读后感是一种自我陶冶和心灵沟通的过程，可以让个人的内心得到释放和满足。写读后感时，我们可以借鉴他人的观点和思路，以便更全面地评价和分析书籍。小编整理了一些短小精悍的读后感范文，希望能给大家一个参考和启发。

沙漠悲歌读后感篇一

浩渺流沙。隐现轻霞。

橙红的光融入朦胧的雾气，晚归的骆驼在柔和晚霞中走着，走过沙丘，走过天际。又见天台上打着旗语的东方女子，看着西班牙男子从地平线走来，走过浮华。这就是三毛与荷西，撒哈拉的异乡人，把自己交付给远方的人。

披星戴月摆弄讨来的木箱，顶着刺骨的寒风，伴着工具丁丁当当的响声，破旧灰暗的小屋一点点温馨起来，生气起来。没有人能懂三毛的执着。没有人懂得近乎初冬的气候里，在原本期待着炎热烈日的心情下，大地转为一片诗意的苍凉。裹在薄毯冰冷的身躯，怀着火热自由的心;盐水白饭，却在唇齿间留有沁人的香甜;简陋教堂，莫名其妙的两个人莫名其妙地成了婚。白手成家，是艰辛，亦是幸福。

如今所谓文明现代，有清凉淡水，有华丽家具，有温和暖气，还有束缚的灵魂。

沙漠的夜静得令人发怵，诡异的迷宫山，冒泡的泥地，无不体现沙漠的无情与残酷。沼泽中冰冷的荷西，深深刺痛着我的神经。痛苦地望着岸边狼狈地来回奔波的三毛，她撕心的喊叫在沙漠的夜里显得格外突兀，格外凄凉。四周除了风声就是沙，濛濛地在空气中飞扬。沼泽中，出现了吉普车后座，出现了备胎，出现了布裙结成的绳。惊心动魄地救援后，他们在吉普车中未定的魂，却道：

“三毛，还要化石吗?”“要。”荒山之夜，三毛独对千山，毅然决然，继续永不消停的梦。

养尊处优的温室花朵呵，何曾见过，大漠流沙间生命的征逐狂欢。

一个得不到独立的民族，一个坚韧的民族英雄，一个明艳美好的撒哈拉威女子，整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住心底的悲怆，灵魂的痛苦。只感叹红颜薄命，英雄末路。三毛看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的罩下来。惨绝人寰的战争，让骆驼悲鸣，苍天哭泣。她发自肺腑的情感，是在用灵明的智慧抬高生命。

生命的自由与随心，高于尘俗，高于琐念。三毛对生命的感受，是甜蜜或是悲凄，都是无意矫饰的，行间字里，处处是无声的歌吟，用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。

三毛，踏光阴而行，折一笠风，一袖月，在沙漠寻前世的乡愁，她似乎是天上飘落的一粒沙，又如天边的一抹霞，用一生流浪，用一生拾荒，却一直走在离灵魂最近的地方。

人生，本就是一场自我追逐。

沙漠悲歌读后感篇二

《在沙漠中心》记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。

我知道了生命的珍贵，这篇文章主要讲了作者在沙漠中由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”的心理过程，通过对沙漠情景的描绘和作者内心的独白，表现了作者战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱于渴望。

文章写到“我”在工作中是幸福的，这是因为不管后果怎么样，都不重要，还有一句：“我”一点也不喜欢斗牛士，“我”喜欢的不是危险，“我”知道自己喜欢什么，那就是生命。写出生命的可贵。

读了这课后，让我知道了水对是生活是多么重要，生命对人是多么重要，人的生活是如此的依赖于水，人的生命是如此的短暂。

我们应该更加重视生命中的水源，更加重视我们的生命。

读着这篇文章，惊叹于生命的顽强，惊叹于精神之伟大。是什么支持着“我”挺过难关，是什么鼓励着“我”“应该继续走下去”？那就是“信念”！人性之思想和高贵也在此突现了出来。“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。”说得真绝！文章中一系列的`动作描写和心理独白都令我们这些“人”感到自豪。

