案及任务驱动法让学生在“做中学，学中做”，提高了学生学习热情，有一门课程被认定为精品课程。针对教学重点，我带头制作了多个教学微课，深受学生欢迎，并获得了自治区及奖励。科研上，我主持了教育厅一项利用cfd技术支持降阻降油耗科研项目，现已申请cfd发明专利2项，在中文核心期刊上发表论文4篇。

“天人合一”的思想由庄子最早提出，现已构建了中华传统文化的主体。所谓天人合一，简而言之是指人与自然和谐相处。一名合格党员，在生活上应该养成环保低碳的生活习惯。我从20xx年开始接触环保酵素，现能利用果皮在家中自制环保酵素，并积极用于家庭清洁，尽量减少家庭化工污染。力行环保进程中，我与从事清洁能源技术的同学时常探讨污水处理等技术问题，现已申请污水处理等发明专利多项。

《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下”，范仲淹在《岳阳楼记》也发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。要做一名合格党员，更要有社会责任感。三十而立，我很珍惜党和国家给人民创造了和平的环境。现今家庭和谐，事业稳定，为了回馈社会，我和几位党员好友也开始积极从事慈善事业。除了爱心姜、关爱乡村儿童等活动，我们还时常关注柳州红十字会及媒体上的求助信息，亲自上门看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。针对越来越多的医疗求助信息，我们不光从物质上资助这些困难家庭，还联合党员医生无偿提供传统医学“针灸”义诊，提高重症病人免疫力。目前多名患者在康复中，一名尿毒症患者刘女士病情极大好转，一名广西科技大学学生小冯（病毒性肝炎和胆囊炎）痊愈。

世界历史学家汤因比博士曾说“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法”。鲁迅先生也曾感叹：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”一个代表先进思想文化的共产党员，必须同时是一个用中国传统文化武装起来的合格的中国人，才能算是一个真正合格的中国共产党党员。

中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，这就是中国文化的精华荟萃。党的历出现过的千千万万英雄楷模，党和人民殷切希望共产党员人人都是先进分子。然而，随着改革开放和西方价值观入侵，共产党员群体中也出现了一些害群之马。但我坚信：如果每一个共产党员都能一心一意地履行党的宗旨，人人都会是先进分子，党内和社会上存在的消极现象将不复存在。老一辈革命家一个一个离去了，建国初期出生的人也已经60周岁了，改革开放后出生的人，大多吃的是麦当劳，喝的是可口可乐，受的是竞争捞钱的教育，追求的是物质享受。这样的孩子长大以后，能够担当起在中国实行共产主义的重任吗？能够接中国共产党的班吗？这实在是一种危机。怎么办呢？还是《礼记》中“建国君民，教学为先”这个方法，必须“亡羊补牢”，从现在起，全民进行中国传统文化的教育，而且首先从党员干部开始践行，全体共产党员都应担当起这个重任。

中国文化以儒学为代表，孔孟思想是的人学，揭示了做人做事的根本规律，是修身、齐家、治国、平天下的大智慧。

文化自信心得体会篇二

我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。

1、孝就是爱惜自己。

古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。

养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。

有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我xx空间都有照片。所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

文化自信心得体会篇三

善良是人类共同的美德，也是社会和谐发展的基石。善文化，即以善良为核心的人文文化，弘扬了善的力量，促进了社会的进步和个人的成长。我参与了一个关于善文化的研讨会，从中获得了很多启示，让我对善文化有了更加深入的体会和理解。

第一段：了解善文化的意义。

参与研讨会之前，我对善文化的理解仅仅局限于片面的善行和慈善活动。通过与研讨会上的专家学者的交流和探讨，我逐渐认识到善文化的广泛价值。善文化不仅是对外界的善行表现，更是内心的善念和善意。它要求人们在日常生活中保持善良、友善、宽容的态度，以及乐于助人和诚实守信的品质。通过培养和传承善文化，可以推动社会和个人的进步，构建和谐的人文环境。

