最新山东的导游词(精选13篇)

山东的导游词篇一

岱庙内共有碑刻二百多块。有“宣和修泰岳庙记碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120_年，是宋微宗遣人修岱庙的记事碑，碑高9、25米，宽2、1米，仅龟座就高1、85米，重约4万斤，是泰山上下现存最大的一通龟趺碑。据碑中记载，此次重修后，岱庙内的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林学士宇文粹中撰写，朝散大夫篆额并书，碑阳刻有明万历十六年(公元1588年)。山东巡抚中州李戴，巡抚清源吴龙徵(zheng)题，田东书写的“万代瞻仰”四个大字。前人有很多丰碑，在明代时被借用，即在碑最刻上几个大字，此碑就是如此。

进汉柏院，门匾上写“炳灵门”。这处雅致的小院名叫汉柏院，因院内保存有五棵柏树，相传为汉武帝公元前120_年来泰安封禅时亲手栽植而得名，在院的北面是一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，1920_年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭，此院内共有碑刻90余块。西北侧中间一块，是清乾隆皇帝御制的汉柏图碑，乾隆皇帝的诗文留世的很多，但画却很少见，尤其是刻在石碑上的更不多见。乾隆曾十次来泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首诗文，汉柏连理枝这幅图是乾隆回去后凭记忆绘制的。北边这通碑是清康熙年间，河道总督张鹏翮(he)，所题写“汉柏”诗(诗文：古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽，晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观)。南面这通碑是由明崇祯年间陈昌言绘制的。碑额“汉柏图赞”由左佩璇篆写。

《第一山碑》是由北宋的四大书法家之一米芾书写，米芾是北宋的书画大家，以行书成就最高。若仔细观赏三字，可谓各有特色，后人总结了三大特点，“1、三字笔画不一样粗细：“第”字笔用笔较细，书写瘦长，“一”和“山”字写得粗壮2、在这碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字体不太一样，“第”字为行书，“一”字写得放松，有点草书的感觉，且有春蚕吐丝的意境，“山”字写的稳重，其中的一横有点隶书的味道，整体观赏此碑，立在这儿很稳，有稳如泰山之意。

东御座在元明时是贵宾休息的地方。明代称迎宾堂，清朝时乾隆皇帝将它改为“驻毕亭”，这里成为乾隆皇帝来泰山时临时休息的地方。因它处在岱庙的东华门内，又是帝王休息的场所，所以又称“东御座”。(这几个字是当代书法家李传周所书)它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房影壁组成。

院内保存有我们现存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我国最早的记叙功德的刻石，它原立于泰山顶碧霞祠西侧玉女池旁，刻石原有222字，主要内容记载了秦始皇的功德铭和秦二世胡亥的继位诏书。这个碑刻已经有二千多年的历史了，但是在清乾隆五年(1740年)的时候曾毁于一场大火，整个碑刻就遗失了，75年之后泰安知县蒋伯生在泰山顶玉女池旁边拾到两块残片，现仅存10个残字，内容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。秦刻石最初有7块，但现在仅存琅玡1块，泰山1块，所以这块秦泰山刻石已成为稀世珍宝，是我国的一级文物。“高台三上五间正殿是皇帝来时休息的地方。中间是龙椅，两边的红木家具是从民间收集来的，按清朝时的原样陈列的，家具上有用象牙骨头、贝壳镶嵌的人物及花卉纹饰。在殿内抱柱上的这幅清乾隆皇帝的诗联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”横匾为“勤政亲贤”。意思就是说“天下要有一个人来统一治理，但天下不能仅供奉他一人，皇帝要勤于政事，亲近贤明”。殿内东为书房，西为卧室。

山东的导游词篇二

在几千年前一个春天的早上，一位部落首领登上一座大山，于山巅之上点燃了堆起的干柴。熊熊大火，随着太阳的升起而燃烧着。几千年来，这东方黎明的圣火，在中华民族的心中从来没有熄灭过。那位部落首领，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。

泰山，地处华北平原东侧，位于山东省中部，泰安市和济南市境内。南距孔子故乡曲阜70公里，北距济南市区60公里。泰山景区范围的地理坐标为东经116°50′~36°31′，总面积426平方公里，最高峰玉皇顶海拔1546米。

泰山素以雄伟著称于市，这得益于其独特的地质构造。泰山的地貌以岩层的断裂突起为主要特征。山阳主要分布有三大断层，呈阶梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大台阶式地貌，使泰山山体在空间体量的塑造上凌空高拔，令人感觉到拔地通天，直冲霄汉的气势。泰山山阴，山左，山右的地势相对平缓，形成了层峦叠嶂、群岗众丘环围于泰山主峰的态势。这与山阳高耸挺拔的山体相对应，构成了泰山博广厚重的空间造型。巨大的体量、宽厚的基础，给人以雄伟、稳固的视觉感受和心理体验，于是就有了“稳如泰山”、“重如泰山”的种.种比喻。

除高大雄伟的形象外，泰山还蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日观峰、月观峰、尧观顶、龙泉峰、丈人峰、摩天岭、傲徕峰、凌汉峰、大观峰、对松山、天柱峰等;崖岭98座，主要有百丈崖、歇马崖、五花崖、回马岭、翔凤岭、宝藏岭等;岩洞18处，著名的有吕祖洞、水帘洞、朝阳洞、青云洞、白云洞、黄花洞、娄敬洞等;另有溪谷及瀑布上百处，构成了丰富多彩的地貌景观，在大自然的造化钟，呈现着千变万化、绚丽多彩的神韵。

泰山东濒大海，南有汶水、淮水，黄河环其西北，水系发达，有“山多高、水多高”的说法。以岱顶为分水岭，北坡溪流直入黄河，东、西、南坡溪流注入大汶河，经东平湖再入黄河。从岱顶至山麓，溪水争流，泉水清澈。据统计，泰山有溪谷130多条，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁领河、采石溪等;有瀑潭64处，以黑龙潭瀑布、斗母宫三潭叠瀑、云步桥瀑布等最为有名;还有名泉72眼，蕴灵秀于壮美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黄花泉等，水质甘冽，含多种微量元素，古城“泰山神水”。

泰山地区属温热带季风气候，雨量充沛，四季分明。由于山体高大、地形复杂、物种丰富。其林木茂密、古树参天、森林覆盖率达81·5%，植被覆盖率达96%以上。优越的地理位置和气候条件，形成了泰山丰富的生物资源。泰山现有高等植物1553种，动物1371种。其中，泰山特有动植物29种，用泰山直接命名的有10种。

