总结是我们提升自己能力的必然要求，只有不断反思，才能不断进步。总结的内容应该符合事实，尽量不夸大和夸张。在以下范文中，我们可以看到不同领域不同人的总结方式和写作风格。

小学散文论文篇一

散文以其特殊的“美”向我们述说着生活的点点滴滴，尤其是幼儿散文具有短小精练、内容生动形象、意境优美的特点。作者的真实情感，优美的意境描写和丰富的想象等与读者进行精神对话，成为了我和孩子们不弃的生活读本。采取一些有效的方法和策略帮助幼儿进行散文的品读，使孩子懂得用心去感受、理解、表现生活中的美，让孩子在美的氛围中成长，从小培养他们对美的鉴赏和追求，为今后的高品质生活打下良好的基础。

散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。它素有“美文”之称，除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。美的散文来自于生活，反映生活的点点滴滴，犹如我们生活中的精神食粮，因而散文成为了我不弃的生活读本，让这些生活读本帮我们演绎丰富多彩的生活。

“学会生活”是二十一世纪人才培养的四大支柱之一，怎样让幼儿学会生活，我认为教师和幼儿一起品读散文是一条很好的途径。散文以其特殊的“美”向我们述说着生活的点点滴滴，一篇好的散文，不仅可以丰富幼儿的知识，发展幼儿的想象力和思维能力，更可以使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶，恣意品尝着生活唯美的一面。在聆听中使幼儿进入宁静深邃的情境，慢慢地平复心绪，丢弃浮躁，养成静谧恬静的性格。从小培养他们对美的追求，形成健康良好的心态和情绪，对幼儿一身的高品质生活都具有长远的意义。

一、利用课堂品读散文，感悟生活。

在课堂中我采取一些有效的教学策略使孩子懂得用心去感受美、理解真善良美、用眼睛去发现，表现美，让孩子在美的生活氛围中成长。

1.在充分聆听中感受生活的美。

聆听是品散文非常重要的行为习惯，为了激发幼儿品散文的兴趣，我主要从以下几个方面入手：

首先是渲染情感基调，品尝散文的唯美。每一篇散文，都有丰富的美育资源和教育价值。要帮助幼儿顺利地品味幼儿散文，离不开教师对作品进行必要的解释。但在教学的过程中为了帮助幼儿理解作品，往往讲解得很多，则易导致整个活动中教师的解释与幼儿的欣赏比例失调，忽略了散文承载的生活信息，因此我们不是靠教师直接的“告诉”幼儿或理性的讲解，而更为主要的是以情激情，以情感人，让幼儿在充分聆听的过程中感悟、体会。特别是对作品的情感基调(明快开朗、活泼有趣、宁静舒缓、优美深情……)的感受和把握。例如散文《太阳》，描写了散文的七彩美以及万事万物都离不开阳光，有了阳光，一切都变得那么美好，体现了散文的生活美。在情感美上，整片作品呈现给幼儿的是一幅美丽的.图画，给幼儿带来意境美的享受。

其次突出作家精心选择的词汇，强化语言句式对生活的描述。语言文学作品在向幼儿展示成熟的语言时，往往突出那些作家精心选择的词汇，并且给幼儿一些十分贴切于作品内容的象征性的语言。幼儿认知思维特点也决定了形象化的语言对幼儿有极大的魅力。幼儿在倾听故事、诗歌的时候，会获得一种满足的愉悦感，逐步熟悉这样一种成熟的语言状态，而且了解运用这样形象化的语言所产生的效果。如散文《落叶》：

秋风起了，天气凉了，一片片树叶从树枝上飘落下来，

树叶落在……小虫爬过来……。

树叶落在……蚂蚁爬过来……。

树叶落在……小鱼游过来……。

作品描写了自然界的落叶现象，运用了排比的句式。这种散文中心句的句式既易于幼儿理解，又能较好地引导幼儿根据句式仿编生活中其他情景。

最后是调动肢体语言激发幼儿的倾听兴趣。教师在讲述或朗诵的时候，某一种手势、动作或其他体态语言也能调动幼儿的积极性，让幼儿共同参与文学作品的讲述和朗诵过程之中。比如讲《三只羊》的童话故事，教师可以在讲到羊爬山的时候让幼儿一起用手做爬山的动作。如此重复，直到作品讲完，幼儿都会集中注意地去听。

2.在动态的情境中理解生活的美。

散文有一种特殊的美，它给我们展现的是一幅幅唯美的生活场景，能让读者从其有限的篇幅里体味出言尽意远、耐人寻味的美丽情愫。幼儿必须理解后才能与作者的情感、情绪、心灵感受、生命体验产生共鸣，由此接受和喜爱。众所周知，幼儿的思维是形象性思维，因此直观具体的情境刺激更能吸引幼儿，把幼儿带入散文所要表达的情境之中，符合幼儿的认知特点。此时，教师如能创设一个有音乐、有朗诵、有画面的动感情境，把孩子带入散文的意境中，让孩子从视觉、听觉等多种感官来感知散文，让幼儿的原有经验和文学作品碰撞，获得自己的理解，产生自己的想法。

例如：大班散文《百合花》，我们在教学时，首先想到了音乐渲染法，把幼儿带入情境;进而我们用图画欣赏法进一步理解作品中的美。幼儿散文作品一般包含三个基本构成要素：作品形象、情感倾向、艺术语言。其中作品形象可表现为一定的画面，所以我们把散文内容绘制成色彩鲜艳的投影片、多媒体课件，把优美的散文配上美丽的图画：洁白绽放的百合花，红色的蜻蜓飞来了，暗红色的瓢虫飞来了……栩栩如生的画面使幼儿更直观感受作品，增强对作品的记忆力，理解作品中的艺术形象。这种目有所见，耳有所闻的方法，使幼儿在教师构筑的动态情境中一下子就让幼儿带着愉悦、好奇之心进入作者所描绘的美妙意境之中，为幼儿感知理解散文提供了多方位的刺激。

3.在表演、仿编中表现生活的美。

在幼儿获得感性经验，并理解作品的基础上，散文中一些鲜明的作品形象，拟人、排比等一些修辞手法，很能激起幼儿表演和仿编的兴趣，幼儿会自然地运用作品中的对话、语言、动作、表情来再现作品，表现生活中的美。教师可以因势利导，启发、诱导幼儿把实景与作品中的东西，通过多项动手动脑的艺术活动表现出来，再现作品内容。如在散文《春姑娘》的教学中，幼儿欣赏理解后，教师扮演春姑娘，有的幼儿把做成的柳条插在了“春姑娘”头上，有的幼儿制作了各色鲜花插到了“春姑娘”头上，有的幼儿剪下了小燕子送给了春姑娘……大家根据自己的理解为春姑娘制作了漂亮的花环，通过自己的动手制作进一步表现了对大自然的热爱之情，激发了幼儿美的情感。在幼儿欣赏、理解、熟悉作品内容的基础上，应更深地体会作品所描写的意境美、语言美、形式美等，利用迁移性原则，调动幼儿的个人经验进行扩展想象，仿照散文的结构，仿编出自己的散文段落，表现作品中的美，从而使幼儿的情感进一步升华，认识也随之加深。

二、闲暇生活中品味散文，惬意生活。

除了课堂上重视幼儿的散文品读，我还利用一日生活的闲暇时间(如晨间、餐前、午睡前等一些时间段)组织幼儿进行“美文欣赏”活动，让散文真正地成为我们生活中的读本。

1.在宽松氛围中“赏读”

在实施过程中，起始阶段幼儿对词语的理解较难，让幼儿找出文中好听的词语，幼儿往往感受不到哪些才算是“好听的”，所以经常会不知所措，我也不着急，我主要让孩子在宽松的氛围中培养他们想说、愿说，从而感受到说的快乐，慢慢地孩子听得多了有些字词他们就会说了，为了更好地积累，我还让家长帮助孩子记录他们会说的好词、好句，并且鼓励他们经常地读一读。古人云：“读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”说的就是这个意思。

2.在耐心等待中“品思”

在让幼儿说的同时，教师应耐心倾听，耐心地等待孩子把话说完。在欣赏完美文之后，经常会有几个思维较活跃、语言发展较好的幼儿争先恐后地说出自己的想法，受从众心理的影响，其他孩子就会人云亦云，这样不但不利于孩子的思维的发展，而且会影响孩子的语言发展两极分化更明显。针对这种情况，对他们的回答我采用缓一缓的方法，不立即肯定他们“你说得对、说得好”，而是会对他们说“是这样吗?”，“你说的，老师还没有讲到。”等等，使谈话可以继续下去，并促进其他孩子都去思考、表达。到最后，教师再肯定那部分孩子，并鼓励他们，满足孩子的需要。

