教案要与教材内容相结合，充分利用教学资源提供多样性的教学体验。编写教案要充分利用多媒体和信息技术手段，提高教学的多样性和趣味性。教案可以让教师更好地组织教学内容和教学活动，下面是小编为大家整理的一些教案示例，希望对大家有所帮助。

选修语文青玉案教案篇一

《外国小说欣赏》是在学生完成高中语文必修阶段的学习任务之后开设的一门选修课，属于'小说与戏剧'系列。《外国小说欣赏》的主要教学任务是引导学生欣赏外国小说以及初步感知小说这一文体的基本特征。与此同时，适当地勾勒外国小说史的轮廓，简单介绍外国小说的创作方法以及诸种流派，最终目的是了解小说艺术，提高文学鉴赏能力，培养高格调的审美情趣，提升人生境界。

二、目标设定。

《外国小说欣赏》分为八个单元，按小说的基本元素来设定，分别为'叙述''场景''主题''人物''情节''结构''情感'和'虚构'。《桥边的老人》是第一单元的第一篇课文。本单元的要求是：

1.领会作品的内容与题旨;。

2.掌握小说的叙述角度和叙述人称;。

3.考察小说叙述角度和叙述人称与内容和题旨呈现的关系;。

4.了解小说的叙述腔调和速度控制。

《桥边的老人》篇幅短小，笔法简练，但是意蕴却很深刻，叙述角度也很具有代表性，所以结合单元要求和文本特点，把这篇课文的教学目标设置为：

1.初步了解海明威的人生及其创作风格;。

2.把握课文的主要内容与题旨;。

3.能说出小说的叙述视角和叙述人称;。

4.掌握有限视角中第一叙述人称的运用，并能试着以第一人称写一段人物内心独白。

三、教学过程。

(一)准备与预习。

1.查阅关于海明威人生经历及创作风格的资料。

2.阅读《诺贝尔文学奖文库•授奖词与受奖演说卷》(浙江文艺出版社版)中关于海明威的部分。

3.阅读小说，能通过人物对话揣摩人物的内心世界，并且在你思考的人物对话下面做出记号。

4.不看课文，回忆课文的大致内容和阅读时的感受。

(二)体验与建构。

1.赏析作品。

(1)想象你就是文中的叙事主人公'我'，请你依据课文，以简单的白描手法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色。

(2)依据课文中的对话，尤其是'我'与老人对话时'答非所问'的情景，说说你感受到了什么，想到了什么。

(3)在上述活动的基础上，与同学一起思考、讨论：

2.叙述分析。

(1)介绍叙述视角。

小说一开始，就要给自己找一个叙述的身份和位置，这就是叙述视角，或者叙述角度，这是小说的立足点，它决定了叙述者以何种身份、何种角度来讲述故事。'作者一叙述者一人物'三者有不同程度的交叉重合关系，从而使小说的叙述方式产生不同的审美效果。

(2)介绍叙述人称。

叙述视角可以分为全知视角和有限视角。全知视角基本上是叙述者等同于作者，他超越小说的所有人物和事件，了解小说的全部细节和所有人物的心理及命运。全知视角的叙述一般采用第三人称的叙述方式。

有限视角是现代小说的一大贡献，这时叙述者只了解故事的部分情节，故事的叙述者往往是小说中的一个人物，采用的是第一人称或者第三人称的叙述方式。第一人称'我'的运用将叙述限定在一个有限的视角中，小说主人公'我'就是故事的讲述人，叙述者和人物重叠。

(3)根据上面的介绍，请你再次阅读《桥边的老人》指出这篇小说的叙述人称，并结合'准备与预习'第三题，与同学讨论、分析这种叙述人称的艺术效果。

学生讨论分析，教师指导，得出观点:。

《桥边的老人》中，第一叙述人称'我'的出现将叙述限定在一个有限的视角中。

(2)《桥边的老人》叙述视角分析：

首先，这种角度给了我们一种'亲历'的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，一个真实的特写，可以增加一些真实感和亲切感。

其次，采用第一人称，可以避免作者的介入，更多的是显示故事而不是讲述故事，显得比较客观。具体说来，小说通过'我'之眼，通过'我'与老人之间的对话，尤其是老人三次唠叨着'猫会照顾自己，可是，另外几只东西怎么办呢?'这样的细节描写，将老人的内心之痛刻画入微。尽管没有一句带有情绪化的语言，却令我们感受到对战争的谴责和对和平的热爱。

最后，'我'作为故事的叙述者讲述的仅仅是'我'的所见所闻，对其他人物的感受只能推测，这对读者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的内涵。比如，在小说末尾，当'我'再次催促老人离开，而老人却无力起身时的动作描写和语言描写：老人'摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去'，那时我在照看动物，他木然地说，可是不再是对着我讲了，我只是在照看动物。这一切都是客观地呈现出来的，关于老人在战争中的命运和老人对现实的情感等，都需要读者借小说的信息推导出来。

(三)应用与拓展。

1.找出一篇采用全知视角写作的短篇小说，并与《桥边的老人》相比较，领悟不同的叙述方式产生的不同的审美效果。

2.完成课后'思考与实践'第一题：《桥边的老人》中，法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念着自己看的小动物们，表现出人性的光辉。试用第三人称或第一人称，描写老人的内心世界。

3.再找几篇海明威的短篇小说来读，体会他提出的语言'冰山'理论。

四、教学反思。

高中语文选修课教学是新课程推进中的一个新课题。如何完成从必修课向选修课的过渡，实现延伸、拓展、补充和巩固的目的，并且凸显选修课的特征，这一切还都在探索之中。上完《桥边的老人》，结合学生和听课老师的意见，笔者认为这节课大体上抓住了高中语文选修课教学的以下几个特点：

第一，学习过程中的专题意识较强。如前所述，教材每一单元所提供的小说文本，都是按照某一话题择定的，而这一话题正是小说的某一基本元素。这节课的总体设计围绕'叙述'这个专题，把教学重点和难点放在学习并了解小说的叙述视角和叙述人称、掌握有限视角中第一叙述人称的运用这两个方面。相比于必修课的教学，无论是对文本的赏析建构还是对文本的专题分析(包括练习部分)，教学目标的指向性都更强，课堂教学的张力也有所增大，教学的效益有也所提高。

第二，关注学生的阅读主体地位。在'体验与建构'这个教学环节上采取了活动式学习的方式，以体验、欣赏、探究、总结这些综合性较强的学习活动为主，在一定程度上关注了学生在阅读过程中的主体地位。选修这门课程的同学大都对外国小说有一定的了解和兴趣，大都具备了良好的阅读能力，这时教师不能以自己的分析取代学生的阅读实践来完成教学活动。笔者在'赏析作品'这个环节设计三个问题，就是为了给学生更大的自主学习空间。

第三，在教学设计上注重和必修课的连接，问题设计难度适中。选修课是必修课某一教学内容的延伸和拓展，难度和容量势必有所加大，但同时也要考虑高中生语文学习的基本任务和特点，跨度不能过大。《桥边的老人》教学设计，既把必须掌握的名词术语，如“叙述视角”'叙述人称'等交代清楚，又没有过于纠缠这些概念，而是注意多结合文本进行分析，教学重点偏重在理解和运用上。另外，如'请你依据课文，以简单的白描方法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色'等活动的设计，都是和必修学习内容十分接近的，这使学生在学习过程中没有太大的陌生感和隔膜感，对以往的知识体系也是一种巩固。

但是，这节课对某些问题的考虑也不充分，出现有的问题太浅的情况。如对'短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折射出有意义的主题来，那么《桥边的老人》这篇小说的主题是什么'这一问题，大多数同学随口就能说出'在残酷的战争中对生命的尊重和对和平的渴望'等答案。其实笔者在设计这个问题的时候，更希望学生关注的是问题的前半部分，即小说是通过关注战争中的小人物和弱者来彰显主题的，进而引导他们体会内容和题旨之间的关系。如果把问题设计成..我'和老人的对话始终围绕着'动物'，有人说在这样的战乱之年，人人自危，只求自保，又何必去考虑动物的安危呢?你对这个问题是怎么想的，谈谈你的看法。这样，问题指向不仅是开放的，而且更能引起学生的思考和探索，同时也让学生在思考中必然地体会到内容和题旨的关系，从而能更好地完成教学目标。

该篇作品的主题是揭示战争的残忍、罪恶。然而作者在构思取材上，却非常巧妙和独特，它不是以战火纷飞，血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。

人物形象和艺术手法上作者十分讲究。

本片作者主要描写了两个人物，一个是主人公——桥边的老人;一个是线索人物——我。

作品开篇通过“戴钢丝边眼睛”、“尘土”、“浮桥”已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作以简单的白描手法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的极赋写实效果的画面，又佐以后文对于“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去”等动作的描写，剔透地写出生活现实，烘托出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。通过其好似不断在重复着同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个简简单单的饲养员，一个最普通的人在战争是的心态，这与包括“我”在内的其他人面对战争的那种一心想着撤离的恐慌，形成鲜明的对比。这时的老人就好像一名即将坐化的老僧，表现不出一丝对死亡的畏惧，然而并非他不恐惧死亡，而是他根本不知道战争的来临，死亡的即将到来，将主题表现的淋漓尽致。

另外周围环境的细致描写，如尘土、浮桥等，不仅交待清战争的气氛，而且更凸现出老人的那种独自无知却快乐的孤胆，使得形象更加典型化。

在小说的情节安排上，作者通过将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓慢平和的语调，与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮。然人不禁为老人的安慰担忧，也更深刻的感受到主题。

在这篇小说中，作者采用了小说特有的典型生动的选材构思，然而在语言表达上却采用了新闻专长的短小精悍的描写叙述，将小说与新闻的特点完美融合在一起，这篇小说给人的整体感觉是简洁、朴实、明快，同时又不乏深度，海明威不愧为著名小说家和记者.1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。

高中语文选修课教学是新课程推进中的一个新课题。如何完成从必修课向选修课的过渡，实现延伸、拓展、补充和巩固的目的，并且凸显选修课的特征，这一切还都在探索之中。上完《桥边的老人》，结合学生和听课老师的意见，笔者认为这节课大体上抓住了高中语文选修课教学的以下几个特点：