最令我刻骨铭心的是作者在感觉已经频临死亡之神的面前所思考的问题，生命的意义在最平凡的日常生活中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。如我们这些为了工作而丢失了自我的人。想起了刚读过的《走进一座圣殿》的作者圣埃克苏佩里。同样是作家，同样是飞行员，所以有着同样的思想。在他们身上，看到了宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人类的伟大。

沙漠悲歌读后感篇三

这本书和以往伊坂老师的作品会显得更不同，是简单的故事。但是也有不一样的力量（伊坂还是最最最可爱）。大学的春夏秋冬，遇到的东南西北以及鸟瞰型异想天开的朋友们，麻将/中文和概率、朋克、游戏、超能力、冒险。我不得不说我又找到了我爱伊坂的理由之一，那就是不矫情，在他的书里有好多次这种大学感情丝毫不是矫揉造作，大家都是在背后默默的为这份感情而守护着，在见面的时候一拍即合。实在是太棒了，不得不说我十分羡慕，因为大学遇到这样的好朋友真的好难啊!

有很多地方伊坂会写自己的脑洞看起来是很多刻板发生的美好结局故事，但是抛开这部分幻想他会说：“——咳，压根儿不会有这回事儿……应该不会。”

比如保龄球馆鸟井无论多少倍也没有赢，还有在狱内家门前鸟井被撞，失去一只手，还有大学学园祭为了吓唬不讨人喜欢、高调的麻生，几人积极策划，可事情却并没照着预想发展，朋友见面并不同由自己想的那些油腻那些肉麻情节一样，相反大家非常的自然而然，还有南北cp没有在一起，东西cp在一起也花了不少时间哈哈哈。

就是这样面对各种事情，我们的无能为力，看着所期待的事从自己眼前溜走很心累。而对于感情，向来在心中的期待和现实会有更大的落差，但是这并不影响好的感情。这种不矫情，让我感受到和自己的生活贴近。最后感谢热血感谢超能力感谢朋克!我爱夏天也爱伊坂，希望还剩两年的大学生活，也能有更多的不同吧，最好能学会中文和概率。我也期待沙漠里下雪。

沙漠悲歌读后感篇四

读完这篇课文，我被他对生命的热爱所折服了。

人生，不过只是一个过程罢了。由诞生、存在、死亡这三个部分组成，仅此而已。诞生是不知不觉中发生的，死亡却是在遭受着的痛苦。那还有什么可以留下的呢？存在！只有在我们还生存着的时候为社会、为家庭做出的奉献才是留下的。

“生命是一条奔流不息的大河，我们都是过河人。”既然说每个人都得过一次河，那么为什么不在那深沉的河底留下自己的脚印呢？为什么不用尽全力与那波澜来一次搏击呢？在生命的长河中，我们必须努力地奋斗一次，不管结果怎样，都必须站起身来，努力地奋斗一次！

不管怎样，生老病死，每个人都得一样一样的过，生命不过是一个过程罢了。在这个过程中，有轰轰烈烈的伟大,有质朴无华的平凡，有义无反顾的执着，有大起大落的悲壮。然而，不过怎么过，都希望能按自己的意愿选择一种方式，真实清醒，并发自内心的去实现它的价值。只要保持自己那份最纯净的执着，汇入江河中缓缓东去，定能在大自然中体会到属于自己生命的永恒。

让生如夏花般灿烂，让死如秋叶般静美······。

沙漠悲歌读后感篇五

伊坂幸太郎的书，和《余生皆假期》的观感差不多，刚开始读，觉得这都写的什么，有点无聊诶，还有点故作高深的感觉，读着读着，有些情节竟然会心一笑，后来甚至还有些热血沸腾，正觉得津津有味的时候，又戛然而止了。

读完之后更想回到学生时代，可是作者似乎已经料到了我们的想法，又在结尾里面说，“回想起你们的学生时代，感到怀念这没有问题，但是绝不要有比如‘那个时候多好啊，那是一片绿洲啊’这种逃避的想法，你们不能这样度过人生。”

沙漠悲歌读后感篇六

“人生"一个令人深思的话题。如圣埃克絮佩里，一位从事冒险职业的飞行员。他(们)接触的是风﹑星星﹑黑夜﹑沙漠、海洋。他(们)挑战的事大自然，同样是人，同样有烦恼…人生对我来说却是那么的遥远，如眺望那迷茫的群山，我的人生就是在山的巅峰，看着是那么的模糊不真实。我亦曾有过梦想，但却从不曾对它抱有任何希望，等于在自己的夜空高刮起一个月亮，对它冷若冰霜。亦不曾思索，而天空中，只有内心的欲望在告知自己，需在群星中寻找真理。