泰山历史悠久，源远流长，是一座与中华民族发展史密不可分的历史名山。考古资料表明，泰山周围一带是中国古老文化的重要源头之一。在泰山东南沂源县，曾发现距今四五十万年前的猿人化石;在泰山东部新泰乌珠台，又发现距今五万年前的智人牙化石。这表明，泰山周围在远古时代就是中华民族的先民们繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龙山文化，更是以其特有的丰富内涵成为中国史前文化的典型代表，而且先进于同一时期其他地域的文化类型。

泰山位于东方，是太阳升起的地方，在其空间意义之外，又有了生命的价值。当阴阳说、五行说、五德说出现以后，泰山也就自然而然的成为“万物交代之处”的圣山。泰山主生，大可到操纵一个国家新旧交替的命运，于是就有了远古七十二王封禅泰山的史传，有了秦皇汉武登封泰山的史实;小可至掌管一个人生命的诞生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀进香的习俗。在数千年的泰山文化史中，帝王封禅祭祀、百姓朝山进香的活动一直贯穿其中，形成了泰山独有的文化特色，也将泰山推至崇高的历史地位。

而在中国文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一个精神的归宿地。孔子有“喟然回顾”，以泰山为精神依托的感喟;司马迁以“重于泰山”意喻人生的价值取向;曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望;李白的“蹉跎凋朱颜”，则是面对泰山的自我遗憾;还有杜甫的“岱宗夫如何”的发问;苏轼观泰山日出看“跳丸”的惊喜......是泰山丰富了他们的精神品格，而他们的到来又丰厚了泰山的文化底蕴。

帝王在泰山，谋求天下的太平;文人墨客来泰山，感悟历史抒发情怀;庶民百姓到泰山进香，为的是生活得平安。泰山自然山体之宏博，景观形象之伟大，历史文化之灿烂，民族精神之崇高，无论是在帝王面前、士大夫眼里还是平民百姓心中都是至高无上的。

如此，泰山成为历史的山，文化的山。上下几千年，人们都可以在泰山上找到相应的历史轨迹。从山脚到极顶，较大的古建筑群就有20余处。其中岱庙始建于汉代，主体建筑天贶殿与北京的太和殿、曲阜的大成殿并称中国的三大宫殿式建筑。泰山石刻众多，堪称“露天的历史博物馆”。从秦代到清代，计有历代石刻1600多处。秦泰山刻石是秦始皇封禅泰山的遗物，无论历史价值还是艺术价值都弥足珍贵。而经石屿摩崖石刻为北魏的佛教刻经，被认为是“榜书之宗”。

大自然的恩赐，成就了泰山拔地通天的外在形象以及难得的地质资源与生态环境;而泰山历史文化的博大精深，又成为一个民族精神与文明的象征。

这是一个民族的财富，同时也是全人类的财富。

山东的导游词篇三

各位女士、各位先生：

我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元10)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。

庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。

岱庙的历史沿革导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

岱庙创建于汉代，为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身)。武帝元封二年(前109年)四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。

后赵建武十三年(347年)，后赵永贵侯张余向泰山庙献金马一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于庙中神器库。

东魏兴和三年(541年)，兖州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像(泰山神像)”。此为岳庙设立泰山神像之始。

隋开皇十五年(595年)，文帝行巡兖州，遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”。开皇二十年(6)十二月，文帝下诏保护泰山等神造像，称：“五岳四镇，节宣云雨，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者，以不道论。”

唐武德七年(624年)，唐廷立制：东岳泰山祭于兖州，年行一祭，以立春举行。武周时期(690-7)，武则天命将岱岳庙(岱庙)由汉址升元观前(今岱宗坊西南)移建于今址。开元十三年(725年)十一月，玄宗封泰山，禅社首山。日本、新罗、大食等数十国皆遣使从封。礼成后诏封泰山神为天齐王，命拓修泰山庙。开元二十年(732年)，泰山神进封王号后，其信仰较前更盛。天宝十一年(752年)，朝廷遣朝议郎、行掖令孙惠仙诸人修整岱岳庙告成，立题名碑柱于庙庭。唐时，于岱岳庙植槐，今岱庙唐槐院古槐，传为唐植。唐代(618-9)，随着泰山神影响的增大，各地渐有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的庙宇)之建，元和之前，兖州、鱼台等县已有泰山府君祠，其他关内、河东各道亦多建有东岳庙宇。

宋太祖开宝三年(970年)，遣太子右赞善大夫袁仁甫等重修岳渎祠庙，此为东岳庙入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(10)七月，创建天贶殿。十月，诏封泰山神为“仁圣天齐王”。大中祥符六年(10)六月，真宗诏翰林学士晁迥撰《大宋东岳天齐仁圣帝碑铭》，记加封泰山神帝号之事，立石于岳庙。宣和六年(1124年)，宋徽宗嗣位后，屡降诏命，增葺岳庙，至是竣工，称“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”诏翰林学士宇文粹中撰《宣和重修泰岳庙碑》。同期，民间报赛活动的频繁举行，泰山庙会逐渐形成，尤以三月二十八日之东岳庙会为盛。

金世宗大定十八年(1178年)，东岳庙发生火灾，惟存门墙，堂室荡然。次年金廷敕令知泰安军事徐伟等加以重修。金宣宗贞祐四年(12)，岳庙因遭战火，殿宇尽焚，仅存延禧与诚明堂。

元世祖中统四年(1263年)元廷以岳渎诸庙多毁于金末兵火，命掌教宗师诚明真人张志敬分别修复。张志敬委泰山道士张志纯提举东岳庙事务。至元三年(1266年)四月，元世祖诏命重修东岳庙，构建仁安殿，以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗颁旨，宣谕保护东岳庙产。元末，战事频繁，东岳庙被毁。

明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”，诏去泰山神封号，改称东岳泰山之神，立碑岳庙诏告天下。明成祖永乐元年(14)十二月，下诏修泰安州东岳庙。明世宗嘉靖元年(1522年)，山东参政吕经改泰安东岳庙前草参亭为遥参亭。遥参亭原为岱庙之第一门，明代奉祀元君像于其中，遂与岱庙分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月，岱庙起火，正殿、门廊俱焚，仅存寝宫及炳灵、延禧二殿。古树、碑刻也多被毁。此后朝议重修，聚材鸠工，历时十余年始开工重建。

清康熙七年(1668年)六月十七日夜，泰安发生强烈地震，东岳庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。康熙十二年(1673年)南明延平郡王郑经在东宁省城(今台湾台南)创建东岳庙，奉祀泰山神，自此泰山信仰传入台湾。康熙十六年(1677年)五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。同期，在岱庙施工期间，泰安民间画工刘志学等人应召在峻极殿(即今岱庙大殿)绘制《泰山神启跸回銮图》壁画。康熙二十四年(1685年)，泰安官府于岱庙建御墨亭，以庋圣祖登岱手书。乾隆五十五年(1790年)三月，高宗东巡至泰安，谒岱庙登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱庙，共题泰山诗百七十余首。