第一，学习过程中的专题意识较强。如前所述，教材每一单元所提供的小说文本，都是按照某一话题择定的，而这一话题正是小说的某一基本元素。这节课的总体设计围绕“叙述”这个专题，把教学重点和难点放在学习并了解小说的叙述视角和叙述人称、掌握有限视角中第一叙述人称的运用这两个方面。相比于必修课的教学，无论是对文本的赏析建构还是对文本的专题分析(包括练习部分)，教学目标的指向性都更强，课堂教学的张力也有所增大，教学的效益有也所提高。

第二，关注了学生的阅读主体地位。在“体验与建构”这个教学环节上采取了活动式学习的方式，以体验、欣赏、探究、总结这些综合性较强的学习活动为主，在一定程度上关注了学生在阅读过程中的主体地位。选修这门课程的同学大都对外国小说有一定的了解和兴趣，大都具备了良好的阅读能力，这时教师不能以自己的分析取代学生的阅读实践来完成教学活动。笔者在“赏析作品”这个环节设计三个问题，就是为了给学生更大的自主学习空间。

第三，在教学设计上注重和必修课的连接，问题设计难度适中。选修课是必修课某一教学内容的延伸和拓展，难度和容量势必有所加大，但同时也要考虑高中生语文学习的基本任务和特点，跨度不能过大。《桥边的老人》教学设计，既把必须掌握的名词术语，如“叙述视角”“叙述人称”等交代清楚，又没有过于纠缠这些概念，而是注意多结合文本进行分析，教学重点偏重在理解和运用上。另外，如“请你依据课文，以简单的白描手法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色”等活动的设计，都是和必修学习内容十分接近的，这使学生在学习过程中没有太大的陌生感和隔膜感，对以往的知识体系也是一种巩固。

选修语文青玉案教案篇二

教学目标：

1.朗读课文，感知课文内容，体会作者所寄寓的思想感情。

2.品味形象生动、准确凝练的语言（学习重点）。

3.了解对比、拟人等修辞手法。

4.了解托物言志的写作方法（学习难点）。

教学方法：

读议展点练。

一．课前预习。

（1）了解作者。要求：记住作者。

（2）掌握下列字词。要求：读准、会写、会用。

争妍斗艳奇崛枯瘠陆离犀利玛瑙。

忍俊不禁丰腴唾津潜溢罍盎然匀称。

（3）搜集与石榴相关的文字、图片、视频等资料，丰富对石榴的认识。

二．赏析王安石《梅花》为学生学习新知识做好铺垫工作。

诗歌《梅花》宋王安石。

墙角数枝梅，（描写对象）凌寒独自开。（特定环境）。

遥知不是雪，（精神品质）为有暗香来。（精神品质）。

注：凌寒：冒着严寒。遥：远远的。为：因为。暗香：指梅花的幽香。

三．自学初读：整体感知课文内容。

2.思考：作者是怎样引出本文的写作对象来的？

四．精读：品味语言体会思想。

1.思考：文章第二部分怎样具体描写石榴的特征?课文描写石榴特征，语言生动形象、准确凝练，你最喜欢哪些语句?说一下自己的理由。

2.思考：写物是为了言志，作者托什么物言什么志？（选你认为最能表达作者感情的一句话，读一读，议一议。）。

五．质疑。

（1.小组交流：质疑解疑2.全班交流：解决组内存在的问题）。

思考：作者说石榴花是“夏天的心脏”为什么？（解决本文的难点问题）。

六．仿写：

选修语文青玉案教案篇三

教学目的：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文。

2．学会本课9个生字，其中绿线内的4个字只识不写。理解由生字组成的词语。

3．能凭借具体的语言材料，了解石榴的生长过程及特点，激发学生热爱自然、热爱生活的感情，陶冶审美情趣。

4．了解作者是按什么顺序写石榴的。能仿照课文第四自然段写一段话。

教学准备：

1．本课课件。

2．本课教学光盘。

第一课时。

一、欣赏导入，激发兴趣。

同学们，你们见过石榴吗？谁能来说说你见到的石榴？（请几位同学说一说）同学们说得不错，老师今天要把你们请到石榴园，请你们欣赏一下石榴的姿态。（点击光盘，欣赏视频）。

二、自读课文，梳理文脉。

1．石榴园的美景把我们深深吸引住了，同时被吸引住的还有一位石榴园所在地山东枣庄的中学生。他用手中的笔记录下了自己的咸受，就有了我们今天要学的课文《石榴》（学生齐读课题）。

2．我们先来听一听，他是怎么描写石榴的？（点击光盘，欣赏课文朗读）。

3．同学们一定也想学一学，看看中学生大哥哥是怎么把石榴写得这么美的。好，现在老师就请你们自读两遍课文。注意老师的自读要求：

（课件出示自读要求：1）读准字音，读通句子，把课文读正确、读通顺。2）标出自然段的序号）。

3．老师要来看一看，课文的词语你们学得怎么样了？

（课件出示本课词语：抽出长出开出。

枝条叶子石榴花。

露出剥开红白相间。

嫩绿绿黄色。

火红。

青绿色青中带黄黄中带红一半儿红，一半儿黄）。

组织学生用小弹簧的游戏来读词。

4．观察词语，发现秘密。

老师这样排词语，是有一定原因的。请大家看第一组，你看出什么了吗？（动词与名词一一对应）请同学们根据这六个词语练习说一句话。

第二组词呢？（多音字）眼睛真亮，奖励你们玩一个小游戏。（点击光盘，玩游戏练武厅，以巩固多音字）。

第三组词呢？（表示颜色）那老师为什么不把它们写在一排？（分别描写了不同的东西）对了，这样一理，文章描写了什么你就会清清楚楚了。请你带着对文章最初的了解再去读一读课文。

5．检查朗读。

三、教学生字，描红仿影。

1．让我们一起翻开电脑老师送给我们的电子字典。（点击光盘，看电子字典）。

教师要相机进行抽、扒的义项选择训练，注意仿的笔顺，练读佛的句子进行积累。

2．再来看一看，怎样把这些字写得漂亮呢？电脑老师这儿有不少小秘诀呢！（点击光盘，看字形指导）。

3．开始写字。

第二课时。

教学准备：

1．本课课件。

2．本课教学光盘。

3．石榴实物。

教学过程：

一、复习旧知。

1．上节课我们初读了《石榴》一课，老师想先来检查一下同学们的生字词掌握情况。请同学们打开自备本，听好电脑老师报的词语，开始默写。（出示电脑光盘，进行听写）。

2．开始校对。

二、精读指导。

（一）学习第一自然段。

1．学生齐读。

2．换词训练：驰名中外声名远扬闻名中外。

3．教师小结：家乡的石榴园驰名中外，令作者感到骄傲，这也是作者爱自己家乡的原因。

（二）学习第二自然段。

1．指名读第一自然段。（出示课件：词语）。

谁能用一句话来概括这一自然段的意思，可以用上老师提供给你的词语。

（春夏季节，石榴树抽出了枝条，长出了叶子，开出了石榴花。）。

2．这一节描写了石榴花的哪些特点呢？请同学们自己读一读第二自然段，思考思考。

（花的颜色、花的形态）。

3．体会用词的精妙。

（出示课件：花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。）。

2）这里有一个词：挂。我换一个词，开，可以吗？为什么？

（开，是可以的。但挂更形象，更生动）。

（三）学习第三自然段。

1．对啊，这一树繁花充满了成长的快乐，真是热闹。热闹过后，是怎样的场景呢？请同学。

们默读第三自然段，想一想课文从哪些方面写了石榴的果实？用笔把你的发现画一画。

2．颜色变化。

学生说过，教师点拨：课文是怎样把这些表示果实颜色的词连接起来的呢？你注意到了吗？

（先是逐渐最后）。

老师把逐渐一词换成接着，可不可以？（逐渐体现了颜色的动态变化）。

同学们对颜色变化把握得很好。

3．形态变化。

熟透了的石榴高兴地笑了。他们笑的姿态各有不同，有的有的（跟读）（点击光盘，欣赏石榴成熟后的姿态）。

大家都看到，石榴成熟后都从树叶之间露出来了。课文中是用的哪一句话来形容？读一读。

你喜欢这句话吗？为什么？

是啊，从这句话里，我们可以触摸到作者的思想情感。他是满怀着深情来写这些石榴的，大家可以想想，这是一种怎样的情感呢？同学们可以联系前文第一小节想一想。联系上下文读懂文章，这可是阅读的一项重要本领啊！

（四）学习第四自然段。

1．现在，让我们怀着和作者一样的情感，读读课文的第四自然段。再和老师交流一下你的感受。

关注点：玛瑙般的、紧偎、红白相间、晶莹透亮、酸溜溜、甜津津等词。

点击光盘，让学生感性认识石榴。

三、回顾全文。

对，是石榴的生长顺序。老师这儿也有一道表示顺序的题，看一看，谁能按顺序重新排列？（点击光盘，玩神奇小果树）。

2．如果现在你手中有一个水果，你准备从这篇文章里学些什么方法来描述它呢？

3．一篇文章，让你们收获了写文的方法。如果你们能用这种学习的方法去读其他文章，老师相信你的语文水平会有很大的提高。

选修语文青玉案教案篇四

教学目标：

1.理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。

2.理解、品味词中的千古名句。

3.把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。

教学重点：

抒情主人公“那人”形象的把握。

教学难点：

千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。

教学过程：

一、激情导入。

同学们，南宋词人辛弃疾有句话“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”历来被人传诵。这句话什么意思呢?有人说，那是辛弃疾在寻找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人说，“那人”就是辛弃疾自己;还有人说，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，众说纷纭。今天我们来赏析一下这首词，看作者到底要告诉我们什么。

二、简介背景：辛弃疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饶，这首词大约作于被罢职闲居期间。因此，字里行间有种高洁的气质，但是也有孤独寂寞的显露。