活着到底是为了什么?问自己为什么要考虑这个问题。爸爸妈妈含辛茹苦的将自己养大，换来的亦是自己对人生的质疑。曾看过这样一句话：“活着就是为了生活，生活亦是因为活着。”如果碌碌终身，不如不留一个残缺，就此划上句号。啊!生命，拥有了生命，就有了活着的权利，活着亦要热爱生命亦是圣埃克絮佩里。

沙漠悲歌读后感篇七

看了这篇文章，我的感触很深。想到乌尔维查在那样严酷环境下的顽强生命力，想到小老鼠对异国他乡的所有东西都一无所知，想到老鼠叔叔很好的控制了自己的情绪，为小老鼠解释生活之中的伦理道德。

本书作者冈特鲍利是“蓝色经济”的概念创始人，他推广以无废气、零污染、低成本的方式来解决环境问题，以求社会与自然能永久发展。“生态绿色组织”在欧洲建立了第一家生态工厂》在全国推广“蓝色经济”的商业模式。其畅销书《蓝色经济》在国外发展。

这本书的大概内容是：小老鼠到非洲沙漠看望老鼠叔叔，认识了特有的沙漠植物——乌尔维查，只要啃食他，就能从中获得很多养分和维生素。这种植物是地球上已知植物中最长寿的，不仅能生存在艰困的环境中，甚至叶子被动物、昆虫啃食，还可以刺激免疫系统，变得越来越强适应各种各样的环境里的`挑战，不但打破生命的限制，也促成共同的生态系统。可见它是多么顽强啊！换成我，没准早已放弃了。

书中的奇思妙想看似天马行空，可却是世界各地科学家的研究成果以及环保主义者的长期实践为基础的。比如：稻草、老树干，被我们视为废物，而对于蘑菇来说，这些东西确实非常有用的，蘑菇可以利用稻草或老树干换成蛋白质，我们则再从蘑菇摄取到蛋白质，那就不一定要吃牛排了。而作者尝试以绘本的形式把“地球资源的资源是可以循环利用的”这一理念灌输给我们，其次，本书会启发大家深入思考现实生活里的困境，最后，本书还鼓励我们要积极参与每一项任务。

也许这就是大自然中的互补作用了吧，事实上，乌尔维查表现出了分享的美德、为后代照相的美德以及艰苦奋斗。实现超越自身利益和生存目标的美德。也许它带给我的感触更深。

沙漠悲歌读后感篇八

昨夜，再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧，感悟人生的起伏跌宕。

秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。

我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。“沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。”“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。……不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。

我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

人生何尝不如此？

我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱-惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。

如果前面的段落是对人生中某些方面产生感悟，那么，最后一段却是先生对人生、自然与历史的见解：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让他世间大受其累。”

我不是文人，只因特别喜爱这篇文章，于是有了自己粗糙的理解――关注自己走过的脚印比关注未来的顶端更有意义。

沙漠悲歌读后感篇九

初读三毛的文章――《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的守望;在沙漠中，一头骆驼的低呤……在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着的生活，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医院的医生是男人。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不要拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮助的妇女家里。她也知道这样子很冒险，可是这里的文化禁锢了女人的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了;当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。这些足以让我们看到远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛总是想要帮助沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而这里的“学生”流动性很大，因为她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就应该是那个样子，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。可是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者集体躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹文明的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮助到她们。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读着深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮助他们走向文明，走向科学的发展。

我读了一本书，是三毛写的。是讲三毛和荷西结婚后，她要求荷西带她去撒哈拉沙漠呆段时间。荷西答应了后，他们带着衣服和一些别的东西去了沙漠玩。三毛在那里有了很多的经验，写得非常精彩。对，那一本书的名字就是《撒哈拉沙漠》!