1949年7月，开始修复岱庙。

1953年，整修岱庙天贶殿、东御座等主要建筑8处。

1957年，翻修岱庙后寝宫、东灵侯殿、太尉殿、配天门等;汉柏院新建假山，并将石碑镶嵌在该院东墙。

1984年5月1日泰山岱庙天贶殿东岳大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。原塑像毁于“”。同年，复建岱庙厚载门、正阳门。厚载门建筑面积165平方米。厚载门两侧恢复城墙96.5米，并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭，续建廊房15间。

1986年2月1日，泰安市博物馆成立，馆址设在岱庙。

1987年，被列入世界文化与自然遗产清单。

，修复岱庙北、东城墙部分，至此岱庙城墙完善工程，基本完成。

，完成历代石雕、汉画像石、历代碑刻、岱庙神轴及配天门临展厅等五个展室的改造。在钟楼和西神门之间，复建廊房11间，面积339平方米。西花园进行改造工程。

，建立了岱庙网站，涵盖了岱庙景区建设和博物馆管理的公共和研究信息。进行厚载门生态停车场改造。完成雨花道院建设工程、三灵侯、太尉殿两个殿的彩画和塑像。

，完成了委重点项目汉柏亭和东御座过廊的维修，通过了全国文明风景旅游区复核。

，泰山东岳庙会在岱庙隆重举行。举办“天贶殿、碧霞祠千年庆典”大型活动。进行东花园凉棚抢救性翻修、东御座垂花门及两座仪门翻修工程。

岱庙的主要景点介绍导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

遥参亭

遥参亭位于泰安市区的中部，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭。遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米，总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米，进深7.75米，通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。

古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一直延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年(公元1770年)创建，至今完好无损。另有旗杆高竖，左右铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年(公元1880年)开建，方石垒砌，引王母池之水，环绕岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个进出水的石雕龙头而得名。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。

岱庙坊

遥参亭与岱庙之间是岱庙坊，又名玲珑坊，是山东布政使施天裔建于清代康熙十一年(公元1672年)，通高12米，宽9.8米，深3米，总体略呈方形造型端正，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对。坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”

正阳门

正阳门位于岱庙坊后，正阳门始建于宋，毁于二十世纪中叶。正阳门高8.6米，上面的五凤楼高11米，共5间，为九脊单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，额枋金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。正阳门有两扇朱红大门，门上镶有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。门楼、角楼均于民国年间毁坏。1985年重建正阳门和五凤楼，黄瓦盖顶，点金彩绘，高耸巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二楼，五彩斗拱，飞檐凌云。

正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜。两配殿神像毁于1928年。门两侧有碑碣21块。东侧有《宣和重修泰岳庙碑》、《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》等;西侧有《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》等。

唐槐院

唐槐院位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。”院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

汉柏院

汉柏院位于庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》。

东御座

东御座位于汉柏院北，原为清代皇帝驻跸之所。其垂花门与东华门相直，大门与汉柏亭相对。院内殿宇毗连，步廊环围，1985年辟为泰山珍贵文物陈列室。正殿内按清宫设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各种大理石花饰挂屏。配殿内陈列泰山祭器。殿前松柏下，东有宋真宗御制《青帝广生帝君之赞碑》，西有驰名中外的《泰山秦刻石》残字碑。

天贶殿

天贶(音况，赏赐意)殿是岱庙的主体建筑，位于岱庙仁安门北侧，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。天贶殿长48.7米，宽19.73米，高22.3米，面积近970平方米，大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，殿面阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。殿内供奉泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。

大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的盛况。东半部是出巡，西半部是回銮。整个画面计675人，加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一。大殿重台宽广，雕栏环抱。中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶;两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。

殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。今东廊内陈列历代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《汉衡方碑》、《汉张迁碑》、《晋孙夫人碑》、《魏齐隋唐造像记刻石》、《大唐齐州神宝寺之碣》、《唐鸳鸯碑》、《唐经幢》、《宋升元观敕牒碑》、《金泺庄创佛堂之记》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形图碑》、《登岱八首》、《太极图》、《谷山寺敕牒碑》、《颂岱诗》、《乾隆御制诗》、《望岳诗》、《筑桥碑记》等名碑19块。西廊内陈列汉画像石48块。殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》;西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》;中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。

铜亭铁塔

岱庙后院的东西两侧，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年(1613年)铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。璀璨耀目，端庄浑重，该亭以仿木结构形式装配而成，为重檐歇山式，显示了中国古代精湛的冶铸工艺。20世纪70年代迁入岱庙。泰山人文景观之二绝——秦刻石，也称李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下诏书，由丞相李斯以小篆字体书刻制成的。小篆字体笔画简易而形体整齐秀美，较繁赘的大篆更为人们所喜爱。《泰山秦刻石》原在岱顶，后渐磨损。至清代移存山下岱庙，曾被盗而又追回。尚存完整者7个字“臣去疾臣请矣臣”，半残者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成为稀世瑰宝。西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，现仅存3级，高约4米，1973年移此。

岱庙碑林

岱庙因历史久远，藏碑颇为丰富。现存历代碑刻300余通，林立而群，形制各异。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑;有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”;有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑;有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。以时代而论，自秦泰山刻石、汉衡方碑、张迁碑等，至现代名人题刻，时间跨度达二千余年。就碑之来源，一是岱庙原有的，二是由庙外迁入的。从碑的内容看，有封禅告祭、庙宇创建重修、文人题诗吟岱等，形成了一座天然的中国历代书法博物馆，故有岱庙碑林之称。

宋《大宋东岳天齐仁圣帝碑》又名《祥符碑》，立于大中祥符六年(1013年)六月。碑高8.2米，宽2.15米，碑阳刻文34行，满行61字，共2319字。由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。该碑是宋真宗大中祥符四年(10)将泰山神由“王”晋封为“帝”之后所立。碑文叙述了自唐玄宗至宋真宗不断为泰山神追加封号的经过，以及真宗封泰山、谢天书后的重大变化。

《宣和重修泰岳庙记》又称《宣和碑》，立于宋宣和六年(1124年)三月。碑高9.25米，宽2.1米,龟趺螭首。龟座高1.85米，宽3米，长5米，重4万余斤，为岱庙诸碑之冠。碑阳刻文26行，满行74字。额阴刻“宣和重修泰岳庙记”2行8字。翰林学士宇文粹中撰文，张漴书并篆额。宣和六年(1124年)北宋王朝危在旦夕，为保江山，宋徽宗不惜耗费巨资，歌功颂德，粉饰太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要叙述宋徽宗建中靖国元年(11)登基至宣和四年(1122)二十一年问陆续重修岱庙的情况。