三.初读体会。

1.自由朗读文章(结合文章注释提问，元夕之夜你在做什么，见到什么场景，那这首词又写了怎样的场景)。

2.个别朗诵(正音)。

3.再读词文，分组讨论上下片内容。

四.赏析词文。

(我们来分享一下大家对这首词的理解)。

1.本词既然以“元夕”为题目，那么词中从哪些方面来写元宵节的盛况的呢?下面我们请几个小组派代表说一下。

(提示：a.焰火：如花树如星雨——形态之美。

b.车马：宝马雕车香满路——服饰华贵，观者之盛。

c.音乐：凤箫声动——音乐美妙。

d.花灯：玉壶光转——光彩夺目。

e.士女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去——妆扮、情态之美。

总结：上片反复渲染了一个动态的绚丽的灯节之夜。车多、人多、灯多;焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。)。

2.元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景象，那文中又出现了几类人，主角是谁?请分析概括主人公的人物形象。

(提示：两类人：“笑语盈盈”的仕女;“灯火阑珊处”的那人。

主角：“灯火阑珊处”的伊人。

形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)。

提示：写景写人都是为了反衬女主人公。a.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。b.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。总之，这都是为了衬托“那人”的，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)。

4.作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论“自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。

(提示：从作者身世看，这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着醉生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。)。

五.知识迁移：

一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。例如王国维的人生三境界(也是做学问三境界)。

a.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊的《蝶恋花》)。这首词是写离别的痛苦。闺中人一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：高瞻远瞩，选定目标。故也称为“立志”。

b.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳永《蝶恋花》)。写思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”。

c.“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，亲手得之。故也称为“获得”。

规律总结：

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。古典诗词中常常运用这种表现手法。如杜甫的《登高》，是五十六岁的老诗人独自登上夔州白帝城外的高台，眼前的秋江之景，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写俯仰间所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了萧瑟悲凉的秋江景物的特点，为全诗定下了沉郁悲哀的基调。

方法指导：

如何区分渲染和烘托两种手法及其作用?渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写，这些描写是作多方面的正面描写形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津预有问，平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度，北风江上寒”，写出深秋时节的景象。木叶渐脱，北雁南飞，北风呼啸，渲染出秋天寒冷，凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒，这是渲染的手法。

烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首(其一)》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔，写深秋的萧杀凄凉景象，颔联写天上地下，江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意，用笔墨于景物，实则形象地衬出诗人的思想情感，是烘托手法。

很多时候渲染烘托合说，并不意味着两者可以等同，而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说，渲染气氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围，再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首(其一)》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围，再以这种氛围烘托内心的情感。

烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起;或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。

课堂训练。

比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。

《永遇乐·元宵》。

落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许，元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

答：这两首词的共同之处：二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法，极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵，抒发的是身世之感和家国之悲。用比喻、白描、对比、渲染、以乐写哀等手法。

其不同之处是：辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。

这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。李词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。

六、布置课后作业。

选修语文青玉案教案篇五

教学要求：

1、知识与技能：

（1）学习并掌握本课的生字新词。

（2）理解课文内容，了解郑振铎，学习作者是如何把人物的形象刻画得细致而饱满的。

（3）有感情的朗读课文。

2、过程与方法：

发挥学生的主动性和能动性，引导学生自主、合作、探究，通过自读、自我检测，深入理解文本，体会文中所流露出来的深刻的情感。

3、情感、态度、与价值观：

（1）激发学生对郑振铎敬佩和赞叹之情。

（2）体会做着爱戴、思念父亲的思想感情。

重点难点：

品读句子，体会作者是怎么把人物形象刻画得细致而饱满的。

教具准备：

教学课件，音乐资料。

教学过程：

一、课前选读。

1、见ppt课件。（主要目的是让学生关注借物抒情的文章，以提示新课）。

2、师：

今天我们学习的第14课，和《酸枣情》一样。都是借物抒情的文章。作者借得什么物？抒发得怎样的情呢？我们带着问题学习新课吧！

二、自渎课文，掌握生字，整体把握课文。

1、出示自读提纲：见ppt。

2、开火车说积累的好词，好句。

3、同桌互相交流，大声地读出来，要互相正音，补充词语库。

4、教师检查：见ppt指名学生读字词。中间出示郑振铎资料，介绍郑振铎先生生平。

三、深入学习。

1、出示课文的阅读提示，指导学生分析阅读提示。阅读提示中其实是隐含着我们阅读课文的精髓问题。我们不但不能忽视阅读提示，而且还要认真地分析其给我们带来的信息。（见ppt，两张幻灯片出示了不同的阅读提示。相比之下，后一张幻灯片红字部分其实是完善了阅读提示的内容）要求学生边读边画，根据提示学生展开自读。

2、指名反馈问题。

（1）文章围绕“石榴”来讲故事，线索清晰；讲了哪几个故事？

第一件事情在石榴上刻上所有孩子的名字，待石榴成熟再分给孩子们。

第二件事情和一个南方的小姑娘打赌石榴能否在盆里开花结果。

第三件事情最后一次石榴节前父亲临别的嘱托。

（2）通过一些具体的事情来塑造“父亲”的形象，父亲的形象是什么样子的呢？哪些词句使父亲的形象更加细致而饱满呢？找1—2句做批注。

这个问题的解决需要学生自己认定“石榴”这条主线，感知作者是怎么表达了对父亲深切地怀念之情。在字里行间找到体现父亲形象的字、词、句，体会作者表达感情的点点滴滴，更要学会作者借物抒情的手法。

学生的不同感知侧面，会找到不同的句子，但学生一般都能找到自己喜欢的句子表达出自己的看法。教师相机指导朗读。

3、伴着音乐导入最后一部分的教学，ppt最后一张整个环节到下课再音乐中进行。

然而就是这样一位和蔼可亲、平易近人的父亲，就是这样一位充满慈爱，童心未泯的父亲，就是这样一位热爱生命，懂得生活的父亲却永远离开了我们。

1958年10月18日率领中国文化代表团出国访问的途中因飞机失事永远的离开了我们。/消息传来，大家望着那红的似火的果实，望着那不久前被父亲刻上名字的一个个血红的石榴，依然不能相信这个噩耗，依然盼着父亲的归来。孩子们仿佛听到…看到…。

那红的似火的果实谁也没有去摘，谁也不忍去摘，任它…这是为什么呢？（生结合课文分析。）。

而此时，郑尔康先生望着临院的石榴，就会想到旧居，想到父亲，想到父亲的音容笑貌。父亲的影响早已深深的刻入了每个孩子的心中。因此，每当石榴树上又挂满了小红灯笼的时候，曾经得到过他关爱的人们就会更加怀念起郑振铎先生来。正如作者所说的…（生配乐齐读我思念他们，思念旧居的…作者连用三个思念，又是为什么呢？）。

关于父亲的种种往事，像放电影似的一幕幕在眼前映过。作者通过石榴这条主线，把父亲的形象刻画得淋漓精致。

4、结合课文简介借物抒情，布置小小习作。

5、布置作业。

板书。

14石榴又红了。

刻名字，分石榴。

围绕石榴写了三件事和小姑娘们打赌思念父亲离别时的嘱咐。

选修语文青玉案教案篇六

教学目标：

(一)知识与技能：

1、识记理解文中的生字生词，掌握有关巴金的文学常识。

2、读课文，理请文章脉络。

(二)过程与方法。

1.自主学习，理请文章的思路;合作探究，品析重点语句，理解故事，把握主题。

2.课外搜集有关的索桥的资料及故事，与同学交流。

(三)情感态度，价值观。

1.理解文中作者所赞美的为百姓造福，无私奉献的精神。

2.让学生的心灵在故事中得到熏陶、感悟、净化。

重点：

1.文章的结构提纲。

2.故事中所蕴含的精神。

难点：重点句子的理解。

教学过程：

一、播放《爱的奉献》这首歌的录音，让学生心灵受到一次洗礼，进而导入新课学习。同学们，从古到今，中华民族无数人都在默默奉献着，才使这个世界变得如此美好，今天我们要学习的《索桥的故事》一文背后也蕴藏着爱的故事?现在就让我们一起走进故事来感受古人的情怀。

二、学生自读课文，整体感受课文，理清文章思路。提出自己不懂的问题。

1、字词。

2、作者。

3、文章脉络(逐段理清)。

(1)介绍索桥的桥身、桥面、栏杆、桥墩。

(2)写我走索桥的经过及所见。

(3)“鱼嘴”引起作者思考。

(4)讲述索桥的故事。

(5)走下索桥的感受。

(6)点明主旨。

4、学生提出自己不明白的问题。

预设的问题：

(1)为什么写“鱼嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。

(2)为什么写都江堰?(索桥造福人民，写索桥是为了歌颂造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼应，深化主题)。

(3)为什么写乡下人挑着挑子在桥上过?(表明索桥给人们生活带来便利)。

(4)如何理解“两千年前的人们的手和心”这句话?(作者由眼前的工程想到两千两百多年前的人们，他们用辛勤的劳动换来了此伟大的工程，作者更联想到了这些人们为民造福无私奉献的精神)。

三、就学生提出的问题以合作探究的方式给予解决，对学生没有提出的，但又要教给学生的，师要提出让学生合作解决。

1、作者围绕索桥写了许多故事?你能找出来吗?这些故事又能说明什么?

李冰父子修都江堰的故事(勤劳勇敢、造福百姓的精神)。

何公何母的故事(敢于创新、默默奉献精神)。

丹柯挖心的故事(勇于献身、甘于奉献的精神)。

2、故事是感人的，故事是发人深思的，它给人以力量，催人奋进。索桥的故事当然不止这些，同学们课下还收集了哪些有关索桥的故事呢?(同学间交流搜集的故事)。

3、这些故事不但给我们给极强的震撼，同时也给作者以深深的感受，在文中找出这样的句子。

明确：“我好象看到了两千两百年前的人们的手和心。”可是三百多年前人们的心也给我们带来温暖。那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴进，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心是不会死的。

四、交流探究：

文章结尾的含义?