可见，幼儿散文活动有着其独特的魅力。教师要挖掘出散文所蕴含的内在美，并运用各种手段，让幼儿较深的领会作品内涵，感受作品的语言美，意境美。让散文这种生活读本真正地在幼儿的成长中起到应有的作用，伴随幼儿在散文美的熏陶下不断成长。

小学散文论文篇二

与韵文相比，散文如日常谈话般率性真诚，随意自由，外国散文中有所谓絮语散文，随笔散文，我国现代有谈话风散文，有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别，在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而言。

的确，散文抒情志的功能并不比诗歌差，在深入人心探幽，在方式途径的灵活多样上，散文可说还胜诗歌一筹，因此，散文往往成为作者内心情感最自然的最熨贴的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体－－人，直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能，还需要循其语言表征，追寻它直抒或隐含的人物情感，在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。

那么，散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢？

稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验：阅读之后，在一定的艺术直感的支配下，艺术意象重现，与作者之间沉默的情感交流出现了高潮，在兴奋中获得共鸣的快感，这时候虽不求甚解而心绪飞动，虽掩盖而毕而余味无穷……，这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”，金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝！妙绝！”的赞叹；脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源，这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界，无意识的换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣，而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。

由此，我们可以回答以上的问题：深入文本，发挥想象，换位思考，是实现欣赏散文情感美的有效途径。

举朱自清的《背景》为例，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？此时，唯有发挥想象，换位思考，调动自己的生活体验，才能深切意会到一个父亲，一个一家之长在家国两茫茫之际，送子远行时的那种深情的牵挂，那种不忍不舍，满怀希望而前景黯淡，相互交织的复杂感受。

但仅仅是调动想象，换位思考，还只是促使“兴奋点”的形成，停留在“理解感情，引发共鸣”的层次上，不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏，还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源，摸索出一番理性思考的“所以然”，而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道，其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。

再举《背影》，文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才得以象火山一样喷发呢？（——而这千言万语只成就又一个“背影”！）对这些问题深入剖析，不但要调动自己的生活体验，而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东李洪昌先生在其“教学感悟”中悟出认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美（《中学语文教学参考》6期）这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。

人的情感是相通的，不同经历不同阶层不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处，达到部分地接受作品的地步，关键是看你在什么理性背景下，沿什么途径入手、探幽，也就是说，鉴赏散文的情感美，不但要“通其情”，并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括，正是其意。

二、鉴赏散文的意境美。

“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。

在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。

（一）以形传神的意境需要循形察情。

散文意境创设方法之一是以形传神，就是“通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴”，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般，作为鉴赏，就需要体味这种美感的产生过程。我们可以见出该段重点是何塘的月色，故文中先用一笔喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。

我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。刘勰在《文心雕龙》中提到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，如是必显。”正是揭示了此种情形下的鉴赏方法。

（二）以神写形的的意境需要追问真意。

散文创设意境方法之二——“以神写形”，就是“通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象”。在这种方法下的意境，通常呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。阅读这种散文，我们尤其应该探求散文形象变异的原因，象征的背景，而这是说，这种鉴赏较之前者那种自然的进入，更着意在有意识的探求。

波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。

我们在感受艺术形象这种扑面而来的个性气息的同时，要达到审美的层次，更主要的是要追究其产生背景，其目的指向。

三、鉴赏散文的哲思美。

小说展现故事风光，让读者在领略其风光的同时，步入看不见的故事的深入，悟出宝贵的人生智慧；诗歌表现情感，读者总是被诗的意象、情感和想象能力所牢牢吸引，在诗的阅读中得到的更多是情感宣泄的快感，是破解解读这种宣泄途径后的愉悦。而散文，从历史的隧道中走来，更从人间世相中显现而出，自有其有别于诗歌、小说的追求。

回顾散文走过的足迹，战国时的《左传》作为古代叙事散文成熟的作品，长于记事写人尤其擅长战争，而叙事散文的丰碑《史记》则进一步发扬古代叙事散文的记实笔法，唐宋作为散文的黄金时代，叙事当中挟进了抒情议论，明清小品散文把情思信息慢慢张扬开来……，以下至今，才是我们较为熟知的现当代散文，这一时期的特征，用郁达夫的话来说，是“每一位作家的每一篇散文中所表现的个性比从前的任何散文都来得强”。鲁讯的沉郁博大、朱自清的清新淡雅、张爱玲的真切微妙、丰子恺的幽默拙雅……无不具有鲜明的个性特征。

长久以来散文以记实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，才繁衍出了作者各具特征的情思。因此我们可以说，散文是体验历程的产物，是纯正思考的结晶。散文之“神”，散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考，对于生存之理的探索，这就是渗透于散文形象中的哲思。罗丹提及其著名的作品《思想者》时说：“艺术人的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。”这句话适用于散文。

鉴赏散文这种独特的哲思美，需要开放性地理解散文的哲思。

观照世界，无论作者或读者都不能不基于一定的角度，受制于一定的时空，因而，无论其寄寓或所感受到的哲思都逃脱不了注定的死角。但历史社会文明的复杂性却时时提醒人们不可以用一种模式来诠释世界，无限纷繁的世界、各式各样的感悟，需要以多元的精神为导引，开放性地接纳、理解，由此而拓展着自己的认识空间，从而更好地提高审美品位。

史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的'往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。（实际上当一个教师喋喋不休于记叙的方式、素材时，学生早被这其中具有哲理忌昧的永恒命题的探寻所感动，尽管以其经验，他并不一定知晓该怎样观对这份感动。）。

毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特……，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。

当然，鉴赏散文的哲思美还应该还必须留意到它与散文的意境是魂体相依的，不可以孤立地抽离开来品读而妄自衍生出某种概念。

四、鉴赏散文的形式美。

黑格尔说：“艺术内容在某种意义上最终是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象，才能掌握得到，才能表现出来。”这即是说，文学的情感美和哲思美都离不开表现方面的形式美。美学家有个命题叫“美在形式而不即是形式”，说明形式与内容的和谐统一才能铸成艺术的美，其关系犹如服饰与人体，相得益彰，才能称之为美。

刘勰认为文学可有六观：“一观体制的安排；二观描文辞的布置；三观如何借鉴他人而变化；四观或奇或正的表现手法；五观怎样运用事类使用内容丰富充实；六观语言语的音韵节奏。这“六观”可作为我们对散文形式美的一种参照，这里撷其要归纳成如下的鉴赏要点：

（一）验证篇章结构的“恰当美”

一篇散文所写的内容，尽管可以是上下五千年，纵横八万里，但绝不会是一般散沙，尤其是优秀散文，其内容应该是一个整体，是一个和谐统一的有机结构，内容的整体性要求便带来内在结构的恰在好处的张力和运动方式，使文章的篇章结构更紧密地附着于内容之上，甚至与之血肉相连，息息相关。在文字的散与整，材料的疏与密，文笔的繁与简，布局的开与合收与放的关系上，能够根据文章意境的要求，作者情思的要求而处理好这些关系，这样的篇章结构便成称之为美。

朱自清的《绿》是一篇善用工笔细描的写景散文，重心在梅雨潭水之“绿”，文笔就“简”在瀑布，“繁”在潭水。简笔略写和繁笔详写时，又注重疏密之分别。繁笔详写潭水，先是正面展现，又从旁联想开去，用他处质色各异之“绿”来衬托，来渲染，却止于泛泛而及，传神而已，开放的格局中又有疏密相间之美。整个结构多姿多彩，摇曳生色，把个抽象的“绿”色写得夺人心魄，使人为之心醉神迷。这样的形式处理与作者对梅雨潭生机勃勃的绿的赞美已浑然一体，语言的张力与内在情感逻辑的推动相辅相成，难分彼此，当然是我们所称道的美的结构。

（二）验证语言表达的“外饰美”

生动的语言，形象的修饰，体裁的运用，章句的排列等若配合和当，往往使作品更为出色，体现了外在装饰般的动人的美。对这种美的观照和审视将强化我们鉴赏过程中的审美愉悦，也加深我们对散文美的多方位的认识。此方面例子举不胜举，不再赘述。

教育部“八五”和“九五”两个美育研究的规划课题，提出了将美育向各学科教学渗透和各学科教学向审美特质方向转化的教育教学理念或模式。新大纲强调语文学科要“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力。”散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成，中学语文新教材所选入的中外散文作品，大多情意浓厚，文辞优美，构思绵密，语言富有情感和哲理，在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界，凸现了异彩纷呈的艺术表现形式。只有从审美的需要出发，解读和鉴赏这些文学作品，使散文教学转化为美的再现，美的欣赏和美的创造的活动，才能有效地提高散文阅读教学的质量，培养和提升学生的审美素质，真正体现出语文学科对人文的归属。