秦《泰山刻石》也称《李斯篆碑》，此碑立于秦始皇二十八年(前219)。据《史记》载，秦《泰山刻石》全文共36句，3句为韵，12韵，144个字。

山东的导游词篇四

天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，面阔五间，两边为配寝宫，各三间，宋真宗大中祥符五年(公元1020xx年)诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为“她”修建了后宫，从“嫔妃”则居住配寝宫。封建统治者为了达到“借神安民”的目的，真可谓“用心良苦，处心积虑了”。

天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全;颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的《衡方碑》、《张迁碑》;晋代三大丰碑之一的《孙夫人碑》;造形新颖，书法相异的《双束碑》;泰山佛教记事名碑《大唐齐州神宝寺碑》等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。

西侧廊内陈列的48块汉画像石是自1960年以来，几次清理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容丰富，取材广泛，有的反映车马出行、乐舞百戏等社会生活;有的描述神话故事;也有反映历史人物的，画面图案工整，造型生动，在雕刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，体现出古拙质朴、雄健壮美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会生活的重要实物资料。

出碑廊，过炳灵门，是“汉柏院”。院内原有“炳灵殿”，毁于民国年间。院中五棵高大的古柏，枝桠交错，若虬龙蟠旋，相传为汉武帝于元封元年(公元前120xx年)封禅泰山时所植，距今已有两千多年，“汉柏院”由此得名。

院北的“汉碑亭”是1959年在炳灵殿故址上修建的，亭子建立在三层石砌的高大台基上，十分壮观。台基壁上镶嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知县何人鳞所书杜甫的《望?gt;和《秋兴》等名人诗刻。登上亭子极目四望，天光云影，心宽臆阔，岱庙全景，泰城全貌尽收眼底。

汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》，有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《汉柏图赞》、乾隆皇帝御制的《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹。置身于碑林之中就象读了一部中国的历史，接受民族的熏陶，，会给每一个严肃的观赏都留下不尽的思索。

由汉柏院向北行，穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院。这里是古帝王祭祀泰山时居住的地方，因座落在东华门内，故称“东御座”。其建筑为元至正七年(公元1347年)所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成，院内建筑精美，绿树掩映，清静幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫设置作复原陈列，有乾隆帝腊人座像，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。大门和殿堂里身着清代古装的“卫士”、“宫女”以清庭礼仪迎接游客，使游人仿佛回到远古的时代，浮想联翩。

殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。

出寝宫向北，为岱庙的最后一进院落。东西两座花园内各种盆景千姿百态，艺术地再现了泰山的一景一物，奇花异草。西南方西台上的铁塔铸于明嘉靖十二年(公元1533年)，原为13级，现仅存3级，造型质朴，仍不失当年风采，与铁塔对峙的东南方台基上的铜亭，又称“金阙”，为全铜铸造，仿木结构，高4.4米，阔3.4，明万历四十三年(公元1620xx年)铸于岱顶碧霞祠，为供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下灵应宫，1972年迁入岱庙，是目前国内仅存的三大铜亭之一。

“厚载门”是岱庙的最后一道门，是1984年重建的。门上有“望岳阁”三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，犹如空中琼阁。站在阁上仰望岱岳雄姿，青山绕白云，绿树生轻烟，天门云梯宛若游龙浮挂天边。

出厚载门北行为红门路，过岱宗大街不远即到登山之起点，泰山的山门——岱宗坊，由此起步，将步步登高，饱览泰山的最佳风景，直至登“天”。

山东的导游词篇五

女士们!先生们!

大家好!我叫任一铭，是你们的导游。今天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。

圣人孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。

在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年圣人孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。

进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

孔林，是圣人孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。

现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。

参观“三孔”到此结束了，

山东的导游词篇六

前几天，我来到了位于济南长清县万德镇的千年古刹——灵岩寺!

灵岩寺峰峦奇秀，以风景幽深、泉石秀丽著称，构成了一副多彩绚丽的画卷。著有胜景墓塔林、辟支塔、大雄宝殿等十几处。其中最引人入胜的是千佛塔中的40尊宋代的彩色泥塑罗汉，历来围观者和专家都赞不绝口。我们到这的目的是参观雕像、爬山涉水。

我们首先来到了辟支塔前。塔高54米，为平面四角形，基座为石雕刻。这里始建于宋淳化五年间(994)虽然年代久远，却别有一番风味。我们继续向前走，来到了墓塔林前。墓塔林简称塔林，位于大雄宝殿的西侧。保存着各种墓塔167座，墓志铭石碑81座，数量之大、规模宏伟，仅次于河南嵩山少林寺的塔林。

“明月松间照，清泉石上流。”比起泉石，灵岩寺也不亚于72名泉。著有五步三泉的(卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉)、甘露泉、万盛泉、飞泉等，最著名的还是袈裟泉。此处危崖峭壁、袈裟伴泉、别有情趣，为72名泉之一。

接下来，我们要开始爬山了。这山要比千佛山陡峭、高得多。而且，因为这几天持续下着鹅毛飞舞的小雪，路面特别滑，所以我们没有爬到顶峰。从山上眺望，著名的泰山和山下一切美丽的风景都尽收眼底。对面的山看起来真像是一个老寿星带着一帮徒弟，真是惟妙惟肖啊!在此有一胜景，那便是——白云洞。如果在夏天，洞外是飞流直下的瀑布，还有那翠绿的松柏，美不胜收。里面却是非常昏暗狭窄的小路，我们走了一半，因为黑的看不见，所以只能退出来了。最后我们从连绵不绝的一线天下了山。

游览完了灵岩寺，时间也差不多了。于是，我们恋恋不舍的离开了灵岩寺，踏上了回家的旅程。今天，我不仅了解了很多知识，还有玩的很开心。以后再有这样的机会，我一定不会错过!

山东的导游词篇七

“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣…………”

因电影《铁道游击队》而闻名全国的微山湖位于山东省济宁市微山县，承纳了鲁、苏、皖、豫四省八个地区的.来水，由微山、昭阳、独山、南阳四个彼此相连的湖泊组成，形成了我国北方最大的淡水湖。京杭大运河纵贯全湖，至今仍能通航。

微山岛是湖中第一大岛，岛上文化古迹众多，境内有殷周微子墓、汉初张良墓、春秋目夷墓、伏义陵庙、仲子路庙、六合泉、圣母泉以及大量的庙宇亭台、古碑刻石、汉画像石等古迹，还有铁道游击队纪念碑供人缅怀。

每年7～8月，十万亩荷花开遍湖中，蔚为壮观。7～8月份还是捕鱼季节，此时来微山湖既可欣赏荷花、还能品尝时鲜。一年一度的荷花会每年8月在荷花景观最集中的小微山湖举行。还有铁道游击队纪念碑供人缅怀。

山东的导游词篇八

各位游客：

大家好!