第二段：感受善文化的力量。

研讨会上，许多专家讲述了他们的善行经历和善意的影响力。我听了他们的讲述，深受启发。其中，有位专家讲述了自己在支教期间的经历，他坚持为偏远山区的孩子们提供教育资源。显示出强大的善念和善意，这激发了我对善行的渴望。通过听取这些实例，我感受到了善文化的力量，它可以改变人们的命运，传递正能量，并帮助他人实现自己的梦想。

善文化的推广和传承对社会的发展有着重要的影响。它可以凝聚社会力量，推动社会公平与正义的实现。应尊重个体的差异和多样性，不断提升社会的公平和包容度。善文化的传承，能够改善社会的道德风貌，促进社会和谐，增进人们对社会责任的认识。同时，善文化也具有积极的经济效果。它可以激发人们的创造力和积极性，推动经济的发展。

第四段：拓展善文化的路径。

善文化的传承需要全社会的共同参与。我认为，一方面，政府部门应加强社会的善文化宣传教育，制定相关政策和法规，引导和推广善良行为。另一方面，学校应该加强德育教育，注重培养学生的善良品质和道德观念。此外，媒体和公众人物也有着重要的责任，应该用正能量的言行引导社会风气。

第五段：个人践行善文化的决心。

作为一个普通人，我深知自己对于社会影响力的有限。但我也明白，只有从自己做起，才能影响到他人，最终影响到整个社会。所以，我决心从我个人做起，践行善文化。我将保持友善宽容的态度，和身边的人和睦相处；我会主动帮助他人，尽己所能为他人创造温暖；我还会积极投身公益事业，参与志愿者活动，为社会贡献自己的力量。通过这些个人的努力，希望在融入善文化的社会环境中，实现自己的完善和成长。

总结：善文化是人类文明进步的重要标志，它以善良为核心，推动社会进步和个人成长。通过参与善文化研讨会，我对善文化有了更加深刻的理解和体会。我认识到善文化的意义，感受到了善文化的力量，并思考了善文化对社会的影响和拓展路径。同时，我也下决心从我个人做起，践行善文化，为构建和谐社会贡献自己的力量。

文化自信心得体会篇四

圈文化是当今社会中不可忽视的一种文化现象。这种文化通过共同的兴趣、目标和价值观，将一群人聚集起来。在过去的几年里，我也逐渐加入了几个不同的圈子，体验了圈文化的各种不同面貌。在这个过程中，我得出了一些关于圈文化的心得体会。

首先，圈文化能够带来强大的凝聚力。在一个地方有共同兴趣的人们汇聚在一起，形成一个紧密的群体。无论是音乐圈、电影圈还是体育圈，圈子的成员能够在共享的兴趣上建立联系，并且互相支持和鼓励。这种凝聚力可以提供情感的支持，使人们感到自己属于一个特定的群体，从而增强自我认同感。

其次，圈文化具有丰富的资源和信息。在一个圈子里，人们不仅能够获得相关的资源和信息，还能够从其他成员那里学习和交流。例如，我曾加入一个健身圈子，与许多热衷于健身的人一起锻炼。在这个圈子里，我学到了很多关于锻炼和营养的知识，并且通过与其他人的交流，我得到了很多锻炼的建议和指导。所以，通过加入一个适合自己兴趣的圈子，可以使我们不断学习和成长。

然而，圈文化也有一定的局限性。一个圈子的成员往往有着相似的思维模式和行为习惯，容易产生羊群效应，忽略个体的独特性。例如，在一些爱好圈子中，人们往往只追求与圈内的人保持一致，而忽略了在思想上的多样性。这种情况会限制个人的发展，并且造成思维的固化。因此，我们在加入圈子之前要三思而后行，确保该圈子有利于我们个人的成长和发展。

另外，圈文化也可能导致对外界的排斥和歧视。一些圈子会形成自己的“小圈子”文化，对外界的人持有偏见和歧视。例如，有些音乐圈子会对不喜欢他们所喜欢的音乐的人持有歧视态度，认为他们没有艺术情趣。这种种族主义和排外主义的现象在圈文化中时有发生，给社会和谐带来了一定的影响。因此，我们应该以开放的心态看待不同的圈文化，并尊重其他人的选择和喜好。