参考书目。

1、汪文顶《怎样写散文》（海峡文艺出版社1992年8月）。

2、孙绍振《审美价值结构与情感逻辑》（华中师范大学出版社）。

3、张炳隅《文学鉴赏学》（上海教育出版社1991年12月）。

4、于君《生成与创意》（北方文艺出版社1991年10月）。

5、刘勰《文心雕龙》。

6、《中学语文教学参考》（期刊20第一期至第六期）。

7、《语文月刊》（期刊年第一期到第七期）。

小学散文论文篇三

事实，是冷酷无情的，世间的离别数不胜数。离别这是个伤心的字眼。我多想没有离别啊！

这6年来，我们在一起快乐地生活着，哪位同学有困难，我们一起帮助他，哪位同学有快乐，我们一起分享。我们的欢笑声，我们感动的泪水……酸甜苦辣我们都曾在一起体会过，那么多，那么多，一点一滴，都浮现在我的眼前。此时，每位同学的笑脸都是那么可爱，那么珍贵。总之，6年的生活是无限幸福的！

小学散文论文篇四

散文有广义与狭义之分，广义的散文指诗歌以外的一切写作文体，包括文学作品和科学论文、应用文等。狭义散文指纯粹文学意义上的散文，它指与诗歌、小说、戏剧文学等并列的文学体裁，即通常所称的文学性散文或艺术散文。而在本文中，我们主要探讨的是初中语文课本中的散文的一般教学步骤，以便取得较理想的阅读效果。

散文是“美文”，拥有强烈的情感宣泄，饱满的生命激情和优美的语言魅力，深深地打动着每一位读者。几乎每一位阅读者都可从中找到自己的生命渴求和灵魂慰藉的需要。作为一种纯粹是个体表白，对人生，对生活，对生命的一种认识的文体，它抒发了作者独特的心灵体验和感悟，在打动作者本人的同时，其实透过文学体裁之一——散文，也同样打动着读者。正因为如此，它必然在思想、情思上达到了一定的深度。因而，这也就要求解读者也必须具备一定的文学素养，才能与文本形成感应沟通。虽说，允许“一千个读者有一千个哈姆雷特”。但是，如果脱离了对文本最基本的解读能力，天马行空的随意而解，那也是不可取。就初中生的生理及心理上的特点来讲，学生对此类文体的解读存在着很大的障碍，特别是农村中学的学生更是具有相当大的难度。他们的解读障碍具体分析主要存在着以下几个方面：

一是外在因素。首先是家庭条件所限。学生来自农村，家庭可提供的阅读资源严重缺乏，小学六年，绝大部分学生的手头阅读资料无非就是那几本简单得可怜的教科书，除此之外，几乎等同于空白，在这种情况下，理解文体所需求的文学知识的原始积累几乎为零，难怪阅读散文时，一大部分学生真的是如坠云雾，不知所云，更别说进一步的体悟和深层次的拓展了。其次是来自外界的影响。经济的发展是现代社会发展的重中之重，家长不重视学生的阅读质量，社会提供的阅读环境亦是不容乐观，现代的所谓快餐文化充斥着整个图书出版市场，比如漫画书的大肆流行，网络书籍的日新月异等导致了一部分学生宁愿选择此类书籍先睹为快，而对于纯文学的散文也就避难而退了。

第二是内在因素。首先是学生本人的阅历有限。现在的独生子女几乎成了家中宝，他们的人身安全也成了保护重点，学生的活动空间局限在一个圈子里，家——学校——家，且大量的题海战术占用了学生大部分的课余时间。阅历少，理解难以达到一定的水平，阅读量少，难以积累，以至于学生在阅读此类文章时，显得心有余而力不足，读文如走马观花，似蜻蜓点水，难以深入。另外学生身上存在着心理惰性。为了减轻学习压力，他们宁愿选择轻松休闲之类的“快餐”书。

基于以上农村学生学习散文所存在的困难，坚持散文四步曲即“开、入、融、出”的教学方式，在一定程度上能有效地促进了学生的理解力，提高他们的品悟能力。这四步怎么走呢，按笔者几年来的经验大致如下：

一、放怀心胸。

对文章的理解是无法一步到位，理解透彻的。它随着学生经验的丰富，能力的提高由浅入深地从不同的角度，不同的层次逐步提高。曹老说：“解读是读者向文本的敞开，读者把自身体验融注到作品的生活表达中——即表达意向、感情、心结、感悟和欲望的‘他人的世界’，解读者希望在对这种‘他人的世界’的理解和解释过程中，扩展自己的世界，获得对自己有益的异已世界的意义”，“始者泯灭自我，澄怀静虑;终则主客消融，浑然一体。”面对文本，如果学生存着对抗心理，那么阅读教学必然走向失败。身为教师，有必要采取一定的措施，帮他们打开心结，使其能够欢悦地面对文本。

注重课前导语的设计。散文有的偏重于叙事，有的偏重于绘景，有的则偏重于抒情，根据不同的散文篇目设计不同的导入语。可以重图景描绘，巧妙激发学生参与阅读的渴望。比如，进行朱自清的名篇《春》的教学时，笔者就这样导入：“古诗云‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。’诗人笔下的春是那样的生机盎然，令人心驰神往，而朱自清先生向我们展示的更是一幅幅如诗如画如歌般的春景图，让我们一起同他去感受春天的迷人景象吧。”教师缓缓地叙述，轻柔的语调，一下子吸引住了学生，他们自然而然地以一副愉悦的心态进文本阅读。

或者注重渲染氛围，用情感打开学生心扉。文章所蕴含的情感浓列各有不同，或清谈婉约，如《秋魂》;或以哲理取胜如《生命》;或朴素沉郁，如朱自清的《背影》等，诸如此类的文章，可以激情的铺陈，亦可借用他人的文章作为切入点。如有人“借用余杰的文章《哪里有柔软的石头》设计《为了忘却的记念》的开场：那时候，北京的天空还是很蓝很蓝，蓝得让人想下跪;那时候，正是五四运动退潮之后，青年的血还没有凉，青年的理想还没有湮没。你来北大旁听，你来了，又走了。但北大把它的烙印留在你的身上，直到你的生命终了。

二、入得情境。

生能进入阅读情境，了解文本，那么他们的心灵，思悟也必然进入一片美的天地。根据散文作品的规律，授予一些简单的阅读方法则是进入情境的必经途径。怎样做呢?笔者以为：

1、学会解题。

经验所知，文章标题很容易为学生所忽略，但实际上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的拟之以情;有的标之以情思。细读文章的标题，较容易提纲挈领般地直奔文章的中心。比如《故都的秋》一文，标题中既流露了文章所涉及的地点，同时也标明了文章的内容，如能迅速浏览一下文章便可发现，作者是通过“故都的秋”和“北平的秋”进行比较来抒怀的。“故”蕴含眷念思旧之情，而“都”字则在文化上有底蕴。题目中有对自然景观的引述，也显示了一定的历史文化底蕴。这样看来，题目和内容的结合是如此的紧密，怎能弃之于不顾呢。

2、学会把握线索。

散文以“形散而神不散”来构筑全文，于是抓住线索成了理解文章的有益做法。记叙性散文重在情节的组织和铺展，可以从情节方面寻找线索。至于游记之类文章的线索则有可能是：空间的推移，时间的转变，移步换景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以从画面展开的层次或物的方面去寻找。比如《紫藤萝瀑布》这一课：“文以情感的流动为线索来展开的。文中紧紧围绕紫藤萝这个物象，进行了细致入微的描写。作者把静态的景物完全写活了。行文中，作者描写这一树紫藤萝‘一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极’‘仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长’。这些文字，一反常态，入笔出新，给读者一种流动的动态享受，透露出作者欢快、欣喜的情感。”