(得到比故事更美好的东西，即心灵在故事中得到熏陶、感染、净化)。

选修语文青玉案教案篇七

情感目标：体会作者的思想感情，并培养学生的审美情趣。

教学重点：体会作者的思想感情，品味富有魅力的语言。

教学方法：自主、合作、探究。

教学过程：整体感知诵读欣赏探究情感品味语言我爱质疑语言运用。

教学步骤。

一、导入新课。

高尔基借勇敢无畏的海燕象征当时敢于直面沙皇暴行奋勇斗争的革命者，矛盾借倔强挺立的白杨树象征抗日根据地的广大军民，这两篇文章都运用了借物抒怀的写作方法。这节课我们一起来学习郭沫若先生借石榴来抒怀的散文。

二、整体感知（听读课文）。

1、作者的写作思路是怎样的？

2、作者描绘了石榴的哪些方面？

生：喜欢石榴、描绘石榴、赞美石榴。

生：描绘了它的是枝、叶、花、果。

三、诵读欣赏。

1、你喜欢石榴的哪部分，读给大家听。

2、它有什么特征？

生读。

生答：枝奇崛不枯瘠叶清新不柔媚花单瓣陆离双瓣华贵果透明光嫩。

点评：你们的朗读让老师也感受到了你们对石榴浓浓的喜爱之情，老师也被你们感染了，让我们一起来朗读这篇优美的散文。

四、探究情感。

找出作者对石榴情感的句子。

生：作者喜欢石榴，赞美石榴。

生：石榴数便是这少数树木中的最可爱的一种。

生：单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。

生：那可不就是夏天的心脏吗？

生：因而我更喜欢这夏天的心脏。

生：最可爱的是它的花。

生：单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵。

提示：作者描写的石榴美观可爱，作者赞美的不仅仅是它的外形，还有什么？

生：还有它的精神美。

生：它不怕骄阳，敢于同炎炎烈日抗争。

生：它的勇敢，无畏。

点评：同学们分析得很到位。本文写于1942年10月，当时正值抗日战争如火如荼之时，作者正是借石榴的外形美和精神美来颂扬我们民族敢于斗争的美好情操。

五、品味语言。

这篇散文形神兼备，语言凝练优美，运用了比喻拟人等修辞，极富表现力。把自己喜欢的语句画下来，说说理由。

讨论归纳。

“花瓶儿”比喻石榴花，写出了花的灵秀、精巧。

“它会笑你呢”“破口大笑起来，露出一口的皓齿”拟人手法生动形象富有情趣。

“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”对偶修辞使句式整齐，石榴个性鲜明。

“琢”字写出了花的精致。

“劈”字写出了四瓣花瓣分裂的整齐匀称。

六、我爱质疑。

学生提出不能理解的句子。

1、可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，还精巧地插上了花？

2、红玛瑙琢的花瓶儿由希腊式的安普剌变成中国式的金，殷周时古味盎然的一种青铜器。

3、夏天是整个宇宙向上的一个阶段。

4、文章开头写一般树木起什么作用？

讨论明确。

1、这是石榴花后期的形状。

2、这是花的成长过程，先是希腊式的安普剌，后是中国殷周时的金。

3、夏天是一个生命力旺盛的季节，热情奔放，一切都生机勃勃，作者爱夏天，他把石榴比做夏天的心脏，如果没有石榴，夏天将暗淡无光，所以他更爱石榴。

4、开头将少数树木和一般树木进行对比，是为了引出石榴。

七、语言运用。

1、仿照第二段“…而不…，…而不…”写话。

2、写一段咏物寓理的话（如粉笔、橡皮、鸽子等）。

3、教师示范大方而不张扬清香而不浓郁钉子：压力愈大钻劲愈大。

4、学生展示。

八、总结。

自然万物，孕育了我们的生命，他们虽不言语，却给了我们许多人生启示。让我们每个人用自己的慧眼和心灵去发现，去探索那些无声胜有声的哲理。

教学反思。

《石榴》是一篇状物抒怀的散文。文章虽然短小，但是内容丰富，情感饱满。这是一篇自读课文，课堂上大多采用了学生自主学习的方法，教师只是起到一个点拨引导的作用。文章的难点是：作者通过对石榴毫不避易炎阳的直射的描写抒发他爱石榴的勇敢、自信、乐观、积极向上的精神，此文写于1942年，正是抗日战争高潮的时候，作者笔下的石榴体现了当时抗日军民的精神状态，所以这方面是老师介绍的。质疑部分是经常设计的一个环节，希望通过这个环节能培养学生的思考能力，怀疑精神。语言是本文一大亮点，通过品味语言和语言运用两个环节陶冶了学生的审美情操，也掌握了借物抒怀的写法。自我展示环节让学生很有成就感，增强了他们的自信心。

选修语文青玉案教案篇八

理解“一波三折”的故事情节的表现主题作用。

3、

把握丹柯这一人物形象。

二、

教学重点与难点。

运用不同艺术手法表现主题的途径。

把握丹柯这一人物形象。

三、

课时安排。

1课时。

四、教学过程。

（一）、导入。

还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一个英雄——丹柯。

（二）、文本研习。

1、俗话说“时势造英雄”让我们齐读第一段，丹柯面前有哪些困境？

明确：

（1）外敌入侵，这些别的种族的人把他们赶到林子的深处。

（2）险恶环境，林子密密层层，阴暗潮湿、恶臭冲天。

（3）族人胆小怕事，毫无责任感。

4、要把这样的族人带出森林是一帆风顺吗？找出相关的句子并用一两个词语归纳概括。

审问、责难。

辩驳。

6、丹柯燃烧的心照亮了族人前进的道路，他得到理解了吗？

（三）、

小说主题的讨论。

——郁达夫论鲁迅。

（四）、分析小说的主题是怎样表现出来的。

1、

一抑一扬，对比映衬。

威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶。

对比：

貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气。

丹柯掏出自己燃烧的心。

人们走出黑森林欢呼。

丹柯被遗忘了，

丹柯悄然死去。

3、

浪漫主义手法。

美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。

想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。

破碎的心化为草地上蓝色的火星。

4、

英雄形象显示主题。

（五）作业。

选修语文青玉案教案篇九

1、通过朗读和品读，感受本词的语言美，形象美，场景美以及词人的人格美。

2、通过品读和鉴赏，明确本词重要写法：反衬。

3、体悟结尾句的深刻含义。

二、教学重难点。

教学重点：通过朗读和品读，感受本词的语言美，形象美，场景美以及词人的人格美。

教学难点：体悟结尾句的深刻含义。

三、教学过程。

（一）、导入。

师：元宵节是我国传统佳节。你们知道元宵节都有哪些活动呢？（生自由回答，如吃元宵，挂灯笼，猜灯谜等）如今的元宵节是如此的热闹，如此的让人喜欢。那么古代呢？古人是怎么过元宵的呢？我们今天学习南宋大词人辛弃疾给我们带来的另外一首词《青玉案·元夕》。

（二）、朗读全词，初步感知。

1、生自由朗读全词。

教师明确朗读要求：

1.1、读准字音。

1.2、注意停顿、节奏、读出感情。

2、朗读比赛：每组分别请一位同学来朗读，其他同学点评。教师注意正音。

3、师范读。

4、教师和学生一起朗读。

（三）、品读全词。

生：圈画，回答。

明确：花灯、焰火、彩车、骏马、凤箫、玉壶（明月）等。

2、品读词的上片：

生：小组合作，标注，回答。

明确：

a.“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”

视觉；暗喻；表达效果：极为形象地写出了元宵之夜张灯结彩、烟花怒放的喜庆景象。

b.“宝马雕车香满路。”

嗅觉；表达效果：写出了元宵之夜一派奢华的景象。

c.“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

听觉、视觉；暗喻；

说明：此处我重点品读了词人将“明月”比作“玉壶”的妙处（不仅生动形象地写出了月亮的形状，而且拉近月亮与人之间的空间距离，并且契合节日的氛围。）。

表达效果：生动形象地渲染出在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人们通宵达旦、载歌载舞的欢庆氛围。

生：回答。

3、品读“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：

生：圈画，回答，标注。

明确：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”

嗅觉、视觉；借代；表达效果：以人的欢笑更加衬托出元宵节的盛况以及热闹。

4、品读“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：

生：思考，小组讨论。

生：回答。

明确：寻找“那人”。

生：讨论，回答。

明确：“那人”的几种理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己。

总之，“那人”是理想人格的'化身。

形象：清高，脱俗。

表达了词人不愿同流合污的美好品格。

5、明确本词的重要写法：反衬。

师：现在我们回头看看，词人写元宵节的盛况仅仅是为了写元宵节吗？意图是什么？

生：思考，回答。

明确：反衬“那人”的清高和脱俗。

（四）、总结全词：

总结：词人通过写元宵节的盛况，反衬那人的清高、脱俗，表达了词人不愿同流合污的美好品格。

四、布置作业：

1、查阅王国维的“学问的三种境界”之说。

2、将本词改写成一篇散文。要求：侧重于场面描写；“那人”的外貌、神态描写词人的心理描写。

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文及注释。

译文。

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

注释。

青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。

元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。

“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。

星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。

宝马雕车：豪华的马车。

“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。

玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。

鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。

蓦然：突然，猛然。

阑珊：零落稀疏的样子。

这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。

“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。

同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。

作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美。

下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

选修语文青玉案教案篇十

2、过程与方法：掌握运用外貌、动作、语言及侧面描写等方式刻画人物。

3、情感态度与价值观：理解并学习梁启超先生的真性情与爱国情感。

1、运用旁批方法，学会分析人物形象，掌握人物刻画的方法。

2、对《箜篌引》、《桃花扇》、杜诗作适当补充讲解。

赏析、合作研讨、探究、练笔。

一课时（40分钟）。

事先印发导学案，设计预习问题，以及课文相关资料链接，包括《箜篌引》备注，《桃花扇》简介，杜甫的《闻官军收河南河北》一诗等。

教学过程：

一、导入。

清末时有一位十岁的少年，一天随父亲到朋友家做客。一进家门，他便被院里一株蓓蕾的杏树迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在宽大的袖筒里。谁知，他的这一微妙之举，恰恰被父亲和朋友的家人看在眼里。他的父亲教子甚严，但又不好当面开口，便匆匆走进客厅安然落座了。父亲总为儿子这件事惴惴不安，一心想不露声色地训示儿子一番。筵席开始了，父亲灵机一动，便当众对少年说：“开宴前，我先出一上联，如能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏茶，不准落座。”少年不知父亲的用意，毫无思想准备，但凭腹中的才学，自信不会出丑，于是满口答应下来。父亲略加思索，作出上联：“袖里笼花，小子暗藏春色”。这少年听后一惊，恍然大悟，但也未显失色，随口对来：“堂前悬镜，大人明察秋毫”。对联一经出口，堂前喝彩不已。父亲早忘了那件不体面的趣事，他被儿子那字字珠玑、音韵铿锵、对仗工稳的下联陶醉了。这个少年后来成为了中国历一个“百科全书式”的人物。那么，同学们猜一猜，这个少年是谁呢？他就是——梁启超，是我们今天所学课文的主人公。