最后，圈文化也带来了一些商业利益。随着圈文化的兴盛，很多商家看到了商机，主动与圈子进行合作和宣传。这种商业化的趋势也为圈文化的发展提供了一定的支持和资源。然而，商业化也可能带来一些负面影响，例如丧失了原汁原味的圈子氛围，以及一些商家无利可图之后的撤退。圈文化不应该被商业利益所左右，应该保持自己的纯粹性和独立性。

总结起来，圈文化是一个既有利又有弊的现象。它能够为我们提供凝聚力、资源和信息，使我们感到归属感和自我认同。然而，圈文化也存在一些局限性和负面影响，要慎重对待。我们应该以开放的心态对待圈文化，并在其中找到适合自己的发展机会。最重要的是，我们要保持独立思考和客观评价的能力，不被圈文化所束缚。

文化自信心得体会篇五

尧文化是中国历史上的一个重要文化符号，它代表了中国古代社会的一种理念和价值观念。作为一名学生，我在学习尧文化的过程中受益良多，也深刻的感受到了尧文化的魅力和价值。我相信，在不久的未来，尧文化将会成为一种更加具有全球影响力的文化趋势。

第二段：了解尧文化的历史和发展情况。

尧文化是中国古代的一种文化，它主要是围绕“仁爱”、“道德”和“公正”这些价值观念展开的。在中国古代历史中，尧文化是非常重要的，它不仅影响了中国国内，也影响了世界其他地区。在尧文化的发展过程中，很多著名的哲学家和文化人物都作出了突出的贡献。例如，孔子是尧文化发展中的核心人物之一，他提出的“仁爱”、“礼治”等思想，深深影响了中国古代社会的发展。

第三段：尧文化对我们的启示和影响。

尧文化代表了中国古代社会的一种理念和价值观念，它表达了一种道德和人文价值观。尧文化强调人性的多样性和人的创造力，它以人文价值为重心，以人为本，倡导互相尊重和包容。如果我们用这种价值观来评价我们自己的行为和思想，就能够建立一个更加稳定和平等的社会。

第四段：如何发扬尧文化的价值和精神。

发扬尧文化的价值和精神需要从多个方面进行，例如，从“仁爱”、“公正”、“礼治”等尧文化的核心价值观出发，我们应该注重塑造自身的道德品格，倡导互相尊重和包容，并在实际生活中实践这些思想和行为。同时，我们可以在教育系统和社会环境中加强尧文化的传承和宣传，以培养更多能够秉承尧文化这种精神的青年人。

第五段：结论。

尧文化是中国古代文化中的一颗璀璨明珠。在现代社会，尧文化在价值观念、道德品质等方面仍然具有很大的借鉴意义和启示。我们应该从尧文化中汲取经验和智慧，不断提高自身的道德品质和思想水平，在建设一个和谐稳定的社会中贡献自己的力量。

文化自信心得体会篇六

在中国山区，山文化一直扮演着至关重要的角色，这个文化从很早以前就存在，并且在那里生活着的人们中得到了许多追捧。今天，在家乡旅游时以及在各种探索和寻找内心平静时，我都不断地感受到山文化带来的影响。在这篇文章中，我将分享我的心得和体会。

第二段：山文化的印象。

在我认为，山文化主要是通过山中独特的生态环境和人们的富有创意的哲学和礼仪传统来实现的。山中景色独一无二，它非常自然，呈现了原始和美丽的景象，反应了人与自然的和谐共生。沿途的景色峡谷、大石头、陡坡、清澈的溪流、古木参天的林地，还有几乎天空直接相连的山峰。