3、学会理解文眼。

《古文观止》在评注《曹刿论战》时说：“‘远谋’二字则一篇文眼”“未战考君德，方战养士气，既战察敌情，步步精评，着着奇妙，此用乃谓远谋也。”抓住“远谋”讲解此文，就像掌握了一把阅读钥匙，文章的中心、结构和方法等就不难理解了。文眼有时出现在篇首，有时出现在篇末，有时出现在篇中，它使文章的内容前后互有照应，体现了作者独具匠心的构思和深刻的文章内涵，无论在哪，理解文眼对理解文章的主旨都能起到画龙点睛的作用。如此一来，抓住文眼就能举纲张目，有效地促进阅读能力的提高。许多文眼既是行文的线索，又是文章的主旨。比如《背影》中父亲肥胖的青布棉袍，黑布马褂的背影在文中不断的出现。“背影描写两次虚写，两次实写，笔墨互殊，虚实相济。起笔‘我最不能忘记的是他的背影’以虚写挑明文眼，为全文抒情定下基调，引出了全篇对父亲的回忆与思念，中间两次实写背影，详略有度，尺寸各异，作者用了几乎三分之一的篇幅工笔细描父亲穿铁道买桔子而出现的背影，饱含作者铭感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后写离开车站的父亲只用了一笔：‘他的背影混入来来往往地人里，再也找不着了’，作者对父亲离去的失落、依恋和愁绪交汇的感情潮水也随之夺眶而出。文章结尾处写泪光中的背影，纯系多年后同强烈思念而产生的幻影，实属以形写神的传神之笔!紧跟着光景惨淡、陷入绝境的父亲的来信而浮现的背影，融进了父亲晚年凄苦的悲剧形象，与起笔处的背影首尾关合，构思愈加缜密，而由于衬上了灰暗社会的背景色调，收到了言有尽而余音缭绕的艺术效果，留给读者无穷回味和联想的余地。”理解了“背影”也就理解了一个父亲对儿子那份至真至诚的爱。

当然，理解一篇散文不是单凭以上几点便可以达到目的的，在具体的教学环境中，根据不同的散文特点进行相应的阅读指导，使学生能尽快地走入文本，这才是最重要的，而以上所阐述的这几点做法，只是针对文章，让学生对内容有个大概了解，而要使学生真正进入文本，还应做到：

三、心物同型。

曹老说“解读是一种‘参与’，它力图亲身再次地体验和思考别人已经体验过的经验和思考过的观念”“解读者通过散文来探索和表达自己对世界、人生的感受与认识”。他又说到“心物同型的感应应该是文本解读活动的最佳境界”。散文是一种至美的文学，教学的主要任务是引导学生走进它描绘的情境，感受真情带给心灵的震撼，让作者的喜怒哀乐进入读者的心胸，引起共鸣，感同身受。那么，怎样引导学生融入文本，笔者以为关键在于如何使学生领略到散文的意境之美。

青春是怎么的?我用手触摸，用眼环视，用耳聆听。青春像真空一样把我禁锢在19岁的季节，是漂浮不定的幻想。

看着台灯下我的手影，闪过我混浊的瞳孔，忽然有些领悟后的痛心，这一刻光线像针一样穿过我的手心，而于此同时这一刻之后，光阴也悄悄的溜过，原来我一直放走的即是青春。

书桌上我的流浪狗雕塑翘着它那张可爱的嘴，重复的提醒我一些回忆：青春无痕。

遥想放假至今，已十余天了，我透过粉红色的宝石记忆，支离破碎的完整，猛然意识到，别人用十余天看到了阳光，我却用十余天停驻在这儿欣赏自己所谓的忧伤。所以当别人用双手抱着沉甸甸的幸福时，我却两手空空的仰望天空。

今天的我，突然明白，原来时光给予懒惰的人的最大惩罚并非让他老去，而是用最鲜明的对比，让一个人相信这一生失去的太多。

学习像迷雾一样令我恼火。还记得放假时信誓旦旦的下决心一定要把成绩赶上去，为了证明自己的决心有多深，还狠狠的用拳头揍了墙壁一顿，直到自己的双手红肿起来，这才心满意足的坚信这样的决心的真实性，然后跑向楼顶，以向全世界宣誓的响亮声音吼到：我一定要战胜自己。

我总用最大的乐观看待一切，但这种乐观却成为纵容我灰暗的源头。

我用手指一下一下的掐算着，在心里一下一下的记忆这流逝的时余天，就像淘金者一样，时间的意义像金子一样躺在流淌的沙砾中，而我却在过程中没发现一粒金子，忍不住嚎啕大哭，哭之余，又再次复视这些流逝的光阴，像期盼上帝一样期盼能有几段值得铭记的，能有几段值得称谓的，然而惭愧中更加确信一些故事的真实，原来这段日子像风一样的飘过，而我竟麻木的毫无知觉。

我是可怜的，因为我总会是错误了发现能够原谅的理由。

自责后我总会试图用以少许的行为来弥补内心信心以及良心的疼痛，我会怀着最真诚的心去品读一两篇文章，比如海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，以此来安慰自己至少在一天之中抽出了可怜的一小时去看书，以这样的方式来弥补自己那可怜的内心。

我发觉我选错了书，至少不该抱有侥幸的心理来阅读这本神圣的书籍，我的内心，突然拥有更多的内疚。会不小心的自卑，海伦·凯勒的人生比我丰富精彩万倍之有，虽然她看不见蓝蓝的天空，虽然她听不到最美最动听的鸟叫，可相比之下，她的思想却美的我无法比拟。她没有外表的华丽以及外部条件的优胜，她仅用一年零四个月记下一生中的声音与画面，她用一生的时光在黑暗中挣扎奋斗，她用她神圣而又纯洁的思想写下了她内心最大的渴望——假如给我三天光明。好简单的愿望，因为我已拥有。

我不知是否该记住她所叙述的一切，一个用艰辛奋斗去寻求知识的高尚灵魂。可我记不完，太多太多美好的文思像模糊的记忆投入了深蓝的脑海，以致我努力回想，却没有头绪。

不知谁说过了这么一句话：“这世界唯有思想与爱情是不受控制的，而理智与道德在它们面前便显得苍白无力。”也许思想就真有这么大的魅力，至少我现在忘不掉。

我确实，对于她我曾惊叹，但惊叹之余更多的是冷静的思考，更多的是自我刻薄的嘲讽。别人用一生构筑出无法被时光抹灭的精神与灵魂，而我呢?内心又有了丝丝失落与忧伤，我如切肤之痛的体会到耕耘与丰收的正比关系。曾经的自己也播种了梦想的种子，但由于自己的懒惰与疏忽以致荒废，想到这儿，不以物喜的哲理更催人泪了，原来自己即是在失去中两泪流淌的直言惭愧的人。

对于未来，我一直迷茫的顾盼;而对于今天，我却仓皇失措的躲闪。

我是一个抓不住今天的人，遥想曾经的种种，除了留恋，更明白了光阴似箭的道理。十余年匆匆而过，而我却两手空空的等待，竟然在生活的天空下没留下一丝青春的痕迹。

再次仰望太阳，沐浴阳光，在痛楚中明白失去，在失去中找寻未来。

青春无痕的痛，我深深体会。

只有明白时间珍贵的人才会珍惜时间，只有因为玩世不恭而流失青春的人才有一种成长的痛：青春无痕。

小学散文论文篇五

公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，令围观的人感到不耐烦。

第一位老人说：“嘿!是你们在下棋，还是我们在下棋?我们一招棋考虑十几分钟已经是快的，你们知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”

旁边的老人起哄：“拿自己比林海峰?”

第二位老人，看起来很有修养地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋子满了，棋就死了，要撤棋盘了。慢慢下才好，慢慢下，死得慢呀!”

旁边的老人都沉默了，看完那盘棋，不再有人催赶或说话。

围棋要慢慢地下，生活要细细品味;不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地去走人生之路。

小学散文论文篇六

1.文章来源于生活，因此语言虽然不怎样优美，但却真实有趣，写得入情入理。

2.文章将…写得细致入微语言活泼明快，富有情趣。

3.大量采用生活中的口语，使文章更显自然亲切。

4.结尾恰到好处地点明中心，语言朴实而含义深刻，耐人寻味。

5.以感受开关，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。

6.结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。文章含蓄的结尾，既点题，又耐人寻味。

7.结尾处集中表达情感，既照应开头又总结全文。首尾连贯，一气呵成。对细节传神的刻画，恰恰相反到好处地揭示人物的内心世界，这是本文的'成功之处。

8.文章以…为结尾，言简意赅，其味无穷。

9.文章最后揭示中心之句，实属点晴之笔，概括之语，短促而有力。结尾令人饱含期待与热情，言已尽，意犹未了。

10.文章开头与结尾时的诗化语言，充满想象与韵律之美，令人愿读爱读，不忍释手。

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小学散文论文篇七

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”吟诵着这脍炙人口的诗篇，又迎来了清明节，自然又想起了我的父亲。