《撒哈拉沙漠》这本书里，我最喜欢的一部分是三毛开车时，只要见到弱小的人时，看他们可怜，就会请他们上车。有一次，三毛见到了一个老年人和他的一只山羊。她停下了车，叫老爷爷上车。老爷爷抱着他的山羊，叫着“那我的山羊呢?”三毛回答说，“山羊跟着一起上来吧!”于是，老爷爷坐在了三毛的边上，山羊呢，它就坐在后位里，三毛都可以感觉到山羊的呼吸在她的脖子上，痒死了!老爷爷下车时，高高兴兴地谢了她，就走了。

还有一次挺有趣的，是像这样的。一天，三毛去散步时见到了两个男孩在打架。在三毛弯下腰时，她发现了一个小牌子，和别的几个东西挂在一起。那一个牌子非常象撒哈拉人穿在脖子上的牌子。三毛拿起牌子，问了一下两个男孩们他们有没有掉这些东西。那两个男孩吓得架都不打了，摇了摇头，就跑掉了。三毛喊道，“如果你们要来找的话，它在我门口哦!”三毛和荷西去吃饭时，三毛穿了一件黑色的长裙。荷西说她捡到的牌子挺配三毛的衣服的。三毛把牌子边上挂着的别的东西都去掉了，小心翼翼的把一根线穿过了卡片后，挂上了头，她突然有了一大堆毛病。奇怪的是，这些毛病三毛本来就有一点的，但这次放大了好多。后来，有人说这是有坏魔法在里面的，如果三毛把全部三样东西一起戴起来的话，她会立刻死掉的。

沙漠悲歌读后感篇十

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实，通篇都是人生之哲理。

人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才会发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，还留下了一条飘逸的波动的曲线，人生亦如此，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足矣。

但是，人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，有时更像无边无际的沙漠，看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力越大，陷得越深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的曲折、复杂，路还是要走的，时间也在一分一秒的消逝，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的哪一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端，把脚底放松，与它厮磨，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登……！

沙漠悲歌读后感篇十一

在寒假里，爸爸妈妈给我买了许多书。其中令我印象最深刻的一篇文章是《童年玩与学》中的《沙漠悲歌》。

这篇文章主要讲地球物理勘探局下属勘探队的二名职工和一名司机不幸被困在了沙漠上，为了保护勘探资料而被食金蚁吞吃，英勇牺牲的故事。

读了这篇文章，我有许多感受。()。

我感到勘探队三名队员非常热爱自己的本职工作。在沙漠里面工作，环境非常恶劣，而三名勘探队员克服重重困难，忘我工作，取得了许多珍贵的资料。

我还感觉到三名队员为了祖国的利益，他们不顾自己的生命安全，有一种强烈的爱国精神。在珍贵的勘探资料受到食金蚁的侵害时，他们献出了自己年轻的生命，保护了人民的财产不受侵害。

这三名勘探队员是值得我学习的。我要向他们一样，勤勤恳恳在工作，在祖国的利益受到侵害时，勇于牺牲自己的生命。

沙漠悲歌读后感篇十二

暑假里，我看了一本书——《撒哈拉沙漠求生记》。

本书主要讲了：列奥一行人前往撒哈拉沙漠进行体验，在途中遇到致命的沙尘暴，最终把他们困在了沙漠里。在烈日炎炎的沙漠中，到处都藏着危险，但是列奥一行人靠自己的生存意识，最终走出了沙漠。

我最喜欢的片断是列奥他们向飞机求救。列奥一行人找到了绿洲后，在原地过了两天两夜，第三天，他们继续前进，走了一段路程后，他们看见了一架带有“sar”的搜索救援机，就在原地做起了身体信号，谁知道飞机快要降落时，列奥做了一个摆手的动作，这个摆手的动作让救援机飞走了，因为它的意思是“我们没事”。

这本书的主角列奥给我留下了深刻的印象。他的性格：单纯无知、胆小。特长：假装睡觉去抱宝萝。知识水平：经过几次探险，生存知识有所长进。

其实我也想去探险，只是家里人总怕我受到一丝丝的伤害，有些事我很想做，可是爷爷奶奶、外公外婆都不让我去做，都快把我教养成“小王子”了，如果真的是这样的话，我可能将来一遇到什么挫折就会大哭、大闹，不敢去面对。