今天我要向大家介绍的是蓬莱阁。提起蓬莱阁，人们首先想到的是海市蜃楼。海市，本是一种大气光学折射、反射现象。但在古代，人们无法解释其成因，便生出许多奇妙的幻想和美丽的传说。据说秦始皇东巡来到蓬莱，见到海市，误认为那时海上的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。于是派方士徐福带三千童男童女入海求仙，寻访长生不老药。以后的多位封建帝王也曾登临眺望过神山。汉武帝多次寻求蓬莱仙境不得，只好将丹崖山叫做蓬莱，聊以自-慰。这也是蓬莱名称的由来。当然，海市的神秘、朦胧、飘渺，也确如仙境一般。历代文人更是把海市渲染得异常神奇。同时八仙过海的传说也为它抹上一层仙气。传说八仙去给王母娘娘拜寿途中，在蓬莱阁上喝醉了酒，为显示自己的本领，相约都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。铁拐李乘葫芦，汉钟离坐扇子，张果老坐纸驴，吕洞宾踏宝剑，曹国舅站云板，韩湘子乘洞箫，何仙姑坐荷花，蓝采和则坐在花篮中，飘洋过海。“八仙过海，各显其能”的典故即源于此。在山脚下，还有八仙出海时留下的脚樱这些文章和故事的流传，使蓬莱阁“人间仙境”的美名到处流传。古往今来，蓬莱仙境引起人们无限的憧憬和幻想。今天我们就去仙境看一看吧。

蓬莱阁建筑面积为32800平方米，分布在丹崖山上。阁建于北宋嘉祐6年(1061年)，当时的郡守朱处约看到这里山势雄伟，风光秀丽，便修建高阁以供游览。至今已有900多年历史了。明万历(1589年)，山东巡抚李戴又在附近增修了一批建筑物，统称为蓬莱阁。清朝嘉庆24年(18)，再一次扩建，形成现有规模。解放后，经过多次修缮，古老的建筑既保持了原有的风韵又焕发了盎然生机。整个建筑以高阁为主，从山巅到山脚分中东西三个院落，上中下三个层次，依山构成。主要有蓬莱阁、三清殿、吕祖殿、天后宫、弥陀寺等六组建筑组成。100多间楼阁殿宇，参差错落。

现在我们来到的是天后宫，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，当地人称她“妈祖”，因而天后宫又叫妈祖庙。林默生于北宋960年3月23日，死于987年9月9日，终身未嫁。她经常在海上解救遇害船只，因而极受渔民爱戴。她自幼喜欢佛法，并得高人指点，据说极通灵性。有关她的传说很多，说她出生之日，屋内红光满堂，香气四溢，而且到满月都未有哭声，所以起名为默。她16岁时村中闹瘟疫，而她算出病源在井中，后来人们果然在井中发现病死的老鼠。更为神奇的是说有一次她父兄出海打鱼，而她在家中织布时突然神情大变，似昏睡过去。醒来后告诉她母亲说父兄在海上遇险，哥哥已死，父亲无恙。果然不久其父归来，说海难中似乎有神仙相救才得以脱险。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸体。在她27岁那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙乐齐鸣，彩云飞舞，人就登天而去。

林默死后，历代疆吏大臣说她能降魔伏妖，破敌免灾，并能在海上狂风中为渔船指引方向，法力无边，请皇帝对她进行加封。在这种神化之下，祭祀她的庙宇越来越多，使之成为海上渔民的保护神。历代君王为了巩固海防，对她的封号也步步升级，直封到天后。

蓬莱天后宫是我国北方最大的天后庙宇之一。大家看在天后塑像旁边作陪神的站官中竟然有四海龙王，这是十分少见的。究其原因，据说北宋以前海神是四海龙王，但因为他们长的丑陋，又喜怒无常，渔人都不喜欢他们。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高丽，在海上遇到大风，危难之中救他们的是一位女神而非龙王，因而回朝时奏明皇上，首次加封女神为“顺济夫人”，慢慢取代了龙王的地位。后来随历代加封，女神的管辖范围越来越大，四海龙王都要听她调遣，在民间还有天妃降伏东海龙王的故事，再加上民间八仙的传说中龙王也是以反面角色出现的，于是四海龙王在蓬莱便成了站官的。现在，渔民对天后仍然十分敬仰，因而天后宫香火一直十分旺盛。

现在大家看到的这座高阁就是蓬莱阁了。它高踞丹崖山顶，丹崖山虽不高，但面临大海，海阔烘托出山的气势，使蓬莱阁气势恢宏。其他建筑围绕着它，又成众星捧月之势，使它分外壮观。它与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为全国四大名楼。

蓬莱阁是一座双层木结构阁楼建筑，有鲜明的中国古典建筑艺术特色。正厅高悬一块金字牌匾，上有清代著名书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个雄浑大字，笔力遒劲，阁上原有“九万青天登梯得路，三千碧海破浪乘风”楹联，道尽高阁的气势。阁上有一圈明廊，大家可以凭栏远眺，时有海雾飘来，使人有腾云驾雾，超凡出世的感觉。这便是蓬莱十大仙景之一的“仙阁凌空”。《老残游记》第一回中就生动描写了这一景观：“这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西边看城中人家，烟雨万户;东面看海上波涛，峥嵘万里。”阁底有十六根大红楹柱环列，显得气势非凡。阁内设置精致，布满宋、明、清三朝的石刻碑文。东西两壁悬挂着董必武和叶剑英元帅的题诗，阁后壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“环海境清”大型题字刻石三方，十分珍贵，更为古阁增添了光彩。

山东的导游词篇九

诸城恐龙博物馆坐落于景色秀丽的恐龙公园内，国家4a级旅游景区，是一座集收藏、陈列、研究恐龙和其它古生物为一体中国北方最大的恐龙主题博物馆。馆内共分鸭嘴龙展厅、神妙龙骨厅、诸城恐龙发掘成果展厅、珍贵古生物展厅、环幕电影厅和模拟仿真厅等多个展厅。

展馆通过复原中生代白垩纪时期诸城恐龙的生存环境，为人们还原、再现了诸城地区恐龙生长、消亡的全过程，被专家形象地成为“恐龙生态世界”，是广大青少年认知恐龙、爱我龙城、普及科普知识的科学殿堂。馆内收藏有诸城最新发现的恐龙新属种化石骨架等众多珍品古生物化石。

吉尼斯世界纪录、世界上最大的鸭嘴恐龙化石骨架——“巨大诸城龙”（高9。1米，长16。6米），被中外专家誉为“世界第一龙”。此外，还展示有世界上最大的'“巨型诸城暴龙”和最原始的“诸城中国角龙”等化石骨架以及骨骼化石、蛋化石等极具代表性的恐龙化石。