十二年前，父亲去世了，遵照他生前的愿望，把他安葬在我们小镇的烈士陵园旁边，让他和这些长眠在我们小镇的烈士们为伴。

说起这些烈士，就不能不提起我的父亲。那是一九四九年的冬天，新中国刚刚诞生，还没有取得全国的最后解放。解放军南下势如破竹解放了大西南，但我们这里还有许多不甘心灭亡的残余土匪，剿匪部队来到了我们小镇。那时，苦大仇深的父亲已经是民兵连长了，部队要找一个可靠的向导，父亲二话没说，立刻背起他的老步枪跟着解放军走了，把妈妈和跟新中国一起诞生的姐姐丢在家中。这一去就是差不多一年，直到剿完了残匪父亲才背着他的老步枪回来。这一年，他目睹了流血牺牲，他也成了一名光荣的共产党员，他和解放军一起在枪林弹雨里出生入死，成了亲密战友。就在我们小镇烈士陵园里长眠着的一位无名英雄，人们都不知道他的名字，只知道他是一位很小的“小鬼”。就是父亲亲眼看见土匪一颗万恶的子弹夺去了他年轻的生命，鲜血从小鬼的胸膛汩汩流出，染红了他身边的草地。父亲常说他那么小啊，为了新中国，为了受苦受难的人民，他倒下了，用他年轻的生命谱写了一曲壮美的英雄赞歌。还有长眠在这里的郭连长是一位外省人，不远千里来到这里剿匪。有一天，土匪抢了许多粮食、衣物走在路上，郭连长带领战士们一跃而起，突然袭击了土匪。敌人还没来得及弄明白是怎么回事时，就被消灭的差不多了，可是郭连长却被躲在茶树林里的土匪打中，在我们这片热土上洒尽了他最后一滴鲜血。不知郭连长的高堂双亲怎样倚门盼望儿子早归，也不知他的妻子儿女怎样望眼欲穿盼他回，等他们知道时，郭连长早已为国捐躯。父亲亲眼看见了他们的牺牲，是他和他的伙伴们含泪把烈士们从战场背下来，掩埋在我们小镇的青山脚下，他发誓要一辈子守护烈士们。从此，父亲成了烈士们义务守墓人。每年清明，父亲总要一个人扛着锄头去给烈士们坟上拔草、培土。小时侯，有一次，我很好奇，就悄悄跟在父亲身后去看，只见父亲去了以后，双手抚摸着烈士们的墓碑，轻声呼唤着：连长，小鬼……，我来看你们了。过了一会儿他就开始拔草、培土了。完了点燃一支烟坐在旁边跟烈士们拉起了家常，告诉烈士们新社会的生活是多么的幸福和甜蜜，并告慰他们今天的一切都是他们的鲜血换来的，喃喃自语一阵后才回去。我看呆了，缠着父亲要他跟我讲这些烈士们的故事。父亲就一年又一年，一遍又一遍地跟我讲述当年的情景。英雄形象就这样在我幼小的心灵里扎了根，让我受益匪浅，以至于后来长大工作了，我还时时以烈士们为榜样，以我最大的努力站好了我的三尺讲台。

后来父亲千方百计，四方奔走，终于在我们小镇上修了一座烈士陵园，把十四位烈士都迁来安埋在一起。父亲抚摸着“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的高大墓碑，激动的热泪盈眶。学校每到清明节都要请父亲去给孩子们讲烈士们的故事，烈士的故事教育了一代又一代孩子,净化了一代又一代孩子的心灵。

父亲慢慢的变老了，岁月把当年背着老步枪，血气方刚的青年变成了一个白发苍苍的老人，但唯一没变的是父亲对烈士们的崇敬。每到清明节，照样去为烈士们拔草、培土，几十年一直初衷不改。

十二年前，父亲身患重病，知道自己将不久于人世，给我们留下遗言，要我们把他埋在烈士陵园旁边，他要永远为先烈们守灵、做伴。啊，我痴心不改的父亲！

小学散文论文篇八

小猪皮科斯简直要发疯啦！农夫说要把他卖到食品加工厂去做风干火腿，他一气之下跑到泥坑里急躁地直打滚儿。

“买主必须把你几年来在我这儿所消耗的粮食全部付清才行！”农夫说道。

皮科斯挣扎着圆滚滚的身体，从泥坑里爬起来生闷气。“别伤心，要愤怒！”老马霍斯安慰说，他在农场里负责拉犁、拉车，一向任劳任怨，以自己的劳力挣得口粮。

“别愤怒，要报仇！”公羊普莱司安慰说，他是农场里很多很多毛绒绒小羊羔的爹。农夫说过，只要卖掉他们身上的羊毛，就可以换回他们的`吃的。

“别报仇，要学聪明点儿！”小猫斑斑喵呜着说，她一直尽职尽责地守护着农场，使主人的房间和粮仓成为“无鼠区”。她的一日三餐根本不需要农夫负责，巡查工作随时都有美味的小点心吃。

皮科斯痛苦地闭上了眼睛。“我有脑子，”他想，“我有主意，”他深深地吸了口气，“我了解当前不利的形势！”他打出一个大呼噜，坐在泥浆里陷入了沉思：

第一，主人必须养我。

第二，粮食需要花钱。

第三，假如我向主人支付伙食费，我和主人就达成了互不相欠条约。

第四，假如互不相欠，他就不该把我卖去做风干火腿。

第五，在主人卖我之前，要赶紧去赚钱！

皮科斯突然睁开眼睛，瞪得溜圆。正在这时，珍妮放学回来了。

“皮科斯！”珍妮笑盈盈地向他走来。

皮科斯欢快地向她跑去，被珍妮一把搂在怀里。可是，珍妮不再跟皮科斯玩耍了。自从她有了一台电脑以后，她就把大把的时间都花在了电脑面前，盯着页面上的儿童书籍读啊，听啊，看啊，没工夫理皮科斯了。

皮科斯跟着珍妮来到她的卧室，他找到一个漂亮的布娃娃，拿它垫在屁股下很柔软。他跟珍妮一道排排坐，看电脑。

珍妮太爱她的新电脑了，以至于痴迷到废寝忘食。正好，农夫把女儿拖走吃晚饭，趁她一离开，皮科斯找来一个更大的布娃娃当坐垫，把他的前蹄搭上电脑桌，用脚趾去碰鼠标。电脑屏幕上立即出现一个小箭头在左晃右晃！

“很好使用哦！”皮科斯有一对儿敏捷灵活的猪蹄，键盘一敲一个准。噼噼啪啪，一行字显示出来：“我的名字叫皮科斯，我是一头猪，住在农场……”

真有趣！一个字，变成了一行，然后整页整页都是字。于是皮科斯写下一个故事，一个关于即将要被卖去做风干火腿的一头猪的故事，结局凄惨，催人泪下。皮科斯一脸凝重，身为一头猪，谁都不想去做风干火腿！但那是不得已，要偿还农夫的粮食。皮科斯被自己的故事给深深打动，他想：“每个人都应该认真读一下这个故事。”

屏幕跳出一行提示：以上出版人想要你的故事，请填好姓名，发送文章。

“只要我把故事发给一大群编辑……”皮科斯移动鼠标，不停点击。

农场里，大家举行了一个送别会。皮科斯被擦洗一新，粉中透亮，甚至连大耳朵背后的淤泥也擦洗干净了。他登上农夫的卡车，关进一个笼子里，里面铺了一层新鲜的麦秆。

“再见，皮科斯。”霍斯咴咴惜别。

“再见，皮科斯。”普莱司咩咩相送。

“我以为你想出好办法了呢。”斑斑喵喵惋惜。

车开到农场门口，农夫停下来，去查看信箱。

“有你的一封信，皮科斯！”农夫开始读信，“你写了一个好故事，赚到很多稿费。”

皮科斯乐得直哼哼，把钱推到农夫面前。

“上交你的伙食费吗？”农夫问，皮科斯连着哼哼。

农夫把钱揣进衣兜，开着车立马倒转。

“现在，你应该是一块风干火腿了吧！”霍斯打趣地说，“你有没有愤怒到了极点？”

“你报过仇了吗？”普莱司也急着追问。

“是你学聪明了吧？”斑斑问道。

“学聪明了！”皮科斯嘿嘿直乐。他把信塞进嘴里，又跑到珍妮卧室，边吃边玩起了电脑。

小学散文论文篇九

与韵文相比，散文如日常谈话般率性真诚，随意自由，外国散文中有所谓絮语散文，随笔散文，我国现代有谈话风散文，有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别，在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而言。