（设计意图：此导入能够引发学生兴趣，了解梁启超其人。）。

二、自学检查。

1、字音字词检查（见《导学案》，教师ppt展示）。

2、解题，并提问：对于本篇文章主人公，你了解多少？

明确：公车上书、戊戌变法、云南起义。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派领袖，学者。创办中国近代第一本新文学杂志《新小说》。倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等，总约千万余字，合编为《饮冰室文集》。中国历一位百科全书式的人物：政治活动家，启蒙思想家，资产阶级宣传家，教育家，史学家，文学家。

（设计意图：此环节在于检查学生预习，做好基础落实，进一步引导学生走入文本）。

三、自主研习。

文中对梁启超及其这次演讲做了哪些描述，画出描写的句子，仿照课后习题一，做旁批。然后分析梁启超的人物形象，品味作者的语言。

正面描写：肖像，神态，语言，动作（细节）描写。

侧面描写：听讲者的感受和表现。

四、合作探究。

1、结合印发的资料，说说作者在文中引用的三处材料有何用意？

明确：

引用《箜篌引》的用意：

梁启超是一个“过渡时代”的英雄，这个时代险象环生，他却用他的行动去实践爱国救国的理想，历尽沧桑仍近似疯狂滴执着于信念的梁启超，不正是那个明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于变法洪流，踏上救国道路，饱尝艰辛，却义不容辞，这十六字的《箜篌引》也许就是梁启超执着前行的真情写照吧！

引用《桃花扇》的用意：

这个悲剧中藏着梁启超的身影，含着他的悲苦，他就如同左良玉，几十年忧国如病，以天下为己任，却未能实现理想，同僚或死或逃，而推行变法的光绪皇帝死于非命，独殉了社稷苍生。这位一辈子都在探求中国富强之路的“行者”，演讲到这一段时，心中蓄积的巨痛如溃堤洪水，喷涌而出，终于“痛哭流涕而不能自已”。

引用杜甫诗用意：

救国于危难之中是中国读书人自以为的本分之责，当他高声诵读杜诗时，他的情感也遥接千年前的杜甫，为“官军”收复失地而喜泪满衣，所以他“张口大笑”了。

此三则材料都体现梁启超一生“爱国救国”的理想。

2、归纳：梁启超先生的形象。

梁启超是一个才华横溢、博闻强识、风趣幽默、谦逊自负、稳健潇洒、有热心肠的爱国学者形象。

（设计意图：加强印象，学会人物形象分析，为高考现代文阅读分析人物做铺垫）。

3、进一步感受梁启超的爱国情怀，诵读梁启超《少年中国说》（节选）。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！

（设计意图：通过自主学习，合作探究，学生可畅所欲言，教师结合实际正确引导，让学生对梁启超其人有更深刻的了解，诵读部分更能激发学生的爱国热情）。

五、小结：

规律总结——本文在写人方面的独特写法：

抓住细节。

突出个性。

正侧结合。

六、课堂反馈。

请模仿本文写人手法描写一个大家都熟悉的人。要求：

1。抓住细节，突出特征；

2。语言简洁，描写生动；

3。不出现姓名；

4。完成后由各小组推荐，本人朗读，由听众辨别是谁，看谁写得最像。

（设计意图：让学生活学活用，既激发语文学习的兴趣，也能巩固写人手法的运用）。

七、作业布置：

课外阅读梁实秋的《雅舍》。

选修语文青玉案教案篇十一

教学目标：

1、理解词人抒发的怅惘忧愁的心情。

2、鉴赏词人善用比喻的名句。

3、鉴赏这首词清丽的语言。

教学重难点：同上教学目标。

教学方法：朗诵、品悟、理解。

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，锁窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，采笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！

【作者简介】。

贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老。卫州共城（今河南辉县）人。博学强记，长于度曲。词多刻画闺情离思，也抒发怀才不遇之慨叹及纵酒狂放之作品。风格多样，情深语工。有《庆湖遗老集》、《东山词》。

【注释】。

凌波：形容女子走路时步态轻盈。

横塘：在苏州南十时许。

芳尘：指美人的行踪。

锦瑟华年：比喻美好的青春时期。

琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。

冉冉：流动的样子。

梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”

你的`玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。

【赏析】。

1.上片中既有实写，也有虚写，请说明哪些句子是实写，哪些句子是虚写。

“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”是实写。

“锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”是虚写。

2．“但”字表达了作者怎样的心情？

留恋、遗憾之情。

3．设想美人的句子，表现了美人怎样的处境？最能表现这种处境的句子是哪句？

寂寞、美好年华虚度（迟暮）。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。

4．词中化用了哪些前人的诗句和典故？

a凌波。

b锦瑟。

c蘅皋。

d彩笔。

5．赏析“若问闲愁都几许？一川烟草，满城同絮，梅子黄时雨。”

1）用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。

2）比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。

3）连用三个比喻（博喻）来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。

4）虚景实写。

【作业】。

做学案上的练习。

选修语文青玉案教案篇十二

韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了;痛心地说：“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃，而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。

第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦;次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”(《上兵部李侍郎书》)，并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤”(《送穷文》)，即坚持原则，正直不苟;又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。

第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世;则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师(其实是宣传“古文”理论)，因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。

《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽;而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。

拓展阅读：为什么唐宋八大家之首是韩愈而不是苏轼。

韩愈作为唐宋八大家之首，即使现在让苏轼看来，他也是赞同的。

苏轼也有直接写过韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。

能文能武，这就是韩愈。

韩愈是古文运动的'发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪六，锦心绣口”。到中唐时期，韩愈又要对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体。这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，一代文章大家。

并且韩愈在诗歌上也是大家，开创以文为诗。主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。在诗歌创作中引荐散文的字法句法章法和表现手法，扩大的诗歌的表现手法，对宋代的“以文字为师，以议论为诗，以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点，有其内在的逻辑结构，跟传统的诗歌不同。

在文章上与柳宗元开辟古文运动，在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。韩愈的谥号是“文”，大家尊称为韩文公。韩愈在成名之后也大力支持后学之士。《新唐书》中评价是：“成就后进士，往往知名，经愈指授，皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修也是，提携曾巩、苏轼，看到苏轼的文章说“老夫当避路，放他出一头地也”，苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子。不遗余力的提携后人，也是这几位大家共同的特质。

并且韩愈也是文人中的豪杰。唐宪宗时期，敢于谏迎佛骨被贬，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》。

随裴度平淮西节度使叛乱，韩愈提议奇袭，自己率兵千人奇袭蔡州，但裴度没同意。但之后李愬同样提议奇袭，这回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的胜利。大家都为韩愈叫屈，但是韩愈并不在乎。之后撰写《平淮西碑》。

之后镇州兵变，韩愈当时担任兵部侍郎，代替朝廷前去军中宣抚，安抚军心，并且还要去化解镇州旁边的深州之围的重任。韩愈出发时，大家都觉得他很难回来了。当时的宰相元稹就说：“韩愈可惜”。因为在叛乱的藩镇是不怎么在乎天子的，去兵变的地区是非常危险的。因为之前淮西节度使李希烈叛乱，朝廷派颜真卿(就是那个大书法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被杀。

唐穆宗当时在下旨之后也有些后悔，派人追上韩愈让他要审时度势，不要轻易深入，性命要紧。但韩愈说：“止，君之仁;死，臣之义。”皇帝让他停止，这是对他的仁爱，但是即使送死也是臣子的道义和责任。韩愈深入虎穴，面对残暴的王廷凑，理直气壮，有胆有谋，有礼有节，不辱使命的完成了朝廷的任务。这种胆识和勇气不是随便哪个文人都有的。他以传统的儒家的道统来自任，代表了儒家的精神。就是孟子所说的“自反而缩，虽千万人吾往矣”。

在文学上开辟古文运动，以文为诗，开创了一个新的文学时代。作为一个卓越的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的权威性。政治上中央地方都曾经为官，打过仗，深入虎穴完成重大军事使命。对于佛道这些跟儒家思想有干扰的思想一直在做坚决的斗争。作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去实践“仁义”。

这种人，还有谁?