珍藏于神妙龙骨厅的巨大恐龙股骨化石被誉为“华夏第一奇骨”，民间一直流传有“看看巨龙、心想事成；摸摸龙骨、安康幸福”的说法。诸城恐龙博物馆先后接待了30多位国家领导人、众多的社会知名人士和数以百万的中外游客。

山东的导游词篇十

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表山东旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有他保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。

【省情1分钟】

山东省地处中国东部沿海，黄河下游，濒临渤海与黄海，东与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，北与辽东半岛相对，西北与河北省接壤，西南与河南省交界，南与安徽省、江苏省毗邻。近几年来，随着经济建设的步伐，山东省的经济势力逐步扩大起来。三大企业增加值的比重突飞猛进。山东省的发展呈现出一派欣欣向荣的景象。航空航线百余条，国际及港澳航线11条，各大机场规模逐步扩大，全省最大的遥墙机场，因坐落于济南东北部的遥墙镇而得名，它占地余亩，每天的客流量达5000余人，而现在仍在扩大规模，这些可喜的成果，无疑推动了旅游业的进一步发展。

【简介1分钟】

【大门景观区1分30秒】

大家请看，前面有一块花岗岩巨石，上面镌刻的“南山佛教文化苑”几个字是由中国佛教协会原会长赵朴初老先生亲笔题写的。九座须弥莲花长命石灯佛塔是南山佛教文化艺术中的精品。中间共有33瓣莲花，表示观音普渡众生所变现的33种化身。灯壁是六边形的，代表六度波罗蜜。“度”为度过生死海的意思。“六度”包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六个方面。“波罗蜜”在佛教中代表彼岸的意思。我们要获得解脱，就要通过这“六度”的方法,一心向佛，才能到达人生的彼岸。灯在佛教中代表智慧,它给予我们光明,照亮我们的人生之路，使我们到达智慧的彼岸。塔刹是一朵含苞待放的莲花,象征佛法与生命的生生不息。而坚固耐腐的花岗岩,有经久不衰之意,故称为“长命”。

【不二法门1分30秒】

这座雄伟壮观、仿南北朝风格的门楼是南山佛教文化苑的大门——不二法门，古时称之为阙楼。阙楼是古代皇室登高望远、开阔视野的场所。门楼上正面的“不二”和背面的“一实”这四个大字都是我国著名书法家顾廷龙老先生94岁高龄时专门为此所书。按佛教的理解，“不二”就是“一实”的意思。万事万物归根到底都是平等的，没有彼与此之间的区别，就称之为“不二”。“不二”是佛教84000个法门中的至高法门。佛主说：“为世之则者，谓之‘法’;此法为众圣入道之通处，故云‘门’。”据大乘佛教说，佛陀当年在世间发现众生有84000种烦恼，针对这所有的烦恼，佛陀找到了84000个解决烦恼的办法、悟道的途径，这就被称为“法门”。在84000个法门之中，“不二法门”被称为至高法门。

【慈航普渡园1分钟】

这里是慈航普渡园。这个园区内，小桥流水，曲径长廊，是典型的中国园林。与内地园林不同的是花木多为热带植物，四季长青。此外，圣洁的睡莲、高大的木棉等，都是同佛教有缘的植物，是一个以集中表现观音菩萨寻声救苦、普度众生为内容的景点。大家请看眼前的这座雕像。它形似耳朵，却是观世音菩萨的法门，称为“耳根圆通”。是说菩萨修行达到圆满的境地，他的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官皆圆融无碍，具备六根互用的神通大智慧，因而能在纷繁复杂的大千世界遍观十方之音，接应无边众生。旁边的雕塑是观音的莲花宝座——开敷石莲。

【金玉观音2分钟】

佛经中讲，观音“大慈大悲，救苦救难”。因此，观音在中国和东南亚许多国家和地区都受到普遍的尊崇。在这座形似北京天坛祈年殿的金碧辉煌的建筑里，供奉着稀世艺术珍宝、世界上最大的一尊金玉观世音。她体态丰腴，肌肤光润。与其他观音塑像不同的是，在金玉观音身体微微扭胯，展现观音塑像传统的慈悲庄严法相美的同时，还展现了独特的飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力同艺术的表现力融为一体，从而更增添了观音菩萨的魅力。金玉观音八只手各持不同的法器。观音的背光呈莲花瓣形，背光中心的宝相花图由1640根纤细的金丝连接而成，其基座千叶宝莲由52片白色翡翠经手工逐一琢磨，再以黄金镶嵌而成。整个造像质地高雅珍贵，制作精细华美，不仅是佛门一宝、南山一宝，也是国家一宝。尤为珍贵的是，金观音体内供奉着两颗舍利子。所谓“金玉有价，舍利无价”，其中一颗是西藏大昭寺方丈登巴降白捐赠的释迦牟尼佛舍利，另一颗是西康竹庆寺多吉扎西**捐献的古佛舍利。金玉观音由西康左钦**装藏开光，临济禅宗第44代大师本焕大和尚为圣像示现主持了洒净揭像法会。

【欢送词1分钟】

亲爱的游客朋友们，走到这里我们本次的山东之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在山东有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!

【本篇导游词共计10分钟】

山东的导游词篇十一

各位游客：

大家好!

世界著名的蓬莱阁就位于蓬莱城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年(1061)，明清时期，此阁又经过多次重修，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。这实际上是一组古建筑群，建筑面积达18900平方米，有6个主体建筑和其他辅助建筑。主体建筑分别是：蓬莱主阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的对联和石刻都是著名文人的书画作品。

进入丹崖仙境坊，我们就似乎进入了仙境。您也许感觉到似乎成了神仙。

龙王宫初建于唐代，重建和扩建于宋代和元代，包括三个庭院：大门，前殿和后殿。

传说龙能潜海，腾云驾雾，呼风唤雨。事实上龙只是先民虚构的作为征服自然的象征。他们期望龙的存在能够对世间困难和苦难表示同情，并能够帮助苦难者。因此，首先祭祀龙王的是渔民和船家。根据蓬莱风俗，农历正月十三日渔灯节，渔民敲锣打鼓放鞭炮，给龙王送灯。

前殿中间的坐像是东海龙王敖广，两边各有护法一尊。东西两侧塑有8位站官负责风、雨、雷、电等。

后殿是龙王寝室。在古代干旱时，人们来这里向龙王求雨。他们头戴柳条帽，高喊“求大雨”，然后抬出龙王塑像游街。不管他们走到哪儿，居民都给他们洒水。这种办法还真奏效，不久就会下及时雨。