的确，散文抒情志的功能并不比诗歌差，在深入人心探幽，在方式途径的灵活多样上，散文可说还胜诗歌一筹，因此，散文往往成为作者内心情感最自然的最熨贴的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体－－人，直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能，还需要循其语言表征，追寻它直抒或隐含的人物情感，在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。

那么，散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢？

稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验：阅读之后，在一定的艺术直感的支配下，艺术意象重现，与作者之间沉默的情感交流出现了高潮，在兴奋中获得共鸣的快感，这时候虽不求甚解而心绪飞动，虽掩盖而毕而余味无穷……，这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”，金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝！妙绝！”的赞叹；脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源，这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界，无意识的换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣，而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。

由此，我们可以回答以上的问题：深入文本，发挥想象，换位思考，是实现欣赏散文情感美的有效途径。

举朱自清的《背景》为例，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？此时，唯有发挥想象，换位思考，调动自己的生活体验，才能深切意会到一个父亲，一个一家之长在家国两茫茫之际，送子远行时的那种深情的牵挂，那种不忍不舍，满怀希望而前景黯淡，相互交织的复杂感受。

但仅仅是调动想象，换位思考，还只是促使“兴奋点”的形成，停留在“理解感情，引发共鸣”的层次上，不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏，还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源，摸索出一番理性思考的“所以然”，而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道，其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。

再举《背影》，文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才得以象火山一样喷发呢？（——而这千言万语只成就又一个“背影”！）对这些问题深入剖析，不但要调动自己的生活体验，而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东李洪昌先生在其“教学感悟”中悟出认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美（《中学语文教学参考》6期）这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。

人的情感是相通的，不同经历不同阶层不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处，达到部分地接受作品的地步，关键是看你在什么理性背景下，沿什么途径入手、探幽，也就是说，鉴赏散文的情感美，不但要“通其情”，并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括，正是其意。

二、鉴赏散文的意境美。

“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。

在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。

（一）以形传神的意境需要循形察情。

散文意境创设方法之一是以形传神，就是“通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴”，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般，作为鉴赏，就需要体味这种美感的产生过程。我们可以见出该段重点是何塘的月色，故文中先用一笔喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。

我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。刘勰在《文心雕龙》中提到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，如是必显。”正是揭示了此种情形下的鉴赏方法。

（二）以神写形的的意境需要追问真意。

散文创设意境方法之二——“以神写形”，就是“通过对象的底蕴来塑造形神兼备的意象”。在这种方法下的意境，通常呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。阅读这种散文，我们尤其应该探求散文形象变异的原因，象征的背景，而这是说，这种鉴赏较之前者那种自然的进入，更着意在有意识的探求。

波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。

我们在感受艺术形象这种扑面而来的个性气息的同时，要达到审美的层次，更主要的是要追究其产生背景，其目的指向。

三、鉴赏散文的哲思美。

小说展现故事风光，让读者在领略其风光的同时，步入看不见的故事的深入，悟出宝贵的人生智慧；诗歌表现情感，读者总是被诗的意象、情感和想象能力所牢牢吸引，在诗的阅读中得到的更多是情感宣泄的快感，是破解解读这种宣泄途径后的愉悦。而散文，从历史的隧道中走来，更从人间世相中显现而出，自有其有别于诗歌、小说的追求。

回顾散文走过的足迹，战国时的《左传》作为古代叙事散文成熟的作品，长于记事写人尤其擅长战争，而叙事散文的丰碑《史记》则进一步发扬古代叙事散文的记实笔法，唐宋作为散文的黄金时代，叙事当中挟进了抒情议论，明清小品散文把情思信息慢慢张扬开来……，以下至今，才是我们较为熟知的现当代散文，这一时期的特征，用郁达夫的话来说，是“每一位作家的每一篇散文中所表现的个性比从前的任何散文都来得强”。鲁讯的沉郁博大、朱自清的清新淡雅、张爱玲的真切微妙、丰子恺的幽默拙雅……无不具有鲜明的个性特征。

长久以来散文以记实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，才繁衍出了作者各具特征的情思。因此我们可以说，散文是体验历程的产物，是纯正思考的结晶。散文之“神”，散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考，对于生存之理的探索，这就是渗透于散文形象中的哲思。罗丹提及其著名的作品《思想者》时说：“艺术人的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。”这句话适用于散文。

鉴赏散文这种独特的哲思美，需要开放性地理解散文的哲思。

观照世界，无论作者或读者都不能不基于一定的角度，受制于一定的时空，因而，无论其寄寓或所感受到的哲思都逃脱不了注定的死角。但历史社会文明的复杂性却时时提醒人们不可以用一种模式来诠释世界，无限纷繁的世界、各式各样的感悟，需要以多元的精神为导引，开放性地接纳、理解，由此而拓展着自己的认识空间，从而更好地提高审美品位。

史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的'往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。（实际上当一个教师喋喋不休于记叙的方式、素材时，学生早被这其中具有哲理忌昧的永恒命题的探寻所感动，尽管以其经验，他并不一定知晓该怎样观对这份感动。）。

毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特……，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。

当然，鉴赏散文的哲思美还应该还必须留意到它与散文的意境是魂体相依的，不可以孤立地抽离开来品读而妄自衍生出某种概念。

四、鉴赏散文的形式美。

黑格尔说：“艺术内容在某种意义上最终是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象，才能掌握得到，才能表现出来。”这即是说，文学的情感美和哲思美都离不开表现方面的形式美。美学家有个命题叫“美在形式而不即是形式”，说明形式与内容的和谐统一才能铸成艺术的美，其关系犹如服饰与人体，相得益彰，才能称之为美。

刘勰认为文学可有六观：“一观体制的安排；二观描文辞的布置；三观如何借鉴他人而变化；四观或奇或正的表现手法；五观怎样运用事类使用内容丰富充实；六观语言语的音韵节奏。这“六观”可作为我们对散文形式美的一种参照，这里撷其要归纳成如下的鉴赏要点：

（一）验证篇章结构的“恰当美”

一篇散文所写的内容，尽管可以是上下五千年，纵横八万里，但绝不会是一般散沙，尤其是优秀散文，其内容应该是一个整体，是一个和谐统一的有机结构，内容的整体性要求便带来内在结构的恰在好处的张力和运动方式，使文章的篇章结构更紧密地附着于内容之上，甚至与之血肉相连，息息相关。在文字的散与整，材料的疏与密，文笔的繁与简，布局的开与合收与放的关系上，能够根据文章意境的要求，作者情思的要求而处理好这些关系，这样的篇章结构便成称之为美。

朱自清的《绿》是一篇善用工笔细描的写景散文，重心在梅雨潭水之“绿”，文笔就“简”在瀑布，“繁”在潭水。简笔略写和繁笔详写时，又注重疏密之分别。繁笔详写潭水，先是正面展现，又从旁联想开去，用他处质色各异之“绿”来衬托，来渲染，却止于泛泛而及，传神而已，开放的格局中又有疏密相间之美。整个结构多姿多彩，摇曳生色，把个抽象的“绿”色写得夺人心魄，使人为之心醉神迷。这样的形式处理与作者对梅雨潭生机勃勃的绿的赞美已浑然一体，语言的张力与内在情感逻辑的推动相辅相成，难分彼此，当然是我们所称道的美的结构。

（二）验证语言表达的“外饰美”

生动的语言，形象的修饰，体裁的运用，章句的排列等若配合和当，往往使作品更为出色，体现了外在装饰般的动人的美。对这种美的观照和审视将强化我们鉴赏过程中的审美愉悦，也加深我们对散文美的多方位的认识。此方面例子举不胜举，不再赘述。

教育部“八五”和“九五”两个美育研究的规划课题，提出了将美育向各学科教学渗透和各学科教学向审美特质方向转化的教育教学理念或模式。新大纲强调语文学科要“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力。”散文教学是语文学科教学不可或缺的一个重要构成，中学语文新教材所选入的中外散文作品，大多情意浓厚，文辞优美，构思绵密，语言富有情感和哲理，在一个广阔的空间中再现了人类丰富多样的情感世界，凸现了异彩纷呈的艺术表现形式。只有从审美的需要出发，解读和鉴赏这些文学作品，使散文教学转化为美的再现，美的欣赏和美的创造的活动，才能有效地提高散文阅读教学的质量，培养和提升学生的审美素质，真正体现出语文学科对人文的归属。