和昆明以及云南等地区相比，山村的生活环境更加清新。他们喜欢摆放一些具有古老美学风格的手工艺品，例如鼓和刻有山水风景的木雕塑像。他们尊敬和纪念过去的祖先，更是采用了一些精致和有意思的有关那个时代的诗歌和故事。在这样的环境中生活了很长一段时间，我真心觉得山文化颇具魅力。

第三段：山文化的思想。

山也许是中国哲学中非常有价值的元素之一。在寻求内在平静的过程中，山文化可以帮助人们找到一些文化方法，这些方法是非常有益的。在这个文化中，人们会发现极大的内心平静，并且很大程度上通过心灵与自然进行沟通，意味着人们可以在这样的文化中建立通过呼吸、身体运动、冥想和对节奏感的感知等技巧获得精神力量的技能。

感受山文化时也能极大地发现，这个文化是多层次的，从那些看起来最小的组织如家庭和村庄到更大的社区、地区以及文化和政治之间的关系，都映射出了自然观念对人类的影响。

第四段：山文化的影响。

山文化在不同层次上都对社会产生了积极和心理方面的很多影响，这如同山中的风景并不只是单纯的美景，还可能是更多的异样和巧合。当人们探索和寻找内心平静时，山文化提供了很多以及有效的帮助。

其次，在大的社区和社会层面，山文化还有可能为社会甚至是政治的发展提供有益影响。关于环境和社会资源的可持续性，山文化的观念和实践能够更加充分地促进生活方式和价值取向的发展。山文化所代表的自然美好和认识世界的方式则节约了国家的水资源和其他自然可再生资源，从而降低了环境压力和社会冲突等问题。

第五段：结论。

总之，山文化作为一种跨越自然、社会和政治领域的文化，为中国提供了一个富有内涵和深度的文化基础。在这个文化中，人们不仅可以自我快速的冥想和寻找内心平静，还能通过改变生活方式和価值观念，以更加政治的方式在社会上推动可持续发展的进程。因此，山文化在多个层面上对社会产生着诸多积极的影响，是中国文化不可或缺的一部分。

文化自信心得体会篇七

3月13日那天，我们年级组织去德孝城,感受德孝文化。

一下车，便看见宏伟的大门屺立在德孝城门前。那座大门是三角架古典建筑，在正中间有一块牌扁，上面写着“圣旨姜公祠”的字样。两边还有几幅对联，都是赞美姜诗一门三孝的。

走进去就可以看到几座非常漂亮的祠堂。在顶上挂着的扁额上刻着“三孝流芳第一祠”，里面供奉着姜诗和庞三春的神像。涌泉跃鲤、姜诗孝亲、安安送米的故事流传千古，他们受世人的敬仰。在祠堂的旁边有一块石头，上面刻着一个字甲骨文的孝字，它形象的表现了古时人们对儿女孝敬父母的理解。

我们接着走到一个像似四合院的地方。前、后两个地方是两拜堂，两边是关于姜诗一门三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生动形像，让我们仿佛亲眼目睹了一个个故事的发生。

我们又来到姜诗一家的坟墓，那里有三个水池，都是爱心形的。三个小池里的水清澈见底，有许多条红鲤鱼和几只乌龟正在悠闲地游着。在水池的旁边就是姜诗一家的坟墓。来这里的人们说话都很轻很轻，似乎怕打扰了姜诗一家人的宁静、祥和。

走出来，学校请王一全老爷爷为我们讲了他的孝道故事。做为医生的王爷爷不仅孝敬自己的父母，而且还孝敬别人的父母。他经常帮助生病的老人，为他们服务，老吾老以及人之老，我对他充满敬佩之情。

接下来，我们是自由参观。张老师带我们参观了整个祠堂。祠堂的有许多拜殿，都是与孝有关的，给所有来这儿的人们以“孝”的熏陶。人们不论做什么都很安静，是怕打搅了姜诗一家吧。