戏楼是当地渔民唱地方戏的地方。每年正月十六日，在天后宫都要举办庙会。当地渔民在戏台上演出山东地方戏。

天后是海员和渔民的保护神，受到大多数沿海居民的爱戴。据统计，中国大约300多个县、市建有天后宫。甚至在一些东南亚国家也建有祭祀天后的宫殿。蓬莱的天后宫是中国北方此种宫殿中最大的，由前殿、主殿和后殿组成。

前殿内站立两尊塑像，名叫嘉应和嘉佑。据说他们是天后降服的妖怪，现在他们站立于此负责天后的安全。

主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。东西两边站立的是龙王和文官。和其他地方的天后宫相比，蓬莱的天后宫与众不同。东海、西海、南海和北海龙王都站在天后左右，他们成为天后的手下。你们想知道为什么吗?一种说法是，历代以来海神经过层层晋封。在康熙二十三年(1684年)她被封为天后，能够控制海里的所有神仙妖怪。她的管辖远远超出了龙王的范围，因此，四海龙王不得不听他调遣。另一种说法是天妃曾经降服过东海龙王。

后殿是天后的寝室。据说她单日睡东屋，双日睡西屋。

在农历三月二十三她的生日那天，人们举行重大的仪式来祭祀天后。清代康熙曾经制定了祭祀标准和祭祀器具。远近的'男女同时来到天后宫跪拜祭祀天后。

蓬莱阁是蓬莱阁建筑群中的主建筑，初建于宋代(1061)，以后各代都有重修扩建，形成现在的规模。主阁朝南，飞檐起翘，雕梁画栋，雄伟壮观。阁南的横匾上“蓬莱阁”三个遒劲有力的大字是由清代著名书法家铁保书写。另有许多其他名家的真迹，如宋代的苏东坡、明代的董其昌、清代的翁方纲。这些碑刻都是对海山奇观的生动记述，讴歌了仙阁胜景。

一楼为重要人物参观蓬莱阁时的摄影资料展。

二楼再现了八仙醉酒的场景。八仙依次为铁拐李、蓝采和、何仙姑、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们各持宝物，神态各异，所以后来有了“八仙过海各显神通”的说法。八仙过海的传说源于蓬莱。

这里是海市蜃楼的最著名的观赏地。海市在一些科学家的科技书籍和作家的文学著作中都有描述。众所周知的一篇就是现代著名作家杨朔的散文——《海市》。

避风亭建于明代。高踞山颠，面临大海，任凭室外狂风怒吼，亭内却是纹丝不动。过去传说亭内有避风珠阻止风吹进来。然而，其实原因在于它那独特的建筑结构，可以说是人工建筑和自然环境的巧妙结合。北边是短墙，其下是弧形悬崖。海风由海面吹来时随即由弧形悬崖急剧上升，飞跃屋檐，向南而去。因此，亭内就无风可进了。

卧碑亭内横卧一通石碑。这就是著名的卧碑，亭因碑而得名。两面的碑文都是苏东坡的手迹。内墙上嵌有著名书法家的手迹，弥足珍贵。

苏公祠是为纪念宋代的苏东坡而建。据说苏东坡做了五天的登州府尹，但是他为当地人做了不少好事，同时也留下了不少诗文。而且，当他回到朝廷，向皇帝建议加强登州海防和减轻当地人民负担，皇帝采纳了他的建议。当地人民感激苏东坡，所以建祠纪念他。

三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中国的主要宗教，并扎根于中国土壤。因此，这三尊神在中国广为人知。

吕祖殿是祭祀八仙之一吕洞宾的地方。八仙过海的故事家喻户晓，为什么单单建了一个吕祖殿，独尊吕洞宾呢?原因是吕洞宾被尊为道教全真道北五祖之一，而且也风流倜傥，所以他受到更多人的欢迎。

山东的导游词篇十二

山东，中国古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。各位游客，我们现在已经离开了县城，正沿着104国道向南驶往微湖码头，从这里到微湖码头约有20公里，行车时间约20分钟。借这段时间，我向大家简要介绍一下我们微山县的一些情况。

微山县位于山东省西南部，面积17798平方公里，这个县是1953年8月，为统一管理微山湖即南四湖，面积1266平方公里，经政务院批准设立的。现辖二处街道、五个镇、八个乡，至全县总人口70万人。

微山县历史文化渊远流长，悠久灿烂。出土文物证明，早在五六千年前，就有人类在此繁衍生息。县城北面约11公里处的尹洼遗址，就是一处和大汶口文化遗址同一时期的古遗址，据《史记》和地方史志记载，从夏、商、周到中华民国的三千余年间;今县境内曾设置过5个诸候封国、2个郡、5个县。现已被湖水淹没的，，就是汉朝时设置的两个县：位于昭阳湖的湖陵县和位于微山湖中的汉朝有名的'大将张良的封地有留城县。县城东北约13公里处的古薛城，是春秋战国时期孟尝君的封地薛国。县城北面10公里处的欢城镇，就是孟尝君的门客冯谖“焚券”的地方。毛泽东和柳亚子先生的唱和诗中有一句“无车弹铗怨冯欢”，其典故即于此。

微山县人民政府的驻地夏镇，原名夏村，秦朝时是广戚县的治所。据传说汉潮时刘邦的戚夫人即居于此。明隆庆元年公元1567年夏村改名为镇。明、清两朝这里设有管理大运河的工部分司。夏镇是一个滨湖城镇，明朝南京刑部尚书王世贞有诗称赞这里：“一片云飞护夏阳，人传帝子大风乡…………碧树断香销艳舞，青树含影入斜阳…………”可见，当时夏镇是很美丽的。

山东的导游词篇十三

【省情1分钟】

【简介1分钟】

泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

【日出1分钟】

泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

【玉皇顶1分钟】

玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。

【天烛峰1分钟】

天烛峰在泰山的东北麓，有一条蜿蜒曲折的登山路直达岱顶。沿着这条路，可游览以泰山奥区著称的天烛峰景区。这里，奇石能言，清泉有声，大小天烛朝天立，悬崖巨壁夹谷行。将军山如大将军披甲，罗汉峰似众罗汉叠立，大自然的神奇造化，令人叹为观止。这里，蓝天高远，大山空旷，松涛阵阵，白云悠悠，是寻古探幽的好去处，只有到这儿来，才能领略到山林野趣的真谛。

【桃花峪30秒】

桃花峪位于泰山西麓，因古时桃林满谷而得名。幽静的桃花峪中听不到喧嚣的人语，只闻潺潺的溪声与婉转的鸟鸣，但见水丰草美，花繁树茂。峪中满山草药，遍地是宝。最令桃花峪扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼，它们出没于石隙水藻之间，身影灵巧轻盈，摇曳多姿。