更多。

选修语文青玉案教案篇十三

语言建构与运用了解作者列夫托尔斯泰;理解题目“复活”的意蕴;把握全文的情节。

思维发展与提升通过小说描写的场面、情节探究小说的主旨;学习作者通过肖像、语言、动作、心理描写等人物描写的方法来刻画人物形象的写法。

审美鉴赏与创造鉴赏聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象。提高学生的艺术审美能力。

文化传承与理解体会体会作者在人物身上寄寓的人性理想。

教学重点分析聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象。

教学难点探究本文主旨;引导学生分析小说中的肖像、语言、动作、心理描写等人物描写的方法来提高艺术审美能力和写作能力。

教学方法讨论法、批注法、自主探究法。

教学课时两课时。

教学过程。

一、走近作者。

1.激趣导入。

“复活”从字面上看指的是“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里数见不鲜。而今天我们将走进列夫托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。

2.作者简介。

列夫托尔斯泰(1828——1910)，生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。1847年退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，1851——1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854——1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1911月病逝，享年82岁。

列夫托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》等。

《复活》故事简介。

卡邱霞·玛丝洛娃是一个农妇的女儿。母亲在女地主索菲亚姊妹的牛奶场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。玛丝洛娃三岁时母亲死了。女地主看她长得清秀，便把她收养下来。因此，她过着一半小姐，一半婢女的生活。她做女红、收拾房间，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不费力的东西;有时读书给女主人听。十六岁时，爱上女地主的侄儿、年青的贵族聂赫留朵夫。那时，他是个大学生，到姑母家来度暑假。两年后，聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。

一次，玛丝洛娃打听到聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站。原先姑姑们邀请他下车来看望她们，而他却回电说，他不能来了，他要在指定的日期到达彼得堡。玛丝洛娃很伤心，但她决定亲自赶到车站去见他。那是个阴雨、凉风的秋夜。由于天气漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她赶到车站时，火车就要开动了。她看到聂赫朵夫坐在头等车厢里。可是来不及和他说一句话儿，火车已开动了。玛丝洛娃沿着月台追去，头巾也掉了，还摔了一大跤。

玛丝洛娃周身被雨水淋湿，筋疲力尽地回到家里。从这天起，她思想起了很大变化，认识到自己和贵族少爷有着不可逾越的鸿沟。她想象着聂赫留朵夫“坐在丝绒的椅子上，在那个灯光明亮的车厢里说啊、喝酒啊找乐子;我呢，却在露天下，风吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，认为一切都是欺骗。当聂赫留朵夫的姑姑知道玛丝洛娃怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，只好去给人家当女仆。但每次都遭到男主人的调戏和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她沦落到基达叶娃妓院，成了妓女。

十年后，玛丝洛娃因受一起人命案的牵连，受到法庭的审判。事情的经过是这样的：一个西伯利亚商人司蔑尔科夫到妓院寻欢作乐。茶房卡尔金庚和当过使女的勃契诃娃，见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃的身上。

法院开庭审判玛丝洛娃的案件。聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理却心不在焉。一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳、愁容满面。他担心当他审完案子回家后，妻子给不给他饭吃。另一位法官叫玛特维伊，老是迟到。他关心的是自己的疾病。他想，从门边走到他座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃粘膜炎就会好。这段距离走二十六步就可走完，于是他赶紧加了一小步，凑成二十七步。副检察官卜列维喝了一夜酒，根本还没有从酒宴中清醒过来，便开始宣读起对玛丝洛娃的审判案件来。法庭庭长为了要在六点钟之前赶去和一个红头发的瑞士姑娘约会，他希望审判早点结束。

聂赫留朵夫在陪审员席上认出了玛丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起勾引玛丝洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他在诱奸玛丝洛娃后，一度曾受过良心的苛责。但当他想到上流社会的人都这么干时，他便心安理得了。服役期满后，他去过姑姑家一趟。但这时，玛丝洛娃早被女地主撵出家门了。之后，聂赫留朵夫为了使自己忘掉犯下的过失，竭力不去想这件事。现在他和贵族柯尔查庚一家正打得炎热。人们在议论他要娶柯尔查庚的小姐玛丽娅了。然而，他并不打算结婚。他正和某县的一个贵族首领的妻子私通。

审判继续进行。法院要给玛丝洛娃定罪了。副检察官卜列维站起来发了一通谬论。他以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。他认为下层阶级天生来是下贱的，下贱的人必然会犯罪。玛丝洛娃是妓女，是“最低级的退化的榜样”，犯罪是毫无疑义的。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。

玛丝洛娃被押回监狱，犯人们对玛丝洛娃都给以同情的问候。当他们知道她已被判刑时，一个犯人说：“这年月，真理跑到狗那儿去啦。”聂赫留朵夫认为法庭作出了不公平的判决。他去找律师法纳律，准备把案件告到高级法院。同时，他还去找检察官。承认自己曾勾引过玛丝洛娃，要求去探狱，并准备和玛丝洛娃结婚来弥补自己的过错。他宣称说，今后自己不再当陪审员了，因为法庭“所有的审判不但没有益处，而且不道德”。

在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说;“你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞票……我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事……你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂!我讨厌你--你那眼镜，你那肮脏的胖脸!去，去!”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娜不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。她走到那儿，他便跟到那儿。他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。

为了作好上西伯利亚的准备，聂赫留朵夫回到自己的田庄--库兹明斯果耶村。他在田庄上实行改善农民生活的措施。他把田地用贱价(比同县农民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。然后，他又到巴诺佛(他从姑姑那里继承来的田庄)访问，亲自和农民交谈，了解他们生活情况，同情他们的贫困和处境。他认为：“老百姓赤贫的主要原因是失去了唯一能养活他的土地”。他赞同美国人亨利·乔治的课税制的办法，认为“土地不能成为什么人的财产，它跟水、空气、阳光一样不能买卖，凡是土地给与人类的种种利益，所有的人都有同等享受的权利”。在这里，他同样把土地租给农民，并进一步把农民交纳的资金当作公益金或税款供给农民自己使用。他召集农民代表商谈。开初，农民半信半疑，他们不敢相信地主的这份好心。经聂赫留朵夫再三解释，最后他们接受了。聂赫留朵夫从农村返回省城时，他感到如释去重负般的无穷快乐，有一种旅客在发现新陆地的时候，一定会感到的那种新奇的感觉。

聂赫留朵夫把在巴诺佛找到的一张姑姑家的合家照片，带给了玛丝洛娃，上面有她和聂赫留朵夫的相;并告诉她，他要上彼得堡走一趟，大理院将要对玛丝洛娃的上诉案件进行审理了。同时，他还帮助玛丝洛娃从监狱转到监狱医院去工作。

聂赫留朵夫到彼得堡后，住在姨妈家。姨夫伊凡·密海罗维奇伯爵是前任国务大臣。聂赫留朵夫通过他的介绍，去拜访了几个有势力的人物。其中有大法官渥尔夫、上诉委员会的委员佛罗比奥夫男爵、官办教会负责人托波罗夫。但这些上层官僚们，同样只顾自己的私利，不管犯人的死活。通过访问，聂赫留朵夫清清楚楚地看到：“这些官吏，从他姨妈的丈夫、大法官、托波罗夫算起，直到各部会的办公桌前面坐着的那些漂亮、干净、庄重、自以为了不起的大人先生们为止，虽然明明看见这种局面使得无辜的人受苦，却一点也不介意，所关心的只不过是镇压和祛除所有的危险分子罢了”。

玛丝洛娃上诉案，被大理院以理由不充分驳回。聂赫留朵夫离开彼得堡，把这坏消息告诉玛丝洛娃听。这时，玛丝洛娃已离开了监狱医院。她被人诬告与医务助理员勾搭，而被赶回狱中。聂赫留朵夫再次向她表示：自己决心跟她上西伯利亚去。

玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。

押赴西伯利亚的犯人起程了。那是个天气炎热的七月，街上差不多一片荒凉，少数几个过路人在路边阴影里走着。有的犯人经不起烈日照晒，当场中暑倒毙了。聂赫留朵夫一路为犯人恶劣的处境四处奔波说情，他几乎成了犯人的袒护者。同时，在他运动下，玛丝洛娃被调到政治犯行列中。在这个队伍里既安静又和平，也不再受男人的纠缠。玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”，并知道了他们跟平民站在一边，反对上层阶级。他们当中有些是属于贵族阶级的，却为平民牺牲了他们的特权和自由，这使得她特别看重他们，佩服他们。她认识了一个叫西蒙松的政治犯。这是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人。他在大学毕业后，加入民粹派，任过乡村教师，并“公开抨击他认为虚伪和不公正的事情”。为此，他被捕了。不久，西蒙松爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到：“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。

《复活》读后感。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

选修语文青玉案教案篇十四

1.积累文中词语，并熟练运用。

2.了解魔幻现实主义小说的特点。

3.分析了解魔幻现实主义小说和传统现实主义小说的不同。

4.分析了解塑造人物形象方法。

教学重点与难点：魔幻现实主义手法。

教学课时：1课时。

教学方法：导读自读结合法。

教学过程：

一.教学导入：

由现实主义创作引入到魔幻现实主义小说。

二.介绍马尔克斯及其作品：

加夫列尔·加西亚·马尔克斯是20世纪拉丁美洲魔幻现实主义文学的杰出代表。

加西亚·马尔克斯生于哥伦比亚的阿拉卡塔卡镇，父亲原来学医，后来成了当地邮电所报务员。外祖父马尔克斯·伊瓜兰是受人尊敬的老自由党人。阿拉卡塔卡镇过去是美国公司的香蕉种植园，在“香蕉热”时期有过繁荣的阶段，后来，国际市场上香蕉的价格暴跌，美国公司撤离，阿拉卡塔卡立即衰落下来，社会矛盾随之激化。1928年，也就是加西亚·马尔克斯出生那年，香蕉工人举行大罢工，政府派军警来镇压，死亡八百余人。此后，居民大量外迁。阿拉卡塔卡成了孤独、萧条的地方。加西亚·马尔克斯自幼在外祖父家长大。外祖父经常对他讲当地的历史故事。外祖母更是一位讲故事能手，对他讲了许多印第安人的神话传说。她相信人死以后灵魂继续存在，为了不让亡灵们感到孤独，她特地为亡灵们安排了两间空房经常与他们谈话。加西亚·马尔克斯的姨妈也笃信鬼神，有一天，她感到自己将要死亡，便坦然地躲进自己的房间，成天在里面织尸衣。孤独而带有神秘色彩的阿拉卡塔卡给作家留下了深刻的印象，培养了他独有的审美情趣。

12岁时，作家来到首都波哥大教会学校读书。18岁后在波哥大大学读法律，参加了自由党。1948年内战爆发时，他中途辍学，不久进报界工作。1954年任《观察家报》记者兼电影专栏负责人。此后，他从事新闻工作，同时进行文学创作。他曾到过意、法、英、苏、波、捷、匈等国。1959年回国，担任古巴“拉丁社”驻哥伦比亚办事处的负责人。1961年任该社驻联合国记者，后迁居墨西哥，至1976年才返回哥伦比亚。为了抗议军人政权，他曾于是年举行“文学罢工”。1981年受军政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥伦比亚新政府成立，作家才得以返回故土，从事文学创作。当年因《百年孤独》的成功获诺贝尔文学奖。同年，应法国总统密特朗的邀请，担任法国—西班牙语国家文化交流委员会主席。