这祠堂里的一草一木都静悄悄的，好像都在回味着姜诗一门三孝的故事。一门三孝的故事，感动了我们，感动了所有人们。如今，连这里空气似乎都迷漫着孝的气息。

这次去德孝城，让我收获到了很多。每个人应当孝敬父母，从你出生的时候你的父母就在为你付出，你也应该为他们付出一些。

文化自信心得体会篇八

数学的学习是一个积累和运用的过程，因此，学好数学的一个必要前提便是要注重平时的积累和运用。而在日常时对于数学的学习还是有许多方法的。

学习数学，重要的是理解，而不是像其它科目一样死背下来。数学有一个特点，那就是"举一反三”。做会了一道题目，就可以总结这道题目所包含的方法和原理，再用总结的原理去解决这类题，收效就会更好。学习数学还有一点很重要，那就是从基本的下手，稳稳当当的去练，不求全部题都会做，只求做过的题不会忘，会用就行了。在做题的过程中，最忌讳的就是粗心大意。往往一道题目会做，却因粗心做错了，是很不值得的所以在考数学的时候，一定不要太急，要条理清楚的去计算，思考；这样速度可能会稍慢，但却可以使你不丢分。相比之下，我会采取稍慢的计算方法来全面分析题目，尽量做到不漏。学习是一生的事情，不要过于着急，一步一个脚印的来，就一定会取得一想不到的效果。

我一直认为数学不是靠做题做出来的方法永远比单纯做题更重要。在第二天讲课前，最好先预习一下。用笔划出不懂的地方。在老师讲课时认真听讲，并在原先预习时不懂的地方加以解释，写好步骤。在课上，有选择的听和记老师所讲的例题。首先要听懂，然后再记下些重要的步骤和方法以及易错的地方和自己不容易想到的地方。还有，重要的定理和结论一定要熟记。课后要善于总结本堂课的内容，并在脑中梳理自己不懂的但经老师讲后才明白的例题的步骤，梳理1至2遍。课后要按时完成作业。一般先看老师钩的题目，看完后再自己动手做一遍。至于那些老师没有钩的题目，可选择性的做一些。若想的时间太久，就需要"放弃"了。

数学学习做题是极为必要的，因此做题之后的总结工作也是极为重要的，否则只能是杂而不精，无法将知识融会贯通，合理运用。总结工作具体而言我们可以这样做：

三、对于许多学有余力的同学而言，仅有以上两点，想要得到进一步的提高还是远远不够的，我们还需要对解题方法有一个思辩的理解，从许许多多的解法中选取适于自己的解题方式，而对于一些灵活的题目而言，我们还应该在做题中对许许多多的情况进行总结，以便在考试中将方法灵活运用，防止死做与定性思维的产生。

文化自信心得体会篇九

山文化是一种深藏在山区人民之中的文化，它承载着山区人民的历史、传统和精神。在我深入了解山区文化的过程中，我发现山文化无论在传统、信仰、生活方式、社会结构、价值观等方面，都具有独特的魅力和价值。以下是我的心得体会：

首先，山文化的传统是其最显著的特点之一。在山区，人们传承着古老的文化传统。他们往往以朴实、朴素的生活方式和文化特色为代表。传统文化驱使着山区人民的生活方式和价值。例如，在我调研的过程中，我发现许多山区小学语文教材都是以传统文化为主线，让孩子从小就接触到山区文化。这一点让我深深感到传统文化对于山区人民身份认同和文化素养的重要性。

其次，信仰在山文化中占据了重要位置。在这些山区社群中，信仰常常是他们生活整体的惟一信仰。宗教和信仰有助于维护社会秩序和凝聚力，也是他们在困难时期得以维持精神支柱的重要因素之一。尤其在一些道教、佛教、基督教等宗教中，都有文化传承的神圣之所，文化与信仰之间相互向，构成了山区人民对自然及神的尊崇和信奉。

再次，生活方式也是山文化中不可忽视的一部分。山民们的生活方式默默地影响着他们的家乡和他们背负着的文化。比如说，许多山区人依靠着自给自足的方式生活。他们栽种蔬菜、养殖动物、利用自然资源而不是像城市中的人们一样进超市购买商品。这些方式显示出来人与自然和谐共处的志向，是一种绿色生活方式，值得我们所推崇。