参考书目。

1、汪文顶《怎样写散文》（海峡文艺出版社1992年8月）。

2、孙绍振《审美价值结构与情感逻辑》（华中师范大学出版社）。

3、张炳隅《文学鉴赏学》（上海教育出版社1991年12月）。

4、于君《生成与创意》（北方文艺出版社1991年10月）。

5、刘勰《文心雕龙》。

6、《中学语文教学参考》（期刊20第一期至第六期）。

7、《语文月刊》（期刊2001年第一期到第七期）。

小学散文论文篇十

北方的春天是一个姗姗来迟又去意匆匆的季节。任凭南国的鸟儿歌唱在夏日丛林，任凭盼春的目光结满红豆，春还在雪巢深处沉思默想。

劲风一遍遍传递讯息，直到撞倒了冬的栅栏。春终于乘着风的翅膀来了。这只翠鸟披上了小草的绿羽毛，柔柔绒绒，鲜鲜嫩嫩，撩得人心痒痒的，真想跪下来摸摸它。

北方的春天还是一个生长翅羽的季节。蝴蝶闪动花的翅羽，柳絮飘忽树的翅羽，禾苗生长农人的翅羽，梦想托举心灵的翅羽。

当桃李含苞的时候，北方人欢呼春天来了；待到丁香刺玫缀满枝头的时候，北方人已把种子和春的接力棒悄悄递给了夏。春短暂而辉煌，浓缩而厚重。

夏

南方人以为北方没有真正的夏天(有的甚至带上毛衣来避暑)。其实北方的夏天一样地炽热火烈，而且热得轰轰烈烈，痛痛快快，彻彻底底，非同凡响。

太阳也格外疼爱夏天。凌晨三时霞光初露，傍晚九时夕阳正燃遍天边，北方夏天的白昼便格外地长，北方人起床格外地早也格外地勤劳。植物也趁着饱满的阳光，该拔节的拔节，该葱郁的葱郁。

秋

西风乍起，在北雁告别的秋声里天凉如水了。

季节走进中年，遂多了几分睿智温存，少了几分狂烈骄躁。面对雨雪风霜仍不温不火，体悟着岁月的寒热温凉。流水渐渐清幽沉郁，蓝天无限淡远，心性愈加澄明清澈而冷静，也不再轻易地阴翳和落泪。

秋阳伸出温情的十指，却数不清大地上拥挤的果实。高梁红玉米黄大豆的金铃脆响，苹果甜山楂酸香瓜的蜜罐流浆……描写秋景的稿纸也挤满了“丰收丰满丰腴丰厚”的字样。而落叶如蝶默默作别枝头。

有沉甸甸收获后的愉悦，也有急匆匆凋谢后的怅惘。像大小提琴的协奏，有同窗共读的欢欣，更有十八相送的感伤……当霜如月华，月华如霜，嫩寒入骨时分，牵牛花吹起了最后的萨克斯――《我的太阳》。

冬

早来晚走的冬恪尽职守，雪则是冬的灵魂和核心。北方的雪如沙松散不绵软，爽利不粘滞，和着冷硬的朔风，抽在脸上生疼生疼的'。不似暖国的雪大如鹅毛，落地为雨或雪雨菲菲地纠缠不清。

冰雪能冻结寥廓的北疆，却冻不住北方人想像的翅膀。让冰矗立起来，遍地的水晶翡翠玛瑙白玉哟，雕琢着童话的世界，用最寒冷却又最迷人的一切，诱惑透明的畅想；或在冰河上剪裁一方游泳池，纵身于寒江中嬉浪如鱼，敢以一身腾腾的热气傲视坚硬的寒气；或作飞燕滑翔于雪原，纵横驰骋，从容潇洒。朔风炽炽烈烈，原野坦坦荡荡，北方人是无畏无惧的雪之骄子。

北方的四季堪称是完整的四季，不像南国的四季模糊暖昧，懵懵懂懂。北方的四季节奏明快，界限分明，激越铿锵。北方人沐浴在冷热两极之间，有如淬火的过程。如北方的四季，他们爱憎分明，爽朗大方，男儿伟岸豪放，孔武勇猛，女子明媚热情，直爽清丽。

小学散文论文篇十一

春天来了，北方的大地，似乎还在长长的冬夜里没有苏醒过来，那僵硬的躯体，没有什么温暖似的卷曲着，沉寂着。当春风为江、河、湖、泊脱去身上的冰甲时，大地才慢慢的张开了宽阔而厚重的怀抱。

那枝条还没长出嫩芽，小草还没长出叶芽的时候，那一望无际的麦地里已经铺满了新绿，宛如一片的绿色海洋。春天里的第一绿色，让北方的人们确确实实的感到了春天里的希望。北方的冬小麦，是生命期最长的农作物，秋种而夏收，几乎成长了四季。春秋里一片绿油油的生命色，更像是一席席鲜嫩的绿色蔬菜。

七几年知青上山下乡，当看到广阔无垠的麦田时，情不自禁的惊呼道，这里怎么种这么多的韭菜呀？能吃得完吗？！就是当今，很多城市里的青少年，到了农村还是分辨不出：哪是韭菜，哪是小麦！

在北方的春天里，那生机勃勃的麦田，被一阵阵微风吹过后，绿油油的麦苗欢快的起舞跳跃。荡起的一层层绿浪，犹如一幅美丽的画卷。在北方农民的心里，还是这一片片的生机收获最大！

虽然夏收的五月，比任何时候都金贵。不知怎么的，现在的麦香越来越淡了，现在的麦子也不如以前那么金贵了。在七八十年代，能吃上面粉的人家，就是被人人羡慕的奢侈。特别是在七十年代，麦子金贵的了不得，不仅粒粒似金，还有深深的爱，温暖了那一代人。

记得小时候，一家几口人一年吃不上几顿面食。生产队里的土地很贫瘠，一亩地收不了多少麦子，不过二三百斤。一个一百七八口人的生产队，总产量也不过是几千斤。除去了上交的公粮，留下来年的麦种，再剩下来的麦子，才分给农户。一家人，也不过分得几十斤而已。幸好每户还有几分的自留地，也能收获百儿八十斤的麦子。每户过年过节吃的麦子，不如麦收时吃的多，因为到了麦收时，已经是秋黄不接了，家里也没有什么可吃的了。纵然是一百个舍不得吃，也不能饿着。家里的大人，看到馒头端上桌，却是一脸的愁容，可孩子们都不管这些，只要有馒头吃，有面汤喝，就开心的了不得。

那时候吃的面粉，大都是人力推着石磨磨出的，也有少数是牲口拉磨的。给小驴蒙上眼睛，又给嘴上套上笼头，怕驴子磨米磨面时偷吃粮食。每次也舍不得磨太多的麦子，大约十斤二十斤的。那碾磨出的麸皮，也是舍不得喂养牲畜，掺加在面粉里吃了。那时能吃上面食很难很难的，只有过年过节的时候，吃上一顿包子、饺子、馒头，平时吃一碗面汤也不容易。

记得那时，六七岁大的我感冒了，浑身酸痛无力，又一连两顿没有吃饭，母亲亲手为我擀了一碗面汤。当那碗热腾腾、香喷喷的面汤端进屋时，满屋的溢香，早已使我，难以抑制这碗美味的诱惑。虽然碗里只漂浮了数滴的香油，和数小段的葱花，但那沁透心肺的香气，让我马上涌起了食欲，一口气吃净了那碗面汤。每每回味起来，觉得那是我一生中，吃得最香最好的一碗面。让我记住了一辈子！

麦子的丰获也随着时代变化着：从六七十年代的亩产二三百斤，到八十年代的亩产五六百斤，到九十年代的亩产七八百斤，再到现在的亩产一千多斤，麦子的亩产增长了数倍。收割麦子，也有了时代的变化，和有了历史的痕迹。

小时候，就知道年轻人拔麦子没经验，我哥只拔了一上午的麦子，手就磨起了几个血疱。如果疱破了，再拔麦子，手会钻心的疼。父亲却说这没什么，慢慢就会没事了。他说解放前，靠天池吃饭的岁月里，土地是又干又硬，拔麦子收粮更累。那时拔麦子，手上要有功夫，不仅会拔麦，还要拔得快。特别是给地主财主家打短工拔麦子，如果你不会拔麦，或者拔得太慢，不但拿不到工钱，还会吃不上饭。每个财主家都有一个干活麻利的长工，他领着雇佣来的短工拔麦子，如果短工被长工甩落下很远，不用人说，就会知趣的离开了。不但拿不到一点钱，还挨饿被耻笑。就像电影【金光大道】里的高大全和张金发那样。