其作品主要是代表作长篇小说《百年孤独》。还有短篇小说《第三次无可奈何》《格兰德大妈的葬礼》等;中篇小说《伊莎白尔在马贡多的观雨独白》《枯枝败叶》《周末后的一天》《一件事先张扬的凶杀案》等;长篇小说《恶时辰》《家长的没落》(1976年被美国《时代》杂志评为当年世界十大优秀作品之一)《霍乱时期的爱情》《迷宫中的将军》。

三.预习诊断：

1.下列注音完全无误的一项是(d)。

a.清澈(zhe)褴褛(lanlu)螺钉(luo)骷髅(kulou)。

b.吹嘘(xu)胼(bing)手胝(zhi)脚痼疾(gu)。

c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干瘪(bie)窸窣(xishu)。

d.啁啾(jiu)狩猎(shou)砾石(li)蝾螈(rongyuan)。

2.判断下列词语中含有错别字的一项(d)。

a.无可置疑五彩缤纷心灵手巧难以置信焦头烂额。

b.专心致志胡思乱想随心所欲小心翼翼无所不至。

c.一无所知烟消云散不知所措首屈一指无动于衷。

d.同心协力老态龙钟振耳欲聋循循善诱挨家穿户。

3.魔幻现实主义是怎样产生的?(检查预习单元知识的情况)。

四.解题：

《百年孤独》以马贡多镇为背景，描写了布恩地亚家族七代人的命运，折射出了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲一个多世纪的历史进程，探讨了拉丁美洲地区贫困落后的原因。作者以生动、富于幻想的笔触，勾画出这片神奇大陆上丰富的自然和人文景观，反映了复杂、多变的社会生活，深入揭示了该地区人民的精神特征，小说因而成为一部气势恢宏的史诗性作品。

本篇课文作为《百年孤独》的第一章，既具有与整部长篇小说相勾连的艺术与思想特质，同时又具有独立成章的表述个性。在这一章里，布恩地亚与吉卜赛人的交往成为主体内容。随着吉卜赛人每一次带来的新奇的东西的不同，布恩地亚进行科学钻研和探险的内容也随之发生变化。受其影响，布恩地亚甚至想率领众人整体迁移，离开马贡多。虽然由于乌苏拉的阻拦最终没有实现，并且眼光开始转向现实生活，但布恩地亚对科学、知识的痴迷一如既往，不曾有一丝一毫的减弱。应该说，作者对布恩地亚痴迷于科学实验的描绘，强调了马贡多人对外来科学与文明的向往和追求，表现了他们的积极进取精神。

五.人物形象分析。

霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚：他富于幻想，敢于实践，具有惊人的毅力和智慧。他带领人们创建了马贡多镇，建立了幸福的生活。他向往外来的科学与文明，痴迷于各种科学实验，即使失败或受伤，也从不气馁，终于靠观象仪证实了“地球是圆的，像一个橘子一样”的科学真理。在闭塞落后的马贡多，布恩地亚代表着马贡多人对科学与文明的向往，代表着一种积极进取的精神。只是这种向往和进取随着布恩地亚后来的发疯而夭折。

乌苏拉：她是一个勤俭能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象。她是马贡多的创建者，也是马贡多理性秩序的中流砥柱和维护者。她终日操劳，任劳任怨。她意志坚定，疾恶如仇，不仅阻止了布恩地亚的搬迁计划，而且扭转着一切使布恩地亚家族混乱的倾向，是家族的守护者。因此，她去世后，布恩地亚家族也迅速地走向了衰落。乌苏拉是作者心目中的理想女性。

六.吉卜赛人的出现的意义和作用。

吉卜赛人在小说中是作为外来科学与文明(尽管这种科学与文明还带有巫术的色彩)的使者而出现的。他们每一次带来的新鲜玩艺儿，如磁铁、望远镜、地图、航海仪器以及炼金实验室等，都深深地吸引着还处于原始、停滞的自然形态中的马贡多人，尤其令富于幻想和进取心的布恩地亚着迷、布恩地亚痴迷的不仅是这些物件，更是这些物件所代表的科学与文明。正是受了这些物件的影响，它才要率领马贡多的人们共辟一条通向外界文明的道路。当这条道路终于没有开通的时候，我们还明白了一个道理：以墨尔基阿德斯为代表的吉卜赛人，还是马贡多与外界联系的惟一通道。因此，吉卜赛人留在马贡多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奥甚至把吉卜赛人的美妙形象作为传世的回忆，讲述给后辈们听。这也就是布恩地亚与墨尔基阿德斯结下“伟大的友谊”的原因。

七.小说的魔幻现实主义手法分析。

小说整体上呈现出来的奇幻与现实相交织的魔幻现实主义色彩，在这篇课文中同样得到了体现。课文真实地描绘了吉卜赛人的到来给小镇带来的热闹景象，也逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，还有乌苏拉带领孩子们在菜地劳动、布恩地亚教孩子们知识的场面等，都表述得很真切。但与这些真实的描绘相交织的还有许多奇幻的因素，如当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚”。再加远征队的人“一个个像梦游病人似的，借助着萤火虫微弱的闪光，在这恶梦般的天地中行进。他们不能往回走，因为有一种新的植物转眼间就会长大起来。不一会儿就会把他们边走边开的小路封闭了”。还有“奥雷良诺是第一个在马贡多出生的人，到三月份就满六岁了。他好静而孤僻，在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛。给他剪脐带时，他就摆动着脑袋辨认房间里的东西，还以好奇而并不惊慌的神态察看着人们的脸庞。然后，他不再理会前来看望他的人们，却专心致志地盯着那棕榈叶盖的顶棚，房顶在雨水的巨大压力下眼看就要塌下来了”，等等、这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融在一起，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘气氛和拉丁美洲的地域色彩。

《百年孤独》这种魔幻砚实主义色彩，显然与《变形记》中的荒诞不同、《变形记》中的荒诞是整体结构上的幻想与细节描绘上的真实的结合，而《百年孤独》则是奇幻与真实的相互交织、水乳交融。

八.分析小说的叙事角度。

从总体上看，小说基本保持了一种追记或倒叙的视角，即作家以俯视整个布恩地亚家族命运的姿态，向读者讲述一个已然逝去的故事，但小说情节铺展的逻辑起点却是“现在”。小说的开头：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”类似的句子文中还有：“许多年以后，这里成了一条定期的驿道，奥雷民诺·布恩地亚上校也从这一地区经过时，看到这艘帆船只剩下一具烧焦的龙骨，在一片虞美人花地中。这时，他才相信这一段历史并非父亲杜撰的产物。”这种在情节演进时以“现在”为逻辑起点的时序的相互交织，一方面强化了小说的历史意识，另一方面还突出了作品的“现实”意义。这内里其实隐含着作者的态度：从“现在”回顾布恩地亚家族的“过去”展望它的“未来”

《百年孤独》解题指导。

马贡多就是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。老布恩地亚带领逃荒者历尽千辛万苦，长途跋涉，在此建立了偏僻落后的马贡多。若干年后，马贡多繁荣起来，成了市镇，有了商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。美国联合果品公司在哥伦比亚农村开办香蕉园，坐小汽车的美国经理来到马贡多。马贡多被闹得天翻地覆。政府协助外国经理派军队镇压了工人起义，把三千多具尸体用火车运到海边，丢进大海，并说从未发生过屠杀，也没有美国经理这个人。这些历史变迁真实地展示了哥伦比亚及整个拉丁美洲的移民垦殖、党派斗争、独立革命、殖民入侵、大屠杀和资本主义渗透等历史演变。布恩地亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现和拉美民族痛苦命运的浓缩。作者所谓的“孤独”，是对哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴的批判，也是对美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺的愤怒的呐喊。是他们造成了拉丁美洲的孤独、野蛮、愚昧和落后。同时也有拉丁美洲本身存在的精神上隔绝、封闭、固执等民族痼疾的内部根源，孤独是拉丁美洲面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。作品预示拉美人民将在自主、开放、科学和反殖民斗争中走向文明与觉醒。

二这篇小说生动地描写了拉丁美洲离奇的现实和不可解喻的神秘景象，把现实和幻象结合起来，把真假虚实糅在一起。说说作者是如何用写实的手法表现奇异的幻象的。

本题的设题目的是要学生了解魔幻现实主义的基本特征。

小说一方面真实地描绘了一些现实主义的景象，另一方面与这些真实的描绘交织在一起的还有许多奇幻的因素，比如它一方面真实地描绘了吉卜赛人的到来，带给小镇的热闹景象，逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，又描述了吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁使“铁锅、铁盆”等纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来(被磁铁吸出来)而嘎嘎作响的情景。这种例子很多。这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“变现实为幻想而不失其真”，就是魔幻现实主义的基本特征。

三与丈夫霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚怪诞、夸张的行为举止相比，乌苏拉表现得出奇的理智与坚定。分析乌苏拉形象及其在文中的作用。

乌苏拉是一位勤劳能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象。她是马贡多的创建者，也是马贡多理性秩序的中流砥柱和维护者。她终日操劳，任劳任怨。她意志坚定，疾恶如仇。她不仅阻止了布恩地亚的搬迁计划，而且扭转着一切使布恩地亚家族混乱的倾向。她是家族的守护者。因此乌苏拉的形象在文中是制约和扭转布恩地亚的力量象征，是作者心目中的理想女性。

四“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这是马尔克斯精心构思的《百年孤独》的著名开篇语句，它在整部作品的时空拓展、情节安排、人物关系、气氛营造等方面，都有不可忽视的作用。课外结合对整部作品的阅读，具体分析这一开头的语言结构与表达效果。

《百年孤独》读后感。

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚_马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。