其次，山区社会结构特殊，在其中，社会是一种互相关联和相互支持的家庭组织型态。山民的家庭是山区重要的经济生产单位和社会单位，整个家庭和家族是山民主要的社会组织结构。这种结构产生了社区的依附性，也丰富了人们的社交生活。在一些老社区和景区，人们会组织集体活动和节日来加强社会关系，体现出家庭与家族共同劳作，共同生活，共同经历了巨大变化的历程。

最后，山文化的价值观是坚守着山区人民的精神核心。在日常的生活中，许多山民拥有坚定的道德信仰和社会道德准则。他们一般不会轻易离开自己的土地，对家乡的爱和对工作的热爱贯穿紧紧相扣，而且他们更注重尊重自己的工作和所处的环境。除此之外，他们的劳动精神也是极为主要的一个部分，他们在生活中会根据自己的实际情况作出决策，不浪费资源，珍惜时光。

综上所述，山文化是一种具有深厚历史价值和多元特征的文化体系，它是山区人民经验和传统的彰显。这些特征不仅丰富了山区的文化，也使山区人民在传承中，不断拓展其认知视野和文化底蕴，具有着重要的启发意义。

文化自信心得体会篇十

《小兵张嘎》这部经典老电影伴着我的父母长大，如今这部电影丰富着我的精神生活。使我百看不厌，并对里面主人翁嘎子的那股子嘎劲和剧中的经典台词模仿得形象逼真！因为太喜欢嘎子这种不畏坚辛，不怕牺牲，机智勇敢的这种小八路精神了！故事讲述抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎子与唯一的亲人奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦察员老钟叔奶奶英勇牺牲在日本侵略者的刺刀下，而老钟叔为了掩护乡亲们被敌人逮捕。

干出很多可笑的嘎事儿，在区队长的教育下，在八路军这个革命大溶炉里，嘎子成熟了，更加坚强了，为了保护老百姓，嘎子不幸被俘，关在鬼子炮楼的底层。

我不仅崇拜和敬仰嘎子的这种英勇品质，还喜欢他身上那股子嘎劲，爱他那股子不服输的淘气劲儿。

我们今天的生活远离战争和硝烟，那是无数先辈用血肉之躯和鲜血换来的，换来了我们今天的美好生活，换来了我们中国人的尊严！我们作为新世纪的儿童除了学习更多的知识本领和技能以外，要爱自己，爱别人，爱集体，爱国家。

文化自信心得体会篇十一

闽文化是中国重要的传统文化之一，它以福建省为中心，在华南地区广泛流传。作为一名游客，我有幸来到福建旅游，深入了解了闽文化，收获颇丰。在这个短短的旅程中，我深深感受到闽文化的博大精深，让我非常佩服和敬重。

闽文化以其多样性而著称。这种文化包含许多民俗文化，如闽南婚嫁习俗、客家传统乐器、泉州特色食品等等。尤其是婚嫁习俗和传统音乐，让我印象深刻。闽南地区的新娘嫁妆十分丰富，其中福建金的嫁妆最具代表性，而传统音乐的标志则是“梆笛三句话”的琴乐和客家木鱼慢板等。

第三段：宗教信仰。

闽文化也是宗教文化的代表之一。福建省地势东高西低，气候湿润，所以历史上曾兴起过各种教派。现在，最流行的是福建省的湄洲岛和莆田市两个玄天岛宗教信仰。玄天上帝是中国神话传说中的天神，也是祭祀的对象。在这里可以看到许多朝圣者在膜拜神明，进香拜佛，此时的氛围十分神圣庄重，让人振奋。

第四段：古迹建筑。

闽文化遗址等各种历史文化遗产是闽南文化的重要组成部分。其中，福建土楼建筑是最具特色的。这些土楼分布在福建省的南部和西北部，它们是集住宅、物业、公共服务于一体的堡垒式建筑，富有古老的历史韵味。还有著名的福建土楼客栈，让我感受到传统文化与现代设施的完美融合。