【日观峰2分30秒】

日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。《岱史》载，明洪武初，居民于山中得玉匣，内有玉简16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482年)，峰侧被雨水冲出玉简。清乾隆十二年(1747年)十二月有人于峰侧凿石，得玉匣2个，闭封玉检金绳，有宋真宗登封玉册，共17简，尺寸与《封禅仪》所载相同，巡抚阿里衮将其献于朝廷。峰顶旧有迎旭亭，民国年间建泰山气象站。1984年在东侧依崖而筑观日长廊，全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。峰北有巨石横出，名拱北石，又名探海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名等刻。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。李兴祖诗：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”峰周围有臧克家“与天地永大”、方毅“雄峙东海”、刘海粟“云海”、陈毅“泰岳高耸万山丛”等新刻。

【欢送词1分钟】

【本篇导游词共计10分钟】

蓬莱阁景区导游词

【欢迎词1分钟】

【省情1分钟】

山东省地处中国东部沿海，黄河下游，濒临渤海与黄海，东与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，北与辽东半岛相对，西北与河北省接壤，西南与河南省交界，南与安徽省、江苏省毗邻。近几年来，随着经济建设的步伐，山东省的经济势力逐步扩大起来。三大企业增加值的比重突飞猛进。山东省的发展呈现出一派欣欣向荣的景象。航空航线百余条，国际及港澳航线11条，各大机场规模逐步扩大，全省最大的遥墙机场，因坐落于济南东北部的遥墙镇而得名，它占地2000余亩，每天的客流量达5000余人，而现在仍在扩大规模，这些可喜的成果，无疑推动了旅游业的进一步发展。

【简介1分30秒】

好了，我们已经进入了蓬莱市，蓬莱市位于山东半岛最北端，它是属于烟台的一个县级市，总面积为一千二百多平方公里，人口大约有四十九万。蓬莱市是烟台苹果的主要生产地之一，水产品总产量居烟台市第一，黄金产量居全国第五位。因经常出现海市，所以有仙境之称。好了，我们现在已经到了蓬莱阁。现在大家看到的就是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏轼的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家可以在这里拍照留念。首先大家看到的这个是“丹崖仙境坊”，“丹崖仙境”四个字是董必武在1964年8月来这里时亲笔所书，为什么叫做“丹崖”呢?那是因为蓬莱阁所在的这个小山崖上的石头是红色的，所以叫做“丹崖”，那为什么要在这个地方设一道“丹崖仙境仿”呢?这主要是因为蓬莱阁被称为“仙境”，那么就以这道坊为界线，过了这道坊，我们都可以做神仙了，所以大家可以在这里拍照留念。

【显灵门3分钟】

过了“丹崖仙境坊”，大家现在看到的这个门叫做“显灵门”，“显灵”两个字指的是后边的天后娘娘显灵，我们在去参观天后宫之前，先来看一看旁边的龙王宫。唐贞观年间山顶建有龙王庙，宋嘉佑六年移于现在这个地方，现在大家看到的龙王宫是1984年重修的。现在这个是进入龙王宫的前殿，这俩位是龙王的左右护法，这个是定海神，那么这个呢是靖海神。我们一起去看一看龙王宫，现在大家看到正中这位就是东海龙王敖广，敖广是四海龙王之首，几乎所有的龙王宫工供奉的都是东海龙王敖广，为什么呢?呆会儿我再告诉大家。我们先来看一看龙王两边的这八位站将，这边呢分别是：雷公、电母、千里眼和巡海夜叉;那么这边呢分别是：雨神、风婆、顺风耳和赶鱼郎。好，我们一起去看一看龙王的后寝宫，这里就是龙王的后寝宫，正中供奉的是龙王和他的两个妃子，大家看一看这个龙王的手中有一个火种，我们都知道龙王虽然可以兴风作浪，但最怕的就是火，所以他所拥有的这个火种就成了他成为四海龙王之首的原因。另外大家看一看这个龙王的脸为什么是黑的呢?相信大家都知道人们祭拜龙王主要是为了求雨，但当人们屡求不灵的时候，就会抬着龙王的坐像到大街上游行，周围观看的人就把水泼在龙王的身上，如果这样还是不灵验的话，他们就把龙王的坐像放在太阳底下暴晒，据说龙王自己晒的都受不了才会下雨，所以时间久了龙王的脸就被晒成黑色的了。现在大家看到的这个小小的偏殿是子孙殿，正中供奉的就是送子娘娘，她的作用不用说大家也知道，她的两边分别是眼光娘娘和疹子娘娘，她们两个主要是去灾除病的。不要看它现在很冷清，因为中国以前重男轻女的思想很严重，所以这个殿以前的香火非常的旺盛。

【戏楼3分钟】

现在大家看到的这个戏楼是做什么用的呢?大家看它正对着天后宫，肯定与天后娘娘有关，因为每年的正月十六是天后宫庙会，这一天人们就会请人在戏楼上唱戏，为天后娘娘祝寿。那么大家看到这里有左右对称的六块石头，它们有什么作用呢?它们是开山建阁的时候留下来的，之前跟大家说过这个山崖上的石头是红色的，大家看一看，就是这个颜色的，另外它们左右对称，起一个装饰作用。这里是进入天后宫的前殿，这两位分别是嘉佑和嘉应，相传他们原本是海上的两个妖怪，后来被天后娘娘收复以后，他们就心甘情愿的帮天后娘娘守门。现在我们已经进入了天后宫，首先大家来看一看这棵树，这是一棵唐朝时种的槐树，到现在为止已经有一千多年的历史了，因为时间太久了，所以这棵树的中间已经烂空了，就连这里的树皮也烂掉了，大家现在看到的是经过人工植皮手术植上去的，可能有的人觉得很奇怪，为什么这棵树都这样了还长的这么旺盛?据说这是一棵仙人种的树，相传当年八仙中的铁拐李和吕洞宾在这里下棋，烈日当头，两个人热的实在是受不了了，铁拐李就随手将一截树枝插在地上，立刻就变成了一棵大树为他们遮阴，所以一千多年了，这棵树还是这么旺盛，但他有一个特点，就是发芽和落叶要比别的树晚一个多月。正中这个就是天后宫了，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

【蓬莱阁1分钟】

大家再往这边看，这就是主题建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像，大家可以上去看一看。这个呢叫做“避风亭”，建于明正德八年，这个亭子的巧妙之处就在于：不管外面的风有多大，你一进入这个亭子，就一点点风也感觉不到了，其实原因主要是因为这个亭子只有一面有门有窗，空气形不成对流，所以就感觉不到有风，所以就叫做“避风亭”。好，我们一起去看一看蓬莱水城吧!

【欢送词1分钟】

【本篇导游词共计11分30秒】