选修语文青玉案教案篇十五

一、教学目标：

1、引导学生运用一定鉴赏方法领悟诗人思想感情。

2、增加学生相关积累。

二、教学重点：

勘破“情”关。以“知人论诗”、“诗中觅情”、“重敲尾联”、“破典而出”为抓手把握诗歌中的情感。

三、教学过程：

2、丰富学生对李商隐其人其诗的了解。

其人：字义山，号玉谿生，又号樊南子。与杜牧合称“小李杜”，在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”。受牛党令狐楚赏识，入其幕府，次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。因此受牛党排挤，辗转于各藩镇幕府，终身不得志。李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于华丽中时带沉郁，流美中不失厚重。首创无题诗。一个在自卑与自负中不断扭曲的文人、一个酷爱政治却屡屡遭政治戏弄的文人、一个苦苦挣扎稍不小心就要落魄的没社会地位的文人。

其诗：

感觉李商隐。

昨夜的星辰又被昨夜的风吹落（昨夜星辰昨夜风）。

无边的追忆依旧是当初的惘然（此情可待成追忆，只是当时已惘然）。

丹山路上雏凤清声（桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声）。

夜雨秋池相思难寄（巴山夜雨涨秋池）。

你的落寞化作无数无数的无题。

吐丝成茧烛泪成灰（春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）。

云鬓暗改夜吟觉寒（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）。

留一叶枯荷任雨欺凌（留得枯荷听雨声）。

你怕人懂你又怕人不懂你。

青天碧海的心事（碧海青天夜夜心）。

空有灵犀却无飞翼（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通）。

调一曲锦瑟（锦瑟无端五十弦）。

叹一回夕阳。

黄昏已暗临（夕阳无限好，只是近黄昏）。

安定：即泾州（今甘肃泾川县北），唐代泾原节度使治所。唐文宗大和九年（835），王茂元拜泾原节度使，开成三年（838），李商隐赴其幕，还做了王的女婿。不久，商隐应博学鸿词科试，落选回泾州，登楼有感，写此遣怀。诗作于泾原节度使幕中，作者当时24岁。

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

形容极高，指安定城东泾水岸边的沙洲。尽汀洲，沙洲上的景色尽收眼底。

译：首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

贾生：贾谊（前200-前168），西汉政治家。年20余为博士，上书发表政见，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等语。因权贵诋毁，贬为长沙王太傅，写《吊屈原赋》。《史记》有《屈原贾生列传》。后世成为才高遭贬之士的代称。虚垂涕，白白痛哭流涕而不起作用。王粲：汉末（177-217）文学家。17岁避长安之乱到荆州，于春日登当阳城楼，作《登楼赋》，抒写去国远游，感世伤时的慨叹。上面两句以贾谊、王粲自比。贾谊献策，王粲登楼，都在青春年少，与作者相似；才高志远而不得施展，也正相同。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

注释：总在想着年老辞官，归隐江湖。

想望建立回天转地的显赫功绩，然后乘小船四处漫游。

“永”字有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的.志气，这与杜甫的胸襟怀抱，即为相似，王安石击节赞赏。这是第二层。

不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

注释：古代传说中凤凰一类的鸟。这两句诗借庄子寓言表示自己不屑功名利禄，正告他人不要妄加猜测。

七、八句借庄子寓言表示自己敝屣功名利禄，正告他人不要妄加猜测。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学鸿词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这两句诗乃是有的放矢的。这是第三层。

4、鉴赏其他登楼诗，侧重诗人所抒情感的不同。

金陵城西楼月下吟。

李白。

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。

登岳阳楼。

杜甫。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登柳州城寄漳汀封连四州刺史。

柳宗元。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

咸阳城西楼晚眺。

许浑。

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

5、作业：

1）任选一首登楼诗写一篇鉴赏文章。

2）选择一位自己熟悉的诗人运用一些他的诗歌写作《感觉……》。

选修语文青玉案教案篇十六

选修语文青玉案教案篇十七

贺铸(1052-1125)，字方回，号庆湖遗老。卫州共城(今河南辉县)人。博学强记，长于度曲。词多刻画闺情离思，也抒发怀才不遇之慨叹及纵酒狂放之作品。风格多样，情深语工。有《庆湖遗老集》、《东山词》。

【注释】。

凌波：形容女子走路时步态轻盈。

横塘：在苏州南十时许。

芳尘：指美人的行踪。

锦瑟华年：比喻美好的青春时期。

琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。

冉冉：流动的样子。

梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华?在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。

【赏析】。

1.上片中既有实写，也有虚写，请说明哪些句子是实写，哪些句子是虚写。

“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”是实写。

“锦瑟年华谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”是虚写。

2.“但”字表达了作者怎样的心情?

留恋、遗憾之情。

3.设想美人的句子，表现了美人怎样的处境?最能表现这种处境的句子是哪句?

寂寞、美好年华虚度(迟暮)。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。

4.词中化用了哪些前人的诗句和典故?

a凌波。

b锦瑟。

c蘅皋。

d彩笔。

5.赏析“若问闲愁都几许?一川烟草，满城同絮，梅子黄时雨。”

a用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。

b比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。

c连用三个比喻(博喻)来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。

d虚景实写。

原文：

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度?月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁能几行?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

译文：

轻移莲步不再越过横塘路，只有用目力相送，他象芳尘一样飘去。正是青春年华时候，可什么人能与她一起欢度?是月台，是花榭，是雕饰的窗，是紧闭的朱户，这只有春天才会理解她内心的深处。

飘飞的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色将暮，挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。若问题闲情愁绪有几许?好象一江的烟草，满城随风飘落的花絮，梅子刚刚黄熟时的霖雨。

贺铸的美称“贺梅子”就是由这首词的末句引来的。据周紫芝《竹坡诗话》载：“贺方回尝作《青玉案》词，有‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。”可见这首词影响之大。

“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。”横塘，在苏州城外。龚明之《中吴纪闻》载：“铸有小筑在姑苏盤门外十余里，地名横塘。方回往来于其间。”是作者隐居之所。凌波，出自曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。基于这种可望而不可即的遗憾，作者展开丰富的想象，推测那位美妙的佳人是怎样生活的。“锦瑟年华谁与度?”用李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”诗意。下句自问自答，用无限婉惜的笔调写出陪伴美人度过如锦韶华的，除了没有知觉的华丽住所，就是一年一度的春天了。这种跨越时空的想像，既属虚构，又合实情。

上片以偶遇美人而不得见发端，下片则承上片词意，遥想美人独处幽闺的怅惘情怀。“碧云”一句，是说美人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。不由悲从中来，提笔写下柔肠寸断的诗句。蘅皋，生长着香草的水边高地，这里代指美人的住处。“彩笔”，据《南史·江淹传》：“……(淹)尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。”这里用彩笔代指美人才情高妙。那么，美人何以题写“断肠句”?于是有下一句“试问闲愁都几许?”刘熙载云：“贺方回《青玉案》词收四句云：‘试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。’其未句好处全在‘试问’句呼起，及与上‘一川’二句并用耳。”笔者认为，“试问”一句的好处还在一个“闲”字。“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。作者妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。宋·罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。”清·王闿运说：“一句一月，非一时也。”都是赞叹末句之妙。

贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。贺铸为人耿直，不媚权贵，“美人”、“香草”历来又是高洁之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草泽畔的美人清冷孤寂，不正是作者怀才不遇的形象写照吗?从这个意义上讲，这首词之所以受到历代文人的盛赞，“同病相怜”恐怕也是一个重要原因吧!当然，径直把它看作一首情词，抒写的是对美好情感的追求和可望而不可即的怅惘，亦无不可。无论从哪个角度来理解，这首词所表现的思想感情对于封建时代的人们来说，都是“与我心有戚戚焉”。这一点正是这首词具有强大生命力的关键所在。

选修语文青玉案教案篇十八

2.理解并积累文中常用的文言词语以及成语。

3.背诵重点章句。

1.背诵15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。

4.理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。

正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。

三课时。

一．导入。

君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。

二．字词归纳。

1.通假字。

礼以行之，孙以出之孙通逊。

女奚不曰女通汝。

知者不惑知通智。

2.词类活用。

饭疏食,饮水饭:名词作动词。

不义而富且贵义:名词作动词。

知者乐水,仁者乐山乐:意动用法。

耻恶衣恶食者耻:意动用法。

3.文言句式。

君子喻于义,小人喻于利状语后置句。

何以文为？宾语前置句。

贤哉，回也！主谓倒装。

未足与（之）议也省略句。

鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句。

4.一词多义。

道

志于道，据于德（正道）。

夫子之道也（说）。

师者，所以传道受业解惑也（道理）。

会天大雨，道不通（路）。

师道之不传也久矣（风尚）。

以

君子义以为质（介词，把）。

有杀身以成仁（连词，来）。

乐以忘忧（连词，相当与“而”）。

何以文为（介词，用）。

一．君子的风貌分为两种文和质（12.8）。

棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。

二．文的体现（7.38）。

这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。第一是温和的。对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。第二是威而不猛。说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。第三是恭而安。孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。

三．质的体现。

1.7.6。

“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的。

境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。

2.15.18。

孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。

3.15.9。

所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。

质的体现。

1.6.11。

这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。物质生活是如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。

2.7.16。

这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵是非常可耻的事。孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。孔子把这种富与贵比作浮云，比得妙极了。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。

3.14.28。

第一是“仁者不忧”。有仁德的人没有忧烦，只有快乐。大而言之。国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。最后是“勇者不惧”。只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。

4.6.23。

“知者乐水。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。

“仁者乐山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。

第四课时。

一．君子的风貌有文有质，那小人是怎么样的呢？

小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的'人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。

（7.15）。

用这个“鄙夫”的名词好像孔子在开口骂人，等于后世骂人“匹夫”一样。这“匹”的意思，就是一个。其实这并不一定是骂人，意思只是说“一个人”或“这个人”，再白话一点就是“这个家伙”的意思。而这里所记载的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是没有学识的、很糟糕的这种人。如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作“敝人”，实际上该写作“鄙人”，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持国家的大事呢？他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。

温和严肃。

文庄重安详。

德才兼备。

杀身成仁。

君子之风见利思义。

安贫乐道。

质乐天知命。

乐水乐山。

心胸开阔。

意志坚毅。

求生害仁。

耻恶衣恶食。

小人患得患失。

无所不至。