第五段：总结。

闽文化丰富多彩，包含许多方面，旅游景点也非常丰富。参观这些景点，发现一个重要的事实：虽然都是福建省内的景点，但是每个景点都各有特色，既保留传统文化的魅力，也拥有着现代发展的特色。在我看来，闽文化的魅力无穷，且历久弥新。因此，我相信，闽文化将会一直悠久地传承下去，成为中华文化的重要组成部分。

文化自信心得体会篇十二

文化，是一个企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。企业文化发展至今天，大家已普遍认识到，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。企业文化建设的真正功效在于以优秀的文化教化人、转化人。中国的海尔集团、美国微软公司、日本松下公司等等，他们创造出的奇迹和成功的经验无不告诉我：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为员工作导向，从而提高企业的整体效益。

每一位员工都应秉承公司的优良文化传统，牢记“诚信、创新”是企业和员工共同的价值取向，发展是我第一要任，具有强大核心的竞争力是公司共同的目标。

诚信文化是企业文化的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业理念的基石。诚信：诚，就是忠诚、老实；信，就是守信用、重信誉。诚信作为企业核心价值理念尤为重要，它是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。

创新，那就是抛开旧的，创造新的。创新是企业兴旺的灵魂。只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面工作创新，才能实现新的发展，创造新的辉煌。运用先进管理水平、技术水平和经营业绩，去拼搏，去创造；视质量为企业的生命，积极参与市场竞争，努力打造一流的公司。任何企业文化建设都应该以“诚信、创新”企业价值观为核心，形成崇尚诚信，追求完美的思维方式和行为习惯。因为，如果企业的员工能够共有这样的思维方式和行为习惯，内部的沟通和协调就越容易实现，对于增强企业内部的凝聚力、提高整个企业的工作效率都会产生非常积极的作用和影响。

在公司快速可持续发展的关键时期，企业文化建设是一项非常复杂的系统工程，必须提高认识、加强领导，开拓创新、与时俱进、努力开创企业文化建设的新局面。

（2）要加强领导、齐抓共管，建立起企业文化建设的工作机制。企业文化建设是一项综合性的工作。要积极构建党委统一领导，党政工团齐抓共管，广大员工积极参与，共同推进企业文化建设的新的工作格局。成立企业文化建设领导小组，设立企业文化建设工作机构和专职工作人员，明确工作责任。在机构改革中，企业文化建设只能加强，不能削弱，更不能取代；努力探索在现代企业制度下，企业文化建设的新机制、新方法，把企业文化建设不断引向深入。

（3）要精心组织、整体策划，稳步推进企业文化建设。要精心策划企业文化活动，宣传企业形象，为企业改革发展营造良好的文化氛围，把企业文化建设的任务落到实处。要加大投入、创造条件，为企业文化建设营造良好的环境。企业要发展，文化要先行，必要的投入是推进企业文化建设的基本条件。加大对企业文化建设的投入，要从人力、财力、物力各方面支持企业文化建设工作，保障企业文化建设经费专款专用。作为基地社区的一把手，要加大对基地文化活动场所、设备等基础性建设的投入，保证企业文化活动开展的必要条件。

（4）要博采众长、注重实效，建设具有时代特色的企业文化。企业文化应该是开放的文化，不注意坚持和发扬自己的优良传统，就会失掉发展的根基；不注意学习借鉴他人的优秀成果就会失去生机和活力。

企业文化包含着丰富的内容，企业员工的行为规范也是企业文化的重要组成，它直接体现了企业的核心价值观。因此，加强企业员工行为规范的建设，对于提升企业管理水平有着重要作用。

工的愿望和想法，做到互相理解、加强沟通、倾听意见。让员工及时充电，以适应新技术、新业务的发展；给员工创造条件，让他们在工作岗位上实现自身的价值，让他们体会到受人尊重、受企业尊重的喜悦心情，让员工感受到工作的愉悦性，激发更大工作热情和智慧，对单位做出更大的贡献。只有在一个充满浓厚人情味的工作氛围中，员工才能产生对企业理念的认同，才有用以这些理念的要求来规范自己行为的主动。