我觉得我们应该像列奥一样掌握一些生存知识。他敢闯冰河、无人岛、沙漠和亚马逊，不是说我们要学他一样去闯这些地方，而是要学他敢闯的精神和勇气。现实生活中，不一定每一个孩子都经历过绝境，但是他们可能都有渴望绝境逢生的梦想，可能有与生俱来的乐观精神和实践的勇气。读完这本书以后，我知道了：人，都要学会独立，遇到挫折要敢于重新面对，这样，才算是真真正正的人。

让我们学会独立，在能承受挫折的世界里茁壮成长吧！

沙漠悲歌读后感篇十三

今天，我读了一本书，书名为《狂野沙漠》。

辽阔的地域，滚滚的热浪，干涸的大地，这是我对沙漠留下的最深刻最深刻的印象。这本书却为我展示了沙漠的另一面。这一本书描述了这片干旱大地的神奇美景，赞美了生活在沙漠里的众多奇特的动植物，还介绍了各具特色沙漠民族。塔里中游移的湖泊到底去哪里了？沙漠中的储水冠军是谁？哪个部落的男人还要带面纱？这本书带我解开了这些问题。如今，无论是沙漠中的动植物，还是古老的沙漠民族，都已经适应了干旱地区的那苛刻的生存环境，悠然地生活着。

通过这本书，我了解到为什么要保护沙漠，为什么要抑制沙漠化，以及我们可以为此做出哪些贡献。看完这本书，我思索着，地球是我们人类唯一生存的星球，我们必须保护好我们的生存环境，减少废水、废气、废渣的排放。还天空以湛蓝，让雾霾远离我们，鸟儿得以自由翱翔；还小河以清澈，让污水远离我们，鱼虾得以自由游弋；还大地以苍翠，让沙尘远离我们，动物们得以悠然生活。

我思索着，“保护环境，人人有责”，那么，我一个小学生能做什么呢？做好环境保护的宣传，提高人们的环保意识，这是我力所能及的事。以身作则，从身边的小事做起，比如不随地乱扔垃圾，对垃圾进行分类处理，少做私家车，绿色出行，节约用电，节约用水。倡导不用或少用塑料袋，以布袋代替。提高铅笔和练习本的利用率，减少浪费。

我相信，在提高全民环保意识的同时，努力去做我们现在可以做到的，才有可能为我们自已赢得更美好的生存环境，为我们的子孙后代留下一个洁净的生存空间。

沙漠悲歌读后感篇十四

绿色，是生命的象征，有了绿色才有了文化发源，有了绿色才有了蓬勃的经济发展，由此可见绿色对人类的重要性。学完课文《向沙漠进军》，我才深刻认识到，沙漠作为人类最顽强的自然敌人之一，有史以来一直与人类不断地斗争着。目前，它更肆无忌惮，正恶狠狠地向绿洲扑来。因此，在新形势下，珍惜绿色，严防、严治“沙化”已经成为我国建设事业中的一项重要工程。我认为，这也是我们青少年应该清醒意识到的重要问题。

千百年来，沙漠一直存在，并以惊人的速度扩展着它的势力范围。楼兰古城d唐朝的繁华都市，已埋葬在塔克拉玛干沙漠之中，西方文明的摇篮d地中海沿岸，不断受到风沙的侵占，部分地区已成荒漠，我国明末清初的天然草原d陕西榆林地区，目前关外30千米都成了沙漠。凡此种种，不一一列举。据统计，全球已有3oo万平方千米的绿阴变成沙漠。显而易见，我们的生存空间正在急速缩减。面对如此睛景，不少科学家站起来大喊：人类一定要征服沙漠。然而由于人类自身的原因，“沙化”问题没有得到根本的解决。

虽然，沙漠逞强、施威，破坏力强，所到之处森林被毁，田园被葬，但是，它并不是不可以征服的。我国新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉种树，把原来的不毛之地，变成了葱笼的绿洲；我国绵延2万千米的东北防护林紧紧地i卫了东北平原、华北平原；全国植林劳模的辛勤工作，换来了数千平方千米的繁茂林海。可见，要让沙漠变绿海，抵御风沙袭击和沙丘进攻，可以培植防护林，植树种草，还可以充分利用沙漠地区丰富的地下水源。看来，征服沙漠并不是没有可能。