七十年代，每户农民只有几分的自留地，大片的土地是生产队的。我家的七八分麦田，父亲和哥哥抽早晚的空闲时就拔没了。（正当午时的，都去生产队里干活，挣工分养家。所以抽时间拔自己的麦子）再用铡刀，把麦根铡掉，摊在场地上晾晒。差不多全晾晒好了，中午，一家人顶着炎炎烈日，拉着碾砣碾压麦子。数次的掀翻、碾压后，接着是起场，堆场，扬场，装麦。那扬场——扬麦，虽然很累，却很有艺术的壮美。只见父亲两腿微微岔开的站定，身体前倾，一手在前一手在后的，紧握着木板头的扬掀。从麦堆锄起一掀含有麦皮、麦芒、麦梗的混麦，迎着微风，抛向了四五米高的空中，颗颗的麦粒散落下来，而那些杂物漂浮散开了。父亲就像天女散花似的向空中抛撒，麦粒和麦芒等清晰分离开来。那种壮美的场面，就像是父亲在半空中扬麦作画。

那时候，农民还会挑些麦秸比较长的麦子，留起数个麦捆来，只把麦穗用木棒砸下，等麦子收完了，再用経绳，麦秸吊编一块厚厚的、有几平方大的麦地毯。农村的家家户户，都有一两块麦地毯。夏日里，把麦地毯铺在院落中，树荫下，一家人坐在上面，喝水、吃饭的乘凉，有时累了，躺在上面，摇着蒲扇，舒舒服服的睡上一觉。日子虽然过得简单、清贫，但也很是悠闲。

走进二十一世纪的零零年、到现在，已经没有人工收割麦子了。从小型的收割机，到大型的收割机，再到现在的联合收割机，一切飞速的变化着。土地的产量高了，人们也富裕了。可是麦子，再也没有过去的甜香原味了。不管是东北麦，江南麦，青稞麦，新疆麦，以及华北的冬小麦，都有自己的生命习性和生命质量。无论怎样的改变和精化，也不要失去生命的本质，不要丢失了原本的简单和香甜。

麦子，会使很多、很多的人想起来海子！海子，也就是每年滋长，茂盛，成熟的麦子。金黄的麦子，滋茂了灵魂的海子！他在里独白了心灵的孤独，也升华了爱的博大和纯粹。他让倾诉了变化的伤害，高歌了情意、挚爱的永恒。麦子的金贵，是五月的丰收！麦子的金贵，是炽热的爱！麦子的金贵，是夏日升腾的灵魂！麦子的金贵，是那个成熟的金梦！

小学散文论文篇十二

《英语课程标准》（实验稿）指出：“教师在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维、大胆探究和形成自主学习能力的过程。”然而，传统的教学模式让学生成了忠实的观众，学生的思维总是限于老师设计的圈子中，无法扩展。

这样的课堂不仅显得缺乏生气，而且忽略了学生自主性、创造性的学习潜能。为改变这一教学现状，教育教学中，我确定“以人为本”的教育理念，遵循“以学生发展为目标”的原则，将学生自主学习能力的培养视为指导思想。帮助学生自主学习、自主发展，成为课堂的主人。下面的一些做法供同行们商讨。

一、营造有利于自主学习的氛围，让学生“敢”学。

教育教学中，我改变“教师是主角，学生是观众”的被动局面，使学生从“怕”的阴影中解脱出来。融洽师生关系，树立学生的参与愿望；营造民主的氛围，激发学生的参与热情。课堂上，我常充当“孩子王”，与学生一起动一动，唱一唱，玩一玩，引导学生大胆、积极、主动地学习。

二、激发学生学习英语的兴趣，使学生“乐”学。

常言道：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。为引导学生积极、主动、自觉地投入到学习中去，课堂上，我采用了一些比较成功的`教法与手段。

1.运用丰富多样的教学手段。

三年级学生年龄小，都有好奇、好动的天性。教学中，我从学生的心理特点出发，运用新颖、多样的教学方法，使课堂趣味化、多样化、游戏化。如：教学primaryenglish（小学英语）book1unit5lesson2（第一册第五单元第二课）时，我让女同学扮演做“pizza”（比萨饼）的“cook”（“厨师”），戴上头饰，演一演，做一做，并当小老师，其他学生跟着他们说英语。这样，学生在演中学、乐中学，整个身心都能享受学习的乐趣，从而积极主动地投入到学习中来。

2.提供自主活动的时间和空间。

教学食物类英语单词时，我让学生提前准备好实物和自制图画，并带到课堂上来。当我说到自己饿了或渴了的时候说：“bread/apple/...,please.”引导学生把它递过来，并对我说：“hereyouare.”（“给你”）操练会话时，允许学生找出自己的搭档互分角色进行操练。我还利用有趣的游戏活动，鼓励学生真正动起来，说起来，唱起来，画起来等。

三、教给学生自主学习的方法，使其“会”学。

教育不只是教给学生知识，更重要的是教给学生自主学习的方法。教学中，我常对学生的学法进行有意的渗透与指导。

1.学习语言知识，要温故而知新。

2.学用结合，合作互动，相互交际。

3.敢于进行自主探究性学习，发展个性与能力。

学生学会了学习，老师的教育教学就会更有劲头，师生在教学中就会体验到更多的乐趣与喜悦，真正达到教学相长。

小学散文论文篇十三

中午出门上班，在拐角处过马路，因为是红灯，在车流暂时停止流动的瞬间，我放松了警惕，迈开大步就朝对面走。

忽然，一辆摩托车呼啸而来，眼看着就冲我来了。

我有些慌乱，一时竟然不知道是该前进还是后退。

还好，摩托车的速度还是及时地减下来了，我也缓过神儿来，前进了一步，站在等红灯的车辆的间隙中。

惊魂未定的我，站在那儿稳定狂乱的心跳，根本没去怪那个驾驶摩托车的人不该在行人密集地段飞速行驶的不合适，人家却瞪大眼珠子对我吼叫道：“走路怎么不看着点儿！？”

我看了看他，没出声。

旁边的人气不公地说：“错的是他，他怎么还有理了呢？你咋不反击他呢？”

我摇摇头，赶紧过了马路。

他虽然是违反了交通规则，可是，他也不可能故意想要撞任何人，不为了别人，为了他自己，也不会。兴许，他有什么急事才匆忙赶路的吧。再说，他也并没有撞到我，理论个什么劲儿呢？何况交通规则他应该比我懂，我给他上课不但多此一举，还会发生争吵甚至引起更不好的后果来。

其实，他指责我的“怎么不看着点儿”，也不是一丁点儿道理没有，如果，我在过马路时，能够再把眼光放得远一些，就能看见摩托车的影子，那么，我也就会用“惹不起躲得起”为指南，等摩托车过去了，再前行了。

总之，我还是缺少规避危险的意识。

对于他的`斥责，我不但不能生气，我还得感谢他，因为，通过这一次，我会记住以后走路时多长几只眼睛，多左顾右盼一下，这样做，肯定有利于避免发生事故。

吃一堑长一智嘛。

另外，我不跟那驾驶摩托车的人理论还因为我学会了忍让和宽容。

你看啊，他训斥我一句，我没吭声，他自觉没趣儿，就离开了。如果，我跟他搭碴儿，他十有八九会停下来，继续跟我宣布他占理而我没有理。那样公说公有理婆说婆有理的，根本解决不了问题，还把小事弄大了。

我说他错了，他不会承认，他说我错了，是他个人认为我错了，我也不见得就真错了，无愧于心，无愧于天地就够了。

跟不讲道理的人讲道理，想争出来个里表，就像让除夕夜里出月亮一样，根本不可能。

把这个经历写出来，我的意思是，遇到矛盾的时候，如果不是自己的主要责任，也该得饶人处且饶人。咄咄逼人，即使逼疯了别人，自己也不会真的身心安宁。

小学散文论文篇十四

犀牛是国家稀有动物之一，也是国家级保护动物。

一只或两只坚硬的角，在动物王国里抵抗力和杀伤力都是数一数二的。任何猛兽连人都难以打倒它，它发起怒来连附近的树木植物都难逃厄运，就连狮子、老虎等大型陆地动物在犀牛发怒时都得逃之夭夭。

犀牛的`皮肤虽然厚糙，可皮肤中的细缝却柔嫩，成为了寄生虫、蚊子等吸血昆虫的青睐。可它有一位如影随形的好朋友——犀牛鸟，它以犀牛皮肤空隙里的吸血虫为食。这样既帮助犀牛除出祸害，又让自己饱餐一顿，可真是一举两得啊！

犀牛拥有高度近视，它的好朋友犀牛鸟却视力良好。在发现情敌的时候，犀牛鸟就会“叽叽喳喳”向犀牛提醒。这时，犀牛就会迅速逃离现场，让敌人枉费心机。