（2）狠抓团队建设，营造真诚氛围。一个优秀的企业领导者，是不会把眼光只盯在报表利润的增减上的，而是在调动员工积极性上投入更多的精力。公司倡导团队精神，就是这个道理。我们每一位员工都是团队中的一员，发展个人才能发展团队，进而发展企业。这是必然的因果关系。团队成员之间要坦诚、真诚、零距离，营造团队真诚的氛围。只有这样才能激活员工的思维，发挥员工的聪明才智。

（3）要发挥典型示范和领导带头作用。科技进步是发展的动力，人才是企业的根本，任何人都要尊重人才与科学的典范。在工作执行过程中，尤其要注重发挥典型人物的示范引路作用，要不断培养发掘、表彰奖励员工身边的优秀典型，以他们的典型事迹所具有的生动感染力和说服力，来引导教育员工逐步达到规范的各项要求，推进公司企业文化建设。要求公司基层党员干部更要言行一致、以身作则，用自己的行动为表率，为广大员工的进步指明方向。从而提高企业整体素质和水平。

文化自信心得体会篇十三

徽文化是深厚而独特的文化底蕴，涵盖艺术、风俗、哲学等多个方面。作为一名来自外地的学生，我从多个角度感知、理解并体会了徽文化的精髓。在这篇文章中，我将分享一些我对徽文化的心得体会。

第一段：徽文化的历史底蕴。

徽州是徽文化的发源地。徽州历史悠久，据考证已有3000多年的历史。这里既是黄山文化的发源地之一，也是古丝绸之路的重要节点。徽州地处崇山峻岭，经常发生洪涝灾害，因此世世代代的居民们形成了勤俭、务实、节约、灵活的生活方式和处事态度。这些精神在徽州特色的建筑、甚至家居摆设等众多细节中得到充分表达。

第二段：徽文化的建筑特色。

徽州围绕着集市建筑展开，街道呈网格状，市场、街坊、林屋融为一体。徽派建筑是我最喜欢的一类建筑，以卵石、青瓦、花岗石为主要建材，雕刻精美的门窗、楼梯、石桌石凳皆是一笔巨大的财富。它们的特点是建筑色调奇特，管窥不透，充满神秘感，给人以诱惑和探究的欲望。

第三段：徽文化的山水意蕴。

黄山是著名的山水胜地，四季风光各异。登上黄山顶峰，可以看到千峰叠嶂、云雾缭绕、红枫绿松。黄山一日三变，老天爷给了黄山原始的自然之美，其他的都靠人们的独创精神。徽派园林与黄山景色相较显得平易，其特点在于曲折有致，错落有致，被誉为“有山有水，有庙有楼，有街有巷，有川有河，一派清幽自然之美”。

第四段：徽文化的美食文化。

苏州有甜皮鸭，广东有铁头烧腊，福州有老婆饼，北京有烤鸭，而徽文化中有不计其数的美食。徽菜是中国八大菜系之一，以色、香、味、形、象并重，具有口感清爽深沉的独特风味。每一道菜都能体现出徽文化的博大精深和瑰丽多彩。

徽文化有着丰富、深刻而又独特的内涵。无论是历史底蕴、建筑、山水意蕴、美食文化还是其它方面，都给我很大的刺激和启迪。通过接触徽文化，我察觉到了自己的文化背景和认知上的缺失。我会进一步多学习、多了解，尽我所能地弥补自己的不足。从中找到一种更加深刻的文化自信。在我日后的工作和学习中，将一直保持对徽文化这颗瑰宝的热爱和追求。

总之，徽文化是深厚而独特的历史文化，涵盖了建筑、风俗、哲学等多个方面。通过对这些方面的探究和思考，我们可以更好地理解和领悟这个文化的精髓。相信徽文化的美好将会随着更多人的深入探索和发掘而继续绽放。