尽管，竺可祯从物理意义上给我们算了一笔账，告诉我们沙漠地区风力很强，部分地区可利用风力资源发电、汲水、磨面；沙漠地区的日光照射特别强烈，可把日光转变为电能和热能，供人们取热、煮水、做饭。然而，我想，谁愿意终生住在寸草不生、荒芜又危险的地带呢？且不论没有了游山玩水的闲情逸致，光是解决吃喝等生存的基本问题就麻烦重重了。再说，风力发电，日光发电，哪比得上水力发电来得简洁、高效？不用说，“风吹草低见牛羊”总是胜过单调的狂风吹黄沙。绿色，总归比沙漠更得人心。

春，我国长江流域发生了严重的沙暴现象。据气象部门报道。导致这一现象的原因是我国北方沙化严重。试想，长江流域尚且遭了殃，毋庸置疑，北方的春天是何等模样，黄河断流也不足为奇了。由此，我想到了恩格斯说的那句话：“我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。”是啊，沙化速度远大于治理速度，要想恢复环境的本来面貌，往往事倍功半。看来，只有加强防沙化的意识，才能更大限度地防止上地沙化。

目前，我国正大力开发西部，目的是治理西部环境并促进西部快速发展，从而使我国的综合国力得到全面提高。我想，我们青少年更应该认识到环境问题，并担负起保护环境的重大责任。

沙漠悲歌读后感篇十五

沙漠悲歌读后感篇十六

意――培养学生的环保意识。

二、教学过程：

（一）、导入新课。

问：大家已经学过说明文了，要写好这种文章，首先必须抓住什么？（说明事物的特点）。

所谓特点，往往就是你有人家没有的。不抓住，或者抓不住特点，就容易把猴子写成人，把老虎写成猫的。那么，谁能说说“石拱桥”有什么特点？（外型优美、结构坚固、形式多样等）。

（危害大）。

能具体说说危害大在哪儿吗？或者说，作者是怎样来说明沙漠的危害大的？

（二）、

1、说危害（给大家两分钟时间速读）。

生回答。

明确：指出沙漠是人类最顽强的自然敌人之一，并以地中海沿岸、我国陕西榆林地区荒漠化为例来说明。（板书：危害大）。

师：沙漠不治理好，甚至对它置之不理，这头猛兽势必将给我们人类造成巨大的灾难，这两个地方就是明证。大家在地图上可以看到地中海的南岸就是一片醒目的黄颜色，那是世界上最著名的横亘整个非洲东西两端的撒哈拉大沙漠。谁能想到，当初最繁华的，号称西方文明摇篮的这块土地竟会变成如今这副尊容呢？！而现在，除了陕西，在我国的北部、西北部仍然有大片的荒漠，我们仍然时刻面临着沙漠的威胁。大家知道，北京城经常闹风沙暴，这罪魁祸首就是沙漠。

问：那么摆在我们面前的一个迫在眉睫的问题就是，我们该如何防治沙漠，使它不能在侵占我们的地盘，不危害我们人类呢？要知道如何制止这头怪兽为非作歹并制服它，我们首先得了解它――知己知彼，方能百站百胜嘛。大家在找找，哪里告诉了我们沙漠这头怪兽的的脾性和它的本来面目，它是怎样向我们进攻的？（第四节）。

2、说脾性（请一生读之，众听并画出关键语句来说明）。

明确：武器――风、沙。

（板书）进攻的方式――游击战。

阵地战。

问：这两种方式有何不同？

游击战――狂风一起，沙粒随风飞扬……。

阵地战――风推动沙丘，缓缓前进。

师：看来这家伙是有些伎俩的，它还懂得战术。无论它两种方式的哪一种，其危害都不容小视。各有怎样的危害？（一次大风沙袭击，可以把幼苗全部打死；沙丘所到之处，森林全被摧毁，田园全被埋葬，城郭变成丘墟）。

（三）、说防治。

明确：抵御风沙袭击――培植防护林和草皮；抵御沙丘进攻――植树种草。（板书：抵御进攻）。

2、问：作者说的这两种方法的依据是什么？

明确：前者可以减少风的'力量，减少沙粒来源；后者可以固定沙丘，使之不再转移。

师：作者对这两种方法提出什么要求了吗？（明确：前者要并行排列的许多林带，距离也有要求；后者要注意妥善保护草皮和灌木，防止……）。

3、可是，仅仅这样就够了吗？作者怎么说？――“……还只是采取守势……要向沙漠进军，取得彻底胜利……”懂足球的同学一定听过一句话，叫――进攻是最好的防守，我们只有主动出击，向沙漠进攻，去彻底地征服沙漠，才能长治久安。

那么，怎样向沙漠进军呢，我们又需要带上什么武器呢？

大家默读下文（两分钟）。

（四）、说进军。

交流问题：下面几节文字，作者是从哪些方面来说明人类向沙漠进军，征服沙漠的？概括之。（板书：向沙漠进军）。

时间：四分钟。

明确：所需“武器”――充足的水源；我国有充足的水源可以用来征服沙漠；沙漠可以征服；向沙漠进军的意义；可以利用沙漠地区的风和日照为人类造福。

师：从沙漠的危害到沙漠的进攻方式，作者告诉了我们“为何要向沙漠进军”；从抵御沙漠的进攻到主动的向沙漠进攻，作者告诉了我们“如何向沙漠进军”；最后作者点出征服沙漠的远大理想会很快实现。（板书：实现理想）作者按照事情发展的顺序，层层递进，条理清晰，将治理沙漠的必要性和可行性进行了清楚而又科学地说明，是我们学习.写作说明文的典范。这种按照事情发展的顺序来说明事物或事情的说明顺序我们叫它逻辑顺序。（板书：逻辑顺序）。

明确：社会主义是全民所有制，他是一种为全民谋利益的社会，它有更大的凝聚力，它有利于最大限度的发挥群策群力的作用。不断提出好的，富有创意的意见和建议，把沙漠的治理在尽可能快的时间里得到解决。

（五）、说建议。

的奥运会将在我国首都北京举办，这必将是举世瞩目的一届体育盛会。然而，现在北京城仍然面临着沙尘暴的威胁，大家能想想什么办法吗，替我们的政府出出注意，好让20世界各国的运动员和观众来我们首都的时候看到的是一个花园一般的美丽整洁的城市？可以小组讨论，然后拿出你们认为小组最好的建议。果真有好的，我们送去北京奥体委。

沙漠悲歌读后感篇十七

总是有人把平淡的生活过成诗意的栖息，总是有人在物质匮乏的世界里安贫乐业，总是有人可以将最普通的食材变成舌尖上的美味。三毛就是这个神奇的人，他总是将生活里的简单事物，变成最最有价值的东西，甚至金钱也买不到的东西。

《沙漠中的饭店》这篇文章，主要讲述了三毛平日在家做饭的日子，因为荷西要工作，所以三毛只能在家亲自下厨做饭。三毛的妈妈给她寄了一些中国传统食材，这让三毛非常开心，变着花样给荷西做饭吃。因为荷西是一个外国人，不经常吃中国饭菜，就问三毛粉丝是什么，三毛说是冬天下在雪山上被冻住的雨，三毛将面条比作是钓鱼线加工过的食品。三毛总是这么幽默，将很平常的东西比作成另一种与它毫不相关的意向。从她的文字里可以看出三毛对生活的热爱，在她的眼里，做饭菜并不是一件很麻烦很无聊的事情，而是享受生活的一部分。

如果说生活是一首诗，那三毛可能就是那写诗的人，物资匮乏的撒哈拉大沙漠，三毛还是喜欢请朋友吃中国菜，喜欢听到朋友夸赞自己做出来的美味。她总是在生活里拥有很强的想象力，琐碎的生活在她的眼里总是诗一般的美好，所以她才能写下这么诙谐的文字。倘若生活中每一个人都像三毛，只留意生活本身的乐趣，坦然地面对生活中的挫折，那么这个世界一定会出现很多心存感激的人，这个世界上抱怨的人会越来越少，生活也会慢慢地回归自然，变得充实有趣。

《沙漠中的饭店》其实描写的不只是一个“中国饭店”，更是描绘了一种岁月静好的生活，这篇文章意义深远。

沙漠悲歌读后感篇十八